Партия (хизб),партиявийлик ва дорул ислом ва дорул куфрдаги хизблар (2) (23 бўлим)
(1-қисм)
Агар диққат қиладиган бўлсак, аллох таоло харгиз ахли китобни, шибхи ахли китобни кофирларига нисбатан, агарчи улар исломнинг тахриф қилинган тармоқларидан бўлишса хам, “хизб” лақабини бермаганлигини кўрамиз. Аллох таоло мархамат қиладики:
وَالَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن یُنکِرُ بَعْضَهُ (رعد/36)
( Эй Мухаммад), биз китоб (таврот,инжил) ато этган кишилар сизга нозил қилинган нарса ( қуръон) сабабли шодланадилар. ** (Яхудий ва насронийлардан сизга қарши бўлган) тўдалар орасида унинг ( қуръоннинг) бир қисмини инкор қиладиган кимсалар хам бордир.
“Хизб” аслида “илох”га эга бўлиш дегани ва бошқалардан мустақил маржаъга,бошқалардан “мустақил” дунёқарашга эга бўлишдир, бу худди либирал ва сармоядорлик хизбини дунёқарашидан бўлмиш коммунизм хизбини дунёқарашига ўхшайди. Ёки фаминистларни, нацианалистларни, интернацианалистларни дунёқарашига ўхшайди……мана буларни барчаси агарчи секуляризм динини ичидаги мазхаблар бўлишига қарамасдан уларни хар бири бошқаларидан мустақил равишда ўзига хос дунёқарашга эга, яъни аслида ўзларига хос “илох”ларни вужудга келтиришган ва бу бошқаларни “илох”ларидан фарқ қилади ва ўзига мустақилдир.
Мана бу холатда “ахзоблар” ахли китобдан фарқ қилади. Ахзоб ва хизбгаролар, секуляристлар (араб тили билан айтганда мушриклар) бўлишади; мусулмонларни орасида хам мунофиқлар ва секулярзадалар тўдаси “хизб”ни кўпайтиришга мойилликлари бор, чунки улар дорул исломдаги секуляристларнинг беғайратроғи, ахмоқроғлари бўлишади, қўлдан келганча қаттиқ диктаторлик билан мусулмонларни ўртасида “хизблар”ни ташкил қилинишини олдини олиниши керак, секуляристлар олдин ташкил қилган нарсаларини хам нобуд қилиниши лозим, магар мўъминлар билан паймон тузган мушрикларгина нобуд қилинмайди.
Дорул исломдаги ахли китоблар мусулмонларни орасидаги синфлар,сендиколардек хисобланади, улар жамиятни асосий қонунларини чорчўпида ва паймонга асосланган холда ўзларини шахсий ва ижтимоъий хаётларини давом эттиришади ва харгиз дорул исломда хизбларга оид мақсадларни кетидан юришмайди. Яъни харгиз аллохни хизбини нобуд қилиш учун ва дорул исломдаги хукумат қудратини қўлга киритиш учун ошкора хизб ташкил қилишга харакат қилишмайди ва хизбга оид фаолиятларни амалга оширишмайди.
Дархақиқат ахли китобни аллохни ризоятидан бошқа мақсади йўқ, улар аллох буйруқ берган йўлда харакат қиляпмиз ,деб ўйлашади, аммо кетаётган йўллари хато, адашган йўлдир ва………шу сабабли хам дорул исломда уларни химояга олинади ва уларга ўйлаб кўриш, фахмлаш,ақл юргизиш учун фурсат берилади, балким шуни натижасида улар адашиб кетишган йўлларидан ислом динини сахих йўлига қайтишлари мумкин ва ахли зиммани кофирлари дорул исломда тузилган паймонларга,шартларга кўра ўзларини тинч хаётларини давом эттиришади.
Мана бу холатда ахли китобни кофирлари ахзоблар жумласидан хисобланмас экан, авс ва хазраж қабилалари хатто араб,қибтий, курд, молоий, турк ва бошқа миллатлар хам “хизблар”ни жумласидан хисобланмайди, мана шу шаклда мухожир ва ансорларни хизбгаролик маъносида икки “хизб” деб хисоблашга харакат қилаётган кимсаларни ишлари бехудадир, бу фақат уларнинг “хизб” маъносидаги жахолатларини билдиради ёки улар огох холда авом халқни фариб бериш учун очиқчасига адаштиришларга қўл уришади, чунки бугунги дунёдаги илмий адабиётдаги хизбни,хизбгароликни таърифи очиқ-ойдин равшандир.
Мана бу борада хаворижларни хам “хизб” деб таништириб бўлмайди, бағий ахли қудратни касб қилиш учун жамоалардан,гурухлардан ёки хилма-хил тоифалардан шаклланган бўлишлари мумкин,аммо уларни орасидаги фақат секуляристларгина ахзоблар жумласидан хисобланади ва улар хизбга оид мақсадларни кетидан юришади.
(давоми бор……)