درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان
پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله
(33- قسمت)
- با سلام . کاک احمد مفتی زاده بر اساس رای کدام امام اهل سنت پیشمرگان مسلمان را در برابر احزاب سکولاریست کوردی و غیر کوردی در کوردستان تشکیل داد ؟ آیا اگر الان زنده بود از داعش و جمهوری اسلامی ایران حمایت می کرد یا از آمریکا؟
گفتم که از اینکلمات استفاده نکنیدهمان چیزی که هر مسلمانی خودش را همان می نامد همان اسم را به کارببرید. اولا بنیانگذار پیشمرگان مسلمان ایشان نبودند. این واضح است. اما در برابر، شاگران مدرسه ی قرآن مریوان که وارد پیشمرگان مسلمان شده بودند و در برابر جنگ طلبی های سکولاریستهای مرتد کومله و سایر متحدین کمونیست فارس و ترک و عرب و لر و گیلکی و مازنی و ترکمن دورخودشان جمع کردند و بعضی از شاگردان کاک احمد آنها از خودشان دفاع کرده بودند و بعدها به جنگشان با اینها به نفع حکومت شیعه ی ایران ادامه دادند، ایشان سکوت کردند. و حتی سفارش کشورهای مزدور حاشیه ی خلیج فارس برای بیرون رفتن از ایران راهم نپذیرفتند، و حتی با وجود تمام اختلافاتی که در مسئله ی شورا و مدیرت اجرائی جامعه و نقدهائی بر اصل 12 قانون اساسی با مسئولین ایران پیدا کرده بود اما هرگز حاضر نشد حتی یک مصاحبه هم با رسانه های سکولاری چون بی بی سی و غیره انجام بدهد .درحالی که چندین بار در خواست مصاحبه دادند و ایشان چنین مصاحبه ای را نکرد بر علیه حکومت شیعه مذهب ایران ایشان با نگرش مثبتی که به مذهب شیعه داشت و آن را مذهبی اسلامی می دانست وشکی در این زمینه نداشت، مشکلش با مسئولین ایران را، امری داخلی و درون خانوادگی می دانست و اجازه نمی داد بیگانه ها در آن دخالت کنند. بی بی سی و امثال چنین سکولاریستها را بیگانه می دانست برای همین جنگ کمونیستهای حزب کومله و متحدینش برعلیه مکتب قران شروع شد و آن همه جوان کردستان را زنده به گور کردند و قتل عام کردند ایشان به جای اینکه دعوت طاغوتهای مثل کویت ودیگران را بپذیرند و به آنها پناهنده شود آمد وبه منطق تحت حاکمیت حکومت شیعه مذهب ایران مثل کرمانشاه پناه برد
اما بر اساس رای کدام امام عمل کرده است؟ باید بگویم ایشان بر خلاف علمائی که در گذشته گیر کرده اند و به امروز تعلق ندارند قرآن و سنت و سیره ی سلف صالح را به زبان امروزی بیان می کند و اکثرا روح مطلب را بدون استناد به آیه یا روایتی به همین زبانی که مردم می فهمند در قالب سخنرانی یا شعر بیان می کند. حالا در این اجتهاد به هدف زده یا خیر بحث جداگانه ایی است .
در این نگرش من اینگونه متوجه شده ام که ایشان می خواستند این اصل مهم را به هم مسیرانش یاد بدهند و آنها را بر این اساس تربیت کنند که قرآن و سنت و سیره ی سلف صالح را با فهم شوری و به صورت یک رای به مردم ارائه بدهند .
اما اگر الان زنده بود از دوله و جمهوری اسلامی ایران حمایت می کرد یا از یک کافر اشغالگر خارجی چون آمریکا؟ من با توجه به کارنامه ی ایشان و با قیاس به اعمال ظاهری ایشان، بر این باورهستم که حتی با معیاری که در مورد حق و شر داشت و با گفتمانی که در مورد جایگاه بعض الحق در برابر بعض الشر دارد، و حتی با تعریفی که در مورد کفر و ایمان دارد، ایشان از دوله و حکومت شیعه مذهب ایران در برابر آمریکای جنایتکار و وحشی حمایت می کرد، همچنانکه از پاتریس لومومبا نخست وزیر کمونیست کنگو در برابر موسی چمبه نوکر اشغالگران بلژیکی و آمریکائی حمایت کرد و از گاندی برهمن در برابر انگلیسی های سکولار اشغالگر حمایت کرد.
- السلام علیکم اخی . اگر اشکالی ندارد توضیح بدهید رافضی بودن به چه معناست و به چه کسانی می توانیم بگوییم رافضی. بعد بفرمایید که آیا شیعه طائفه ای اسلامی است یا نه؟
قبلا عرض کردیم که یکی از صفات دارودسته ی منافقین عدم شرکت در جنگ و تنها گذاشتن رهبریت در موقعیتهای حساس بود مثل جنگ احد که رسول الله صلی الله علیه وسلم را تنها گذاشتند. کسی که این کار را بکند به او رافضی گفته می شود. بعدها همین گروه سایر ائمه و بزرگان را به همین سبک ترک کردند . الان هم این منهج ادامه دارد و تا روز قیامت هم ادامه خواهد داشت. چون تا روز قیامت هم مومن وجود دارد هم منافقین و هم کفار آشکار و این یکی از صفات منافقین و سکولار زده ها است که ممکن است مسلمین هم به آن آلوده بشوند.
ما به دلیل صرف وجود این افراد در لشکر رسول الله صلی الله علیه وسلم نمی توانیم کل لشکر رسول الله صلی الله علیه وسلم یا کل مسلمین را متهم به صفات زشتی بکنیم که در دارودسته ی منافقین وجود داشته، که یکی از این صفات زشت، رفض رسول الله صلی الله علیه وسلم درموقعیتهای حساس بوده است. این هم یکی از صفات زشت منافقین و سکولار زده ها است و همه می دانیم صرف دارا بودن یکی از صفات منافقین شخص منافق نمی شود و از اسلام خارج نمی شود .
در این صورت رافضی در میان مسلمین عصر رسول الله صلی الله علیه وسلم وجود داشته است، قبل از آن هم وجود داشتند و پس از آن هم وجود خواهند داشت . البته در میان تمام ملتها و شریعتها و مذاهب، رافضی وجود دارد . رافضی صفت هر شخصی است که گروه خودش یا رهبر خودش را تنها می گذارد و ترکش می کند . حالا این رهبر و گروه و دارو دسته خوب باشند یا بد. به خاطر خوبیهایشان آن ها را ترک کرده باشد یا به خاطر بدی هایش . در هر دو حالت به او می گویند رافضی.
در این صورت رافضی مثل کلمه ی کافراست. که هم خوبش وجود دارد هم بدش . اینکه ما کفر به طاغوت داریم خوب است، اما اینکه دیگران کفر به اسلام دارند بداست . اینکه ما طاغوتها و تمام قوانین کفری را رفض می کنیم خوب است، اما کسانی که رسول الله صلی الله علیه وسلم و امامان برحق و امیران اهل توحید و برحق را رفض می کنند بداست. اینکه عده ای مغیره ابن سعید رو رفض کردند و او به آنها لقب رافضی را داد خوب است، اما اگرعلی و حسن و حسین و عبدالله بن زبیر و زید بن علی و امثالهم را در برابر جنایتکاران رها کنید بد است. ما درجلسات قبلیمان بیشتر به این جنبه ی بدش انگشت گذاشتیم که در وضع موجود منظورِ همه ی سوال کننده ها و نگرش مردم به این جنبه ی بدش است. مثل کافر که کمتر کسی به کفر به طاغوت دقت می کند و بیشتر همان جنبه ی کفر به اسلام را می بینند، که این هم اشتباه بزرگی است .[1] اما برای شما که به صورت فراگیر مسائل را بررسی می کنیدلازم است به هر دو جنبه مثبت و منفی رافضی توجه کنید.
اما اینکه شیعه طائفه ای اسلامی است یا نه ؟ اجازه بدید شیخ الاسلام ابن تیمه رحمه به نمایندگی از کل ائمه ی اهل سنت جواب شما را بدهد : لطفا ان جزوه را به من بدهید …. جزاک الله خیرا….. ایشان می گوید : وأما أهل السنة والجماعة والصحابة والتابعون لهم بإحسان، وسائر طوائف المسلمين من أهل الحديث والفقهاء وأهل الكلام من مرجئة الفقهاء والكرامية والكلابية والأشعرية والشيعة، مرجئهم وغير مرجئهم، فيقولون: إن الشخص الواحد قد يعذبه الله بالنار ثم يدخله الجنة، كما نطقت بذلك الأحاديث الصحيحة. [2]
و اما اهل سنت و جماعت و صحابه و تابعین و سائر طائفه ها و مذاهب مسلمین وسائر طوائف المسلمین مثل از اهل حدیث و فقهاء و اهل کلام از مرجئه چه مرجئه الفقها[3] و کرامی ها و چه کلّابی ها و اشعری ها و شیعه‌ها چه مرجئه‌ی آنها و چه غیر مرجئه، همگی بالاتفاق می گویند: الله ممکن است یک شخص واحد را با آتش جهنم عذاب داده و سپس او را وارد بهشت کند، همانطور که احادیث صحیح به آن اشاره کرده اند.[4]
ابن حزم اندلسی هم در مورد شیعه شدن مردم کافر بخشهائی از گیلان ومازندران توسط ناصر کبیر یا اطروش می گوید: دخل إليها أطروش، في حدود سنة ثلاثمائة، فاسلموا كلهم على يديه، فهم كلهم شِيعة مسلمون .همه اینها شیعیان مسلمان شدند.
این رای تمام اهل قبله در مورد شیعه ست که عده ای بی انصافی می کنند و شیعه را با رافضی و غلات قاطی می کنند، و با عقاید غلات و با رفتارهای روافض به شیعه ها حمله می کنند. در حالی اگر کسی بیاید با روافض میان شافعی ها یا حنفی ها به این مذاهب حمله کند ما ناراحت می شویم و او را بی انصاف می دانیم، یا اگرکسی بیاید عمدا با عقاید غلات شافعی یا حنفی یا سلفی به این مذاهب حمله کند باز نزد ما کار شایسته و خداپسندی نیست و حتی ممکن است او را یک ظالم یا جاهل یا حتی یک دشمن هم بدانیم.
خوب…. باز اکثر سوالات مربوط به شیعه ست و فکر کنم جواب اینها را من در درسهای گذشته دادم . البته سوالات دیگری هم هستند که بیشتر مربوط به عزیزانی است که دردرسهای گذشته تشریف نداشتند. ان شاء الله به صورت خصوصی با هم روی سوالاتشان صحبت می کنیم. در اینجا درسمان در مورد دشمن شناسی شرعی را به پایان می رسانیم و دعا می کنیم:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّة وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مَنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ.
رَبَّنَا أَعِزَّنَا بِالإِسْلامِ، وَأَعِزَّ بِنَا الإسْلامَ، اللَّهُمَّ أَعْلِ بِنَا كَلِمَةَ الإسْلاَمِ، وَارْفَعْ بِنَا رَايَةَ القُرْآنِ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته[5]
[1] شماالان از مردم کوچه و بازرا بپرسید کفر به طاغوت چیست ممکن است نود درصد آنها شاید ندانند که کفر به طاغوت چیست و چه طوری می توانند کفر به طاغوت کنندبرای همین در پنجاه درصد دینشان لا اله شان می لنگند
[2] مجموع الفتاوى، 7/354
[3] که امام حنفی را مرجئه الفقها می دانند
[4] و می گوید سایر طائفه مسلمین شیعه را طائفه مسلمین آورده است چیزی که خیلی از دوستان در آن اشتباه می کنند و رافضی را با شیعه قاطی کردندکه ان شاءالله در درس بین فرقمان به این اشاره می کنیم
[5] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله
