Даъват ва мубораза йўлида қандай шахслар,жамоатлар зарарлик бўла олади.
Агар эътибор бериладиган бўлса, сўзимизни бошида пайғамбарлар ва солиҳ кишиларни оқимига мувофиқ равишда йўл тутган жамоатлар,хизблар ҳақида эмас,балки бу жараёнларни йўлига тўғаноқ бўлиб, тўғри оқимни ривожланишига тўсиқ бўлаётган шахслар ҳақида суҳбатлашмоқчимиз.
Барча пайғамбарларнинг асосий мақсади бир томондан шахслар ва жамиятни қалбига тавхид хукуматини қонунларини ўрнатиш бўлса,бошқа бир томондан эса тоғутдан юз ўгириш ва ундан узоқлашиш бўлгандир.”لا اله الا الله калимасини усул ва шартлари бўйича аввало тоғутни инкор қилиш ва унга куфр келтириш лозим бўлади,мана бу журъатни қўлга киритгандан сўнг, шахслар ва жамиятни устига Аллоҳни ягона зот эканини исбот қилиб,амалда қўлланилади.
در همین ابتدای امر گفته نشد که چه اشخاصی یا جماعتها و اجزابی مفید و هم مسیر با جریان و برنامه پیامبران و مصلحین قرار گرفته اند. بلکه تأکید بر این امر مهم شد که چه کسانی در مسیر هدفمند و انقلابی آنها قرار نگرفته و در پاره ای موارد مانع رشد صحیح مسیر تکاملی مبارزه می گردند.
هدف اساسی تمامی پیامبران بر پایه ی قوانین و حکومت توحیدی ، در دل افراد و جامعه از یک طرف و دوری گزیدن و کفر به طاغوت از دیگر سو بوده است. به دیگر سخن پیاده نمودن همزمان اصول و شروط «لا اله» و «الا الله» ، ابتدا نفی طواغیت و کفر به آنها و پس از پیدا کردن این جرأت و شهامت، اثبات و تأئید وحدانیت الله در سطح فرد و جامعه.
بدین منوال در پیشرو یا پسرو بودن فعالیتهای جماعتها و احزاب اسلامی معیاری را بدست می آوریم که هدف تمامی پیامبران و اصلاح گران بوده است و آنهم اصلاح گروهی پیشرو و تشکیل حکومتی که مجری احکام و قوانین الهی باشد به جای قوانین اختراعی و وضعی بشر.
زمانی که امروزه از ارتداد عمومی در میان اقوامی خاص صحبت به میان می آید، بیشتر منظور دست کشیدن آگاهانه از معانی چهارگانه ی دین و محتوای اساسی دین است. زمانی که شخص به چنین درجه ای می رسد سکولاریست ها نیز دست از جنگ و قتال با آن ها برمی دارند، و در چارچوب قوانین سکولاریستی خود، همچون هم جنس بازها، گروه های شیطان پرست، بودایی ها و سایر عقاید، در قالب آزادی های شخصی به آن ها امتیازاتی شبهه برابر می دهند چون به اینها امتیازات برابر نمی دهند، این افراد در سایه ی این حداقل آزادی ها می توانند برای خودشان مسجد بسازند، ریش بگذارند، حج بروند، روزه بگیرند، اعتکاف کنند و سایر امور شخصی شان را در دل خودشان نگه دارند و انجام دهند، همچنان که یک شیطان پرست و نصرانی هم می تواند برای خودش مکان هایی داشته باشد و مراسم های خودش را در مراکز خودش انجام بدهد.
شما در مطالب خود از شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در مورد فرق بین مشرکین با اهل کتاب نقل قول کردید. آیا از او در مورد روافض که با همین مشرکین و اهل کتاب بر علیه 4مذهب اهل سنت همکاری می کنند چیزی می دانید؟
در همین ابتدا لازم است که به جعفری ها مثل سایر مذاهب حنفی و شافعی وغیره همچون مذهبی در کنار سایر مذاهب نگاه کرد که تمام این مذاهب در مواردی با همدیگر اختلافات اجتهادی دارند. اینکه شیعیان قصد داشته باشند خودشان را از دیگران جدا کنند مشکل خودشان است و دارند اشتباه بزرگی می کنند مثل این است که حنفی ها یا شافعی ها بخواهند خودشان را از سایر مذاهب جدا کنند.
عبارت 4 مذهب و محدود کردن مذاهب معروف به اهل سنت در 4 مذهب ربطی به ائمه ی خیرالقرون ندارد و اصلاً ما در میان خیرالقرون و حتی چند قرن بعدی هم چیزی به نام 4 مذهب نداریم و محدود کردن مذاهب معروف به اهل سنت به 4 مذهب توسط شاهان آنهم به دلایلی خاص صورت گرفته است، امروزه اگر به دقت نگاه کنیم جمعیت جعفری ها از حنبلی ها بیشتر است و تقریباً با مالکی ها نیز در یک سطح هستند. بهترین گزینه تشکیل شورای اولی الامر تمام فرق و مذاهب اسلامی است نه نادیده گرفتن و یا حذف مذاهب مختلف اسلامی مادام که در دایره ی اسلام و مسلمین قرار گرفته اند.
حالا در میان جعفری ها مثل حنفی ها و مالکی ها و شافعی ها و سایر مذاهب اسلامی قطعاً کسانی وجود دارند که اهل انحراف هستند هر چند که مدعی شافعی بودن و حنفی بودن و جعفری بودن و غیره باشند و در مواردی هم موافق همان مذهبی باشند که ادعایش دارند.
ابن تیمیه در مورد گروههای منحرفی چون قرامطه و روافض میان شیعه صحبت می کند که اگرچه هم چیزی از تشیع باطل را آشکار کنند که شیعه با آن موافق هستند «أن اظهروا شيئا من التشيع الباطل الذي يوافقهم عليه الشيعة» با این وجود این منحرفین گروه و دسته ای متمایز از شیعیانی هستند که« ليسوا زنادقة ولا منافقين »[1] نه جزو زندیقان هستند و نه جزو منافقین.
مگر خود ما همین الان گروهها و دسته های مختلفی را در اطراف خود نمی بینیم که ادعای شافعی گری و حنفی گری و اخوانی گری و نجدی گری و صوفی گری و مکتبی گری و سایر مذاهب و مدارس و مکاتب و فرقه های اسلامی را دارند و با چیزهائی از این مذاهب و مدارس هم موافق هستند اما عملاً بر علیه اهل دعوت و جهاد از همان مذهب و حتی بر علیه موجودیت اسلام فعالیت می کنند و عملاً در خدمت کفار سکولار جهانی و سایر دشمنان هستند؟ واضح داریم می بینیم.
Мусулмонларни обрўси,номуси,қони ва молини нима учун хавфга қўйилади?
Ҳозирги даврда, унда исломий жамоат ва гуруҳлар ўзларини харакат,фаолиятларига янада эркинроқ амал қилишга имкон топадиган ёки жамиятда қудрат ва хокимиятни қўлга киритишга фурсатни қўлга киритадиган секуляризмни ўзгартириш учун мусулмонларни жони,обрўси нима сабабли хавфга қўйилиши керак?
Агар улар қудрат ва хокимиятни қўлга киритишдан ташқари бошқа бирор нарсани илинжида бўлишса,хозирги жаҳондаги вазият ва мусулмонлар яшайдиган минтақалар,алббатта буни бир томчи қон тўкилмасдан туриб, уларни иҳтиёрига топшира олади.
Чунки ҳозирги даврдаги секуляризм диктаторлиги раҳбарлигидаги жоҳилиятни йиқитишдан бошқа нарсага рози бўлмайдиган инқилобчилар,шу даражада илгарилаб майдонни секулярларга торайтириб юборишдики,жоҳиллар асосий мубораза учун исломга монанд ва секуляризм билан бир оқимда бўлган,ўзлари ҳоҳлаган демократияга мос равишдаги ,хамда муборак исломий инқилобларни ўзгартирадиган ё кечиктирадиган жараённи ташлашдан ва бу жараёнларга йўл очиб беришдан бошқа чораси қолгани йўқ.
Хозирги пайтда исломий уйғониш ва мусулмон жангчиларни қудрати шундай даражага етиб бордики,уни беркитиб ёки инкор қилиб ё уни олди-сотдига қўйиб, савдо хам қилиб бўлмайди.Муборак харакат эса илоҳий хукмларни жорий қиладиган исломий хукуматни ташкил қилишдан бошқа нарсага рози хам бўлмайди ва мана бу хеч ким билан муроса қилмайдиган мустаҳкам оқим,инсониятнинг душманларини заҳарли таблиғотларига қарамасдан тасаввур қилиб бўлмайдиган қудрат билан ўсиб кенгайиб бормоқда.Бу оқим худди тошқин сел каби башарият ва табиатга тушаётган зулмни вайрон қилиб боришда давом этяпти.
Секуляризм диктаторлиги раҳбарлиги остидаги мавжуд жохилият, бу сафар янги лекин ялтироқ қоғозга ўралган озодлик,демократия байроғи остидаги кўзни чалғитувчи хийла-найранг билан мана бу катта тўфонни олдини олиб қолишни хохлаяпти.Улар бу билан бир томондан исломий хукуматни ташкил бўлишини кечиктиришни,бошқа томондан эса ўзларини қонхўр секуляризмларига бошқа кийим кийгизиб одамларни устида хокимият ўрнатишни исташади.Бу хозирги пайтдаги Туркиядаги секуляр хукуматга ўхшаш бўлиб,бу сафар эса улар мусулмонларнинг болалари келгуси саҳналарни олиб борувчилари бўлишини йўлга қўйишмоқчи.Ўтган тарихда секуляризмни диктаторлигини дикторлари коммунистлар,социалистлар,нацианалист социалистлар,буржуазистлар……………бўлган бўлишса,хозирги пайтга келиб эса тоифатул мансура ва мужохидларни тезлик билан ўсиб бораётгани сабабли,умум одамларни фикрини чалғитиш ва уни келажакда ўзгартириб ташлаш ва одамларни исломий оқимларга нисбатан шубхага солиш ва ўша аввалги эски саройларига қайтиш ва ислом тарафдорларини четга чиқариб ташлаш ва яна олдинги секулярларни йўлига ўтиш учун Телавив,Оқ уй, БМТ ташкилотини фикрхоналари бутун жаҳон тарғибот воситаларини хамкорлигида нихоятда хатарли фитна ва одамлар учун пишиб улгурмаган емишни тайёрлашди.
Мана бу мархалада ёлғончи курашувчилар ўзларини ҳақиқий мубориз ва нажот топувчи фирқадан ажратишади.Одамларни бунга ўхшаш хатарли тузоқларга тушишини ҳоҳлайдиган ва мазлум хамда заифларни қонидан ўзларини разил мақсадларини йўлида фойдаладиган барча кимсалар, шубхасиз миллатнинг душмани сафидан жой олади.Мана бу душманлар секуляристларни мажлисларида бир неча ўринни қўшимча қўлга киритиш ва таги бўш қудратни касб қилиш учун ва секуляризмни қанотини тагида мусулмонларга қарши курашишга қасам ичган бошқа душманлар билан биргаликда, қиёмат кунигача тўхтовсиз мусулмонларга қарши жанг холатидадирлар.Улар қодир бўлганларича сизларни динингиздан қайтариш учун доимий жанг қиладилар ва бу йўлда бир-бирларини қўллаб-қувватлаб,одамларни мужохидларни қаршисига қўзғатишади.
Ўзларини исломга нисбатлаётган мана бу жамоатлар, иҳтиёрларига берилган бу дунёвий мавқеият,хисоб-китоб қилинадиган,хаётий савдони баробарида нарса эканини яхши билишади.Мавжуд жохилият ўзини исломга нисбатлаётган мана бу жамоатлардан талаб қилаётган нарса,фақат ва фақат одамларни мужохидларга қўшилиб кетишини олдини олиш,хамда уларни ўзларини қўл остиларида сақлаб туриш холос,чунки одамлар мужохидлар учун балиқга зарур бўлган сув кабидир.Бир томонда мужохидлар тирик қолиш ва сузишга керакли сувга эга бўлишни ҳоҳлашса, бошқа томонда дин душманлари мана шу сувни қуритиб ташламоқчи.Мана бу фикрий жанг ниҳоятда нозик бўлиб,ғалаба қозонган томон албатта душманини йўқотиб ташлашга қодир бўлади.Агар мужохидлар ҳалқни ўзлари томонга оғдира олишса,секуляр жохилларга жамиятда ўрин хам қолмайди ва секулярлар тирик қолиш ва сузиш учун муносиб имконият қидириб, мусулмонларга тегишли ерларни ташлаб чиқиб кетишга мажбур бўлишади.Худди шунга ўхшаш агар секулярлар ана бу исломга нисбатланаётган жамоатлар билан бирга ҳалқни мужохидлардан ажратишга муваффақ бўлса,энг катта ғалабани қўлга киритган бўлади ва мана буни натижасида эса мужохидлар мана бу жамиятни бир четига сурилиб кетишлари хам эҳтимолдан холи эмас.
Аммо пайғамбаримизнинг марҳамат қилганлари бўйича,қиёмат кунига қадар ислом умматидан бир тоифаси кофирларга қарши жангда давот этишади ва улар ҳақиқатни махкам ушлашган бўлишади.Бошқа бир ривоятда келтирилишича эса, уларни сафи то қиёмат кунигача узилмайди ва улар жангда доим давом этишади.
Мусулмонларга қарши мана бунга ўхшаш фитнани ижро қилинишига нисбатан узоқ ёки яқин бўлишингизга қараб ва хамкорлик қилиш ё қилмаслик ва мана бу фитнага қарши курашишингизга қараб, ўзингизни тоғутга куфр келтирганингиз ёки унга иймон келтирганингизни исбот қиласиз.
Агар исломга нисбатланаётган мана бу жамоатлар, айтиб ўтилган гаплардан огоҳ бўлишларига қарамасдан,келажакда сиёсий ишлар қилиш учун янада кўпроқ озодлик истаб ва секуляризм диктаторлигини чорчўпини ичида ҳаётларини давом эттириш орқасидан, жаҳон босқинчиларини режаларига ёрдам беришда давом этадиган бўлишса ва мусулмонларга сиёсий қудратни қўлга киритиш йўлига тош отадиган бўлишса ва минглаб шубха,ёлғонларни рўкач қилиб душманни бешинчи устуни вазифасини бажаришда давом этишса ва одамларни янги секуляризмни қабул қилишлари учун тарғиботларини давот эттиришса,шубхасиз мазлумларнинг душманларини сафидан жой олишади ва Аллоҳни ўрнига шайтон хукмронлик қиладиган йўлга кириб қолишади.
Мусулмонлар ниҳоятда хушёр бўлишлари керак,Аллоҳ таоло уларга берган ақли,заковатидан фойдаланиб дўстни душмандан,динни хизматчисини динни ва миллатни хоинидан ажрата билишлари лозим бўлади.Айтиб ўтилган нарсаларни ажратиш жуда хам қийин,мурраккаб нарса эмас,ажрата олмадик,деб узр айтишларига хам хожат йўқдир,чунки бир томонда секуляризм билан башарият яратган хукмлар бўлса,бошқа томонда эса илоҳий хукм ва қонунлар турибди.
Улар мана бу икки томонни бирига ўтишлари керак,ё жамиятда секуляризм диктаторлигини ижро қилишади ва бу нарса уларга насронийлик,яхудийлик,буддизм ва бошқа башар томонидан яратилган динларда озод бўлишларини ва сиёсат,таълим-тарбия,иқтисод,маданият ва бошқа ижтимоий,умумий масалаларда секуляризм қонунларини ижро бўлишини таъминлайди.Ёки бўлмасам ўзларини тоғутга куфр келтирганликларини эълон қилиб,башарият ҳаётини турли-хил қатламларида илоҳий хукмларни ижро қилинишини тарафдори бўлишади.
Бу танлов жуда ҳам мураккаб эмас,ёки жамиятда Аллоҳни хукми ижро қилинади ё секуляризм диктаторлиги билан башарият яратган қонунлар жорий бўлади.Энди бу ерда одамлар илоҳий хукмларни кимлар амалга ошириши борасида довдираб қолмасликлари лозим,чунки Аллоҳ таоло 1400 йил олдин росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассалламни воситасида мана бу нарсаларни бизларга аниқ-тиниқ қилиб берган.Жобир ибн Абдуллоҳни пайғамбаримиздан ривоят қилишича:”Мени умматимдан бир тоифаси ҳақни устида қиёмат кунигача жангда давом этишади”.Муслим ривояти.
Шунга ўхшаш Жобир ибн Самра розиаллоҳу анҳунинг росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассалламдан ривоят қилиб келтиришича:”Бир гуруҳ мусулмонлар мана бу динга кўра то қиёмат қоим бўлгунча жанг қилишда давом этишади.”Муслим ривояти.
Язид ибн Асом Муовия ибн Аби Суфёндан,у эса пайғамбаримиздан ривоят қилишича:” Аллоҳ кимга яхшиликни ҳоҳласа динда фиқих қилиб қўяди,мусулмонларни бир гурухи ҳаққа кўра, уларга қарши курашганларга танилган холда, қиёмат кунигача қуролли жанг олиб боришда давом этишади ”.Муслим ривояти.
Умрон ибн Хусайн розиаллоҳу анҳунинг росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассалламдан ривоят қилиб келтиришича:”Мени умматимдан бир тоифаси ҳаққа кўра, уларга қарши чиққанларни рўбарўсида қиёмат кунигача жангда доим бўлишади, хатто уларни охири дажжол билан жанг қилади.”Хоким ўзини мустадрокида ривоят қилган ва бу хадис 9876655444 кўра сахих98765445678899
Пайғамбаримиздан ривоят қилинган хадисларни хаммасида бир гурухни нажот топувчи фирқа ва ҳақиқат аҳли,деб таништирилган:
1.Улар бир тоифа ва гурухдир.
2. Улар бир тоифа,гурух бўлиши билан бирга махсус фирқа хам бўлиб,росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассалламни сўзларига биноан қиёмат кунигача одамларга зохир бўлишади,яъни барча одамларга танилган,машҳурдирлар.Уларни мусулмонлар хам мусулмон бўлмаган “инсонлар” хам танишади,лекин уларни қайси сифатлари билан таниб олишади?
3. Мана бу хадисларни барчасида кўриб турганимиздек росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассаллам бу тоифага алоҳида,ўзига хос сифатни берганлар,бу хам бўлса улар қиёмат кунигача қурол ва жангдан аслан ажралишмайди ва доим давом этишади.
Субҳаналлоҳ,мана бу келажакни кўра билиш ва аниқ таърифлай билишдан ҳайратланиш лозим.Росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассаллам бу ерда жиход калимасини ишлатмадилар,чунки “иккиюзламачи”шахслар томонидан мана бу айтилган сифат бекорчи гаплар билан тафсир қилиниши мумкин эди,шу сабабли хам у киши қуролли жанг калимасидан фойдаландилар. Яъни улар қиёмат кунигача дин душманлари билан қуролли кураш олиб боришади ва бунданда ажойиброғи, барча одамлар уларни аниқ танишади ва дин душманлари,кофирлар билан жанг холатида эканликларини яхши билишади.
Улар доимо жангда давом этишади,яъни хозир хам мавжуд аввал хам бўлишган ва қиёмат кунигача хам албатта бўлишади ва ўзларини қуролли курашларини ҳаққа кўра давом эттиришади.
Секуляризм диктаторлиги ва махаллий муртадларнинг тарғибот воситаларини ёлғон хабарларига алданмаган одамлар,хозирги даврда Америка ва уни ҳамтовоқлари ва махаллий муртадларга қарши кимлар жанг олиб бораётганлигини жуда осон аниқлай олишади.Бу турдаги одамларни,тоифани таниб олиш қийин эмас,чунки барча кофир ва мусулмонлар уларни танишади ва мана буни ўзи хам очиқ-равшан далил,мўъжиза бўлиб,ҳар қандай кимса хам баҳона келтиришга имкон топа олмайди.
Кофир ва муртадларга қарши қуролли кураш олиб бораётган нажот топувчи гурухнинг душмани хам аниқдир,хозирги вазиятда кимки Америка раҳбарлигидаги секулярзм диктаторлиги ёки махаллий муртад мусулмонлар билан бирга бўлса,ана бу ҳақ тоифани душмани хисобланади.Бу ерда учинчи йўл мавжуд эмас ё нажот топувчи фирқа ва мужохидлар билан бирга бўласан,(ҳоҳ қўл,тил ё қалб) билан ёки бўлмасам уларни душманлари тарафдори бўлиб қоласан,бундай тақдирда албатта Аллоҳ ва росулини душмани бўлишинг керак бўлади.Шундай бўлгач қарор қабул қилишда ниҳоятда хушёр бўлишинг керак.
Янада эътиборни жалб қиладиган нарса,бутун дунё кофирлари,муртадларининг айтишларича:бизларни манфаатларимизга зарар етказмаётган ва бизларга қарши жанг қилмаётган фақатгина ўзларини жамиятдаги қонунлардан ташқари бўлган шахсий ишларига кифояланиб яшашаётган фалон жамоат,гурух,……………..билан мушкилимиз йўқ,фақат бизларни қуролли хужумларимизни олдини тўсиб, бизга қарши қуролли жанглар олиб бораётган гурухларга эътирозимиз бор.
Кўриб турганингиздек кофирлар ўзини исломга нисбатлаётган минглаб гурухларни ичидан нажот топувчи фирқани осонлик билан ажратишади, худди шунга ўхшаш бу тоифани таниб олиш мусулмонга хам, кофирга хам қийинчилик туғдирмайди.Аллоҳ таолони гувохлик беришича, кофирлар мусулмонларни муртад қилмагунча тўхтовсиз қуролли жанг олиб боришади ва қуролли жангни биринчи ўринда қўйишади:”Улар қодир бўлганларича сизларни динингиздан қайтариб юбориш учун доимий жанг олиб боришади”.Шунинг учун хам кофирлар мусулмонларга қарши йўлга қўйган, мана бу қуролли жангни рўбарўсида икки йўлдан бирини танлашдан бошқа чора йўқдир:
1.Ёинки кофирларга таслим бўлиб,қуролли курашдан воз кечиш ва уларни қонунларига бўйсиниб муртад бўлиш.
2.Ёки бўлмасам кофирларни хужумларини қаршисида қуролли курашда мустаҳкам туриб нажот топувчи тоифани сафида бўлиш керак,бу холатда улар худди кофирлар мусулмонларни қаршисида жанг қилиб доимий туришгандек,улар хам кофирларни қаршисида жанг қилган холда қиёмат кунигача доим бўлишади.
Шундай экан хурматли мусулмонлар, опа-сингиллар ва биродарлар ўзингизни Аллоҳ ва росулига садоқат билан жавобингизни беринглар:қўлингиз,тилингиз ва хеч бўлмаганда қалбингиз билан тоғутга куфр келтирганингизни,хамда Аллоҳга нисбатан тавхидни эълон қилиб,ўзингизни нажот топувчи фирқа билан бирга эканлигингизни айтасизларми ёинки шайтонни қадамларига эргашиб,уни турли-хил тузоқлари,алдовчи шубхаларига тушиб ,билиб -билмаган холатда дин душманларини сафидан жой оласизларми?
Эй мусулмон опа-сингиллар ва биродарлар, бу ерда учинчи йўл мавжуд эмас ё тоғутга куфр келтириб тавхид тарафдори эканингизни эълон қиласизлар ёки аҳли китобни кофир мушриклари,аҳли китоб бўлмаган мушриклар яъни бугунги кунда янги исм билан қаддини ростлаган секуляризмни тарафдори эканингизни айтасизлар.
Аллоҳ таоло аҳли китоб бўлмаган мушрикларни, мусулмонларнинг биринчи даражадаги душмани бўлмиш яхудлар билан бир қаторда санаб ўтди.Улар осмоний хукмлар,осмоний динлардан фойдаланишни ўрнига, ўзларини ноқис ақллари билан ишлаб чиқаришган қонунларни амалда қўллашяпти.Бу гурухни ичида дахрийлар(материалистлар,комунистлар)миллатчилар,бутпарастлар………….хам мавжуд бўлиб,бугунги кунни истелоҳида уларни гуманист ва сиёсий истелоҳда секуляристлар дейилади.
Шундай экан ниҳоятда эҳтиёт бўлинглар,сизлар қабул қиладиган қарор жуда хам нозик ва эътиборли бўлиб,бу йўлни дунёдаги аввалги босқичи имтиҳонлар,аччиқ ва ширинликлари билан бошланади ва сизлар учун янги хукмларга эга янги дунёни,янги дўстларни,янги душманларни,янги орзуларни вужудга келтиради.Ва ниҳоят бу қарорингизни охири ё жаннат ёки жаханнам билан тугайди.
آيا براي تغيير سكولاريسم خون آشام فعلي، به سكولاريسمي است كه در آن احزاب و جماعت‌هاي اسلامي بتوانند آزادانه تر به فعاليت‌هاي سياسي خود ادامه دهند ،يا اينكه در سدد كسب قدرت و حاكميت در جامعه‌اند؟
اگر در سدد چيزي غير از كسب قدرت و حاكميت هستند، قطعا وضع موجود جهان و سرزمين‌هاي مسلمان نشين آنرا در اختيارشان قرار خواهد داد ،حتي اگر كوچكترين خوني در اين را ريخته نشود. چون بيدارگران انقلابي كه به چيزي غير از انهدام جاهليت موجود به رهبري ديكتاتوري سكولاريسم راضي نيستند ،چنان پيشرفتي نموده و عرصه را بر سكولاريسم‌ها تنگ كرده‌اند كه جهت يك مبارزه اساسي، جاهليت چاره‌اي جز پناه بردن به جريانات منتصب به اسلام همسو با سكولاريسم و دموكراسي مورد دلخواهش و ميدان دادن به چنين جرياناتي ،جهت به تأخيير انداختن و حتي انحراف انقلاب مبارك اسلامي ندارند.
Далил билан ёнма-ён туриб, уни ҳимоя қилиш учун қурол, ягона чора бўлиб қолади.
Ўтган тарихга назар соладиган бўлсак,ҳар қандай хоким ёки ҳар қандай золим табақа қуролли курашдан фойдаланмасдан туриб, зулм қилишдан ўзини тиймаган ва ҳар қандай мазлум хам қуролли курашни ишга солмасдан туриб, озодликни қўлга киритган эмас.Ҳоҳланг бу қуролли кураш Аллоҳ томонидан бўладиган шамол,ёмғир,чақмоқ,зилзила ва………….воситасида ёки мазлумлар томонидан бўладиган қурол ва куч билан бўлса хам фарқи йўқдир.
Бугунги кундаги фирибгар ва ёвуз дунё хам,тинчлик ва демократия йўлидаги ўзини ниқоби остида яширинган, одамларни кўзини бўяшга уста таблиғот воситаси бўлишига қарамасдан,золим ва мазлум ўртасидаги зиддиятларни хал қилувчи зарурий нарса ,ягона қурол эканини исботлаб турибди.
Шу сабабли хам империалист кучлар ва уларнинг тўғридан-тўғри ёки кимларнидир воситасида тайинланган ўринбосарлари қуролдан фойдаланиш ва уни зўравонлик , куч билан ишлатиш ҳаққини фақатгина ўзларига хос қилиб олишган.Ўтган тарихда мисоли учрамайдиган зўравон,вахшиёна бир йўлни танлашган ва бу ишлари учун улар хеч қандай қонун ва шахсни олдида жавобгарликни хис қилишмайди.
Буларни жумласига Афғанистон,Хуромон,Покистон,Чечен,Ироқ,Сумали ва ………бошқалардаги аёл ва гўдакларнинг устидан ёғдирилаётан бир неча тонналик бомбалардан тортиб,микроблик ва химиявий бомбаларни, хатто Фалужа ва Афғанистонда ишлатилган атом бомбаларини,Фаластин ёшларини тўхтовсиз қирғинини,ғарб,Миср,Иордания,Сурия,Ироқни курдистонидаги митингга чиққанларни миясига отилган ўқларни,Туркиядаги махбусларни оловда ёқилишини,Америкадаги қора танли ёшларни ғайри расмий равишда ўлдирилишини мисол келтирса бўлади.Мана буларни барчаси душманнинг ўзи агарда бу қуролларни мазлумларга нисбатан қонун ва БМТ қоидалари бўйича мамнуъ этган бўлса хам, ўзи эса вахшийлик ханжарини ташлаб юбормаганлигини ва харгиз ташламаслигини билдиради.
Шунинг учун хам бир томонлама, бутун жаҳон мазлумлари ўзларини ёлғон таблиғотлардан четга тортиши ва душманни тарғибот жангини далил,исботлар билан синдиришдан бошқа чораси йўқ бўлса,бошқа бир томондан оддий ҳалқни қаршисида тишидан-тирноғигача қуролланган қудратли қўшинни синдириб,устига юклаб қўйилган асоссиз айбларни олиб ташлаш учун муносиб қуролни ишга солишдан бошқа чораси хам йўқдир.Ўтган асрлардаги бераҳм золимларга қарши олиб борилган жанглар,ғалабалар ёки бугунги кундаги инқилоблар мана бу инкор қилиб бўлмайдиган ҳақиқатга энг катта гувоҳ бўла олади.
Бугунги империалистлар ва махаллий пулга хизмат қилувчи сотқин кимсалар ўзларини фикрий жанглари воситасида енгилмас,қудратли бир куч эканликларини ва уларнинг имкониятлари ва замонавий қуроллари қаршисида ҳеч қандай қудрат дош бера олмаслиги ҳақида лоф уриб ётишибди.Лекин Россиянинг Афғанистонда ва Чечнияда,Американинг Афғанистон,Ироқ,Сумали ва ҳаказолардаги мағлубияти,ҳақиқатда шайтоннинг макри заиф бўлишини,ҳамда мазлумларнинг аниқ режалар остида олиб бораётган кураши қаршисида душманнинг ўргамчак тўрлари дош бера олмаслигини ва бу курашда золимларнинг қоғоздаги иддаолари ёниб кул бўлишини аниқ кўрсатиб турибди.
Ҳа,ер юзида илоҳий хукмларни жорий қиладиган хукумат барқарор бўлгунча,қуролли кураш зарурийдир.Махаллий секуляр хизматчилар ва мутакаббир, дунёталаб кимсалар вужудга келтирган фикрий жангларни қолдиқларига қарамасдан,мубораза қилувчилар фаолият бошланган аввалги дақиқаларни ўзида хам жохилона ва шошма-шошарлик билан зулм кўрган ҳалқни химоясига қараб қолишгани йўқ.Ўтган давр давомига назар солинадиган бўлса,зулм кўрганлар доим ўзларига тайинланган вақтдан кўра олдинроқ қуролланиш нидосига лаббай деб жавоб беришганини гувоҳи бўламиз.шида тишидан-тирноғигача қуролланган қудратли қўшингини далил,исботлар билан синдиришдан бошқа чораси йўқдир
Мана бундай ўринларда пешқадамлар,аввалги сафдагилар фидокорлик,моҳирона олиб борилган бошқарувчилик маҳорати билан хукумат ва уни манфаатларига хужум қилиши лозим,чунки буни оқибатида зулм кўрган ҳалқ тезда уларга эргашишади.Бундай вазиятда, қисқа вақт ичида озодлик талаб қилувчи амалиётларни кенг миқёсда қўллаш орқали, шаҳар ва қишлоқлардаги мажбурий аскар жамлаш жараёнига зарба берса бўлади.
Ҳар қандай холатда хам, исломий уйғонишни асосий ва марказий вазифаси ва шакли, жанг ва қуролли мубораза воситасида қудратни қўлга киритиш ва уни бўйсиндиришдан иборатдир ва бу золимларни вахшиёна қуролли жангларини рўбарўсидаги озодликни талаб қиладиган қуролли мубораза бўлиб, ягона хал қилувчи,аслий чора хисобланади.
Исломдаги уйғонган харакатлар аввалги туғилган лаҳзаларини ўзида,ер юзини қайси нуқтасида бўлишларидан қатъий назар,биринчи рўбарў келадиган вазифалари, имкон даражасида атрофига одамларни жамлаш ва бугунги жанг шароитларига муносиб равишда,ўринли вазиятда қуроллли курашни ташкил қилишдан иборатдир.Агар мўъминлар бу тарзда иш олиб боришмайдиган бўлишса,ўзларига муносиб иззатни хам қўлга кирита олишмайди ва озодлик тарқатувчи исломий вазифаларига тўлиқ амал қилишга муваффақ бўлишмайди ва ҳақиқатда эса ноқис шахсиятга ва ноқис ақидага эга бўлиб қолишади.
Ўтган даврдаги тарих ва бугунги кундаги тажрибаларимиз бизларга мана бу муҳим нарсани кўрсатиб турибдики,ҳар қандай асосий ўзгаришга керакли нарса бу асосни ечимидир ва мана бу асосни ечими эса Аллоҳни хукми ва қонунини,хамда жамиятда тинчлик ва фаровонликни барқарор қилишдан иборатдир.
Шу тарзда мусулмонларнинг минтақасида секулярлар қўл остидаги реформистларнинг хар қандай фаолияти оёқ-ости қилинади ва тинч,фаровончиликдаги,озод жамиятга эришиш учун узоқ муддатли ҳалқ жанггини барпо қилиш мақсади орқали, қуролли мубораза планини тузиш керак бўлади.Бу кўриниш бўйича, қуролли курашлар нафақат таблиғот,ривожлантириш ёки ўз-ўзини химоя қилиш воситаси ё душманга босим ўтказишни бир йўли ё жамоат ва гуруҳларни ташкил қилишга бир баҳона бўлиб қолмасдан,балким жохилиятни нобуд қилиш ва илоҳий қонунлар ,хукмларни жорий қилиш системасини барқарор қилиш йўлидаги аслий муборазани плани хам хисобланади.Санаб ўтилган ишларни ўзини ўрнида бажариб кетилса хам,қуролли кураш одамларга ўзларини иймоний ва ақидавий кучларидан огоҳ бўлишлари ва исломий уйғониш ,хамда уни бошқарув ташкилоти умумий ҳалқ қўшинига айланиши ва бу харакатни охирги ғалабача раҳбарлик қилиб олиб бориш учун йўлни осонлаштириб беради.
Бутун оламларни роббиси Аллоҳга ҳамду-санолар бўлсин ва ягона Аллоҳни ўзи буюк зотдир!
در کنار دلیل و به حمایت از دلیل ،اسلحه یگانه چاره است
در طول تاریخ هیچ حاکم و طبقه ی ظالمی بدون قهر از ظلم کردن دست نکشیده و هیچ مظلومی هم بدون قهر آزادی را به دست نیاورده، خواه این قهر به وسیله ی باد، باران، صاعقه، زلزله و… از جانب الله جل جلاله بوده باشد یا از طریق اسلحه و زور از جانب خود مستضعفین و مظلومین.
دنیای خشن و فریبنده ی کنونی نیز با وجود تبلیغات فریبانه ی روانی کنونی در راه صلح و دمکراسی در پشت نقاب دروغینش ضرورت استفاده از سلاح را برای حل تضادهای میان ظالم و مظلوم به اثبات رسانده است.
به همین دلیل قدرت های امپریالیستی و دست نشانده های مستقیم یا غیر مستقیم آن ها، حق استفاده از اسلحه و به کار گیری قهر و خشونت را برای خود انحصاری کرده اند و راه خشونت بی سابقه و وحشیانه ی بی انتهایی را برای خود باز کرده اند که در برابر هیچ قانون و شخصی حاضر به جوابگویی و توضیح نیستند.
از باریدن بمب های چند تنی بر سر زنان و کودکان افغانستان ، هورامان ، پاکستان ، چچن ، عراق ، صومالی و… تا استفاده از بمب های میکروبی ، شیمیایی و حتی هسته ای در فلوجه ، افغانستان و… ، کشتار بی انتهای جوانان فلسطین ، شلیک گلوله به مغز تظاهر کنندگان در دمکراسی های غربی ، مصر ، اردن ، سوریه ، کردستان عراق و… ، آتش زدن زندانیان در ترکیه ، اعدام غیر رسمی جوانان سیاه پوست در امریکا… همه و همه می رساند که دشمنان مظلومین، هرگز کارد سلاخی خود را زمین نگذاشته و نخواهند گذاشت هر چند استفاده و حتی داشتن آن را برای مظلومین ممنوع ، خلاف قانون و اصول بین المللی… می دانند.
بنابراین مظلومین جهان برای رها و آزاد شدن هیچ راهی جز فرار از تبلیغات دروغین و در هم شکستن جنگ تبلیغاتی دشمنان با دلیل و برهان روشنگرانه از یک طرف و به کار گیری اسلحه و قدرت اسلحه ی مناسب با روز، جهت در هم شکستن ارتش های ضد مردمی و از میان برداشتن خشونت و توحش کثیف تحمیل شده بر خود را ندارند. پیروزی ها و نبردهای سراسر تاریخ بشریت علیه بیدادگران بی رحم و انقلابات اکنون و چند دهه ی گذشته خود بزرگترین شاهد عینیت این حقیقت خدشه ناپذیرند.
امروزه امپریالیست ها و مزدوران داخلی می خواهند با جنگ روانی خود چنین لاف بزنند که شکست ناپذیرند و دیگر هیچ نیرویی نمی تواند در برابر تسلیحات و امکانات پیشرفته نظامی تاب بیاورد. اما شکست روسیه در افغنستان و زمین گیر شدن روسیه در چچن ، امریکا در افغانستان ، عراق ، صومالی و… نمایانگر حقیقت عینی دیگری اند که واقعاً «مکر شیطان ضعیف است» و تار عنکبوتی قدرت واهی شان در صورت آگاهی و آگاهانه و به روز عمل کردن مظلومین کاملاً صدمه پذیر و رفتنی اند و تمام ادعاهای کاغذی ظالمین و مستکبرین را می سوزاند و خاکستر می کند.
بله، مبارزه مسلحانه تا بر قراری حکومت مجری احکام الهی در زمین شکل اصلی مبارزه است و قطعاً با آلودگی هایی که جنگ روانی مزدوران سکولار محلی و جهان خواران مستکبر عالمی به وجود آورده اند ، مبارزین به هیچ وجه در همان آغاز فعالیت و با شتاب جاهلانه ،منتظر حمایت بلا واسطه خلق ستمدیده نیستند. هر چند که به کرات دیده شده است که ستمدیدگان به ندای پیشاهنگ مسلح خود زودتر از وقت مورد انتظار پاسخ مثبت داده اند.
در این گونه موارد تنها کافی است که پیشاهنگان و سابقون الاولون با فداکاری و رشادت به حکومت و منافعش یورش برند تا مردم ستمدیده پشت سر او قرار بگیرند. در چنین اوضاعی با گسترش عملیات آزادی خواهانه در مدت کوتاهی می توان جهت زدن ضربات محکم تر به سربازگیری گسترده در شهر و روستا پرداخت.
در هر صورت وظیفه ی اساسی و مرکزی و شکل عالی بیداری اسلامی عبارت است از تسخیر و به دست آوردن قدرت به وسیله ی مبارزات مسلحانه و جنگ. این یگانه حل و اصلی است ثابت که در همه جا صادق است. مبارزات مسلحانه آزادی خواهانه در برابر جنگ مسلحانه مستکبرین ظالم.
آن چه که بیداری اسلامی از همان آغاز پیدایشش در هر نقطه از سرزمین های مسلمان نشین به عنوان وظیفه ی اصلی خود با آن مواجه می گردد عبارت است از فراهم آوردن بیشترین متحد ممکن و سازماندهی مبارزه مسلحانه بر حسب موقعیت و متناسب با زمان کنونی جنگ. در غیر این صورت مؤمنین هرگز مقام و عزت شایسته ی خود را به دست نیاورده و هرگز به صورت شایسته و کامل به وظایف آزادی بخش و اسلامی شان عمل نمی نمایند و در واقع شخصیتی ناقص و عقیده ای ناقص را عمل خواهند نمود. این مهم را تاریخ بشریت و تجربیات کنونی به ما نشان می دهد که لازمه ی هر تحول اساسی حل این اصل است و حل این اصل یعنی برقراری قانون و حکم خدا، برقراری رفاه و امنیت در جامعه است.
بدین ترتیب هر گونه فعالیت رفرمیستی در سرزمینهای مسلمان نشین تحت سلطه سکولارها زیر پا نهاده می شود و برای رسیدن به جامعه ای امن و مرفه و آزاد خط مشی مبارزه ی مسلحانه با هدف بر پا کردن یک جنگ مردمی طولانی مطرح می گردد. در این صورت مبارزات مسلحانه نه تنها به عنوان یک وسیله ی تبلیغ و ترویج ، یا به عنوان وسیله ی دفاع از خود و نه به عنوان یک وسیله ی فشار بر دشمن یا وسیله ای برای تشکیل یک جماعت یا حزب بلکه به عنوان خط مشی اصلی مبارزه در راه برانداختن و نابود ساختن جاهلیت و برقراری سیستم مجری احکام و قوانین الهی مطرح می شود. هر چند در ضمن این کار همه ی آن وظایف را نیز به موقع خود انجام می دهد. مبارزات مسلحانه راه را برای آگاهی مردم از نیروی ایمانی و عقیدتی خود و برای این که بیداری اسلامی و سازمان هدایت کننده ی آن به یک ارتش مردمی تبدیل شود و جنبش را تا پیروزی نهایی اش رهبری کند، هموار خواهد ساخت.
Ислом дунёси ва нажот топувчи фирқани мужоҳидларининг Аллоҳ таолони ибодати йўлидаги фақирлик,қўрқув номли икки монеъни(«اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف» олиб ташлагандан сўнг,қилинадиган умумий мақсади ширк ва динларнинг зулмидан,золимларнинг оёқ-қўлни боғлаб қўядиган қонунларидан четланиш ва тоғутга куфр келтириш хисобланади.
Бу ердаги биринчи ўринда турган масала жамиятдаги фақирликни ўртадан кўтариш ва осойишталикни барқарор қилишдан иборат,иқтисод масаласи эса темир конига ўхшаш бўлиб,ҳар қандай замонда илм ва техналогияни ривожланишига қараб янгиликларни ўйлаб чиқаради.Лекин бу ердаги кон,бир неча миллион йиллар олдинги кон бўлиб,хеч қандай ўзгариш бўлган эмас.Аллоҳ таоло конга ўхшаш ўринларда уни чорчўпинигина таништириб ўтади,инсон ўзини асрини тараққиётига қараб изланиб харакат қилиши лозим бўлади.
Агар росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассалламнинг замонларидан тортиб,Умар ибн Хаттобни замонига назар ташлайдиган бўлсак,жуда ҳам муҳим бўлган девондан мусулмонлар олдин маҳрум бўлишган эди,аммо уни қўлга киритишганидан кейин заиф нуқталарини олиб ташлагач,ўзларининг муборак мақсадларига етиш йўлида уни ишга солиш ҳақида иккиланиб ўтиришмади.
Хатто жизъя ва солиқлар олиш пайтида хам манфий нуқталарини ислоҳ қилиб,янги усуллардан фойдаланишди.Умар ибн Хаттоб жизъя олишда Эрондаги қадимги даврда,Анушервон ибн Қуббодни замонида ижро қилинган усулдан фойдаланган………Умар ибн Хаттоб мана бу усулдан фойдаланган пайтида,20 ёшдан қуйидаги ва 50 ёшдан юқорида бўлганларни йиллик олинадиган солиқлардан озод қилди.
Бугунги кунда жуда кўп иқтисодий мактаб-мадрасалар ташкил қилинган бўлиб,уларнинг аксарини мақсади(Социализм ва коммунизм) давлати сармоядорлиги ва копитализм унвони остидаги озод бозор сармоядорлиги маркалари воситасида башариятни қулликка тортишдан иборатдир.Озодлик талаб қилувчи нажот топувчи фирқанинг баъзи мужоҳидлари хам,мана бу тараққий топган назариялардан фойланган ва исломий чорчўпдан чиқмаган холда,жамиятдаги фақирликни бартараф қилишни,барча инсонлар худо берган неъматлардан фойдаланишини,осойишталикка эришишини ҳоҳлашяпти.
Агар биз фақирликни йўқотиш ва исломий иқтисодий программаларнинг асосий мақсадига оид масалаларга боғлиқ бўлган оятлар,ривоятларга назар ташлайдиган бўлсак,исломнинг иқтисод масаласидаги мақсади барча башариятнинг бешта биринчи ўриндаги эҳтиёжини таъминлашдан иборат эканини кўрамиз.Бу ерда росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассалламнинг халифалари Умар ибн Хаттобни замонидаги биринчи қариялик нафақасини олган яхудий бўладими,ёки нафақага эришган бир мусулмоннинг эмизикли боласи бўладими,фарқи йўқдир.Айтиб ўтилган бешта ўрин қуйидагилардан иборат:
1.Озиқ-овқат.
2..Кийим.
3.Маскан.
4.Тозалик.
5.Таълим ва тарбия.
Ҳозирга пайтда, бугунги жамиятнинг тараққиётини,мураккабликларини хисобга олган холда,олий мақсадларга етишиш йўлида ёрдам берадиган ,бугуннинг ҳар қандай янги пайдо бўлган назариясидан фойдаланиш албатта мумкин бўлади.
Бунга ўхшаш назариялар мусулмонлар учун юк ташувчи воситаларга ўхшайди,ўтган замонларда ўша даврни тараққиётига муносиб ривожланган воситалардан фойдаланилган ва ҳозирги даврда хам тараққиётга муносиб ривожланган воситалар ишга солинади.Бу ердаги воситани ўзи эмас,балки ундаги юкнинг аҳамияти бордир,восита ўша восита бўйича қолади,мусулмон кишига уни қизиғи йўқ.Асосий нарса,Аллоҳнинг ризоятига эришиш йўлидаги олий мақсадлар бўлиб,бутун дунёнинг ўзи хам мана шу восита вазифасини бажаради.
Бир мусулмонга мана бу воситанинг исми,ким томонидан ишлаб чиқарилгани,ишлаб чиқарувчини миллати ё ақидасини аҳамияти йўқ ,фақат мана шу восита орқали қўлга киритиладиган нарсани ўзи муҳимдир.Мана бу восита Эронни девони ёки ғарбни компютери ё бўлмасам японияни холодельниги ё россияни калашников автамати………….. бўлиши муҳим эмас.
Бу ердаги асосий мақсад айтиб ўтилган бешта ўринни,яъни махрумиятни ўртадан йўқотиш ва умум жамиятда осойишталикни таъминлашдир,ислом динини чорчўпи доирасида бўлган, бизларни иқтисодий мақсадларимизга етказиб олиб борадиган, воситани ишлаб чиқарган тарафни ким бўлишидан қатъий назар фойдаланилади.
Бундан кейинги масала хавфсизликни таъминлаш ва қўрқувни йўқотиш бўлиб,бу ҳам инсонларнинг ҳаётида бешта асосий нарсани ташкил қилади:
1.Дин ва ақидадаги хавфсизлик.
2.Жондаги хавфсизлик.
3.Насл ва номус хавфсизлиги.
4.Ақл ва рухий хавфсизлик.
5.Мол ва бисотдаги хавфсизлик.
Дин ва ақидадаги хавфсизликни сақлаш учун шаҳодат масаласи ўртага ташланган,жон ва бошқаларни ҳаётининг хавфсизлиги учун эса қасосни келтирилган.Инсонларнинг насли ва номусни сақлаш учун зинога худудлар белгиланган.Одамларнинг ақли ва рухини ҳимоя қилиш учун маст қилувчи ичимликлар ва наркотик моддаларни манъ қилинган ва уларга худудлар белгиланган,энг охирида инсонларни молини хавфсизлигини сақлаш учун,биринчи бўлиб фақирликни йўқотгач ва биринчи ўринда зарур бўлган моддий эҳтиёжларни таъминлагач,ўғриликка худудлар қўйилган.(Худди Умар ибн Хаттоб ўзини даврида ўғрига белгилаган хукмга ўхшаш)
Мана шу сабабли ҳам, рим масихийларига қарши жангларда жуда кўп масихийлар ислом лашкари сафида ўзларини диндошларига қарши уришишган.Буларнинг орасида хуросонликлар ҳам бўлган,росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассаллам билан бирга жангларда эса яхудийлар ҳам жанг қилишган.Агар тарихга назар ташлайдиган бўлсак,Қодисиядаги жангларда мусулмонларнинг сафида масихийлар ҳам қатнашганини кўрган Эрон лашкари ниҳоятда таажжубланган эди………….
Ухуд жангида ўлдирилганларнинг орасида “Мухайриқ”исмли яхудий хам бор эди,у шу куни яхудийларга:”Эй яхудлар гуруҳи,сизлар Муҳаммадга ёрдам бериш тўғри эканини жуда яхши биласизлар”-деган пайтида,улар:”Бугун шанба”-дейишган эди.
У эса:”Менга шанбани аҳамияти йўқ”-деб қиличи ва жанг қуролларини олди ва агарда ўлдириладиган бўлса,ўзидан қолган мулкини пайғамбаримизга берилишини васият қилиб кетди.У мана шу жангда мардларча уришди ва ўлдирилди,росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассаллам у ҳақида:”Мухайриқ яхудларнинг энг яхшисидир”-деган эдилар.(Батафсил тарих ҳақида.997 сахифа)
Мана бу ерда яхудий киши динини ўзгартиргани йўқ,балки мусулмонлар ривожлантириб бораётган программаларни тушунгани боис,қавмига қарши туриб бўлса мусулмонларга ёрдам беришни тўғри қарор,-деб хисобларди.Ўша куни шанба бўлгани учун шериклари унга ҳамроҳ бўлмаса хам,бунга аҳамият бермади,чунки у бу жангда мусулмонларга ёрдам бериш ва уларнинг ғолиб бўлишини тўғри,-деб хисобларди.Кейинроқ яхудларнинг бошига келган балоларнинг ҳаммаси,уларнинг хиёнатлари сабабли бўлган эди.
Ўша пайтда ислом лашкарининг сафида фақат ўзини миллатини иззати учун ёки миллатини қутқариш учун,бугунги кунни тили билан айтганда эса миллатчилик ва нацианализмни орқасидан жанг қилишган эди.Мана бу кишиларнинг ниятлари ҳақида тўлиқ маълумот бўлишига қарамасдан,уларни жангдан манъ қилинмади,чунки мана бу миллатпараст кишилар, росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассалламнинг лашкарига ёрдам бериш,ўзларининг миллатини манфаати,-деб ўйлашарди.Ухуд жангида мусулмонларнинг сафида Қизмон исмли киши ҳам бор бўлиб,росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассаллам унинг дўзаҳ аҳлидан эканини олдинроқ хабар берган эдилар.У жангда қаттиқ уришди ва бутпарастлардан 8 ё 9тасини ўлдиришга муваффақ бўлди.Лекин ўзи ҳам ярадор бўлган эди,уни уйига олиб боришди ва мусулмонлар унга ҳушҳабар беришган пайтда,у:”Фақатгина ўзини қавмини овозаси,шавкати учун жанг қилган одамга ҳам ҳушхабар бериладими?-деган эди.
Уйида уни яраси қаттиқ оғриган пайтда,у тирсагидаги томирларини кесиб ташлади ва қон йўқотиш сабабли жон таслим қилди.Мана бу хабарни росулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассалламга етказилганда,у киши:”Гувоҳлик бераманки,мен Аллоҳни пайғамбаридурман”-деган эдилар.(Батафсил тарих ҳақида.997 саҳифа)
Мана бу ўринларни барчаси бўйича қоида қуйидагича бўлади:”Кимки Аллоҳни калимаси олий бўлиши учун жанг қилса,албатта у Аллоҳни йўлидадир”.Лекин орада баъзилар иқтисодий ва хавфсизликни баъзи нуқталаридан баҳраманд бўлиш учун исломга ёрдам берадиган бўлса,улар мана бу дунёда бизларнинг яхшиликларимизни тушуниб етишган,энг қимматли шериклардан хисобланишади.
Бошқа динларнинг вакиллари, ўзларининг диндошларини зарарига бўлса хам,мусулмонларга ёрдам бериш,ёки золим хукуматларнинг зиддига тавхид аҳлини лашкарини қувватлантириш,ақидаларидан воз кечиш,-дегани эмаслигини яхши билишарди.Балки улар бу ишларини воситасида ҳалқ билан ҳолиқни ўртасидаги воситалар олиб ташланишини ва инсонларга тўлиқ озодлик келишини,уларнинг ақида,жон,номус,мол-мулк жиҳатдан хавфсизликлари таъминланишини тушуниб етишган эди.Агар золим хокимлар олиб ташланадиган бўлса,инсонлар золимлар ва рухонийларнинг қуллигидан озод бўлишини,қайси динни қабул қилиш борасида хам иҳтиёр ўзларида қолишини билишарди.(Мусулмонлар яшайдиган минтақаларда мана бу динларнинг 1400 йилдан буён сақланиб келаётгани мана бунга очиқ гувоҳдир.)
Илоҳий хукмлар билан одамларнинг ўртасида монеълик қилиб турган,золим хукуматларни куч ва қилич билан олиб ташлаш орқали,мусулмонлар раҳбарлигида ақида ва фикр озодлигини қўлга киритишди.Лекин ислом ақидасини қабул қилиш ёки қилмаслик бу,ҳар бир инсоннинг ўзини иҳтиёридаги масала бўлиб,ҳеч қандай хоким уларни мажбурлашга ҳаққи йўқ.Аммо баъзи вақтларда кенг Хуросон минтақаларининг баъзисидаги фосид хокимлар, одамларни жизъя беришга мажбур қилиш учун,уларнинг исломларини кўрмасликка олишган,лекин одамлар ўзлари танлаган динлари,ақидаларини сақлаш учун бўлса хам,жизъя ҳам тўлашган ва шу билан бирга ислом шиорларини адо қилишган.
Бизни бу ердаги мақсадимиз майда масалаларни,ўтган тарихни муҳокама қилиш эмас,бу ишни тарихчиларга топширамиз.Биз исломий мубораза қилувчи инқилобчилар сифатида,ўтган тарихдан бугунги кунимизга жавоб берадиган нарсаларни оламиз.Бугунги кунимизни жуда кўп масалалари , ўтган тарихдаги бўлиб ўтган масалаларни ўзи бўлиб,доира шаклида такрорланиб туради,фақат бошқа кўринишда,шаклда бўлиши мумкин.Жуда кўп ўринларда эса бу масалалар бир-бирига ўхшаш жавобларни беради.
Ҳозирги даврда секуляризм диктаторлиги ўзи дунёга келтирган капитализм ва социализм номли икки йўлининг,инсонларнинг осойишталигини,хавфсизлигини таъминлаш борасидаги фикрий ва амалий жиҳатдан инқирозга учраганини намойиш қилиб турибди.Секуляризм қонунларидан бошқа ҳеч қандай қонун,ақида ёки диний хукм қабул қилинмаслигини ва четга суриб ташланишини,бу диктаторлик қайта-қайта исботлаб келди.Мана бу золим хокимликнинг,аксарияти аралаш аҳолиларни ташкил қилган ҳар қандай тарафдорлари,хукуматнинг ижтимоий,иқтисодий,маданият ишларида ўзларининг ақидавий хукмларини бир четга суриб туришга мажбур бўлишган,секуляризм диктаторлигининг қонун ва хукмларини тарихий бир зулм сифатида қабул қилишган.Империализм копиталистлари ва пролетар диктаторлигини ривожлантираётган социалистлар,диктаторликни янги турини янгича ранглар билан бўяб,бошқа инсонларни фариб берувчи исмларни қўйиб,одамларга озодлик унвони остида едиришяпти.Албатта фақат уни қолипи ва шакли ўзгарган холос.
Агар одамларнинг турмушини яхшиланишига назар ташлайдиган бўлсак,кўриб турганимиздек дунё жамиятининг бир неча фоизини очликдан азоб чекаётганлар ва моддий ҳаётда энг паст даражада кун кечираётган яланг оёқлар ташкил қилиб турибди.Очликдан ҳар дақиқада нечта одам жон таслим қилаётганини,ҳар куни ҳужжатли фильмлар орқали томоша қилиб турибмиз ва энг ёмон паст даражада кун кечираётганлар сони кундан-кунга ошиб бормоқда.
Социализм ёки бошқача ибора билан айтганда давлат сармоядорлиги ҳам,кўриб турганимиздек мазлумлар устига ўзининг ҳаёлпараст фикрлари билан қандай балоларни олиб келмади ва оқибатда инқирозга учраб,тарихни ахлат идишига ташлаб юборилди.Албатта уни баъзи бир қисмлари,баъзи миллатларнинг ўртасида жон талвасасида турибди.Лекин тарих кўрсатиб турганидек,уларнинг пролетар диктаторлиги бошқача ибора билан айтганда,ишчиларни,деҳқонларни ва жамиятнинг бошқа қатламларини эгаллаб оладиган катта давлат ширкати,табиий равишда инсонларнинг фитрати талаб қиладиган турмуш тарзини,хавфсизликни вужудга келтира олмади ва келажакда ҳам келтира олмайди.
Бизлар ҳозир янги исломий уйғониш шаклланаётган пайтда турибмиз ва у кундан-кунга ўзини қудратини намоён қилиб турибди.Бошқа томондан исломдан ташқарида бўлган башарият тафаккуротлари,махсусан аҳли китоблар ҳам иқтисодий кенгчилик ва умум хавфсизлик жиҳатидан ўзларининг саодатларини,секуляризм диктаторлигидан топа олмадилар.Мана бу вазиятда,агар исломий уйғониш харакатлари исломий усуллар,тоза программалар асосида муносиб равишда хушёрлик билан иш олиб боришса,тавхид аҳлининг қўлдан бой берилган иззати,азаматини қайтиб келишига ва барча динларнинг секуляризм қаршисига қайтадан бирлашишига, тарих яна қайтадан гувоҳ бўлиши табиийдир.Чунки мана бу қонхўр режим, бутун жаҳон бўйича инсоният душманининг фойдасига қон тўкилишига сабаб бўляпти ва қўлини минглаб бегуноҳ одамларнинг қони билан булғашда давом этмоқда.
Янги исломий уйғониш харакати,тарихда ўтган солиҳ аждодларининг яхши сифатларига эргашган холда,исломнинг бешта иқтисодий ва хавфсизлик чораларидан фойдаланишни ва ўзини дунёдаги саодатини,хурсандчилигини ҳоҳлаётган ҳар қандай кишига ўзини бирлик ва аҳдга вафо қилувчи қўлини чўзади.Бутун жаҳондаги мазлумларни ҳам,ўзларини секуляризм диктаторлиги ва демократия шиори остида яшириб олган золимларга қарши курашга чақиради.
Шундай экан,бутун жаҳон мазлумлари ўзларини инсоний иззат ва хурматларини сақлаш учун бўлса ҳам,янги исломий уйғониш харакатини байроғи остида бирлашишлари лозим бўлади.Чунки уларнинг турмуш тарзидаги кенгчиликни,ақидадаги хавфсизликни ва унга мустақиллик чорчўпида амал қилишни,бошқача сўз билан айтганда мухториятни фақатгина ислом таъминлай олади.
Бизлар башарият ёки ўзимизнинг зулм кўрган миллатимиз учун, умумий суратда махсус нарсани ихтиро қилганимиз йўқ,балки биз моддий ва маънавий зулм кўрганларга,яхшилик ва саодатга етишишлари учун тўғри адресни берамиз холос.Мана бу адреснинг тўғрилигини минг йиллар давомида башарият тажрибаси тасдиқлаб келган,тарих бўйича ҳам мазлумларнинг паноҳгоҳи бўлиб келган.Минглаб солиҳ,аҳдига вафо қилгувчи инсонларнинг қонлари сабабли,мана бу тажрибалар бизни қўлимизга етиб келган ва уни заррача камайтирмасдан асл эгаларининг қўлига етказиш бизларнинг вазифамиздир.
Бутун оламлар роббисига ҳамду-санолар бўлсин!Аллоҳ буюкдир!
