Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
(12-қисм)
Мана булар бизларни асримиздаги секуляризм дини вужудга келтирган нарсаларни бир қисми бўлиб, уларга ишора қилиб ўтдик, аммо бу ерда шундай кишилар хам борки, намоз ўқишади, рўза тутишади, пок инсонлар, хатто хажга боришади, маст қилувчи ичимликлардан, ёлғончиликдан, тухмат қилишдан, одамларга озор беришдан, одамларни молини ейишдан, муомаладаги ғиллу-ғашликлардан ва жуда кўп ёмон сифатлардан четланишади ва жуда яхши сифатларга хам эга; лекин шунга қарамасдан, секуляризм дини ва секуляр жамиятини ташкил қилишни химоя қилиб чиқишади ва мана бу ишларни барчасини шу жамиятда амалга оширишади.
Мана бу бадбахт шундай бир қонунни химоя қиляптики, агар эртага уни боласи,қизи ё ўғли мана бу ишларни бирортасини қиладиган бўлса, уни йўлини тўса олмайди; чунки мана бу қонунни орқасида хукумат қудрати турибди. Бизлар хам мана бу дунёда аллох таолони шариатини буйруғига биноан уларни секуляристларни жумласидан деб хисоблашга мажбурмиз. Чунки уларни ўзлари ўзларини бу кофирларни ичига қўшиб олган, биз уларни куч билан мажбурлаб кофирларни орасига қўшиб қўйган эмасмиз. Хозирги пайтда секуляристлар бизларни устимизда хукумат ўрнатишга муваффақ бўлишганми ё йўқми ва мана бу одамлар ўзларини уларни орасига жойлаштириб олган фақатгина тарафдор холосми, буни хам билмаймиз, ёки улар мусулмонларни жамиятида намози,рўзаси, хажлари……билан яшириниб олган фохишагар,ахлоқи бузуқ кишилар хам бўлиши мумкин? Ёки улар буларни хеч қайсиниси бўлмаслиги хам мумкин. Хар қандай холатда хам, биз уларни секуляризм дини вужудга келтирадиган фосид кишиларни жумласидан хисоблаймиз, яъни бу холат улар ўзларини секуляризм ва секуляр ахзобларидан бутунлай жудо қилиб олмагунича, уларга куфр келтирмагунича давом этади. Хар холда бизлар уларни яхши сифатларини кашф қилиш орқали бу кишиларни хидоят қилиб йўллашга харакат қиламиз. Уларни элакдан ўтказиб хидоятга лойиқ бўлганларини жудо қилиб олишни яхши кўрамиз.
Ўзларини кофирларга ўхшатиб олган кишиларни бир дастаси, жахолат сабабли уларга тақлид қилаётган бўлишлари ва уларга ўхшаб амал қилишаётган бўлишлари хам мумкин; мана бу холатда улар кофирларни жумласидан хисобланади. Бир гурух кишилар хам мунофиқларга ўхшаб ўзларини мусулмонларни орасига қўшиб олган бўлиши хам мумкин; мана бу одамлар хам мусулмонларни жумласидан хисобланади, агарчи мана бу одамлар шароит мухайё бўлиши билан ўзларини мусулмонларни доирасидан чиқариб олишса хам у пайтгача мусулмон хисобланади. Чунки ўзларини кофирларнинг орасига қўшиб олган мана бу одамларга шароит мухайё бўлган вақтда, хатто уларни жахолатларини бартараф бўлиб, тақлид қилишдан қўлларини тортишлари ва кофирларни доирасидан чиқишлари ва мусулмон бўлишлари хам мумкин.
“Адий ибни Хотамни” ислом келтириш достони, ахбор ва рохиблар, Масих ибни Марямга сиғинган , ширк келтирган ва бундай сўнг ўзларини кофирлардан жудо қилган ва мусулмон бўлган кишиларга машхур намуна бўла олади. Хозирда хам бизлар ўзларини яхуд,насороларни жамиятидан хатто секулярист кофирларни жамиятидан ўзларини жудо қилаётган ва мусулмон бўлаётган жуда кўп кишиларни кўриб турибмиз.
Қуръондаги оятларда хам ахдларини бузувчи секуляристлар хақида сухбат қилинган пайтда, куфр аиммаларига қарши жанг қилиш ( ёки ана ўша сизларга айтиб ўтган ўхшатишим, яъни уларни мужтахидлари) биринчи ўринга қўйилади, лашкарни ўзи эса биринчи даражада турмайди. Жанг қилиш яъни қуролли жанг пайтида куфрни рахбарлари, мужтахидларига аввало жанг бошланади. Аллох таоло мархамат қиладики:
«وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ» (توبه/12)،
Агар ахдлашганларидан кейин қасамларини бузсалар ва сизларнинг динингизга тош отсалар, у холда (бу кирдикорларидан) тўхташлари учун куфр етакчиларига қарши жанг қилингиз! Зеро улар учун хеч қандай қасам йўқдир. ( яъни улар мудом ичган қасамларини бузаверадилар) .
Аллох таоло кофирларни орасидаги мусулмон бўлиши мумкин бўлган кишиларни ёки мусулмонларни ўртасидаги мунофиқ бўлган кишиларни ташхис бериш қудратини инсонга берган эмас, фақатгина росулуллох саллаллоху алайхи васалламга ўхшаб дуо қилишлари ва фалончи яхши сифатларга эга бўлган кофир шахсни мусулмон бўлишига умидвор бўлишилари мумкин холос. Натижада зохири бўйича, бизлар фақат икки гурухни танишга қодирмиз: 1- мусулмон, 2- кофир. Учинчи гурух эса мавжуд эмас.
Албатта, тоғутга “мужмал кўринишда” иймон келтирадиган ва охирги пайғамбарни канали орқали жўнатилган аллохни қонунларига итоат қилишга хозир бўлмайдиган ёки ақидалари саросимада қолган хатто шахсий рафторларида хам меёрда бўлмаган инсонлар хам мавжуд; бизлар уларни зохирига қараб кофирларни жумласига қўшамиз.
(давоми бор……..)