Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий
(2-қисмат)
Ба ин шева аллох таоло, хам душманони шумора ек моро маърифий мекунад ва хам инки баён мекунандки секуляристхоки дастаи аз ин душманони шумора ек мо хастанд ба сурати мудовим бо муслимин ” қитол” мекунанд, яъни жанг ва кушт ва куштор ; то кей? То замоники муслимин даст аз ун мафохими чохоргонаи дин ва мухтавойи дин бардоранд ва анори ба зохири солимиро дар ихтиёр дошта бошандки мухтавойишро холи карданд. Ин еки аз хамун тафовутхои асосий бейни душманони шумора ек мостки бояд ба он таважжух ва диққат дошта бошем.
Арз шудки ин секуляристхо хам худишон ба чанд даста тақсим мешавандки мумкин аст ба хотири хамин ихтилофотишон ба нисбат зарарики барои муслимин доранд тавассути рахбарият ва шўройи муслимин даража банди бишаванд. Чун арз кардем хамин секуляристхо хам худишон нохамгун ва рангоранг хастанд. Дар миёнишон коммунист ва дахрий хастки , ин коммунист ва дахрий худишон ба даххо фирқа балки садхо фирқа тақсим мешаванд, дар баробари инхо либиролихо хастанд бо садхо фирқа ва гурухи мухталиф ва мутазод. Холо мумкин аст ба мезони хатарики метавонанд барои муслимин дошта бошанд даража банди бишаванд ва дар равиши бархурд бо онхо увлавият банди бишавад. Мисли дипломоси росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дар ижоди хам пеймони бо дастаи аз инхо бар алайхи дастаи дигари аз инхоки, фатхи Макка хам натижаи хамин дипломосий буд.
Албатта дар миёни муслимин касони хам хастандки дар ек мархалаи тасмим мегирандки аз ислом ба ақаб баргарданд ва муртад бишаванд. Ин муртаддин хам дар радифи секуляристхо қарор мегиранд ва мушмули хукми онхо мешаванд аммо бо сахтгири бештири дар масалаи тўвба ва ғейрих. Инхо хам мераванд дар радифи душманхои даража ек муслиминки дар дарси қаблимон дар мовриди муртаддин ва ахкоми муртаддин ба тафсил дар мовридишон сухбат кардем.
Холо баъди аз яхуд ва секуляристхоки аллох таоло онхоро сарсахттарин душмани муслимин маърифий мекуна ва дар жойгохи душман шумора еки муслимин қарор мегиранд ва муртаддин хамки ба мейли худишон ба ин даста мулхақ мешаванд, баъди аз ин мо мутаважжихи ек даста банди дигари хастемки аллох таоло дар оёти аввалияйи сурайи Рум ба он ишора мекунад. Қабли аз инки ба суроғи оёт биравем бояд бигуем: замоники шохпур мажуси шибхи ахли китоби сосоний бар Хирақлиюс ё Хирақл ахли китоби насроний хокими Рум ғалаба пейдо мекунад, хам муслимин ва хам мушрикин ва секуляристхои қурайш бетараф намешинанд ва бигуянд ба мо чи? Балки мовзеъгирий мутаносиб бо ақоидишон мегиранд ва муслимин дар баробари ин қазияйи бейналмилалий ва ақидатий мовзеъгири шаръий мегиранд ва вокуниш нишон медиханд.
Абдуллох ибни Масъуд розиаллоху анху мегуяд:
كَانَتْ فَارِس ظَاهِرَة عَلَى الرُّوم وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر فَارِس عَلَى الرُّوم. وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر الرُّوم عَلَى فَارِس لِأَنَّهُمْ أَهْل كِتَاب . وَهُمْ أَقْرَب إِلَى دِينهمْ :
Форсхо бар румиён пируз шуда буданд, мушрикон дуст доштандки Эрониён бар румиён пируз шаванд, ва муслимин хам дуст доштандки рум бар форсхо пируз бишаванд, чун румиён ахли китоб буданд ва ба дини мусалмонон наздиктар буданд. Бо ин мазмун аз ибни Аббос ва дигарон хам ривоёт шуда аст.
Диққат кунид муслимини садрил ислом бо онки аксарияти қотиъи онхо бесавод буданд аз чи душманшиносий дақиқи бархурдор буданд, ва бо чи хассосияти вақойиъ бейналмилалиру баррасий ва пейгирий мекарданд, ва мовзеъгирий ва шоди ва нигаронишон бар асоси хамин душманшиносий шаръий ва даража банди шаръий душман танзим мекарданд. Меъёр ин буд: хар чи ба мо наздиктар аст ба пирузиш хушхолтар хастем, хар чандки уро кофар хам бидонем.
Мушрикин ва секуляристхо аз замони аввалин пайғамбар душман шумора ек шариати аллох буданд, ва аз замони қурайш то кунун ва то рузи қиёмат илова бар онки аз пирузи ахли қибла нигарон мешаванд балки аз пирузи хар касики аз назари маваддах ба ахли қибла хам наздик бошад боз нигарон мешаванд, ва пирузи хар каси бар инхоро пирузи худишон медонанд ва пирузи хар каси бар ахли қибларо пирузи худишон медонанд ва ихсоси хушхоли мекунанд.
Яъни секуляристхо агар ек яхудий бар ек мусалмон пируз бишавад ихсоси хушхоли мекунанд ва хатто агар хам битавонанд ба онхо кўмак хам мекунанд. Чиро? Чун яхудро ба худишон наздиктар мебинанд. Агар боз ек мажус бар ек насроний пируз бишавад боз хушхол мешаванд ва агар аз дастишон хам сохта бошад ба мажус дар пирузи бар насоро кўмак мекунанд? Чиро ? чун мажус ба онхо наздиктар хастанд, агар бейни ек насроний бо ек фирқаи ахли бидъати исломий хам жанг бишавад боз аз насроний химоят мекунанд ва агар бейни ек фирқаи исломий поктари жанг бишавад боз аз хамон фирқаи ахли бидъат химоят мекунанд. Диққат кардид чи тур шуд? Секуляристхо агар миёни касики ба ахли тўвхид наздик аст бо касики ек ками аз ахли тўвхид дуртар аст жанг ва ихтилофи пеш биёяд аз он каси химоят мекунандки аз тўвхид дуртар аст ва ба шикасти он касики ба тўвхид наздиктар аст ризоят доранд.
Муслимин бар акси инро мехоханд, муслимин мехоханд он касики ба онхо наздиктар аст бар он касики аз онхо дуртар аст пируз бишавад хар чандки хар дуро кофар хам медонанд, аммо аз пирузи кофарики ба у наздиктар аст хушхол мешавад ва инро пирузи худиш бар душмани дуртар медонад, то мерасад ба душмани аслийки хамон секуляристхо ва муртаддин ва яхуд буданд.
Илова бар он куффори насроний жузви шариати насх шуда осмоний ва муслимини ба инхироф рафта хастанд ва пейванди наздиктари бо ахли тўвхид доранд, ва худихои мунхарифи хастандки шойистаги онро дорандки дар баробари куффори шибхи ахли китоб аз онхо химоят бишавад холо чи расид ба жанги онхо дар баробари секуляристхо. Ин еки аз хамон мавориди астки муслимини аксари босаводи имрузий мо аз дарки он дар даража банди душманонишон ва дар танзими мовзеъгирихоишон ва танзими шоди ва нигаронишон дар рувидодхои бейналмилали ва хатто мантақаий ва махаллий хам азаш ғофил ва бехабаранд ва гох бар акси инро аз худишон нишон медиханд.
(идома дорад……..)