س: حکومتهای بدیل اضطراری اسلامی ایران و طالبان ملا عمر و دوله کدامیک در مساله ی آزاد سازی سرزمینهای اسلامی مسیر درست را طی کرده اند؟

س: حکومتهای بدیل اضطراری اسلامی ایران و طالبان ملا عمر و دوله کدامیک در مساله ی آزاد سازی سرزمینهای اسلامی مسیر درست را طی کرده اند؟

ج: حکومت امارت اسلامی افغانستان در زمان ملا عمر اعتقاد به آزاد سازی تمام سرزمینهای اسلامی از تمام طاغوتها داشت. سیاستهای دوله هم در کشورگشائی و از میان برداشتن مرزها و جهانی عمل کردن کاملاً صحیح بود اما منهج نجدیت مانع تحقق چنین سیاستهائی شد.

ادامه خواندن س: حکومتهای بدیل اضطراری اسلامی ایران و طالبان ملا عمر و دوله کدامیک در مساله ی آزاد سازی سرزمینهای اسلامی مسیر درست را طی کرده اند؟

Мужохид  ахди.

Мужохид  ахди.

Мардларин кузатиб давон ортига

Мардоналар қолди ўзбекистонда.

Йўлкирага бериб зарин- зарларин

Дурдоналар қолди ўзбекистонда.

Мужохид йўлига кўзини тикиб,

Аллохга дуода кўз ёшин тўкиб,

Оёқ- қўлда кишан, қамоқ азоби

Бечоралар қолди ,ўзбекистонда.

(1 -қисм) Мужибуррахмон.

مجاهد عهدی

مردلرین کوزتیب دوان آرتیگه

مردانه لر قالدی اوزبیکستانده.

یولکیره گه بیریب زرین- زرلرین

دردانه لر قالدی  اوزبیکستانده

مجاهد ییولیگه  کوزینی تیکیب،

الله گه دعاده کوز یاشین توکیب،

آیاق – قولده کیشن، قماق عذابی

بیچاره لر قالدی، اوزبیکستانده

 بیرینچی قیسم ) مجیب الرّحمن)

خَبَرلَرنی کِیملَردَن قَبُول قیلیش مُومکین

خَبَرلَرنی کِیملَردَن قَبُول قیلیش مُومکین

سِیزنی اِعتِقادینگیز بُویِیچَه  خَبَرلرنی تَشقِی باسقِینچی کافِرلَرنی، اوُلَرنی قُول آستِیدَگی ساتقِین حُکوُمَتلرنی یاکی دِینفُرُوش مُنافِقلَرنی اَخبارات واسیطه لَریدَن قَبُول قِیلمَسلِیک  کِیرَک، بُولیب هَم حاضِرگی دَوردَه بُوتوُن رَسمِی اَخبارات واسیطه لَرِی،سپُوتنِیکلَرنی هَمّه سِی اوُلَرنی اِحتِیاریده؛  اَگر بیر مسلمان اوُلَردَن خَبَرلَرنی قَبُول قِیلَدِیگن بُولسَه، اوُنگه نِیمَه دِیگن بُولَردِینگیز؟ 

جَواب: الله تعالی بِیزلَرنی آگاهلَنتِیریب اَیتَدِیکی:

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا … » (الحجرات/٦)

ادامه خواندن خَبَرلَرنی کِیملَردَن قَبُول قیلیش مُومکین

Хабарни кимлардан қабул қилиш мумкин

Хабарни кимлардан қабул қилиш мумкин

Сизни эътиқодингиз бўйича хабарларни ташқи босқинчи кофирларни, уларни қўл остидаги сотқин хукуматларни  ёки динфуруш мунофиқларни  ахборот воситаларидан қабул қилмаслик керак, бўлиб хам хозирги даврда бутун расмий ахборот воситалари,  спутникларни хаммаси  уларни ихтиёрида; агар бир мусулмон улардан   хабарларни қабул қиладиган бўлса, унга нима деган бўлардингиз?

Жавоб: аллох таоло бизларни огохлантириб айтадики:

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا … » (الحجرات/٦)

ادامه خواندن Хабарни кимлардан қабул қилиш мумкин

شما معتقديد كه نبايد اخبار را از رسانه هاي كفار اشغالگر خارجي و حكومتهاي دست نشانده ي آنها و منافقين دين فروش گرفت، در حالي كه تمام رسانه هاي رسمي و ماهواره اي، غير از اينترنت، در اختيار آنهاست؛ اگر مسلماني چنين اخباري گرفت شما چه حرفي برايش داري؟

شما معتقديد كه نبايد اخبار را از رسانه هاي كفار اشغالگر خارجي و حكومتهاي دست نشانده ي آنها و منافقين دين فروش گرفت، در حالي كه تمام رسانه هاي رسمي و ماهواره اي، غير از اينترنت، در اختيار آنهاست؛ اگر مسلماني چنين اخباري گرفت شما چه حرفي برايش داري؟

ج : زماني الله متعال به ما هشدارمي دهد كه « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا … » (الحجرات/٦) يعني اينكه مسلمان نبايد اخبار را از يك مسلمان موحدي كه توسط رسول الله صلي الله عليه وسلم تربيت شده اما دچار يك فسقي گشته است به آساني دريافت كند، بلكه بايد راست و دروغ آن را روشن و آشكار گرداند، با اين وجود در مورد مسلمانان فاسق اين زمان و بخصوص كفار و مرتدين و منافقين دين فروش اجير شده چه بايد كرد؟ زماني كه ما اخبار يك مسلمان فاسق را به همين سادگي باور نمي كنيم حالا چگونه بايد به اخبار كفاراشغالگر خارجي  و مرتدين محلي و منافقين دين فروش گوش كنيم؟

ادامه خواندن شما معتقديد كه نبايد اخبار را از رسانه هاي كفار اشغالگر خارجي و حكومتهاي دست نشانده ي آنها و منافقين دين فروش گرفت، در حالي كه تمام رسانه هاي رسمي و ماهواره اي، غير از اينترنت، در اختيار آنهاست؛ اگر مسلماني چنين اخباري گرفت شما چه حرفي برايش داري؟

غلبه و مغلوبیتنی سیری نیمه ده؟

غلبه و مغلوبیتنی سیری نیمه ده؟

سَوال: بَعضیلَرنِی فِکریده شُو نَرسَه بارکی، کافر و مُرتَدلَردَگی حَربِی تِیهنالاگیَه نینگ مُسلمانلرگه نِسبَتاً اوُستونلیگی بائِث، مسلمانلرنینگ قِیامَت کونیگه چَه قورَاللی جَنگده غَلَبَه قاذانیشینی اِمکانی یُوق،چُونکی مسلمانلر هَر قَنچَه حَرَکَت قیلسَه هَم کافرلر اولَردَن بِیر قَدَم آلدِینده بُولیشَدِی، شُو سَبَبلی اوُلَرنی طَلبلَرِِیگه بُویسِینیب دِیماکرَتِیَه و سکولاریزمنی قالِبِی بُویِیچَه اِیلگریلَش و آدَملرنی نَماز و روزه لَرِینی حِمایَه قیلیش لازم!!

جواب: یَعنی مَنه بُو آدَملَرنی فِکری بُویِیچه اَوّلا الله نینگ شَریعَتِیدَگی قانوُنلر و اِسلامی حاکِمِیَتدَن باش تارتیش کِیرَک، سُونگره اِیسَه سکولاریزم و دِیماکرَتِیَه دینینی قانونلرینی قَبول قیلینَدی و اِحتِیاری رَویشده سکولاریستلرنینگ کُفر حُکوُمَتِیگه تَسلیم بُولِینَدی، فَقطگینه مسلمانلرنی نماز و روزه لَرینی حِمایَه قیِلیش اوچون دِیننی بیر قِسمِیدَن قادِر بُولیب توُریب باش تارتِیلَدِیمِی؟! 1- آگاه بولیب توریب، 2- قَصددَن، 3- اوز اِحتِیاری بیلَن دینی اِسلامنی جُوده اوُلکَن قِسمِیدَن باش تارتگندَن  کِییینگی نَماز،رُوزه، حاجَتحانه آدابلری، حَیض و نِفاس نیمه نی دَردیگه یِیدی؟ سیزلرنی نظرینگیزده مَنه بُو گومراه  اِنسانلرنینگ تیلیدَن اَیتیلَیاتگن شَیطاننی مَکر و خِیله سی اِیمَسمِی؟

ادامه خواندن غلبه و مغلوبیتنی سیری نیمه ده؟

ғалаба ва мағлубиятни сири нимада?

Ғалаба ва мағлубиятни сири нимада?

Савол: баъзиларни фикрида шу нарса борки, кофир ва муртадлардаги харбий технологиянинг мусулмонларга нисбатан устунлиги боис, мусулмонларнинг қиёмат кунигача  қуролли жангда ғалаба қозонишини имкони йўқ, чунки мусулмонлар хар қанча харакат қилса хам кофирлар улардан бир қанча қадам олдинда бўлишади, шу сабабли уларни талабларига бўйсиниб демократия ва секуляризмни қолиби бўйича илгарилаш ва одамларни намоз ва рўзаларини химоя қилиш лозим!!

Жавоб: яъни мана бу одамларни фикри бўйича аввало аллохнинг шариатидаги қонунлар ва исломий хокимиятдан бош тортиш керак, сўнгра эса секуляризм ва демократия динини қонунларини қабул қилинади ва ихтиёрий равишда секуляристларнинг куфр хукуматига  таслим бўлинади, фақатгина мусулмонларни намоз ва рўзаларини химоя қилиш учун динни бир қисмидан қодир бўлиб туриб бош тортиладими?!  1- огох бўлиб туриб,2- қасддан,3- ўз ихтиёри билан  дини исломни жуда улкан қисмидан бош тортгандан кейинги намоз, рўза,  хожатхона одоблари , хайз ва нифос нимани дардига ейди? Сизларни назарингизда мана бу  гумрох инсонларнинг  тилидан айтилаётган шайтонни макр ва хийласи эмасми?

ادامه خواندن ғалаба ва мағлубиятни сири нимада?

س. بعضيها بر اين باورند كه با توجه به برتري تكنولوژي نظامي كفار و مرتدين بر مسلمين،  امكان پيروزي در جنگ مسلحانه براي مسلمين تا روز قيامت مقدور  نيست، چون هر چه ما تلاش كنيم باز آنها چندين قدم جلوترند،  به همين دليل بايد تابع خواسته هاي آنها شد و در قالب همين دموكراسي  و سكولاريسم آنها به پيش رفت و از نماز و روزه مردم محافظت نمود !!

س. بعضيها بر اين باورند كه با توجه به برتري تكنولوژي نظامي كفار و مرتدين بر مسلمين،  امكان پيروزي در جنگ مسلحانه براي مسلمين تا روز قيامت مقدور  نيست، چون هر چه ما تلاش كنيم باز آنها چندين قدم جلوترند،  به همين دليل بايد تابع خواسته هاي آنها شد و در قالب همين دموكراسي  و سكولاريسم آنها به پيش رفت و از نماز و روزه مردم محافظت نمود !!

ج . يعني منظور اين افراد اين است كه ابتدا بايد با دست كشيدن از قانون شریعت الله و حاکمیت اسلامی و پذيرش قانون دین سكولاريسم و دموكراسي و تسلیم شدن به حکومتهای کفری سکولاریستی به میل خود و با وجود توانائی از بخشی از دین دست کشید تا از نماز و روزه و مسائل شخصي مسلمين محافظت بشود؟! آنوقت نماز و روزه و آداب دستشوئي و حيض و نفاس به چه دردش مي خورد در حالی که 1- آگاهانه 2- عمدا  3- به میل خودش دست از بخش عظیمی از دین اسلام کشیده است؟  به نظر شما اين حيله و مكر شيطان نيست كه از زبان اين انسانهاي گمراه بيان مي شود ؟

ادامه خواندن س. بعضيها بر اين باورند كه با توجه به برتري تكنولوژي نظامي كفار و مرتدين بر مسلمين،  امكان پيروزي در جنگ مسلحانه براي مسلمين تا روز قيامت مقدور  نيست، چون هر چه ما تلاش كنيم باز آنها چندين قدم جلوترند،  به همين دليل بايد تابع خواسته هاي آنها شد و در قالب همين دموكراسي  و سكولاريسم آنها به پيش رفت و از نماز و روزه مردم محافظت نمود !!

س. بعضيها بر اين باورند كه با توجه به برتري تكنولوژي نظامي كفار و مرتدين بر مسلمين،  امكان پيروزي در جنگ مسلحانه براي مسلمين تا روز قيامت مقدور  نيست، چون هر چه ما تلاش كنيم باز آنها چندين قدم جلوترند،  به همين دليل بايد تابع خواسته هاي آنها شد و در قالب همين دموكراسي  و سكولاريسم آنها به پيش رفت و از نماز و روزه مردم محافظت نمود !!

س. بعضيها بر اين باورند كه با توجه به برتري تكنولوژي نظامي كفار و مرتدين بر مسلمين،  امكان پيروزي در جنگ مسلحانه براي مسلمين تا روز قيامت مقدور  نيست، چون هر چه ما تلاش كنيم باز آنها چندين قدم جلوترند،  به همين دليل بايد تابع خواسته هاي آنها شد و در قالب همين دموكراسي  و سكولاريسم آنها به پيش رفت و از نماز و روزه مردم محافظت نمود !!

ج . يعني منظور اين افراد اين است كه ابتدا بايد با دست كشيدن از قانون شریعت الله و حاکمیت اسلامی و پذيرش قانون دین سكولاريسم و دموكراسي و تسلیم شدن به حکومتهای کفری سکولاریستی به میل خود و با وجود توانائی از بخشی از دین دست کشید تا از نماز و روزه و مسائل شخصي مسلمين محافظت بشود؟! آنوقت نماز و روزه و آداب دستشوئي و حيض و نفاس به چه دردش مي خورد در حالی که 1- آگاهانه 2- عمدا  3- به میل خودش دست از بخش عظیمی از دین اسلام کشیده است؟  به نظر شما اين حيله و مكر شيطان نيست كه از زبان اين انسانهاي گمراه بيان مي شود ؟

ادامه خواندن س. بعضيها بر اين باورند كه با توجه به برتري تكنولوژي نظامي كفار و مرتدين بر مسلمين،  امكان پيروزي در جنگ مسلحانه براي مسلمين تا روز قيامت مقدور  نيست، چون هر چه ما تلاش كنيم باز آنها چندين قدم جلوترند،  به همين دليل بايد تابع خواسته هاي آنها شد و در قالب همين دموكراسي  و سكولاريسم آنها به پيش رفت و از نماز و روزه مردم محافظت نمود !!

یو واحد أمت له یوه واحد قانون او برنامې سره.

یو واحد أمت له یوه واحد قانون او برنامې سره.

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایی:

«الوَحدةُ خيرٌ مِن جليسِ السُّوءِ، و الجَليسُ الصالِحُ خيرٌ مِنَ الوَحدةِ»[1]

له بد ملګري یواځې توب غوره دی

او ښه ملګري له یواځې توب څخه بهتره دی. او یا فرمایی : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ،ما سار راكبٌ بليلٍ أبدًا [2] 

یا « مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ»[3]

که خلک د یوازې سفر په خطرونو پوهیدلي، هیچا به د شپې یواځې

مسافرت ( سفر) نه کاوه.

نو “وحدت” مصدر دی په معنا د واحد، تنهائی، او يوالي؛ او “وحدت” په اصطلاح کې یعنې [ د ټولو اختلافي مسلو په لرې کولو او له منځه وړلو سره]  د یووالي معنی لري،الله تبارک وتعالی  مؤمنانو ته په خطاب کې فرمایی: وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً»[سُوۡرَةُ آل عِمرَان : 103]«ټول يو ځاى شئ، د الله رسۍ كلكه ونيسئ او تيت و پرك کېږئ مه. د الله هغه پېرزوېنه در ياده کړئ چي پر تاسي یې کړېده: تاسي يو د بل دښمنان وئ، هغه ستاسي په زړونو کښي مينه واچوله او د هغه په مهربانۍ او لورېنه تاسي سره وروڼه وروڼه شواست….»

او رسول الله ﷺ فرمایی:الْمُؤْمِنُ مَأْلَفَةٌ وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ.[4] 

مؤمن مؤنس دی (د انس او ​​و الفت وړ دی ) او په هغه کې هیڅ خیر نشته چې انس ونه مني او انس ته ونه رسیږي.

په دې صورت کې د مؤمنانو د يووالي او يووالي عامل د اسلامي عقايدو او احکامو برکت دی چې د ټولو غير شرعي افکارو، کلمو، قوانينو او چلندونو له منځه وړل او له منځه وړل دي.

هغه زړونه سره متحد کړي دي او همدا زړه د بدن نورې برخې او د مؤمنانو د ټولنې ټولنیز جوړښت په یوه حکم او فرمان سره اداره کوي.  له همدې امله رسول الله صلی الله علیه وسلم کله کله مؤمنان له یوه بدن او یوې ودانۍ سره پرتله کوي او فرمايي:

• مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ

( د مؤمنانو مثال په شفقت، دوستي، او مهرباني کې لکه د یوه جسم غړي دي )

  إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى[5]

کله چې د هغه (جسم ) یو غړی په درد راشی نور غړي هم بی قرار کیږی تبه کوي او د همدردي اظهار کوي

• المؤمنونَ (یا په بل لفظ کې: الْمُسْلِمُونَ) كَرَجُلٍ واحِدٍ،( د مؤمنانو یامسلمانانو  ټولنه لکه د یوه  انسان د بدن غوندې ده چې ) إِنِ اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ وَإِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ.[6] 

کله چې د هغه سترګه په درد راشی ټول بدن یې په درد راځي او کله یې چې سر په درد راشی، ټول بدن یې په درد راځي.

ادامه خواندن یو واحد أمت له یوه واحد قانون او برنامې سره.