Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш.

Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш.

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган.

141- қисм)

Бу одам хақиқатда ақли йўқ  жинни. Сизни фикрингизча у ақли йўқ  жинни эмасми? Исломий конференциядаги  мажмуъани 56 та ёки 57 та давлат ташкил қилади, мана бу давлатларни хар бири исломий мазхаблардан бирини қамраб олади,фақат уларни орасидаги бир иккита давлат ўзларини тартибга солган бўлиши мумкин, бу давлатларни хаммаси исломга қарши кофирларни химоя қилади ва қўллаб қувватлайди. Айниқса  оли саъудни хоинлари ва уларнинг издошлари бутунлай кофирларни ихтиёридадурлар. Яъни мана бу 56 давлатни орасидан 54 ё 55 таси тўғридан- тўғри кофир ва муртадларни ихтиёрида  ва тўғридан –тўғри мусулмонларга қарши жанг қилишяпган ва тўғридан –тўғри ташқи босқинчи кофирларни мусулмонларга қарши химоят қилишади. Энди, хар қандай мазхабдан бўлган шахслар ё гурухлар мусулмонларга қарши кофирларни химоя қилишгани сабабли, мана бу мазхабни хаммаси ва унга эргашган  кишиларни хаммаси муртад бўладими?

Ёки бошқачароқ қилиб айтганда, покистондаги ва ўзбекистондаги ва тожикистондаги ханафийларни хаммаси, бу минтақадаги муртад бўлган кимсаларни жинояти ва кофирларни химоя қилганликлари сабабли, хар қандай ханафий муртад бўлиб қоладими? Шу шева бўйича ямандаги,мисрдаги, фаластиндаги, курдистондаги шофеъийларнинг  барчаси  хоин ва муртад бўлган бошқа  кимсаларни  жинояти учун  муртад бўлиб қоладими? Ливиядаги,алжазоирдаги,молидаги, тунисдаги моликийларни хаммаси  уларни орасидаги хоинлар сабабли  муртад саналадими? Ёки арабистондаги салафийларни барчаси  оли суъуднинг  хоинларини жинояти сабаб муртад дейилиши  керакми? Яъни иртидод бир гурухдан бошқа бир гурухга кўчиб ўтадими?  Ўзингиз бир тасаввур қилиб кўрингларчи, сизлар шу нарсаларни қабул қила оласизларми?

 Қасам ичиб айтаманки, ўйлаб кўринглар, мана бу хукм бир дўст тарафидан содир қилиниши мумкинми ё бир душманни? Бу хукмни ўзини дўст деб хисоблаган киши содир қила оладими? Борзоний ё курдистонни мусайламайи каззоби ужалонни ишчилар хизби сабабли дунёдаги хамма курдлар муртад бўлади ,дейишса, қандай холатга тушган бўлардингиз? Чунки улар муртад бўлган эдилар, улардан бизларга ўтди,дейишсачи? Нима муртад бўлиш электр энергиясига ўхшаб сим ё темир орқали уни бир томонини уласанг охиригача етиб борадиган нарсами? Нима бизлар сувга,темирга ё симга ўхшаймизми? Хаммамиз бир-биримизга уланганмизми? Яхшироқ эътибор бериб диққат қилинглар дўстлар.

Ўтган тарихдаги кишиларни асарларини фахмлаш ва яхшилаб тушуниб етиш учун нихоятда диққат билан эътибор берилидаган нуқта , шиъа ва рофизий ва ғуллотни ўртасидаги ошкор фарқдур. мана бу ўринларни хамма фирқалар бир-бирига аралаштириб ташлашади ва достон тўқиб чиқаришади ва хукм содир қилишади. Айтиб ўтганимиздек иншааллох фирқалар ва мазхаблар ва фирқаларни орасидаги фирқалар дарсида бу борада кўпроқ сухбатлашамиз.    

Диққат қилинглар ва хушёр бўлинглар сизларга қарши катта фитналар йўлда сизларни  кутаяпти. Бизларни хаммамизга  ва барча мусулмонларга қарши қилиняпти. Бизларнинг  ўзимиз душманларимизни режасини ижро қилувчиларга айланиб қолмайлик.

Абу басир тортусий хозирги асрдаги бутун жахон шиъаларининг умумий иртидоди бўйича теорияси сифатида еттинчи далилини қуйидагича келтиради: 

• سابعاً: يأتي كفرهم من جهة وقوعهم في الشرك وتوجههم بالعبادة والدعاء للمخلوق …!

Яъни такфирни шартлари ва монеъликларига ўхшаш аслий тўрт филтерни назарга олмаган холда айтадики: мана бу гунохларни қилган кишиларни хар бири муртад бўлади. Чунки уни ўзи олдин айтганидек улар мусулмон эдилар ва иртидод исломдан сўнг содир бўлади. Хўп, сизни назарингиз бўйича, 12 имомлик шиъаларни хаммасини устида такфирни монеъликларини, шартларини хаммаси ва тўрт мархала риоят қилинганми ва буни натижасида дунёда уларни муртад деб эълон қила оладими?

Агар шу холатда шартларни ва монеъликларни эътиборга олмасдан туриб ва шахсни тўрт филтердан ва тўрт мархаладан ўтказмасдан туриб иртидод хукмини содир қилинса, ахли суннат деб маъруф бўлган фирқаларни,мазхабларни бошига нималар келиши мумкин?

Ахли суннат деб маъруф бўлган фирқалар бир-бирларини қиришдан,ўлдиришдан қўлларини тортмагунларича ташайю бунчалик қудратли хукуматга эга эмасди. Бундай қудрат мавжуд бўлмаган пайтларда бағдоддаги, райъдаги, қазвиндаги ханафийлар ва шофеъийлар, ханбалийлар бир-бирини қирғини билан банд бўлишган ва мана бу банда худо айтганидек ўзаро бир-бирларини ўлдиришарди, агар бир кун келиб улар бу мархаладан ўтишса, айтилган фатвога кўра яна бир-бирларини қириш билан машғул бўлишади. Хозир айтиб ўтилган ишларни афғонистонда,ироқни бир қисмида ва мусулмонлар яшайдиган бошқа минтақаларда, чунки фалончи сўфийларнинг фалон сифатига эга бўлганлиги учун бир-бирларига ташланишади ва бир-бирларини муртад деб эълон қилишади, мана бу мусулмон шахсни тўрт мархаладан ва тўрт филтердан ўтказиб ўтиришмайди.

Мана булар иртидод масаласи бўйича абу басир тартусийни келтирган далиллари бўлади, Абу мусъаб зарқовий  томонидан қабул қилингандан буён, уни хам абу басирни дўстлари ва хам душманлари  ижро қилишяпган. Жуда хам ажойиб. Бир  назарни ўзини  хам дўстлар ижро қилади ва хам душманлар. Бўлиб хам бу назарни пойдевори ёлғонга асосланган холда қурилган ва аллохни шариатида хеч қандай асосга эга эмас.

Мухтасар суратда мана бу борада янада кўпроқ изох беришни лозим топдим:

Риддани таърифи бўйича келтирилган нарса шуки, ридда мусулмон киши бажарадиган куфр амали ё сўзи хисобланади. Тўғрими? Ридда ё муртад бўлишлик, мусулмон киши бажарадиган куфр амали ё сўзи бўлади. Демак, бутун жахон шиъаларини устида муртад бўлганлик хукмини содир қилаётган киши, ишни бошидаёқ уни фатвосидан ошкор аслий кофир эмас,балки мусулмон киши куфр амалига   ё сўзига дучор бўлганини тушуниб етса бўлади. Тўғрими ё йўқми? Киши фалончи муртад бўлди,деган пайтида, яъни ошкор аслий кофир эмас,балки мусулмон киши куфр амалига ё сўзига дучор бўлган бўлади.

Хўп,олдин хам бу хақида сухбатлашганмиз ва керакли изохларни бериб ўтганмиз, қуръон ва хадисни собит қилишича хам, муртад бу ахли китобни ё шибхи ахли китобни кофирлари ё мушриклар эмас, балки мусулмон киши бўлади. Шу сабабли хам бизни назаримизни бу масалага аралаштирмаган холда, абу басир барча шиъаларнинг иртидоди борасида чиқарган хукми бўйича, шиъалар мусулмондурлар; тўғрими? Ва уларга худди бир мусулмондек муносабатда бўлиш керак. Чунки ридда мусулмон шахсга хос нарса; албатта довладаги биродарларимиз хам ўзларини душманлари бўлмиш абу басирни фатвосини татбиқ қилишган; улар шиъалар борасида  эрондаги ханафийларга ё шофеъийларга ўхшаш исломга “мунтасиб”  деб иқрор бўлишган, олдин бу хақида сухбатлашганмиз.

Демак, хар икки томонни назари бўйича, яъни абу басир ва уни муридлари, хатто уни қуролланган душманлари қабул қилган қоидага кўра, шу нарса келиб чиқадики, умум шиъалар худди бошқа фирқаларга,ахли қиблага ўхшаш мусулмондурлар. Мана бундай натижага етган пайтимизда бу борада уларнинг жиноятчиларига нисбатан исломий қоидани татбиқ қилишдан бошқа чорамиз қолмайди.

(давоми бор……..)