حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَش اَصلِی (3) (20 بُولِیم)
(2-قیسم)
شوُنگه اَساسلَنگن حالدَه، مُؤمِنلَر فَقَط قُرآن وَ صَحِیح سُنَّتنِی کَنَلِی آرقَلِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه عَمَل قِیلَه آلگنلَرِیگه اوُحشَش، حوُددِی شوُ شَکلدَه فَقَط واحِد رَهبَر، اِمامنِی کَنَلِی آرقَلِی جِهادگه اوُحشَگن اِیشلَرنِی عَمَلگه آشِیرِیشَدِی، شوُنِینگدِیک هَر قَندَی عِبادَت قُرآن وَ سُنَّتنِی کَنَلِی آرقَلِی قِیلِینمَیدِیگن بوُلسَه ، دِیمَک اوُ صَحِیح اِیمَس، شوُ شَکلدَه اَفضَل “اوُچ اَبزارنِی” بِیرِینِینگ کَنَلِی آرقَلِی عَمَلگه آشِیرِیلمَیدِیگن جِهاد هَم، رَهبَرِیَتنِی تَصدِیغِیدَن اوُتمَیدِیگن بوُلسَه صَحِیح بُولمَیدِی.
حَنَفِی وَ مالِکِی فُقَهالَرِینِی جُمهُورِی اِتِّفاق قِیلِیشگنکِی، جِهاد دارُ الاِسلامنِی اِمامِی، رَهبَرِینِی رُحصَتِیسِیز حَرامدِیر، حَنبَلِیلَرنِی آلدِیدَگِی اِعتِمادلِی سوُز هَم شوُ بُولَدِی، اَمّا شافِیعِیلَر اَیتِیشَدِیکِی، جِهاد اِمام،رَهبَرنِی رُحصَتِیسِیز مَکرُوهدِیر وَ کَرِیه کوُرِیلَدِی، اوُچِینچِی رَعی ظاهِرِیلَرنِیکِی بُولِیب اوُلَر جِهادنِینگ دارُ الاِسلامنِی اِمامِی وَ رَهبَرِینِی رُحصَتِیسِیز جائِز بُولَدِی، دِیب اِعتِقاد قِیلِیشَدِی.
عُمُوماً اَیتگندَه دارُ الاِسلامگه، عُمُوم مُؤمِنلَرگه، اِسلامِی اوُمَّتگه تِیگِیشلِی اِیشلَر حُکوُمَتگه آئِد حِسابلَنَدِی وَ مُقَدِّیمَه صِیفَتِیدَه اَوَّل اِستِنباط، تَجزِیَه، تَحلِیل قِیلِینَدِی، سوُنگرَه عَمَلگه آشِیرِیلَدِی، اَلبَتَّه هِیچ قَندَی شَخصگه یا خاص گوُرُوهگه اِیمَس، دارُ الاِسلامنِی مُتَخَصِّصلَرِیگه، اوُلِی الاَمرِیگه قَیتَرِیلِیشِی کِیرَک. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِی الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ از آن درک و فهم می‌نمایند. وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّیْطَانَ إِلاَّ قَلِیلاً (نساء/83) قَچان اوُلَرگه (جَنگگه کِیتگن مُسُلمان عَسکَرلَر حَقِیدَه) تِینچلِیک یا حَوفُو- خَطَر ( یَعنِی غَلَبَه وَ مَغلوُبِیَت) خَبَرِی کِیلسَه، اوُنِی یایِیب یُوبارَدِیلَر. اَگر ( اوُلَر اوُزلَرِیگه کِیلگن خَبَرنِی هَر کِیمگه یایِیب یُورمَسدَن) پَیغَمبَرگه وَ اوُزلَرِیدَن بوُلگن باشلِیقلَرگه گِینَه یِیتکَزگنلَرِیدَه اِیدِی، اوُنِی ( یَعنِی مَنَه شوُ خَبَرنِی حَقِیقَتِینِی) بِیلماقچِی بوُلگن کِیشِیلَر اوُشَه لَردَن بِیلگن بوُلَر اِیدِیلَر. اَگر سِیزلَرگه اَلله نِینگ فَضلوُ مَرحَمَتِی بوُلمَسَه اِیدِی، ( یَعنِی اَلله اوُز مَرحَمَتِی بِیلَن سِیزلَرنِی اِیماندَه اوُستُووار قِیلمَسَه اِیدِی) اَیرِیم کِیشِیلَردَن تَشقَرِی هَمَّه نگِیز شَیطانگه اِیرگشِیب کِیتَر اِیدِینگِیز.
طَلَب یاکِی دَعوَت جِهادِی مُسُلمانلَرنِینگ حَربِی قُدرَتِینِی مِعزانِیگه قَرَب عَمَلگه آشِیرِیلَدِیگن مَسَلَه لَرگه کِیرَدِی وَ تَجزِیَه، تَحلِیل وَ اَنِیق اَمنِیَتِی، مِنطَقَه وِی، جَهانِی، اِقتِصادِی تِیکشِیرُولَرگه اِیختِیاجِی بار بُولِیب، مَنَه بُو فَقَط اَفضَل “اوُچ اَبزارنِی” بِیرِینِینگ حُکوُمَت تَشکِیلاتلَرِینِی قوُلِیدَن کِیلَدِی حالاص، بُو شَخصلَر، تَرقاق گوُرُوهلَر عَمَلگه آشِیرَدِیگن اِیش اِیمَس. [1]
اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَا لَکُمْ إِذَا قِیلَ لَکُمُ انفِرُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِیتُم بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا مِنَ الآخِرَةِ، ،فَمَا مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا فِی الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِیلٌ (توبه/38) اِی مُؤمِنلَر، سِیزلَرگه نِیمَه بوُلدِیکِی،اَلله یُولِیدَه (جِهادگه) چِیقِینگلَر، دِییِیلسَه، اوُز یِیرِینگِیزگه ( یَعنِی یُورتِینگِیزگه) یاپِیشِیب آلدِینگِیز؟! آخِیرَت ( نِعمَتلَرِی) دَن یُوز اوُگِیرِیب، حَیاتِی دُنیا (لَذَّتلَرِی) گه راضِی بوُلوُرمِیسِیز؟! آخِیرَت آلدِیدَه بُو دُنیا مَتاسِی جُودَه آز نَرسَه – کوُ؟!
(دوامی بار…….)
[1]أبو البركات عبد السلام ابن تيمية : [ لا يجوز الغزو إلا بإذن الإمام ، إلا أن يفاجئهم عدو يخشى علبُه بالإذن فيسقط ] ( المحرر 2:341]
