دسته: осори мактуби тожики шайх мужохид Абу Хамза хўромий

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси севум: шинохти тоғут, аввалин қадам дар вуруд ба ислом
 

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.
 

(1- қисмат)

Бисмиллахир рохманир рохим

“ба рости хамд ва сипос танхо лойиқи худост уро шукр мегуем ва аз у дархости кўмак ва омурзиш мекунем, ва панох мебарем ба худо аз шурури нафсхойимон ва аз бадийхойи аъмолимон, хар касики худо уро хидоят кунад хеч каси наметавонад уро гумрох кунад ва хар касики худованд уро гумрох намояд хеч каси наметавонад уро хидоят дихад ва шаходат медихамки хеч илохи бар хаққи ба жуз аллох нестки танхо ва бешарик аст, ва шаходат медихамки Мухаммад банда ва фристодайи уст”.

-“эй касоники иймон овардаид ончунонки шойиста аст, аз аллох пархез кунид ва намирид магар онки мусалмон бошид”.

-“эй мардум аз парвардигоритон бипархезид, парвардигорики шуморо аз ек инсон биёфарид ва (сипас) хамсаришро аз новъи у офарид ва аз он ду нафар мардон ва занони фаровони мунташир сохт. Ва аз худойи бипархезидки хамдигарро баду сўганд медихид, ва бапархезид аз инки пейванди хешовандиро қатъ кунид зеро бегумон худованд муроқиби шумо аст.”

-“эй мўъминон аз аллох пархез кунид ва сухани хақ ва дуруст бигуйид. Дар натижа аллох аъмолитонро шойиста мегардонад ва гунохонитонро мебахшояд. Ва хар каси аз аллох ва пайғамбариш фармонбурдорий кунад , қатъан ба пийрузий ва комёбийи бузурги даст меёбад.”

Аммо баъад: росттарин сухан, китоби худо ва бехтарин равиш, равиши Мухаммад саллаллоху алайхи васаллам аст, ва бадтарин умур навоварий дар дин аст, ва хар тоза пейдо шудайи дар дин, бидъат; ва хар бидъати гумрохий ва хар гумрохий дар оташ аст.

 Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.

Аллох мутаол рози баъсати тамоми фристодахойишро дар миёни тамоми умматхо ингуна баён мекунад:

    وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل/36)

-Ва дар миёни хар уммати пайғамбариро барангехтемки аллохро ибодат кунид ва аз тоғут дурий кунид.

Ва дар мовриди касоники ин дастуришро анжом медиханд мефармояд:

فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ(بقره/256)

-Касики ба тоғут кофар шавад ва ба худо иймон овард, ба дастгирайи мохками чанг зада астки, гусистан ва пора шудан барои он нест.

Пас, тамоми пайғамбарон дар тули торих барои ин омадандки ибтидо ба инсонхо ёд бидихандки аз тоғут дурий кунанд ва куфр ба тоғут кунанд, ва ба дунболи ин амри мухим, ибодатхойишонро ба аллох ихтисос диханд; ва медонем ибодат , хам тамоми умури зиндагийи инсон хамчун аъмоли қалбий ва забоний ва баданий ва молий аз кор кардан бигир то иқомайи намоз, жиход кардан, садақа додан, касби илм ва ……… ва хатто шевайи мурданро нез дар бар мегирад. Ба хамин далил астки аллох мутаол амр мекунадки:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ(انعام/162-163)

Бигу дар хақиқат намози ман ва ибодатхо ва шаъоири ман ва зиндагий ва марги ман барои худо парвардигори жахониён аст. Уро шарики нест ва бар ин (кор) дастур ёфтам ва ман нухустин мусалмонам.(идома дорад…….)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:
Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий

Бисмиллах валхамдулиллах.
“Ба рости хамд ва сипос танхо лойиқи худост,уро шукр мегуем ва аз у дархости кўмак ва омурзиш мекунем, ва панох мебарем ба худо аз шурури нафсхойимон ва аз бадихойи аъмолимон, хар касики худо уро хидоят кунад хеч кас наметавонад уро гумрох кунад ва хар касики худованд уро гумрох намояд хеч кас наметавонад уро хидоят дихад ва шаходат медихемки хеч илох бар хаққи ба жузъ аллох нестки танхо ва бешарик аст,ва шаходат медихамки Мухаммад банда ва фристодайи уст.”
“Эй касоники иймон овардайид ончунонки шайиста аст, аз худо битарсид ва намирид магар онки мусалмон бошид.”
“Эй мардумон (эй инсонхо ) аз ( хашми ) парвардигоритон бипархезид (битарсид),парвардигорики шуморо аз ек инсон биёфарид ва (сипас ) хамсаришро аз новъи у офарид ва аз он ду нафар мардон ва занон фаровони мунташир сохт.Ва аз ( хашми ) худойи бипархезидки хамдигарро биду сўганд медихид, ва бипархезид аз инки пейванди хешовандиро гусихта дорид зеро бегумон худованд муроқиби шумост.”
“Эй мўъминон аз худо битарсид ва сухани хақ ва дуруст бигуйид.Дар натижа худо (тўвфиқи хейритон медихад ва ) аъмолитонро шайиста мегардонад ва гунохонитонро мебахшояд.Аслан хар кас аз худо ва пайғамбариш фармонбурдори кунад,қатъан ба пийрузий ва комёбий бузурги даст меёбад.”
Аммо баъад :росттарин сухан ,китоби худо ва бехтарин равиш,равиши Мухаммад саллоллоху алайхи васаллам аст,ва бадтарин умур навовари дар дин аст, ва хар тоза пейдо шудайи дар дин,бидъат ва хар бидъати гумрохий ва хар гумрохий дар оташ аст.
Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатуху.
Ин муқаддамаро росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қобли аз хар хутба ва суханроний ирод мефармуданд.
Дарси имрузийи мо, дар мовриди :шинохти жохилияти навини дини секуляризм, ба унвони ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход ва пархез аз ширк аст.
Муслим ва Бухорий аз Хузайфа розиаллоху анху нақл кардандки мегуяд:”мардум аз росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дар мовриди хейр ва хуби мепурсиданд аммо ман дар мовриди шар ва бади;чун метарсидамки мабодо гирифтори он шавам”.
Дар ин сурат,танхо шиносойи хейр ва хақ кофий нест.Чун ,агар танхо хейр ва хубиро бишносем мумкин аст гирифтори бади ва шарри шавем ва надонем ин корики дучориш шудаем шар ва бади аст.Мисли аксари мусалмонзодахоики дучори жохилият ва офати дини секуляризм шуданд,аммо аз хақиқати он бехабар хастанд.
Бар ин асос астки Умар ибни Хаттоб мегуяд:”Занжири ислом халқа-халқа гусихта мешавад пора мешавад,чи вақт? Хар гох дар ислом касони рушд ва ба вужуд биёбандки жохилиятро намешносанд.”
Сахобайи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хейр ва шарро комилан мешнохтанд чун дар он (шар )парвариш ёфта буданд ва қотиъона хейрро дуст доштанд ва аз шар безор буданд.Чун зебоий ва хуби иймон ва амали солих ва зишти ва палидий куфр ва гунохонро медонистанд.Ба хамин далил будки иймони онхо ва фахм ва дирояти онхо аз касоники пас аз онхо омаданд қавитар ва босалобаттар ва мохкамтар буд ва касони чун Сумайя,Хадича,Мусъаб ,Билол………..ва аз чанон жохилияти зухур карданд ва ба чанон даражайи аз қудрати иймон,салобат ва истиқомат расиданд.

ادامه خواندن Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк

Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир   хўромий

(18- қисмат)

Хенгоми бозгашт,бояд бо ин ихсос ва шуур бозгардемки омухтанро барои ба кор бастан,бихохем; ва пижухиш ва касби маълумотро хадаф қарор надихем.Бозгашти мо бояд барои он бошадки бидонем қуръон мехохад чигуна бошем ва мо нез хамонгуна бошем……..

Бо ин ахвол,мумкин аст ек мусалмон дар мовриди жузъий ба беморийи жахл ва жохилият гирифтор шавад.Хамчунонки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам  ба Абу Зар гуфт :

«إنّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّة».

Мусалмон мумкин аст баъзи аз сифатхойи жохилийро хануз дар худиш дошта бошад,ё аз қабл бо худиш оварда бошад, ё аз дигарон гирифта бошад.

Ё хийли аз муслимини кунуний мо,инхойики мо мебинем мумкин аст мисли Абу Зар ва ……….бар асари парвариш дар жомеъайи жохилий ё бар асари жанги равоний ахзоби секулярист ва ихвонуш шаётин ва уламои суъ дарборий,ва дин фурушони хоин дучори еки аз беморихойи мутаъаддиди дини секуляризм шуда бошанд ва ба ин беморий хам жохил бошанд,дар ин сурат таклиф чист ?

Муслимин бархилофи куффор аз имтиёзи узр ба жахл бархурдор хастанд ба сурати шаръийи он ;метавонанд дар дунё бо тўвба аз ин имтиёз бархурдор бошанд ,аллохи мутаол мефармояд:

: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ (نساء/17)

Бешак,аллох танхо тўвбайи касониро мепазирадки аз руйи нодоний ба кори зишт даст мезананд.

Аммо нуқтайи асосий шинохти жохилият аст ва мухим тасфияйи худ аз олудагихойи жохилияти навин фарханги дини секуляризм аст ва пас аз ин шинохт ва тасфияйи амр мухим амал ба муфод ва мафохими шариат аст.Шинохти жохилияти но0вин дар мезони пойбандий асосий ва мухлисона ба қонуни шариати аллох таъсири ба сазойи дорад.

Хар мусалмоники “огохона” вориди еки аз бандхо ва муфоди жохилият мешавад,хаддиақал журмиш аз гунохи шуруъ мешавадки бо вужуди ин гунох боз дар доирайи ислом боқий мемонад,мисли касики дучори дузди, шаробхури ва соири гунохон мешавад то замони онхоро халол надонад ва хаддиаксар журми вай ба чанон даражайи мерасад,яъни вақти вориди еки аз бандхойи жохилият мешавад ба чанон даражайи мерасадки шахсро вориди доирайи иртидод мекунад ва аз доирайи ислом уро хориж мекунад.Мисли касики еки аз қавонини дини секуляризм ва фарханги жохилий онро бехтар аз қавонини дини ислом бидонад ва ё аз еки аз хукуматхо ва ахзоби секуляр химоят кунад хар чандки бо қалбиш бошад.Аз хукуматхо ва ахзоби секуляр ва кофар ва муртад алайхи муслимин химоят кунад ё худишро дар дохили онхо қарор дихад, ё аз онхо химоят кунад ва лав бо қалбиш бошад; чи бирасад ба инки бо калама бошад ва бо забониш аз онхо тарафдори бикунад ва ё аз лахози жоний ва молий ба онхо хидмати бирасонад,ин дигар хисобиш пок аст.Чанин шахси бо ислом хеч иртиботи надорад.

Замоники шахси мусалмон “огохона ” ба ин даража мерасад ва қавонини дини секуляризм ё қавонини еки аз мазохиби онро бехтар аз қавонини аллох меданад,чи мехохад чи нахохад вориди доирайи ширк ва жохилият шуда.Бечора муртакиби гунохи шудаки бузургтарин гунохи астки ек шахс мумкин аст муртакиби он шавад ва худишро мустахаққи мужозоти кардаки дар дунё ва қиёмат хеч журми дигари чанин мужозоти надорад.У худишро муртад карда,ин бечорайи ахмақ  агар дузди мекард,одам мекушт, зино мекард ,моли мардумро мехурд ва журмхойи ин чанинро муртакиб мешуд ба шартики онхоро халол намедонист хаддиақал дар дунё суди барояш дошт ва бо инхо кофар намешуд.Аммо у хеч кадом аз инхоро анжом намедихад бо забон, ё бо қалбиш аз ин қавонини секуляристи ва ахзоби секуляр химоят кунад чанин шахси хеч иртиботи ба ислом надорад ва вориди доирайи ширк шуда аст.

Аллохи мутаол дар қиёмат харгиз гунохи чанин мушрикиро намебахшад,магар инки дар дунё қабли аз фаро расидани сакароти маргиш тўвба карда бошад.Дар ин сурат,мусалмон барояш зурурий ва хаётий астки аз ширк битарсад ва аз он дури кунад ва аз хар чизики уро ба доирайи куфр ва иртидод наздик мекунад дурий кунад то дар он наёфтад.

Дар ин сурат,шинохти жохилият новиники дини секуляризм онро ба сурат ақида ва фарханг дар оварда ек зарурат жихати хифзи иймон ва пархез аз ширки астки аллох мутаол дар мовридиш фармуда:

: إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَکَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِکَ لِمَن یَشَآءُۚ (نساء/ ۴۸)

Аз аллох мутаол хосторемки пок аз чанин ширки,уро дар қиёмат мулоқот кунем ва мо ва шуморо бар дини худ собит қадам нигах дорад ва оқибатимонро бахейр кунад.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ،لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Вассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.

Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир   хўромий

(17- қисмат)

Жохилияти имруз чунонки мушохида кардем ва мебинем,на ба далили набуд ё камбуди улуми тажрубий ва саводи ба вужуд омада ,балки аз фаровони иттилоат ва илми бесобиқайи тажрубий ба вужуд омада аст.Банобарин,жохилияти имруз,жохилияти модерн аст; яъни бо илм,хамон равиши ва дини торихий секуляризмро дар пеш гирифтанд.Хамон фасодхо ва фахшхо дар жахони ғарб вужуд дорад.Ғорот ба номи густариши тамаддун,демокрасий ва дифоъ аз хуқуқи башар, ва суистефода аз зан ба номи шуғл ва таблиғот барои фуруши хар чи бештари махсулот,ривожи фасод ба номи озодий ва зери суъол бурдани мафохими шариати ислом ба исми ақл ва озодий куфр ба номи озодийи фикр.Хамма ва хамма жохилияти модерн аст;яъни хамон корхо ва рафторхо,аммо бо унвони зебо ва инсоний, ва дар пушти парда ва расман ,нафий тамоми қавонини аллох дар зиндаги ижтимоий башар.

Хамин жохилияти модерники имруза дар жавомеъи ғарбий ба тури комил дида мешавад дар тули еки ду қарни гузашта ба сурати тадрижий ва дар асари жангхойи ишғолгари ва жанги нарм ва равоний хамин куффор, ба сарзаминхойи мусалмоннишин хам сароят карда аст.Ва ин жохилият таъсироти амиқий дар ақоид,фарханг,ахлоқ,иқтисод ,хуқуқ ва соири умури зиндаги муслимин гузошта аст.Дини секуляризм ва жохилияти новиники бу вужуд оварда,тахдиди жиддий барои сарзаминхойи мусалмоннишин махсуб мешавад,чунончи жилови ин инхорофи ошкор гирифта нашавад жомеъаро ба бадтарин амокини фасод ва торикий табдил мекунад.

Саййид Қутб рохимахуллох бо ашрофи комил бар жохилияти аъроб қабли аз баъсат мегуяд: “Мо имруз дар жохилияти хамонанди жохилият қабли аз ислом ва балки вахшатноктар аз он,гирифтор шудаем.Хар чи дар пиромуни мо аст хамма жохилият аст.

Ийдахо ва ақоиди мардум,одат ва тақолид,манофеъи фарханги,хунархо ва адабиёт,шариат ва қавонин ва хатто сахми умдайи аз ончики мо фарханги исломий ва манобеъи исломий ва фалсафайи исломий ва тарзи фикри исломий меномем,хамма сохтайи хамин жохилият хастанд!

Ба хамин далил астки дар дилхойимон арзишхойи исломий,истиқрор пейдо намекунанд ва жахонбиний исломий дар афкор ва андишахойимон худро нишон намедихад ва дар миёни мо насли мисли он наслики ислом нухустин бор падид овард,шикл намегирад.

Мо барои пиёда кардани барнома харакати исломий ногузирем дар мархалайи парвариш ва таквин,аз тамоми авомили муассири жохилийки тахти таъсиришон зиндагий мекунем ва аз онхо хатимаши мегирем,худро бирахонем,мо ибтидо бояд ба хамон сарчишмайи нобий бозгардемки родмардони садрил ислом хатимаши худишонро аз он мегирифтанд.Сарчишмайики бо хеч айб ва лакайи олуда ва хамранг нагашт.

Бояд баргардем ва андишайи худро дар мовриди хақиқати жахони хасти,хақиқати вужуди инсон,равобити ин ду бо вужуди худойи мутаол,дидгоххойимон дар мовриди зиндагий ва арзишхо ва ахлоқ ва услубхойи хукуматий ва сиёсий ва иқтисодий ва тамоми усули зиндагиро аз хамон сарчишма бигирем.

(идома дорад…….)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир   хўромий

(16- қисмат)

Меъёри дусти ва душмани дар жохилияти садрил ислом,манофеъи қавм ва қабила буд; дар жохилияти алъон хам , манофеъи табақаий сармоядори ва баъди аз он,манофеъи миллий дар овлавият қарор гирифта аст.Дар инжо табақайи сармоядор дар овлавият қарор гирифтанд.Дар холики қаблан раиси қабила ва бузургони қабила худишонро ба хотири манофеъи қовмишон фидо мекарданд; алъон баракс, қабила ,қавм ва нажод ба хотири манофеъи ек табақайи хосси қурбоний мешаванд.

Дар жохилияти садрил ислом бо тамоми ихтилофотики бо хамдигар доштанд,замоники ислом ва қавонини он зухур карданд мабнойи дустихо ва душманихо вахдат бо хамдигар ва мухолифат бо қавонини шариат  шуд; дар жохилияти алъон хам, бо тамоми ихтилофотики бо хамдигар доранд замоники ислом ва қавонини он эъломи мовжудияти дуборе карда,боз мабнойи дустихо ва душманихо вахдат бо хамдигар ва мухолифат бо қавонин шариати аллох шуда аст.

Макони қонунгузори араб,маконики системи секуляризм қавонинро тўлид мекунад.Дар араби жохилият дар қурайш исми ин маконро “Дорун надва ” гузошта буданд.Дар қабоили дигар хам хар қабила макони хосси барои худиш дошт.Масалан дар Мадинаки исмиш сақифайи  бани соида буд.Дар жохилияти кунуний,ин макон тасмимгири гужост?Исми онро гузоштанд порламон.Порламон бо сақифа бо дарун надва коркардишон хеч тафовути бо хам надорад.

Мағзи мутафаккирхойи жохилияти садрил исломки барои мардум қонун мегузоштанд ва қазоват мекарданд касони чун : Хожиб ибни Зирора,Ақроъ ибни Хабис,Робиъа ибни Махошин,Ғийлон ибни Салма,Абдулмутталиб,Ас ибни Воил,Алоъ ибни Хориса, Робиъа ва Салма ибни Новфал ва ………..будандки баъзи аз ин қонунгузорон мовриди эътимоди қабилайи худишон буданд ва барои қабилайи худишон қонун мегузоштанд,баъзихо хам барои мантақайи хосси мегузоштанд ва иддайи аз инхо мовриди эътимоди тамоми араб буданд ва гуфтахойи онхо барои хамма хукми қонун дошт.

Аммо мағзи мутафаккирхойи жохилияти новинки маржаъи қавонин хастанд чи касонианд?Махаллийхоро вил кунем,касони хастандки жанбайи жахоний доранд мисли :Огуст Конт,Фравид,Карл Маркс ва дигарон.

Дар кул; хадафи зиндаги мардуми секуляр ва секулярзадахо хамон хадафи астки дар дўврони жохилияти садрил ислом дунбол мекарданд,бо ин фарқки имруза жохилияти мударрин аксарият сифати писандидайи жохилияти уларо дур рехтанд ва ин жохилияти жадид бадтар ва хашинтар аз жохилияти араб қабли аз баъсат муртакиби хамон сифатхо ва аъмоли жохилий мешавандки  тафовути бо онхо надоранд.Фақат каламайи мод ва фарханг ва тамаддун ва демокраси ва озодийро дар кинори корхойики анжом медиханд қарор медиханд ва бо ин таъбирхо,хисси бад будани онро дар худишон мехоханд аз бейн бибаранд.

(идома дорад……)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир   хўромий

(15- қисмат)

Агар дар жахилияти араб,занони будандки олуда буданд ва “заватул аълам”, парчамхойиро бар дари хонахойишон мезаданд то афродиро ба суйи худишон даъват кунанд! Ба истелох хонахойи фосид буданд,дар жохилияти қуруни мо афроди хастандки дар рузномахо,конолхойи телевизионий ва мохвораий ва хазорон сойт ва шабакайи ижтимоий дар дунёйи мажозий интернет ва ………таблиғот ва матолибиро дар ин замина матрах мекунандки дар тули торихи башарият бесобиқа буда аст.Пас жохилияти алъон дар ин замина хам болотар аз жохилияти хамон хонумхойи аст парчам бар дари хонахойишон мезаданд.

Дар асри жохилияти қадим,бархи аз руасойи қабоил,сарзаминхойи сарсабз ва хуррамро бо кулбайики дар он дуруст мекарданд,ба инхисори худ дар меоварданд; имруз нез бисёри аз сармоядорони жахон сарзаминхойи васиъ ва бархи махсулот ва хатто бозорхойи жахонро ба инхисори худ дар оварданд.Дар жохилияти қадим гох иттифоқ меофтодки фарди бо такия бар зур ва ғалаба,инсониро медуздид ва уро ба бардаги мекашид,ин амр дар хамма жойи жахон ва дар миёни тамоми миллатхо собиқа дошта ва хам акнун нез одамрубойи ва қочоқи инсон,ровшантарин намунайи бардаги ба шевайи суннатий дар жахони маосир  аз ин рох суди саршориро насиби худишон мекунанд бидуни инки кучактарин хидматики қаблан арбобхо ба бардахо мекардандро анжом диханд.Қаблан арбобхо хонайи онхоро таъмин мекарданд,пўшоки онхоро таъмин мекарданд,хўроки онхоро таъмин мекарданд.Алъон чи?

Дар асри жохилият,ийсор ё муассасайи қимор ва фолгириро азлом мегуфтандки имруза чанин муассасотиро унвони лоторей гузоштанд.Чи фарқи карда?Хеч фарқи накарда.

Дар жохилияти араби қадим,тоғутхоро дар хеч дўврайи торихий ингуна анбух,мутанаввиъ ва муттахид надидаемки имруза екжо тамоми тоғутхойи секуляри сармоядори  социалист ва новкаронишон,бо вужуди тамоми ихтилофотики бо хамдигар доранд,хавли масоили муштарак ва жанг бо қонуни шариати аллох бо хам муттахид шуданд.Дар асри жохилияти садрил ислом тамоми душманони шариати дар чанд қабилайи Макка  ва атрофи он махдуд ва хулоса мешуданд.Ин фожеайи астки алъон бо он сару калла мезанем.

Дар жохилияти он руз,маншаъи хукумат зури аслаха ва қавонини секуляристи сохтайи дасти башар буд,акнун хам маллоки хукумат,хамон зури аслаха ва қавонини секуляристи астки озодихойиш баройи мухолифин бисёр камтар аз жохилияти араб аст.Дар жохилияти қадими араб,яхудийхо тибқи қавонини худ хукм мекарданд,ханифхо хам хаминжурий буданд,насронийхо ва муслимин хам аз озодихойи бештарий бархурдор буданд.Аммо холо чи?Тасаввур кунид секуляризм навин хатто дар новъи пўшок ва хижоби занхо ва равиши тарбияти фарзандон ва хар ончи ба зиндаги ду инсон бо хам марбут мешавад дахолат мекунад ва ижоза нимедихад шариати аллох дар зиндаги дунявий инсонхо дахолат дошта бошад.

(идома дорад……)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир   хўромий
 

(14- қисмат)

Мардони жохилий қаблан афродро еки-еки ,бо шамшир ва камон мекуштанд; аммо қудратхойи жохил ва секуляри кунуний ва даст нишондахойи махаллий онхо дар муддати хийли кутох,миллатиро бо хок ва хун ексон мекунанд ва бо анвоъи бомбхойи шимиёвий ва фосфорий ва атомий аз бейн мебаранд/ хукумати секуляри Фаранса дар жанги бо мардуми Алжозоир аз 40 хазор алжазоирий ба унвони муши озмойишгохий истефода кард ва аввалин бомби атомийро бар сари мардуми бегунохи онжо рехт то асароти он бомб ва ташаъшуоти радиактиви онро бар руйи инсонхо бибинад.Инро барои намуна овардам чун хийлихо аз ин намуна бехабар хастанд аммо,соири маворидро дар корномайи сиёх секуляристхойи Амрико ва Нато ва ……….худитон дидаид ва хам акнун хам дар Ироқ,Сурия,Яман,Афғанистон  ва ……..шохиди он хастид.

Агар касони дар асри жохилият қабли аз ислом хуни чанд нафарро ба нохақ мерехтанд ва жангхойи қабилайи ва нажодпарастона ба рох меандохтандки тейи он инсонхо ва хонуводахойиро овора ва нобуд мекарданд,имруза жохилияти новини секуляристхо ва новкаронишон бо рехтани бомбхо бар сари мардуми бегунох,мардумро милион милион мекушанд.Дар жохилияти кухани қабоили Авс ва Хазраж беш аз 200 сол ба бахонайи талаф шудани алафхойи мазраъайи еки тавассути шутри дигари,екдигарро мекуштанд.Ва агар дар саросари ин жахолати тулоний,хар сол садхо қурбоний дошта,имруз ек бомб афкани мудерн,бо ек парвози чанд дақиқайи,даххо баробари онро ба диёри нестий мефристандки; инсофан он куштори қабилаий баси муважжахтар ва маъқултар аст,чироки аввалин қатл ,дар азойи гирифтани хаққи сурат гирифта,шутриш алафи дигариро хурда; ва ле куштори бегунохи мардуми Халабча,Босни,Херзгувин,Алжазоир,Сурия,Ироқ Афғанистон,Яман ва аз хамма расвотар мардуми мусалмони Фаластин,Бурма ва Африқойи марказий ва вазъи мовжудий Ироқ ва Сурия дар пейи ахқоқи кудом хақ аст?

Низоъи қабилахойи Авс ва Хазраж дар он дўврон дар шахри Ясрибки баъадхо Мадина номида шуд,моделхойи бисёр-бисёр кучак шадайи жангхойи нажодпарастонайи имруз хастанд.Жангхойи аввал ва дувими жахоний секуляристхо ва дигар жангхойи доманадори онхо дар сарзаминхойи мусалмоннишин ва ……..,то кунун фожеъайи астки харгиз бо жохилияти садрил ислом қобили муқойиса нест.Инсонхойики дар жанги жахонийи аввал ва дувим тавассути секуляристхо ба хок ва хун кашида шуданд,аз тамоми куштахойи тули торихи башарият бештар буданд ва корики ду бомби атомий дар шахрхойи Херошима ва Нокозоки Япон кард,ба танхойи аз тамоми куштахойи замони жохилияти араб бештар аст.Баъди аз гузашти ин хамма сол аз жанги Ветнам бо Амрико ва рехтани он хамма бомби шимёвий бар сари мардуми бегунох,хануз кудакони ноқис ба дунё миоянд.Ин хам еки аз нишонахойи жинояткорони секуляри астки он замони чанд кишвар рахбариятишонро дасти Амрико дода буданд.

(идома дорад……..)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир   хўромий

(13- қисмат)

Дар жохилияти садрил ислом,танхо падари жохил,дасти худро ба қатли нузодиш олуда мекард модар ин корро намекард ; дар холики дар жохилияти имруза,конунхойи авотиф ба вужуд омаданд,яъни модарони хам дар тийпи тахсил карда,тан ба қатли духтар ва фарзанди худ медиханд.Кадом еки хашинтар ва берахмтар шуда?Жохилияти садрил ислом ё жохилияти кунуний?

Дар жохилияти садрил ислом,аъроб аз руйи қасоват ва сангдили духтарони худро зинда ба гур ва ё аз болойи кухи парт мекарданд ва дар миёни об ғарқ ва хафа мекарданд; жохилияти имруз гоми ба пеш бардошта,хийли жиловтар рафта ва дар хамон дўврони жанини ба зиндагийи кудаки духтар ё писари худ ,хотима медихад ва бо камоли қасоват жигаргушайи худишро қитъа-қитъа аз рахм берун мекашад.

Дар жохилияти садрил ислом,иддайи аз арбобхо,канизони худро мажбур мекардандки барои онхо даромад касб кунанд ва худ фуруши кунанд.Дар жохилияти имруза хам дар кишвархойи секулярики дам аз тамаддун ва хуқуқи башар мезананд ин амалро ба шиддат идома медиханд ва онро қонуний карданд ва тахти унвони коргарони жинсий аз ин занонки озодона бардайи жинсий шуданд суд касб мекунанд,ва чун довлатхо аз онхо молиёт мегиранд,корхо ва фаолиятхойи онхоро хам қонуний карданд ва хадамоти хам ба онхо ироя медиханд.Хадамот,на хадамотики он арбоб ироя медод арбоб дар гузашта ба у хона ва сарпанох медод,хўрок ва пўшоки уро таъмин мекард.Аммо алъон чи? Танхо аз у молиёт мегиранд ва онхоро тахти унвони озодий ба сурати коргарони жинсий дароворданд ва манбаъи даромади барои хамин хукуматхо ба унвони жойгузинхойи арбобони қаблий шуданд.Кадом еки хашинтар аст?

Дар жохилияти садрил ислом,масалайи ” Ахдон” яъни рафиқ ва дусти пинхоний ду жинси мухолиф матрах буд ва тақрибан дир миёни мардум дусти пинхон доштан вужуд дошт,зан бо мард дусти пинхоний буданд,дар жохилияти алъон,ошкора онро хам бе монеъ медонанд, ва хатто бо нихояти вақохат ва пасти ба он хам ифтихор мекунандки дусти пинхоний доранд,ва онро ошкора мекунанд.Дар жохилияти модерн мо шохиди шиканжайи заифон хастем,хамон балойики бар сар Билол ва Ёсир ва Аммор ва амсоли он меомад; аммо ин бор дар зиндонхойи Абу Ғурайб ё Гувантанамо,ё Бурма,ё Африкойи марказий,ё Багром ва тамоми зиндонхойи куффори секуляр жохонийки макони хийли аз онхоро хам хеч каси намедонанд ва зиндонхойи хамин тавоғити махаллийки ба шевайи даст нишондайи хамон куффори секуляри жахоний чун Амрико,Англиз,Фаранса,герман,Русия ва амсоли он шудандки хазорон бор бадтар ва зажровартар аз шиканжахойи араби жохилий садрил ислом аст.Дар жохилияти асри жадид хам бар сари пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васаллам дубора хокистар мерезанд, тўвхин мекунанд,беадаби мекунанд аммо ба шевайи модерни он,бо китоб, бо корекатур,филмсози,ихонат кардан,хаттоки кардан, ва ………агар Салмон Рушдийро мебинем,агар корекатуристхойи Европо ва Донморкиро мебинем,Маривон халабчайихои муртад хам дар Курдистони Ироқ озодона доранд хамин корро анжом медиханд ва амсоли онки ба каррот онхоро мушохада мекунем.Хурофагиройи ва хурофапазирий хамчунинки гуфта шуд нез аз алоъими ва нишонахойи араби жохилий садрил ислом ба шумор мерафт аммо,дар холи хозир нез хурофот ғавғо мекунанд,барномахойи шайтонпарасти,фармосунарий ва дигар хурофотики аз ғарб ва дунёйи ба истелох мутамаддини секуляр шуруъ шуда ва дар сарзаминхойи мусалмоннишини мо хам рахна карданд,бадтарин новъи хурофот хастанд.Дунёйи секуляри имруз бо фарханги мунхат ва носолими худ жохилияти мудернро ба намойиш гузошта аст ва тамоми хурофоти мурда ва жохилияти мурдаро дубора зинда карда он хам тахти унвони озодийхойи шахсий ва озодийи ақида ва озодийи баён ва гуфтор ва амсоли он,озодийи куфр.Мардуми секуляр то пеш аз зухури ислом,бутпараст буданд; башари секуляри имруз нез сирват,мақом ,абзор ва анвоъи тоғутхо ва мажолисро маъбуд ва бути худ кард ва ба парастиши онхо машғул хастанд.

(идома дорад…….)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир   хўромий
 

(12- қисмат)

Масоил марбут ба кашфи аврот ва лухтигарий ва суъистефодайи жинсий аз занон ва инхирофоти жинсий нез аз нишонахойи жохилияти араб дўврони жохилият буд.Оё барахнаги ва суъистефода аз занхо ва инхирофоти жинсий занхо ва мардон дар асри мо бадтар аст дар он замон? Дар жохилияти араб жохилий гужо зан бо зан ва мард бо мард ва инсон бо хайвон ба сурати қонуний издивож мекард?Дар бархи аз кишвархойи секуляри демократикхох корхо ва фасодхо ба сурати аланий ва қонуний тахти унвони озодихойи шахсий анжом мешавадки забон аз баёни онхо шарм дорад; аммо шумо хаммайи ин инхирофотро мебинид ва аз умқи он бохабар хастид.Яқинан дар ин маворид хам жохилияти имруз ва модерн ба маротиби бадтар аз жохилияти қабли аз ислом аст.

Дар жохилияти он руз,хамжинс бози мамнуъ ва журм буд; аммо имруз жар мутараққийтарин кишвархойи секуляри жахон,хамжинс бозиро ба сурати фарханг пазирофтанд ва онро оддий матрах мекунанд ва жанбайи қонуний ба он бахшиданд.Чизики мо ба сурати бесобиқайи дар Туркия ва Курдистони Ироқ ва дар миёни ахзоби секуляр курдий ва дар аксари кишвархо онро мушахида мекунем.

Агар дар асри жохилияти араб,зинда ба гур кардани духтарон аз алоъими шиносойи он ба шумор мерафт,дар дунёйи кунуний секуляристхо нез масалайи сиқти жанин ва куртож вужуд дорад; бояд ин суъолро матрах кардки сиқти жанин чи тафовути бо зинда ба гур кардан дорад? Ва мутаассифона дар бисёри аз кишвархойи секуляри дунё ба ек амри қонуний табдил шуда аст.Қабли аз ислом фарзандони бегунох зинда ба гур мешуданд; фарзандони имруз хам, бу дунё наёмада сиқт мешаванд ва аз  бейн мераванд.

Илова бар он жохилияти модерн занхо ва духтаронро чанд бор зинда ба гур мекунад; илова бар жисми онхо,касоники зинда монданд рух ва равон ва шахсият ва иффати онхоро ба каррот зинда ба гур мекунанд.Дар жохилияти садрил ислом,фақат баъзи аз хонуводахо ба иллати фақр ва беобрўйи шаванд иқдом ба зинда ба гур кардани духтарон мекарданд,беобрўйи аз ин бобатики мегуфтанд қабилайи ба мо хамла мекунад ва духтари моро мебарад ва мумкин аст боиси беобрўйи мо шавад.Аммо табақоти дигарики қудрат ё сирват доштанд онхоро никухиш ва сарзаниш мекарданд ва амали онхоро шармовар медонистанд; аммо имруза баъзи аз невисандахо ва ба истелох ровшанфикрон,аз тариқи кутуб ва расонахойи гурухий аз зинда ба гур кардани духтарон ва писарон дифоъ мекунанд.Он хам ба далоили пучи чун: оханги рушди жамиат рушди иқтисоди пештар аст,барои хамин чоройи жуз контроли жамиат нест харчандки аз тариқи сиқти жанин ва куртож хам бошад.Хатто баъзи аз кишвархо мисли Китай ва амсоли он ижозайи ек ё дуто бачча пештарро ба хонуводахо намедиханд.Агар хоними бордор шуд чи мешавад?Ин хоним бархалофи қонун амал карда ва  бояд баччаш кушта шавад дар қолиби модеринизм,дар қолиби тамаддун ,дар қолиби социализм ва демократик дар кишвархойи социалист,ва дар қолиби хамон шуорхо дар кишвархойи секуляр ва либирали ғарбий.

(идома дорад…….)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси дувум:Шинохти жохилияти навини дини секуляризм,ек зарурат жихати хифзи иймон ва жиход, ва пархез аз ширк

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир   хўромий

(11- қисмат)

Дар ин сурат,маълум астки жохилияти садрил ислом бо жохилияти кунуний дар эътиқодот ва бовархоишон ва мухолифат бо қонуни шариати аллох комилан муштарак хастанд фарқи бо хамдигар надоранд балки,метавон гуфт бо онки дар арзишхойишон хам муштаракоти чун суди пештар ва лаззати пештар дида мешавад аммо,жохилияти маъосир бисёр сахтгиртар ва ғейри қобили инъитофтар буда ва аз бисёри аз арзишхои хуби хамки он жохилият бархурдор буд нез даст кашида аст.Ин жохилият аз он хубихо хам даст кашида,танхо ихтилофи ин дар жохилият дар масодиқ,намунахо ва намодхойи он аст.Тафовут дар масодиқ,мисли:

Дар жохилияти садрил ислом духтаронро зинда ба гур мекарданд,алъон онхоро сиқт ва куртож мекунанд, дар жохилияти садрил ислом шароби ангур ва хурмо мехурданд алъон анвоъи маст кунандахоро мехуранд ва анвоъи мавод мухаддир омада,дар жохилияти садрил ислом жанг ва хунрези қабилаий ривож  дошт алъон жангхои жахоний ва қатли ом бесобиқайи инсонхо ва ………роиж шуда; албатта агар ба чанд мавориди дигарки битавонад миёни ин ду жохилият,муқойисаи ижод кунад ишора шавад,кўмаки хуби барои малмус кардани жохилияти тозаики мардум бо он дар қолиби модеринизм,дар қолиби пешрафт,дар қолиби тараққий ронад бо он даст ва панжа нарм мекунанд.

Жохилияти араб,сурати сода ва шикли возех сарих ва рурост дошт,яъни тури будки мо дар маккаи кофарики кофари ошкор буданд ва ошкора куфр мекарданд кофари пинхони дохилий ё хамон мунофиқ надорем; балки,хаммаги кофари ошкори хастандки ек навъи жохилияти сода ва кам умқийро жихати хифзи манофеъи табақотишон намояндагий мекарданд ва дар умури шахсий ва чигунагийи ибодати ашхос ва танзими хонуводахойи афрод дахолати намекарданд.Қаблан ба ханифхоки бутхоро қабул надоштанд кори надоштанд.Ба пайғамбар хамки се сол дар радди бутхо ва ахволи шахсий таблиғ мекард боз кори надоштанд то инки масалайи ахком ва қавонин матрах шуд ва бо манофеъи табақотий онхо тазод пейдо кард аммо,жохилияти ин қарн бисёр амиқ ва сарсахттар аз жохилияти араб аст; чун ин жохилият,жохилияти хийла ва жохилияти илм аст ва созмондехи шуда аст ва мудирияти дақиқ ва фарогирийи дорадки қавониниш то умқи хонуводахо ва рафторхойи шахсий афрод умқ пейдо карда аст ва сатхий нест.

Аз вижагихойи дигар жохилияти араб,хунрезихойи зиёд буд.Агар хунрези дар жохилияти араб вужуд дошт,дар жохилияти имруз хам вужуд дорад; хунрезихойики имруз тавассути секуляристхойи жахоний ва чи нўвкарони махаллийишон сурат мегирад аз хунрезийи замони жохилият бисёр бадтар ва фажиътар аст;аммо ин бор шуори демократик,адолатхохи ва башардусти ва хуқуқи башар ва мубораза бо тероризм ва исломи сиёсий ва хукумати исломий ва ……..

.(идома дорад……..