Юртимни мусулмон кўрмоқ истайман.
Мужибуррахмон фарғоний
(3- қисм)
Мўйсафид бошига ўраса салла
Чақалоқ қуръондан эшитса алла
Даъватлар қалблардан чиқса баралла
Мужохид юр жангга,юр деб қистайман
Юртимни мусулмон кўрмоқ истайман.
(давоми бор…..)
Бизнинг ироқ ва шом ва ямандаги алқоиданинг фирқаларининг баъзисини рахбарлари ва катталаридан бир неча марта эшитишимизга қараганда, шиъалар муртаддир, иртидод ва муртад ўзи нима эканини ёритиб берасизми? Шиъалардаги иртидодни сабаби нима?
(15- қисм)
2-Муоз розиаллоху анху яманга борган пайтида Абу Мусо Ашъарий розиаллоху анхунинг бир кишини исломдан чиқиб яхудий бўлганлиги боис боғлаб қўйганини кўрди, Муоз розиаллоху анху айтдики:
لا اجلس حتي يقتل قضاء الله و رسوله ” . فامر فقتل . ( رواه احمد )
Яъни: аллох ва росулини хукми бўйича бу шахс ўлдирилмагунича ўтирмайман. Шундан сўнг фармон берилди ва ўлдирилди.
3-Абдуллох ибни Масъуд розиаллоху анхуни айтишича, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
لا يحل دم امرء مسلم شهد أن لا اله الا الله و أني رسول الله الا باحدي ثلاث : الثيب الزاني و النفس بالنفس و التارك لدينه المفارق للجماعه ” . رواه البخاري و مسلم
4-Абу Довуд ва Насоий сахих санад билан ибни Аббосдан ривоят қилишича, кўзи ожиз бир кишининг аёли росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хақорат қиларди , бу киши аёлини кечаси ўлдиради. Бу хабар росулуллох саллаллоху алайхи васалламга етиб келган вақтда, у киши одамларни жамлаб айтдиларки: аллох учун сизларга айтаман, мана бу ишни қилган кишини устида мени хаққим бор.
Ибни Таймия мархамат қилади: бу хадис росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хақорат қилганлиги боис ўлдирилишига ошкор,равшан хужжат бўлади, бу ахли зимма кофирлари ё росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хақорат қилган кишини албатта ўлдирилишига ва бу ерда эркак, аёлни фарқи йўқлигига хужжатдир.
ادامه خواندن Иртидод ва муртад
ما به كرات از رهبران و بزرگان دولت اسلامي در عراق و شام و بعضي از فرق القاعده در يمن وغيره شنيده ايم كه شيعيان مرتد هستند ، ميشه بفرماييد ارتداد چيست و مرتد كيست ؟ و دليل ارتداد شيعيان چيست ؟
( قسمت – 15)
یُورتیِیمنیِ مُسُلمان کوُرماق اِیستَیمَن
مجیب الرحمن
(2-قیسم)
مَسجِدلَردَن چِیقسَه عَذان آوازِی
قَلبلَردَه اویغانسَه اِسلامنِی سَسِی
یُورتلَردَه قالمَسَه کُفر نُسخَه سِی
اِی دُوستِیم یُور جَنگگه، یُور دِیب قِیستَیمَن
یُورتِیمنِی مُسُلمان کوُرماق اِیستَیمَن
(دوامی بار….)
Юртимни мусулмон кўрмоқ истайман.
Мужибуррахмон фарғоний
(2-қисм)
Масжидлардан чиқса азон овози
Қалбларда уйғонса исломнинг саси
Юртларда қолмаса куфр нусхаси
Эй дўстларим юр жангга, юр деб қистайман
Юртимни мусулмон кўрмоқ истайман.
(давоми бор…..)
بیزنینگ عِراق و شام و یَمَندَگی اَلقائِده نینگ فِرقه لَرینی بَعضِی سینی رَهبَرلَری و کَتته لَریدَن بیر نِیچه مَرتَه اِیشیتیشیمیزگه قَرَگنده، شِیعَه لَر مُرتَددیر، اِرتِداد و مُرتَد اوزی نیمه اِیکَنینی یاریتیب بِیرَسیزمِی؟ شیعه لَردَگی اِرتِدادنی سَبَبِی نیمه؟
(14- قیسم)
اِمامِی قُرطُبِی هَم اَیتَدیکی: عَهدِینِی بُوزیب دِینگه طَعنَه قِیلگن کِیشی کُفرنِی باشِیگه، اَصلِیگه اَیلَنَدِی و بُوندَی شَخصنی حُکمِی کُفرنی پِیشوا لَرینی حُکمِیگه اوحشَیدِی، اوُلَر کُفرنی پِیشوا لَرینی جُملَه سِیگه کِیرَدِی.
الله تَعالی مَرحَمَت قیلَدیکی:
” ۆڵئِنْ سَأَلْتَهُمْ ڵێقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ ۆنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ ۆآێاتِهِ ۆرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمَانِكُمْ …” التوبه:65-66.
قَسَمکِی ،اَگر اوُلَردَن (نِیگه سِیزنینگ اوُستِینگِیزدَن کوُلگنلَرِی حَقیدَه) سُورَسَنگِیز، اَلبَتَّه اوُلَر: “بِیز فَقَط بَحثلَشِیب،حَزِیللَشِیب کِیلیَپپمِیز، حالاص،” دِییدِیلَر. اَیتِینگ: “الله دَن، اوُنِینگ آیَتلَرِیدَن ، اوُنِینگ پَیغَمبَرِیدَن کوُلوُچِی بوُلدِینگِیزمِی؟” *** عُذر اَیتمَنگلَر! سِیزلَر اِیمان کِیلتِیرگنِینگِیزدَن سُونگ یَنَه کُفرگه قَیتدِینگِیز.
یَعنِی: مَنَه بُو آیَت رسول الله صلی الله علیه وسلم بِیلَن بِیرگه جِهاد اوُچُون چِیقگَن کِیشِیلَر حَقِیدَه نازِل بُولگن اِیدِی، اَمّا اوُلَر قُرآن اوُقِیش بِیلَن مَشغُول کِیشیلَرگه نِسبَتاً حَزِیللَشگن اِیدِیلَر، بُوگوُنگِی کوُندَگِی اِصطِلاح بِیلَن اَیتگندَه گَپ آتِیشگن اِیدِی.
اِبنِ تَیمِیَه مَنَه بُو آیَتنِی تَفسِیرِیدَه اَیتَدِیکِی: مَنَه بُو رسول الله صلی الله علیه وسلمگه نِسبَتآ حَزِیللَشِیشلِیک کُفرگه بائِث بُولِیشیگه حُجَّتدِیر، اِیندِی حَقارَت قِیلیش و حُرمَتسِیزلِیک قِیلیش اَگر قَصددَن بُولَدِیگن بُولسَه، مَنه بُو حُکمگه یَقِینراق بُولَدِی. شوُنِینگدِیک بُو آیَت حَزِیللَشِیش و یِینگِیل سَنَش اَگر راست،جِدِّی بُولسه یاکِی شُونچَکِی وَقت اوُتکَزِیش یا اوُیِین اوُچُون بُولَدِیگن بُولسَه اوُنِی حُکمِی بِیر هِیل بُولِیشیگه آشکار دَلِیل بُولَدِی. چُونکی کوُریب توُرگنِیمِیزدِیک الله تعالی مَرحَمَت قِیلمَیَپتِیکِی: یالغان اَیتدِینگِیزلَر بُو سُوزلَر اوُیِین و شوُنچَکِی وَقت اوُتکَزِیش اوچُون اِیمَسدِی، بَلکِی مَرحَمَت قِیلیَپتِیکِی: بُو اِیش سِیزلَرگه بَهانَه بُولَه آلمَیدِی و سِیزلَر بُو اِیشِینگِیز سَبَبلِی اِیمان کِیلتِیرگندَن سُونگ کافِر بُولدِینگِیزلَر……..
ادامه خواندن اِرتِداد و مُرتَدБизнинг ироқ ва шом ва ямандаги алқоиданинг фирқаларининг баъзисини рахбарлари ва катталаридан бир неча марта эшитишимизга қараганда, шиъалар муртаддир, иртидод ва муртад ўзи нима эканини ёритиб берасизми? Шиъалардаги иртидодни сабаби нима?
(14- қисм)
Имоми Қуртубий хам айтадики: ахдини бузиб динга таъна қилган киши куфрни бошига,аслига айланади ва бундай шахсни хукми куфрни пешволарини хукмига ўхшайди,улар куфрни пешволари жумласига киради.
Аллох таоло мархамат қиладики:
” ۆڵئِنْ سَأَلْتَهُمْ ڵێقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ ۆنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ ۆآێاتِهِ ۆرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمَانِكُمْ …” التوبه:65-66.
Қасамки, агар улардан (нега сизнинг устингиздан кулганлари хақида ) сўрасангиз, албатта улар: “биз фақат бахслашиб,хазиллашиб келяпмиз,холос,” дейдилар. Айтинг: “аллохдан, унинг оятларидан, унинг пайғамбаридан кулувчи бўлдингизми?”. *** Узр айтманглар! Сизлар иймон келтирганингиздан сўнг яна куфрга қайтдингиз.
Яъни: мана бу оят росулуллох саллаллоху алайхи васаллам билан бирга жиход учун чиққан кишилар хақида нозил бўлган эди, аммо улар қуръон ўқиш билан машғул кишиларга нисбатан хазиллашган эдилар,бугунги кундаги истелох билан айтганда гап отишган эди.
ادامه خواندن Иртидод ва муртадما به كرات از رهبران و بزرگان دولت اسلامي در عراق و شام و بعضي از فرق القاعده در يمن وغيره شنيده ايم كه شيعيان مرتد هستند ، ميشه بفرماييد ارتداد چيست و مرتد كيست ؟ و دليل ارتداد شيعيان چيست ؟
(قسمت- 14)
امام قرطبي هم مي گويد : هر كسي كه پيمان شكني نموده و به دين طعنه بزند تبديل به اصل و سر كفر مي گردد و چنين شخصي حكمش مانند پيشوايان كفر است و جزو پيشوايان كفر است .
يعني :
اين آيه در مورد كساني نازل شد كه به همراه رسول الله صلي الله عليه وسلم جهت جهاد بيرون رفته بودند اما به كساني كه مشغول قرآن خواندن بودند شوخي كرده به اصطلاح امروزي تيكه مي انداختند .
ابن تيميه در تفسير اين آيه مي گويد : اين نص روشني است كه شوخي كردن به الله و رسولش صلي الله عليه وسلم كفر است ، حالا فوش دادن و بي احترامي كردن اگر عمدي باشد به اين حكم نزديكتر است . و همچنين اين آيه دليل آشكاري است كه شوخي كردن و سبك شمردن اگر به راستي و جدي باشد و يا اينكه براي سرگرمي و بازي باشد حكمش يكسان است ؛ چون مي بينيم كه الله متعال نمي فرمايد : دروغ گفتيد اين حرفها براي بازي و سرگرمي نبود ، بلكه مي فرمايد : اين كار نمي تواند براي شما بهانه باشد و شما با اين كار پس از انكه ايمان آورده بوديد كافر شديد …. .
ادامه خواندن ما به كرات از رهبران و بزرگان دولت اسلامي در عراق و شام و بعضي از فرق القاعده در يمن وغيره شنيده ايم كه شيعيان مرتد هستند ، ميشه بفرماييد ارتداد چيست و مرتد كيست ؟ و دليل ارتداد شيعيان چيست ؟
له سیکولر ځپلو سره اتحاد
په ټوليزه توګه په ټولنه کې منکر ته بلنه کوي او له معروف څخه نهی؛خو تر څو چې په اسلامي ټولنه کې دي،د هغوي د روانی جګړې د مقابلې په ضمن کې
او د شبهاتو له رد سره سره یې، باید داسې له پامه وغورځول شی چې ته به وایی چې نشته دي.
فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (توبه/95)
اللهﷻ پر دغو کسانو باندې لعنت کړی دی او د تل لپاره د جهنم په اور کې دي: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ، إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (توبه/67)
له همدې امله د رسول الله ﷺ استغفار هم د دوي لپاره ګته نه رسوي / اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْيَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (توبه/80)
دوي کافران دي هغه هم د سکولرستانو یا د مشرکینو له جنس څخه چې پر همدغو عقایدو بیا مړه شوی هم دي.
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/125)
نو د سکولرستان لپاره استغفار کومه معنی نه لری « سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (منافقون/6)»
خو مونږ نشو کولای چې د هغوي دغه ډله تشخيص کړو، یواځې د دوی دار او دسته مونږ ته مشخصه کیږی او مجبور یو چې په دنیا کې هغوي د مسلمانانو د حقوقو مشمول وګرځوو.
• رسول الله صلی الله علیه وسلم له هغو سیکولرانو سره متحد کیږی چې: په ظاهره او اسلامی لباس کې
د اللهﷻ د شریعت د قانون د تحکیم پر ځای په آګاهانه توګه او عمدا او پخلې خوښې سره د طاغوتیانو کفری قاضیانو اومحاکمو ته پناه وړی./أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (نساء/60)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم له داسې سکولر ځپلو سره متحد کیږی چې: په لباس او په اسلامی ظاهر سره یې لکه په ظاهره اسلامپاله احزاب چې خیال کوي چې عزت او شرافت او…. له همدغو کفارو څخه په لاس را وړلی شی/بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (نساء/139)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم له هغو سکولر ځپلو سره مت
یُورتیِیمنیِی مُسُلمان کوُرماق اِیستَیمَن
مجیب الرحمن
(1-قیسم)
اَمِیرِیم فِکرِینگنِی جَملَگِین تِیزدَه
کافِرلَر بِیزلَرنِی کوُتمَگن کِیزدَه
توُرگندَه مُجاهِد قَتتِیق بِیر سُوزدَه
جَنگوُ- جَدَللَرگه یُورماق اِیستَیمَن
یوُرتِیمنِی مُسُلمان کوُرماق اِیستَیمَن
(دوامی بار…..)