Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий
(30-қисмат)
3-Салом бародар, иддайи аз уламойи мо аз толибоний муртад ирод мегирандки шиъаёни эронро бар алайхи муртаддини демократ химоят карда аст то чи хадди ин ирод метавонад сахих бошад? агар бейни шиъахо ва ё хаворижи доиш бо секуляристхойи муртадди курдистон ва махаллайи шумо жанг бишавад шумо аз кудом жибха химоят мекунид?
Аввалан довла хавориж нестанд ва ман инро чанд бор ва дар муносабатхойи мухталифи арз кардам. Ин калама доиш хам муносиб нест дустони геромий хар гурухи ва хизби мусалмони худишро читур маърифий карданд шумо хам хамонгуна ном бибарид, хамонтурики худишонро маърифий карданд хамонтур ном бибарид, тухмат ва барчасби хавориж бар довлат барчасби дуруғини астки аз тарафи мужриёни жанги равоний ва фуқахойи морнез бар алайхи онхо тўлид шуда ва хеч асоси шаръий надорад. Хар чандки мумкин аст афроди дар миёни онхо вужуд дошта бошандки бовархойи ғуллотро дошта бошанд ва ин хам мухтасси ба онхо ё хатто асри росулуллох саллаллоху алайхи васаллам нест. Онхо мумкин аст иштибохоти дошта бошанд хамма мо иштибох дорем мумкин аст сифоти аз хавориж дар дохили онхо бошад, каси хавориж астки мажмуъайи он сифатро дошта бошад на инки ек сифатро дошта бошад, каси жуз дор ва даста мунофиқин астки мажмуъа он сифати мунофиқинро дошта бошад на еки аз онхоро.
Дар мовриди секуляристхойи иттиходияи махиний толибоний ва демократ борзоний инхо муздуранд ва корики эрон ба онхо сипорда анжом доданд.
Мо тибқи душманшиносий шаръий ва даража банди шаръий душманонки ироя додем возих астки аз пийрузий ек насроний ва мажус ва собеий бар алайхи секуляристхойи муртад хушхол мешавем ва бидуни кучактарин шакки аз шиъаён бар алайхи муртаддин химоят мекунем ва инро дастури дин ва ақида медонем ва бидуни кучактарин шакки аз хавориж хам бар алайхи муртаддин ва соири куффори аслий химоят мекунем ва ин хам вазифайи шаръий медонем, чун аз ек мусалмони мужрим ва номезони чун хавориж дар баробари ек кофари аслий ва муртад химоят мекунем ва ин амал ба шариат астки шакки дар он нест.
Дар жанги довла бо куффори секуляри ишғолгари хорижий ва муртаддиники дар ихтиёри ин куффори ишғолгари хорижий хастанд, бидуни кучактарин шакки ва шубхайи аз довла химоят мекунем. Мо аз довла дар баробари тамоми куффори ишғолгар ва муртаддини махаллий ва фирақи мунхарифи чун язидийхойи ва ғейрих химоят мекунем ва аз инки аз довла ё хар фирқайи исломий дар жанги инхирофий бо муслимин химоят кунем ба аллох панох мебарем ва мо харгиз аз довла ё хар фирқайи дигари дар жанг бо соири фирақ химоят накардем ва нахохем кард, балки ба сурати возих ва ровшан онхоро хам нақд кардем ва аз ин аъмолишон эъломи бароат ва безори кардем. [1]
Бале мо хам аз довла ва хам шиъа ба сирохат ва ошкоро дар баробари куффори ишғолгари хорижий ва муртаддини махаллий химоят мекунем ва инро вазифайи худимон медонем ва хамчунонки қаблан аз толибони ханафий мотрудий дар баробари социалистхойи шўравий ва дар жангиш бар алайхи амрико ва англиз ва фаранса ва герман ва ғейрих химоят кардем. Ин ек вазифа аст ва мо аз анжоми хеч вазифайи шаръий ва диний шарм надорем балки бо ифтихор баёниш мекунем ва анжомиш медихем.
وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ و ولو كره المجرمون ، ولو كره الجاهلين.
Ва дар баробар, пуштибоний аз хар кофари аслий ва муртади бар алайхи хар ек аз фирақи ахли қибларо хуруж аз ислом ва иртидод медонем. Пас мовзуъ шўхи бардор нест ва мустақиман ба ақида муртабит мешавад барои хамин аст қабли аз нузули хар хукми фиқхий асхоби росулуллох саллаллоху алайхи васаллам инро ёд гирифта буданд ва ба рохати метавонистанд мовзеъи худишонро дар баробари жанги эрон ва рум нишон бидиханд.
Мо бар хамин мабнойи душманшиносий шаръий ва пойбанди ба усули вало ва баро ва куфр ба тоғут астки солхост аз шиъаёни эрон дар баробари секуляристхойи муртадди махаллий чун кумалахо ва демократхо ва хизби муздурони ужалон масайламайи каззоби феълий курдхо химоят мекунем ва дар ин рох хам чандин нафар аз бародаронимонки танхо таблиғ мекарданд тавассути ин муртаддини секуляр шахид шуданд.
نحسبهم شهیدا ولا نزکی علی الله احدا .
(идома дорад………)
[1] در جنگ دوله و هر کدام از فرق دیگرچه شیعه باشند چه مذاهب دیگر، از تمام فرق اهل قبله حمایت می کنیم دربرابر تمام اشغالگران خارجی و مرتدین محلی و فرق منحرفی چون یزیدیها حمایت می کنیم و از اینکه از تمام فرق اهل قبله هر قبله ای باشد در برابر این کفار آشکار حمایت می کنیم هیچ شرم و نگرانی نداریم، چون به شریعت عمل می کنیم. اما در برابراز اینکه از هر کدام از این فرق اهل قبله چه دوله باشد چه یک فرقه شیعه باشد چه یک فرقه حنفی باشد یا سلفی از هرکدام از اینها در جنگ انحرافی با مسلمین حمایت کنیم به الله پناه می بریم .
ما هرگز نه از دوله ونه از هیچ فرقه شیعه سلفی یا حنفی در جنگ با سایر فرق حمایت نکردیم و نخواهیم کرد ما از تمام این جنگهایشان اعلان برائت می کنیم، از این اعمالشان اعلان برائت می کنیم همچنان که رسول الله از کار اسامه و خالد اعلان برائت کرد، بلکه به صورت واضح و روشن آنها را نقد کرده ایم و از این اعمالشان هم اعلان برائت می کنیم علنا حتی اگر با کناره گیری هم از آنها در این عمل باشد. این دیگر کمترین مبارزه منفی بود که بعضی از دوستانمان انجام دادند که مبارزه قلبی و مبارزه با منکر با قلب حداقل ان بوده .
ما هم از دوله هم از شیعه و هم از حنفی هم از همه به صراحت و آشکارا دفاع می کنیم و این را وظیفه خود می دانیم همچنان که قبلا از طالبان حنفی ماتریدی در برابرسوسیالیستهای شوروی و در جنگ بر علیه امریکا و انگیس و فرانسه حمایت کردیم این یک وظیفه است وما از انجام چنین وظیفه شرعی و دینی شرم نداریم بلکه با افتخار بیان می کنیم و انجام می دهیم و لو کره المشرکون و لو کره الکافرون . در این صورت در جنگ دوله اگر تنها بر علیه کفار سکولار خارجی باشد
