Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(18- қисм)

8-Рахбариятни озорига азиятига боис бўлишади:

«وَمِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ» (توبه/61)،

Уларнинг орасида пайғамбарга озор берадиган ва “у ( яъни пайғамбар) қулоқ тутгувчи ( яъни эшитган нарсасига ишонаверадиган киши)” дейдиган кимсалар бордир.

Мусулмон рахбар дорул исломдаги хамма сокин бўлиб яшаётганларни масъулидир, мана бу одамлар кофир бўладими ё мусулмон бўладими фарқи йўқ. Хатто яшаб турган мухитимиз,табиат бўйича хам масъул бўлади. Энди мана буларни хеч қайси бири секулярзадаларни озор ва азиятларидан омонда бўлмайдиган бўлса, уларга зарар етиб турса рахбарият бундан озор-азият кўрмайдими? Агар рахбариятни берган дастурларига итоат қилинмаса,қабул қилинмаса бу рахбариятни озорига боис бўлмайдими? Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асридаги секулярзадалар мана бундай жиноятларни қилиш билан бир қаторда , пайғамбар саллаллоху алайхи васалламни шахсий ишлари,оиласи хақида хам рухий жангларни йўлга қўйиш орқали мусулмон рахбарининг озор-азиятига сабаб бўлишарди.

9-Одамларни мункарларни,хуник ишларни қилишга даъват қилишади ва яхшиликлар,маъруфдан қайтаришади:

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنکَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَیَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‏(توبه/67)

Мунофиқ эркаклар ва мунофиқ аёллар бир-бирларидандир (яъни кофирликда бир-бирларига ўхшайдилар). Улар ёмонликка буюрадилар, яхшиликдан тўхтатадилар ва ( аллох йўлида инфоқ-эхсон қилишдан) қўлларини (ўзларини) тиядилар. Улар аллохниунутишгач, аллох хам уларни унутди. Албатта, мунофиқлар хақиқий фосиқ-итоатсиздирлар.

Тавхид,аллохни шариатидаги қонунлар ва исломий хукуматни ташкил бўлиши, энг яхши маъруф хисобланади, улар одамларни мана шу маъруфлардан узоқлашишга даъват қилишади; мана шуларни ўрнига қўйиладиган нарсалар энг ёмон,баттар нарсалар хисобланади, яъни тавхидни ё аллохни шариатидаги қонунларни ё исломий хукуматни ташкил бўлишини ўрнига қўйилиб унга сари даъват қилинадиган нарсалар. Аслида мунофиқларни режаси хам шундан иборат. Секуляризм динига даъват қилиш ва исломий хукуматдан ва унга тегишли ташкилотлардан юз ўгириш ва аллохни шариатидаги ижроъий қонунлар ва ахкомлар хақида шубха ижод қилиш, ахлоқий ва рафторий фасодлар, мусулмонларни орасида турли-хил бахоналар билан фахшни ривожлантиришдан иборатдир. Сигарет, наркотик моддалар,маст қилувчи ичимликлар, яланғоч юриш,хаёсизлик мана бу шохани остидаги майда ишларга киради, улар хилма-хил унвонлар остида яхши,маъруф исломий ишларга қарши мубораза олиб боришади.

Албатта аёл киши бир қисматда ва эркак хам бошқа бир ўринда бошқа бўлимда мункаротларни,фасодларни ривожлантиришга харакат қилишлари мумкин, аммо уларни икковини муштарак мақсади битта; мунофиқ эркаклар ва мунофиқ аёлларни ва секулярзадаларни тупроғи битта, мана бу исломга зид бўлган режаларни камолига етказиш йўлида махкам бирлашишган. Улар бир-бирларини ёрдами орқали атроф мухитни хам бузишади ва мана бу булғанган мухитда ўзларининг мақсадларини  рохатроқ қўлга киритишади. Андалусий қилиш режасига ўхшайдики, бу режа бўйича улар мусулмонларни хаммасини бутунлай йўқотиш мақсад қилинган эди. Хатто андалусда хам мана бу бечора секулярзадалар нобуд бўлиб кетишди.

Мунофиқлар ва уларга хамрох бўлган тўдадаги кимсалар агарчи мусулмонларни ахмоқгарчиликда айблаб ўзларини оқил,деб билишса хам, комилан ақлга тўғри келадиган ва одамлар хам уни қабул қиладиган ва уларнинг секуляристик истакларига қарши бўлган илохий арзишларни баробарида мухолиф бўлишади ва ўзларини халқи қабул қилиб турган ақидавий,ахлоқий усуллар асосидаги қоидани бузишни бошлашади. Мана бу бизлар 24 соат мобайнида секуляристларнинг, секулярзадаларнинг спутник ва ижтимоъий ахборот воситаларида  гувох бўлиб турган ақидавий,маданий,фикрий хужумларидир. Ёки буни намунасини ўзимизни атрофимиздаги уларни муридларини хаётида хам кўриб турибмиз, уларнинг ташқи секуляр кофирлар билан аллохни шариатидаги қонунларга ва одамларни исломий арзишларига  қарши рухий жанглардаги хамкорлигига хам шохид бўлиб турибмиз. Улар бизларнинг халқимиз қабул қиладиган исломий арзишларни ташқи ошкор кофирлар билан бирга хамкорлик қилган холда нишонга олишяпти.

Бу ва бунга ўхшаш оятлардаги мунофиқлар хақида келган  ажойиб нуқталардан бири шуки, унда мунофиқлар ва мунофиқалар калимасидан истефода қилинган, аммо бошқа кофирлар хақида эса кофирлар ва кофиралар калимасидан истефода қилинмаган, эркак ва аёл киши учун кофир калимаси ишлатилган холос. Бу ерда аёлларни,хонимларни тахқирламоқчи эмасмиз, аслида исломийга ўхшаган мана бу фосид секуляризм ва ундаги қўрқувни кетидан келиб чиққан амаллар,фитналар мардоналикка тўғри келмайдиган нарсадир, унда шундай рафторлар вужудга келганки, хам аёллар ва хам эркаклар устоз,мутахассис бўла олишади. Яъни бу борада рахбарият ва мудириятни  хам аёллар бошқара олади ва хам эркаклар. Эркаклар аёлларга қараганда яхшироқ устоз бўладиган ёки фақат эркакларгина рахбариятни ,мудириятни бошқара оладиган ишларга хилоф равишда, бу ерда аёллар хам бу ишни бажара олишади. Албатта аёллар эркакларга қараганда яхшироқ устоз бўлишга қодир бўлган ишлар хам мавжуд. Аммо фасодчи секулярзадалар ва мунофиқларнинг тўдасида мусулмонларни фасодларга,мункар ишларга жалб қилиш ва уларни аллохни шариатидаги қонунлардан узоқлаштириш бўйича аёл киши билан бирга эркак киши хам бир хилда махоратга эга бўлиб устоз бўла олади.

(давоми бор……)