دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۱۰)

په بل ځای کې الله تعالی فرمایي:
– إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ* وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا (نصر/۱- ۳)

کله چې د الله مرسته او فتح (او د مکې فتح) راشي. او ته ګورې چې خلک په ډلو او ډلو د الله (جل جلاله) دین ته داخلیږي (او په اسلام ایمان لري). د خپل رب شکر او ستاینه وکړئ او د هغه څخه بښنه وغواړئ. الله ډېر بښونکی دی

.

دا آيت هغه وخت خپل پېغمبر ته خطاب کوي چې رسول الله (صلى الله عليه و اله و صحبه و سلم) له درې ديرشو کلونو پرله پسې هلو ځلو او مبارزو وروسته اسلامي انقلاب بري ته ورساوه او اسلام په عملي توګه يو دولتي نظام او واک وګرځاوه. ایډیالوژیکي او فکري حکومت د خپلو ټولو اجزاوو او جزیاتو سره اخلاقي، تعلیمي، مدني، ټولنیز، سیاسي او اقتصادي تاسیس کړ او له هغه وروسته د سیکولر (مشرک) عربو قومونو سیاسي پلاوي په پرله پسې توګه د جزیرې عرب له مختلفو سیمو څخه په پرله پسې توګه رسول الله صلى الله عليه وسلم به راغى او مسلمانان به شول. په دې توګه رسول الله صلی الله علیه وسلم هغه دنده په بشپړه توګه سرته ورسوله چې هغه یې د ترسره کولو لپاره لیږلی و!
په دې آيتونو کې د (دين) د کلمې مانا چې ما ياده کړې، هغه بشپړ نظام دی چې د انسان د ژوند ټول اړخونه او ابعاد پکې شامل دي لکه دولتي، حقوقي، ديني، فکري، اخلاقي، عملي او اطاعت، مجازات او اجر.
څوک چې په قرآن کې د “دین” کلمه د معارف یا نکر او واحد یا اضافه په توګه وڅیړي، د څلورو جزوي معناوو سربیره چې تر اوسه بیان شوي، هغه به درې عمومي معناوې هم په پام کې ونیسي، چې د هغې دي.
حالت او جوړښت مشخص کوي:
۱- د الله تعالی په وړاندې یوازینی دین اسلام دی: : إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ(آل عمران/ ۱۹)بې له شکه د خدای په وړاندې دين اسلام دی.

2- د “دين” د کلمې د بيانولو مقصد د اسلام د دين او قوانينو اصول دي، لکه څنګه چې د الله تعالى په دې بيان کې راغلي دي:
«شَرَعَ لَکُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ وَمَا وَصَّیْنَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَى وَعِیسَى أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَاتَتَفَرَّقُوا فِیهِ … (شوری/۱۳)

الله تعالی ستاسو (مومنانو) لپاره یو دین نازل کړی دی او دا یې واضحه کړې ده چې هغه یې نوح (ع) ته سپارښتنه کړې وه او موږ هغه تاسو ته د وحی په توګه سپارلې ده او ابراهیم، ​​موسی او عیسی ته (موږ دوی ټولو ته دنده سپارلې ده) چې تاسو هغه دین ټینګ کړي. لري او نه يې وېشي.
3- کله کله د “دین” کلمه د یو ملت د منل شویو قوانینو، پروګرامونو او عقیدې په معنی ده، پرته له دې چې هغه عقیدې سمې وي یا غلطې. لکه څنګه چې الله تعالی رسول الله صلی الله علیه وسلم ته امر کړی دی چې (مشرکانو=سیکولرانو) ته ووایه:
لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (کافرون/۶)
ستاسو دین ستاسو لپاره دی او زما دین د ځان لپاره دی

Ахли суннат ва жамоатнинг бепарволиги,томошабин бўлиши ёки эрон дорул исломидаги хукуматни турли-хил ташкилотларида иштирок этиши.

(2-қисм)

Ва шу билан бирга “мавжуд вазиятда” бутун жахон секуляр кофирларини ва махаллий муртадларни (мўъминларни биринчи даражали душманлари) ва мунофиқлар тўдасини ва махаллий секулярзадаларни ( мўъминларни тўртинчи даражали душманлари) аллохни шариатидаги қонунларга, исломий тафсир ва мазхабларни бирортасига кўра шаклланган хар қандай дорул исломга қарши секуляр кофирларнинг бутун тарих давомидаги жанг талаб қилиш қоидасига кўра амал қилишяпти,деб қаранглар:

«وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ »(بقره/217)

Салохиддин Айюбий хам ахли китоб насронийларини (мўъминларни учинчи даражали  душманлари) мисрдаги исмоилий шиъаларига қарши қилган хамласига жавоб бериш учун ёрдамга шошган эди: ^[1]

Мана бундай холатларда иймон ва намозда сўнг энг катта фарзи аъйн, мана бу дорул исломни аслий қалқон сифатида  дифоъ қилиб мухофизат қилинишидир, мана бу дорул ислом томонидан ташкил қилинган вохид жамоатни байроғи остида мана бу исломий изтирорий бадал бидъат хукуматни даражама-даража матлуб холатга етгунича яъни

«خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»[2]

жиход қилиш лозимдир.

Шундай экан хозирги вазиятда қуйидагилар мавжуд бўлишига қарамасдан:

1-Эрон дорул исломидаги хукуматни ижроъий мансабларини бир қисмига кириб олган мувозанатсиз,меъзонсиз шиъалар мавжуд бўлиб, улар қўлларидан келгунича сизларга ва сизларга ўхшаганларга қарши монеълик қилиб бузғунчилар қилишади.

2-Бутун жахон секуляр кофирлари,секуляр ахзобларнинг,махаллий муртадларнинг  ва душманнинг  мўъминлар ва дорул исломга қарши рухий жангларини  аслий олиб борувчиларидан бўлмиш  мунофиқлар,секулярзадалар тўдасининг ахборот воситалари  мисли кўрилмаганкўринишда  хамма жойни қоплаб олган холда  олиб бориляпган, хатто секуляр ахзоблар ва муртадлар, махалий сотқинлар хам баъзи ўринларда қўрқоқлик билан терорга қўл уришади.

3-Наждият тафаккуротини  мавжудлиги,махсусан турли-хил исломий мазхабларга эргашувчиларни орасида вужудга келган наждийзадалар хам бор бўлиб, улар шариатнинг мақсадларини,биринчи даражали ишларини кўрмасликка олиш бўйича доя бўлишади ва кўз юмиб ўтиб кетса бўладиган майда ихтилофли фиқхий масалалар бўйича эса устоздирлар, шу билан бирга улар мусулмонларни мусулмонлар билан машғул қилишни ва аслий душманни ташлаб қўйишни устози хам бўлишади, мана бу кимсалар ўзлари хохлаб ё хохламасдан турли-хил спутник ва мажозий каналларда фирқаларни ва мутафарриқ,қуролли  гурухларни канали орқали дорул ислом ва мўъминларга қарши аслий душманларни жибхасига жойлашиб олишган.

(давоми бор…..)

ادامه خواندن Ахли суннат ва жамоатнинг бепарволиги,томошабин бўлиши ёки эрон дорул исломидаги хукуматни турли-хил ташкилотларида иштирок этиши.

اَهلِی سُنَّت وَ جَماعَتنِینگ بِیپَروالِیگِی، تاماشَه بِین بُولِیشِی یاکِی اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی حُکوُمَتنِی توُرلِی- هِیل تَشکِلاتلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشِی.

(2-قیسم)

وَ شُو بِیلَن بِیرگه “مَوجُود وَضِیعیَتدَه” بوُتوُن جَهان سِکوُلار کافِرلَرِینِی  وَ مَحَلِّی مُرتَدلَرنِی ( مُؤمِنلَرنِی بِیرِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنلَرِی) وَ مُنافِقلَر توُدَه سِینِی وَ مَحَلِّی سُکوُلارزَدَه لَرنِی ( مُؤمِنلَرنِی توُرتِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنلَرِی) اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه، اِسلامِی تَفسِیر وَ مَذهَبلَرنِی بِیرارتَه سِیگه کوُرَه شَکللَنگن هَر قَندَی دارُ الاِسلامگه قَرشِی سِکوُلار کافِرلَرنِینگ بوُتوُن تَرِیخ دَوامِیدَگِی جَنگ طَلَب قِیلِیش قائِدَه سِیگه کوُرَه عَمَل قِیلِیشیَپتِی، دِیب قَرَنگلَر:  «وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ »(بقره/217) صَلاحِ الدِّین اَیُّوبِی هَم اَهلِی کِتاب نَصرانِیلَرِینِی (مُؤمِنلَرنِی اوُچِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنلَرِی) مِصردَگِی اِسمائِلِی شِیعَه لَرِیگه قَرشِی قِیلگن حَملَه سِیگه جَواب بِیرِیش اوُچُون یاردَمگه شاشگن اِیدِی:^[1]

مَنَه بُوندَی حالَتلَردَه اِیمان وَ نَمازدَن سُونگ اِینگ کَتتَه فَرضِی عَین، مَنَه بُو دارُ الاِسلامنِی اَصلِی قَلقان صِیفَتِیدَه دِفاع قِیلِیب مُخافِظَت قِیلِینِیشِیدِیر، مَنَه بُو دارُ الاِسلام تامانِیدَن تَشکِیل قِیلِینگن واحِد جَماعَتنِی بَیراغِی آستِیدَه مَنَه بُو اِسلامِی اِضطِرارِی بَدَل بِدعَت حُکوُمَتنِی دَرَجَه مَه – دَرَجَه مَطلوُب حالَتگه یِیتگوُنِیچَه یَعنِی  «خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»[2]جِهاد قِیلِیش لازِمدِیر.

شُوندَی اِیکَن حاضِرگِی وَضِیعیَتدَه قوُیِیدَگِیلَر مَوجُود بُولِیشِیگه قَرَمَسدَن:

1. اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی حُکوُمَتنِی اِجرائِی مَنصَبلَرِینِی بِیر قِیسمِیگه کِیرِیب آلگن مُواظَنَتسِیز، مِعزانسِیز شِیعَه لَر مَوجُود بُولِیب، اوُلَر قوُللَرِیدَن کِیلگوُنِیچَه سِیزلَرگه وَ سِیزلَرگه اوُحشَگنلَرگه قَرشِی مانِعلِیک قِیلِیب بوُزغوُنچِیلِیک قِیلِیشَدِی.
2. بوُتوُن جَهان سِکوُلار کافِرلَرِی، سِکوُلار اَحزابلَر،مَحَلِّی مُرتَدلَرنِینگ  وَ دُشمَننِینگ  مُؤمِنلَر وَ دارُ الاِسلامگه قَرشِی رُوحِی جَنگلَرِینِی  اَصلِی آلِیب بارُوچِیلَرِیدَن بوُلمِیش مُنافِقلَر، سِکوُلارزَدَه لَر توُدَه سِینِینگ اَخبارات واسِیطَه لَرِی  مِثلِی کوُرِیلمَگن کوُرِینِیشدَه  هَمَّه جاینِی قاپلَب آلگن حالدَه  آلِیب بارِیلیَپگن، حَتّی سِکوُلار اَحزابلَر وَ مُرتَدلَر،مَحَلِّی ساتقِینلَر هَم بَعضِی اوُرِینلَردَه قوُرقاقلِیک بِیلَن تِرارگه قوُل اوُرِیشَدِی.
3. نَجدِیَت تَفَکُّراتِینِی مَوجُودلِیگِی،مَخصُوصاً توُرلِی- هِیل اِسلامِی مَذهَبلَرگه اِیرگشُوچِیلَرنِی آرَسِیدَه وُجُودگه کِیلگن نَجدِیزادَه لَر هَم بار بوُلِیب، اوُلَر شَرِیعَتنِینگ مَقصَدلَرِینِی،بِیرِینچِی دَرَجَه لِی اِیشلَرِینِی کوُرمَسلِیککَه آلِیش بُویِیچَه دایَه بُولِیشَدِی وَ کوُز یُومِیب اوُتِیب کِیتسَه بُولَدِیگن مَیدَه اِیختِلافلِی فِقهِی مَسَلَه لَر بُویِیچَه اِیسَه اوُستازدِیرلَر، شُو بِیلَن بِیرگه اوُلَر مُسُلمانلَرنِی مُسُلمانلَر بِیلَن مَشغُول قِیلِیشنِی وَ اَصلِی دُشمَننِی تَشلَب قوُیِیشنِی اوُستازِی هَم بوُلِیشَدِی، مَنَه بُو کِیمسَه لَر اوُزلَرِی هاحلَب یا هاحلَمَسدَن توُرلِی- هِیل سپُوتنِیک وَ مَجازِی کَنَللَرِدَه فِرقَه لَرنِی وَ مُتَفَرِّق، قوُراللِی گوُرُوهلَرنِی کَنَلِی آرقَلِی دارُ الاِسلام وَ مُؤمِنلَرگه قَرشِی اَصلِی دُشمَنلَرنِی جِبهَه سِیگه جایلَشِیب آلِیشگن.

(دوامی بار……)

ادامه خواندن اَهلِی سُنَّت وَ جَماعَتنِینگ بِیپَروالِیگِی، تاماشَه بِین بُولِیشِی یاکِی اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی حُکوُمَتنِی توُرلِی- هِیل تَشکِلاتلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشِی.

حکمِ بی خیالی و نظاره گر بودن یا مشارکتِ اهل سنت و جماعت در نهادهای مختلف حکومتی و مردم نهاد دارالاسلام ایران

(2-قسمت)

و باز چنانچه «در وضع موجود»جنگ آشکار کفار سکولار جهانی و مرتدین سکولار محلی (دشمنان شماره یک مومنین) و دارودسته ی منافقین و سکولار زده های بومی (دشمنان شماره 4 مومنین) بر علیه قوانین شریعت الله و هر دارالاسلامی که بر اساس هر یک از مذاهب و تفاسیر اسلامی شکل گرفته است را بر اساس قاعده و اصل همیشگی جنگ طلبانه ی این کفار سکولار سکولار در طول تاریخ «وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ »(بقره/217) را ببینید،همچنانکه صلاح الدین ایوبی حمله ی نصرانی های اهل کتاب(دشمنان شماره3 مومنین) بر علیه حکومت شیعیان اسماعیلی فاطمی های مصر را دید و به همراه شیرکوه به یاری آنها شتافت^[1]:

• در چنین حالتی بعد از ایمان و نماز، بزرگترین فرض عین،تقویت و مراقبت و دفاع و محافظت از این دارالاسلام به عنوان سپر اصلی، و جهاد در زیر پرچم واحد این جماعت واحدی است که توسط این دارالاسلام به وجود آمده است تا زمانی که باذن الله بتوانیم این بدعتِ حکومتِ 1- بدیل 2- اضطراری 3- اسلامی را به تدریج اصلاح و ارتقاء داده تا به درجه یمطلوب ما یعنی سنتِ «خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»[2] برسانیم.

پس در وضع موجود، با وجود:

1. شیعیان نامتعادل و نامیزانی که در پاره ای از مناسب اجرائی حکومتی دارالاسلام ایران نفوذ کرده و وجود دارند و به اندازه ای که از دستشان بر می آید در برابر شما و امثال شما مانع و سد می شوند و تخریب می کنند
2. و با وجود جنگ فراگیر و بی سابقه ی رسانه های تبلیغی کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار و مرتد محلی و دارودسته ی منافقین و سکولار زده های بومی که از مجریان اصلی جنگ روانی دشمنان بر علیه مومنین و دارالاسلام هستند، و حتی احزاب سکولار و مرتد و مزدور محلی در مواردی اقدام به ترورهای کورِ بزردلانه می کنند
3. و با وجود تفکرات نجدیت و بخصوص نجدی زده هایی که از میان پیروان مذاهب مختلف اسلامی بوجود آمده اند که این نجدیت قابله ی نادیده گرفتن اولویتها و مقاصد شریعت و استاد پرداختن به مسائل ریز فقهی اختلافی قابل چشم پوشی و در نهایت استاد مشغول کردن مسلمین به مسلمین و رها کردن دشمنان اصلی هستند که خواسته -از کانال شبکه های مختلف ماهواره ای و مجازی- یا ناخواسته از کانال فرقه ها و گروههای متفرق تبلیغی یا مسلحانه در جبهه ی دشمنان اصلی بر علیه مومنین و دارالاسلام قرار گرفته اند،

(ادامه دارد……)

ادامه خواندن حکمِ بی خیالی و نظاره گر بودن یا مشارکتِ اهل سنت و جماعت در نهادهای مختلف حکومتی و مردم نهاد دارالاسلام ایران

Ахли суннат ва жамоатнинг бепарволиги,томошабин бўлиши ёки эрон дорул исломидаги хукуматни турли-хил ташкилотларида иштирок этиши.

(1-қисм)

Бисмиллах валхамдуллиллах, аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Агар сиз

«الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ»^[1] و « دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ»^[2] و «الرُّوَيْبِضَة»^[3] و «عُلَمَاءِ السَّوْءِ»

га ўхшаш шубхалардан ўтиб қуйидаги билим даражасига етган бўлсангиз:

بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ.^[4]

1-бу ерда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жибрил алайхиссаломни саволига жавоб бериб исломни таърифлайди ва мўъминларга хам буни таълим беради, у киши яна мархамат қиладиларки:

الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا^[5]

шиъалар хам бошқа исломий мазхабларга ўхшаш мана бу беш асосга иймон келтиришади ва исломда деб хисобланишади.

2-Мана бу даражадаги билимга эга бўлган бўлсангиз,росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жибрил алайхиссаломни саволларига жавоб тариқасида иймонни таърифида айтадиларки:

أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ^[6]

бу ерда хам жаъфарий шиъалари бошқа исломий мазхабларга ўхшаб иймон бўйича мана бу ўринларда мусулмон мўъминлар ва ахли иймон  жумласидан хисобланишади.

3-Агар шу даражадаги билимга эга бўлган бўлсангизки, ахли суннат деб маъруф бўлган мазхабларни ижмоъсига асосан жаъфарий мазхабини исломий фирқа ва мазхаб ( агарчи ахли бидъат деб санасангиз хам) деб хисобласангиз.

 4-Агар шу даражадаги билимга эга бўлсангизки, 1357 йилдан буён хозирги кунгача асосий қонунлари исломий мазхаблардан бири бўлмиш  жаъфарий шиъаларини мазхаби асосида девон қилинган ва уни хокимияти хам аллохни шариатидаги қонунлар бўйича ва уни рахбарияти хам мусулмон хамда бу ерни дорул ислом ,деб санасангиз.

5-Ва уни рахбарияти хам сизни аллохни маъсиятига буюрмаган бўлса,

«لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةٍ، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ»[7]

байъат бўйича хам

«السَّمعِ والطَّاعَةِ في العُسْرِ وَاليُسْرِ والمَنْشَطِ والمَكْرَه، وَعلى أَثَرَةٍ عَليْنَا»

мўъминларни ва дорул исломдаги сокин бўлиб яшаётган одамларни устидан унга “итоат” қилишни соқит қиладиган очиқ-ошкор куфрга дучор бўлмаган бўлса ва уни кофир эканлигига аллох томонидан бирор далил,хужжатга эга бўлмасангиз,

إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ،[8]

(давоми бор…..)

ادامه خواندن Ахли суннат ва жамоатнинг бепарволиги,томошабин бўлиши ёки эрон дорул исломидаги хукуматни турли-хил ташкилотларида иштирок этиши.

اَهلِی سُنَّت وَ جَماعَتنِینگ بِیپَروالِیگِی، تاماشَه بِین بُولِیشِی یاکِی اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی حُکوُمَتنِی توُرلِی- هِیل تَشکِلاتلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشِی.

(1-قیسم)

بسم الله والحمدلله ،امّا بعد: السلام علیکم و رحمة الله و براکاته

اَگر سِیز «الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ»^[1] و « دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ»^[2] و «الرُّوَيْبِضَة»^[3] و «عُلَمَاءِ السَّوْءِ» گه اوُحشَش شُبهَه لَردَن اوُتِیب قوُیِیدَگِی بِیلِیم دَرَجَه سِیگه یِیتگن بُولسَنگِیز:  بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ.^[4]

1. -بُو یِیردَه رَسُول الله صلی الله علیه وسلم جِبرِیل عَلَیهِ السَّلامنِی سَوالِیگه جَواب بِیرِیب اِسلامنِی تَعرِیفلَیدِی وَ مُؤمِنلَرگه هَم بُونِی تَعلِیم بِیرَدِی، اوُ کِیشِی یَنَه مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا^[5]شِیعَه لَر هَم باشقَه اِسلامِی مَذهَبلَرگه اوُحشَش مَنَه بُو بِیش اَساسگه اِیمان کِیلتِیرِیشَدِی وَ اِسلامدَه دِیب حِسابلَنِیشَدِی.
2. مَنَه بُو دَرَجَه دَگِی بِیلِیمگه اِیگه بُولگن بُولسَنگِیز، رَسُول الله صلی الله علیه وسلم سَواللَرِیگه جَواب طَرِیقَه سِیدَه اِیماننِی تَعرِیفلَب اَیتدِیلَرکِی:  أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ^[6]بُو یِیردَه هَم جَعفَرِی شِیعَه لَرِی باشقَه اِسلامِی مَذهَبلَرگه اوُحشَب اِیمان بُویِیچَه مَنَه بُو اوُرِینلَردَه مُسُلمان مُؤمِنلَر وَ باشقَه اَهلِی اِیمان جُملَه سِیدَن حِسابلَنِیشَدِی.
3. اَگر شُو دَرَجَه دَگِی بِیلِیمگه اِیگه بُولگن بُولسَنگِیزکِی، اَهلِی سُنَّت دِیب مَعرُوف بوُلگن مَذهَبلَرنِی اِجماع سِیگه اَساساً جَعفَرِی مَذهَبِینِی اِسلامِی فِرقَه وَ مَذهَب ( اَگرچِی اَهلِی بِدعَت دِیب سَنَسَنگِیز هَم) دِیب حِسابلَسَنگِیز.
4. اَگر شُو دَرَجَه دَه بِیلِیمگه اِیگه بوُلسَنگِیزکِی، 1357 یِیلدَن بوُیان حاضِرگِی کوُنگچَه اَساسِی قانوُنلَرِی اِسلامِی مَذهَبلَردَن بِیرِی بوُلمِیش جَعفَرِی شِیعَه لَرِینِی مَذهَبِی اَساسِیدَه دِیوان قِیلِینگن وَ اوُنِی حاکِمِیَتِی هَم اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بُویِیچَه وَ اوُنِی رَهبَرِیَتِی هَم مُسُلمان هَمدَه بُو یِیرنِی دارُ الاِسلام، دِیب سَنَه سَنگِیز.
5. وَ اوُنِی رَهبَرِیَتِی هَم سِیزنِی اَلله نِی مَعصِیَتِیگه بُویُورمَگن بُولسَه«لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةٍ، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ»[7]بَیعَت بُویِیچَه هَم  «السَّمعِ والطَّاعَةِ في العُسْرِ وَاليُسْرِ والمَنْشَطِ والمَكْرَه، وَعلى أَثَرَةٍ عَليْنَا» مُؤمِنلَرنِی وَ دارُ الاِسلامدَگِی ساکِن بوُلِیب یَشَیاتگن آدَملَرنِی اوُستِیدَن اوُنگه “اِطاعَت” قِیلِیشنِی ساقِط قِیلَدِیگن آچِیق – آشکار کُفرگه دُوچار بُولمَگن بوُلسَه وَ اوُنِی کافِر اِیکَنلِیگِیگه اَلله تامانِیدَن بِیرار دَلِیل، حُجَّتگه اِیگه بوُلمَسَنگِیز، إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ،[8]

(دوامی بار……)

ادامه خواندن اَهلِی سُنَّت وَ جَماعَتنِینگ بِیپَروالِیگِی، تاماشَه بِین بُولِیشِی یاکِی اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی حُکوُمَتنِی توُرلِی- هِیل تَشکِلاتلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشِی.

حکمِ بی خیالی و نظاره گر بودن یا مشارکتِ اهل سنت و جماعت در نهادهای مختلف حکومتی و مردم نهاد دارالاسلام ایران

(1-قسمت)

بسم الله و الحمد لله، اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

چنانچه شما با عبور از شبهات «الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ»^[1] و « دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ»^[2] و «الرُّوَيْبِضَة»^[3] و «عُلَمَاءِ السَّوْءِ» به این درجه از شناخت رسیده باشید که:

1. بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ.^[4]که رسول الله صلی الله علیه وسلم در پاسخ جبرئیل در تعریف اسلام که آمده بود طی سوال و جوابی دین را به مومنین یاد دهد باز می فرماید: الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا^[5] و شیعیان جعفری مثل سایر مذاهب اسلامی به این پنج ستون ایمان دارند و داخل اسلام می شوند
2. و به این درجه از شناخت رسیده باشید که  رسول الله صلی الله علیه وسلم باز در پاسخ به سوال جبرئیل در تعریف ایمان می فرماید: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ^[6] و باز شیعیان جعفری مثل سایر مذاهب اسلامی با ایمان به این موارد، جزو مسلمینِ مومنین و اهل ایمان نیز محسوب می شوند
3. و به این درجه از شناخت رسیده باشید که بر اساس اجماع مذاهب معروف به اهل سنت، مذهب جعفری را فرقه و مذهبی اسلامی (هر چند اهل بدعت هم) بدانید
4. و به این درجه از شناخت رسیده باشیدایران را که از سال 1357ش تا کنون قانون اساسی آن بر اساس شیعه ی جعفری که یکی از مذاهب اسلامی است تدوین شده  و حاکمیت آن نیز در اختیار قوانین شریعت الله و رهبریت مسلمان است را دارالاسلام بدانید
5. و رهبریت آن نیز بر معصیت از الله تو را امر نکرده باشد که «لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةٍ، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ»[7] و در این بیعت بر«السَّمعِ والطَّاعَةِ في العُسْرِ وَاليُسْرِ والمَنْشَطِ والمَكْرَه، وَعلى أَثَرَةٍ عَليْنَا» کفر بواحی و آشکارینیز مرتکب نشده باشد که از سوی الله برای آن دلیل و برهانی مبنی بر کفر بودنش، داشته باشید و «اطاعت» از او را از دوش مومنین و ساکنین دارالاسلام بردارد،إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ،[8]

(ادامه دارد…..)

ادامه خواندن حکمِ بی خیالی و نظاره گر بودن یا مشارکتِ اهل سنت و جماعت در نهادهای مختلف حکومتی و مردم نهاد دارالاسلام ایران

Диндан қочиш тасаввури ёки “вахн”ни хақиқати ва мўъминларни томошабин бўлишлари хамда дорул исломдаги  ижроий ташкилотларининг  бепарволиги.

Бисмиллах валхамдулиллах

Аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

(матлабни комил матни)

Шу кунларда бутун жахон секуляр кофирларининг ва махаллий секуляр ахзобларнинг,мунофиқлар тўдасининг,махаллий секулярзадаларнинг турли-хил  мажозий ва спутник ахборот воситаларидаги дорул исломга қарши рухий жангларида эшитиб кўриб турганимиздек улар айтишяптики, дорул исломда диндан қочиш кўпайиб кетди, хатто исломга қарши баъзи  ақидалар ва рафторларни ошкор бўлгани сабабли жамиятдаги одамларни бир табақасини орасида бундай сухбатлар огох бўлмаган мўъминларни ўртасига хам кириб борди; аста-секин ва қадамма- қадам илгарилашга рухсат берсанглар, шунда асли хақиқат нима эканини билиб оламиз?

Аллох таоло кундалик суратда фотиха сурасини суннат сифатида намозларда  17 марта  қайтаришни йўлга қўйган, у зот ўзини таништиргандан сўнг , бизлар “ийяка наъбуду ва ийяка настаъин” қолибида берадиган ахд, у зотни  таълимларидан бири бўлиб, бизларга дунёдаги умум инсонларнинг учта мушаххас гурухга бўлинганлигини тушунтириб беради, бу уч гурухдан бошқа тўртинчи гурух мавжуд эмас: 

1أَنعَمتَ عَلَیهِمْ 2- المَغضُوبِ عَلَیهِمْ3-  الضَّالِّینَ،‏

ундан кейинги бақара сурасида мана бу уч даста инсонларни қуйидаги номлар билан келтиради:

1. مُتَّقِینَ (بقره/1)‏2–الَّذِینَ کَفَرُواْ (بقره/6)3– وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِینَ ‏(بقره/8)

биринчиси муттақинлар анъамта алайхим бўлган кишилардир, иккинчиси аллазина кафару мағзуби алайхим бўлган кишилар, учинчиси эса золлин яъни мунофиқлардир.

Демак биз билан сизни атрофимиздаги инсонлар ё муттақин мўъминлар бўлиб аллохни мустақим йўлида харакат қилишади ва аллох ва росули саллаллоху алайхи васалламга итоат қилиш билан ўзларини “анъамта алайхим” дастасига сазовор бўлиш неъматига шомил қилишади; аллох таоло мархамат қиладики:

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (نساء/69)

Кимда- ким аллох ва пайғамбарга итоат этса, ана ўшалар аллох инъомларига сазовор бўлган зотлар-пайғамбарлар хақ – рост иймон эгалари, шахидлар ва фақат яхши амаллар билан ўтган кишилар билан бирга бўлурлар. Улар эса энг яхши хамрохлардир.

ذَلِکَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَکَفَى بِاللّهِ عَلِیماً ‏(نساء/70)

Бу аллох томонидан бўлган фазлу мархаматдир. Аллохнинг ўзи етарли билгувчидир.

Демак биринчи дастага аллох таоло мана бундай фазлу-неъматини берган бўлиб, бизлар хар куни аллох таолога “ийяка наъбуду ва ийяка настаъин” деб ахд берганимиздан сўнг, у зотдан бизларни “анъамта алайхим” бўлган кишиларнинг  тўғри йўлига хидоят қилишини сўраймиз ва айтамизки:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(فاتحه/6).

Иккинчи даста “мағзуби алайхим” ёки кофирлар бўлиб аллох таоло уларга ғазаб қилган, улар ўзларига эргашган кишилар билан куфр ва кофирлар жамиятини ташкил қилишади, мана бу ошкор кофирлар дунёда инсонларни орасида 6 та мушаххас  суратда топилади:

1. الَّذِينَ هَادُوا 2- وَالصَّابِئِينَ 3- وَالنَّصَارَىٰ 4- وَالْمَجُوسَ  5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا6- مَن يَرتَدَّ مِنكُم عَن دينِهِ. (مرتدین).

Кофирларни жамиятидаги турли-хил қатламлар мўъминлар жумласидан хисобланади ва улар  аллох таолони охирги шариатига иймон келтиришади, аммо  кофирларнинг  орасида хар қандай шароитда хам аллох таолога иймон келтирмайдиган кимсалар хам  мавжуд, аллох таоло мархамат қиладики;

وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (انعام/111)

Агар биз уларга фаришталарни туширсак ва ўликлар (қабрларидан тирилиб келиб) уларга гапирсалар хамда барча нарсани (халойиқни) уларнинг олдида очиқ- аён тўпласак хам иймон келтургувчи бўлмайдилар, магар аллох хохласагина (иймон келтирурлар). Лекин уларнинг кўплари ( буни) билмайдилар.

Иккинчи дастадаги мана бу инсонлар бу сифатларни ўзларини ихтиёрлари билан вужудга келтиришган ва ўзларини ихтиёрлари,истаклари билан қалбларида, нафсларида мухайё қилган шароитлар сабабли улар ўзларини мана бундай жойгохга қўйишган, аллох таоло улар хақида мархамат қиладики:

ادامه خواندن Диндан қочиш тасаввури ёки “вахн”ни хақиқати ва мўъминларни томошабин бўлишлари хамда дорул исломдаги  ижроий ташкилотларининг  бепарволиги.

دِیندَن قاچِیش تَصَوُّرِی یاکِی “وَهن”نِی حَقِیقَتِی وَ مُؤمِنلَرنِی تاماشَه بِین بُولِیشلَرِی هَمدَه دارُ الاِسلامدَگِی اِجرائِی تَشکِلاتلَرنِینگ بِیپَروالِیگِی.

بسم الله والحمدلله؛ امّا بعد: السلام علیکم و رحمة الله و براکاته

(مطلبنی کامل متنی)

شُو کوُنلَردَه بُوتُون جَهان سِکوُلار کافِرلَرِینِینگ وَ مَحَلِّی سِکوُلار اَحزابلَرنِینگ، مُنافِقلَر توُدَه سِینِینگ، مَحَلِّی سِکوُلارزَدَه لَرِنِینگ توُرلِی- هِیل مَجازِی وَ سپُوتنِیک اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَگِی دارُ الاِسلامگه قَرشِی رُوحِی جَنگلَرِیدَه اِیشِیتِیب کوُرِیب توُرگنِیمِیزدِیک اوُلَر اَیتِیشیَپتِیکِی، دارُ الاِسلامدَه دِیندَن قاچِیش کوُپَه یِیب کِیتدِی، حَتّی اِسلامگه قَرشِی بَعضِی عَقِیدَه لَر وَ رَفتارلَرنِی آشکار بوُلگنِی سَبَبلِی جَمِیعَتدَگِی آدَملَرنِی بِیر طَبَقَه سِینِی آرَسِیدَه بُوندَی صُحبَتلَر آگاه بوُلمَگن مُؤمِنلَرنِی اوُرتَسِیگه هَم کِیرِیب بارَدِی؛ اَستَه – سِیکِین وَ قَدَممَه – قَدَم اِیلگرِیلَشگه رُحصَت بِیرسَنگلَر، شوُندَه اَصلِی حَقِیقَت نِیمَه اِیکَنِینِی بِیلِیب آلَمِیز؟

اَلله تَعالی کوُندَه لِیک صُورَتدَه فاتِحَه سُورَه سِینِی سُنَّت صِیفَتِیدَه نَمازلَردَه 17 مَرتَه قَیتَرِیشنِی یوُلگه قوُیگن، اوُ ذات اوُزِینِی تَنِیشتِیرگندَن سُونگ ، بِیزلَر « إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِین» قالِیبِیدَه بِیرَدِیگن عَهد،اوُ ذاتنِی تَعلِیملَرِیدَن بِیرِی بوُلِیب، بِیزلَرگه دُنیادَگِی عُمُوم اِنسانلَرنِینگ اوُچتَه مُشَخَّص گوُرُوهگه بُولِینگنلِیگِینِی توُشوُنتِیرِیب بِیرَدِی، بُو اوُچ گوُرُوهدَن باشقَه توُرتِینچِی گوُرُوه مَوجُود اِیمَس: -1أَنعَمتَ عَلَیهِمْ 2-  المَغضُوبِ عَلَیهِمْ3-  الضَّالِّینَ،‏اوُندَن کِییِینگِی بَقَرَه سُورَه سِیدَه مَنَه بُو اوُچ دَستَه اِنسانلَرنِی قوُیِیدَگِی ناملَر بِیلَن کِیلتِیرَدِی: -1مُتَّقِینَ (بقره/1)‏2–الَّذِینَ کَفَرُواْ (بقره/6)3– وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِینَ ‏(بقره/8) بِیرِینچِیسِی مُتَّقِینلَر أَنعَمتَ عَلَیهِمْ  بُولگن کِیشِیلَردِیر، اِیککِینچِیسِی الَّذِینَ کَفَرُواْ (بقره/6)[= المَغضُوبِ عَلَیهِمْ] بُولگن کِیشِیلَر، اوُچِینچِسِی اِیسَه ظالِّین یَعنِی مُنافِقلَردِیر.

دِیمَک بِیز بِیلَن سِیزنِی اَطرافِیمِیزدَگِی اِنسانلَر یا مُتَّقِین مُؤمِنلَر بوُلِیب اَلله نِی مُستَقِیم یُولِیدَه حَرَکَت قِیلِیشَدِی وَ اَلله وَ رَسُولِی صَلّی الله علیه وسلمگه اِطاعَت قِیلِیش بِیلَن اوُزلَرِینِی أَنعَمتَ عَلَیهِمْ  دَستَه سِیگه سَزاوار بُولِیش نِعمَتِیگه شامِل قِیلِیشَدِی؛ اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (نساء/69)کِیمدَه – کِیم اَلله وَ پَیغَمبَرگه اِطاعَت اِیتسَه، اَنَه اوُشَه لَر اَلله اِنعاملَرِیگه سَزاوار بُولگن ذاتلَر- پَیغَمبَرلَر حَق- راست اِیمان اِیگه لَرِی،شَهِیدلَر وَ فَقَط یَحشِی عَمَللَر بِیلَن اوُتگن کِیشِیلَر بِیلَن بِیرگه بُولوُرلَر. اوُلَر اِیسَه اِینگ یَحشِی هَمراهلَردِیر. ذَلِکَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَکَفَى بِاللّهِ عَلِیماً ‏(نساء/70) بُو اَلله تامانِیدَن بوُلگن فَضلوُ مَرحَمَتدِیر. اَلله نِینگ اوُزِی یِیتَرلِی بِیلگوُوچِیدِیر.

دِیمَک بِیرِینچِی دَستَه گه اَلله تَعالَی مَنَه بُوندَی فَضلوُ- نِعمَتِینِی بِیرگن بُولِیب، بِیزلَر هَر کوُنِی اَلله تَعالَی گه « إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِین» دِیب عَهد بِیرگنِیمِیزدَن سُونگ، اوُ ذاتدَن بِیزلَرنِی «أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» بُولگن کِیشِیلَرنِینگ توُغرِی یوُلِیگه هِدایَت قِیلِیشِینِی سوُرَیمِیز وَ اَیتَمِیزکِی:  اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (فاتحه/6).

 اِیککِینچِی دَستَه «المَغضُوبِ عَلَیهِمْ» یاکِی کافِرلَر بوُلِیب اَلله تَعالَی اوُلَرگه غَضَب قِیلگن، اوُلَر اوُزلَرِیگه اِیرگشگن کِیشِیلَر بِیلَن کُفر وَ کافِرلَر جَمِیعَتِینِی تَشکِیل قِیلِیشَدِی، مَنَه بُو آشکار کافِرلَر دُنیادَه اِنسانلَر آرَسِیدَه  6 تَه مُشَخَّص صُورَتدَه تاپِیلَدِی: -1الَّذِينَ هَادُوا 2- وَالصَّابِئِينَ 3- وَالنَّصَارَىٰ 4- وَالْمَجُوسَ  5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا6- مَن يَرتَدَّ مِنكُم عَن دينِهِ. (مرتدین).

کافِرلَرنِی جَمِیعَتِیدَگِی توُرلِی- هِیل قَتلَملَر مُؤمِنلَر جُملَه سِیدَن حِسابلَنَدِی وَ اوُلَر اَلله تَعالَی نِی آخِیرگِی شَرِیعَتِیگه اِیمان کِیلتِیرِیشَدِی، اَمّا کافِرلَرنِینگ آرَسِیدَه هَر قَندَی شَرائِطدَه هَم اَلله تَعالَی گه اِیمان کِیلتِیرمَیدِیگن کِیمسَه لَر هَم مَوجُود، اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (انعام/111) اَگر بِیز اوُلَرگه فَرِیشتَه لَرنِی توُشِیرسَک وَ اوُلِیکلَر (قَبرلَرِیدَن تِیرِیلِیب کِیلِیب) اوُلَرگه گپِیرسَه لَر هَمدَه بَرچَه نَرسَه نِی (حَلایِیقنِی) اوُلَرنِینگ آلدِیدَه آچِیق- عَیان توُپلَسَک هَم اِیمان کِیلتوُرگوُچِی بوُلمَیدِیلَر، مَگر اَلله هاحلَسَه گِینَه ( اِیمان کِیلتِیرُورلَر). لِیکِن اوُلَرنِینگ کوُپلَرِی (بوُنِی) بِیلمَیدِیلَر.

اِیککِینچِی دَستَه دَگِی مَنَه بُو اِنسانلَر بُو صِیفَتلَرنِی اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِی بِیلَن وُجُودگه کِیلتِیرِیشگن وَ اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِی، اِیستَکلَرِی بِیلَن قَلبلَرِیدَه، نَفسلَرِیدَه مُهَیّا قِیلگن شَرائِطلَر سَبَبلِی اوُلَر اوُزلَرِینِی مَنَه بُوندَی جایگاهگه قوُیِیشگن، اَلله تَعالَی اوُلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ ‏(بقره/6)  کُفر یُولِینِی توُتگن کِیمسَه لَر اِیسَه هاح ( آلله نِی عَذابِیدَن) قوُرقِیتِینگ، هاح قوُرقِیتمَنگ، اوُلَرگه بَرابَردِیر- اِیمان کِیلتِیرمَیدِیلَر. خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِیمٌ ‏(بقره/7) اَلله اوُلَرنِینگ دِیللَرِینِی وَ قوُلاقلَرِینِی مُهرلَب قوُیگن. کوُزلَرِینِی اِیسَه پَردَه قاپلَب آلگن.

بِیزلَرنِی اَطرافِیمِیزدَه مَنَه بوُندَی بِیلگِیلَرگه اِیگه اِنسانلَر بارلِیگِینِی قَبُول قِیلِیشِیمِیز کِیرَک. اوُچِینچِی دَستَه دَگِیلَرِی “ظالِّین” وَ سَرگردانلَر هَم مَوجُوددِیر: لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِوَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ في‏ رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُون (توبه/۴۵) بَلکِی فَقَط اَلله وَ آخِیرَت کوُنِیگه اِیشانمَیدِیگن وَ کوُنگِیللَرِیدَه شَک – شُبهَه بُولگن کِیشِیلَرگِینَه سِیزدَن (قالِیش اوُچُون) عِذن سُورَیدِیلَر. چُونکِی اوُلَر اوُز شُبهَه لَرِیدَه اِیککِیلَنِیب یُورَدِیلَر.  مُّذَبْذَبِینَ بَیْنَ ذَلِکَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاءوَمَن یُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِیلاً (نساء/۱۴۳) اوُلَر نَه اوُ یاقلِیک، نَه بُو یاقلِیک بوُلمَی اِیککِی آرَدَه سَرسان حالدَه قالگنلَر. کِیمنِیکِی اَلله یوُلدَن آزدِیرسَه، سِیز اوُنگه بِیران یُول تاپِیب بِیرَه آلمَیسِیز.

مَنَه بُو “ظالِّین” وَ سَرگردان کِیشِیلَر بِیغَیرَت، پَست مُنافِقلَردِیر، وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا یا مُشرِک کافِرلَر یا اَحزابلَر، سِکوُلارِیستلَر اوُزلَرِینِی سِکوُلارِیستِیک کُفر عَقِیدَه لَرِینِی سَقلَب قالگن حالدَه مُؤمِن اِیکَنلِیکلَرِینِی اِدَّعا قِیلِیشَدِی وَ ظاهِردَه عِبادَتلَردَه وَ شَرعِی اَحکاملَردَه مُسُلمانلَر نِیمَه قِیلِیشسَه شوُنِی قِیلِیشَدِی:  وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِینَ ‏(بقره/8) آدَملَر آرَسِیدَه شُوندَی کِیشِیلَر بارکِی، اوُزلَرِی مُؤمِن بوُلمَگنلَرِی حالدَه “اَلله وَ آخِیرَت کوُنِیگه اِیمان کِیلتِیردِیک” دِییدِیلَر.

ادامه خواندن دِیندَن قاچِیش تَصَوُّرِی یاکِی “وَهن”نِی حَقِیقَتِی وَ مُؤمِنلَرنِی تاماشَه بِین بُولِیشلَرِی هَمدَه دارُ الاِسلامدَگِی اِجرائِی تَشکِلاتلَرنِینگ بِیپَروالِیگِی.

توهم دین گریزی یا واقعیت «ألْوَهَنْ» و نظاره گر شدن مومنین و سهل انگاری نهادهای اجرائی دارالاسلام؟

بسم الله و الحمد لله

اما بعد: اسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

(متن کامل مطلب)

این روزها در جنگ نرم و روانی رسانه های مختلف ماهواره ای و مجازی کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار محلی و دارودسته ی منافقین یا سکولار زده های بومی بر علیه دارالاسلام می بینیم و می شنویم که می گویند در دارالاسلام دین گریزی زیاد شده است، حتی به دلیل آشکار و علنی شدن بعضی از عقاید و رفتارهای ضد اسلامی در میان طبقاتی از مردم جامعهاین سخنان به جمع مومنین ناآگاه نیز راه پیدا است؛ اجازه بدهید به تدریج و قدم به قدم جلو برویم و ببنیم که واقعیت چیست؟

الله تعالی با قرار دادن قرائت روزانه ی  17 بار و دهها بار به صورت سنتِ سوره الفاتحه یا حمد در نمازها و بعد از معرفی خودش و تعهداتی که ما در قالب « إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِین» می دهیم یکی از آموزشهایش این است که به ما بفهماند عموم انسانهائی که در دنیا می بینیم از سه گروه مشخص خارج نیستند و غیر از 3 راه هم راه چهارمی وجود ندارد: 1- أَنعَمتَ عَلَیهِمْ 2- المَغضُوبِ عَلَیهِمْ3-  الضَّالِّینَ،‏که در سوره ی بعدی یعنی بقره این سه دسته از انسانها را با نامهای : 1- مُتَّقِینَ (بقره/1)‏ [=أَنعَمتَ عَلَیهِمْ]2- الَّذِینَ کَفَرُواْ (بقره/6)[= المَغضُوبِ عَلَیهِمْ]3- وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِینَ ‏(بقره/8) یا منافقین [=الضَّالِّینَ] توضیح می دهد.

پس انسانهای اطراف من و شما یا مومنین و متقینی هستند که در راه مستقیم الله (الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ ‏) در حرکت هستند و با اطاعتِ از الله و رسولش صلی الله علیه وسلم خودشان را مشمولِ نعمتِ قرار گرفتنِ در دسته و راهِ « أَنعَمتَ عَلَیهِمْ » کرده اند؛ چنانچه الله تعالی می فرماید: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (نساء/69)و کسی که از خدا و پیغمبر اطاعت کند، او همنشین کسانی خواهد بود که خداوند بدیشان نعمت داده است، از پیغمبران و صدیقین و شهیدان و صالحین، و آنان چه اندازه دوستان خوبی هستند!‏ذَلِکَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَکَفَى بِاللّهِ عَلِیماً ‏(نساء/70) این فضل و موهبتی از سوی خدا است و کافی است که خدا آگاه باشد .‏

پس این دسته اول هستند که الله تعالی اینگونه به آنها فضل و نعمت داده است و ما روزانه اینهمه بار بعد از تعهداتی که به الله تعالی در قالب « إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِین» می دهیم از او می خواهیم که ما را در این راه راستی که «أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» بر آن هستند راهنمائی و هدایت کند و می گوئیم:اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(فاتحه/6).

دسته دوم هم «المَغضُوبِ عَلَیهِمْ» یا کفاری هستند که الله تعالی از آنها غضب و خشم گرفته است و به همراه پیروان خودشان جامعه ی کفر و کفار را تشکیل می دهند که این کفارآشکار در دنیا و در میان انسانها به صورت مشخص6 دسته هستند: 1- الَّذِينَ هَادُوا 2- وَالصَّابِئِينَ 3- وَالنَّصَارَىٰ 4- وَالْمَجُوسَ  5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا(مشرکین یا احزاب یا سکولاریستها) 6- مَن يَرتَدَّ مِنكُم عَن دينِهِ. (مرتدین).

با آنکه طیفهای مختلفی از جامعه کفار ایمان می آورند و جزو مومنینِ به آخرین شریعت الله تعالی می شوند اما دسته ای از میان این کفار وجود دارند که تحت هیچ عنوانی ایمان نمی آورند که الله تعالی می فرماید: وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (انعام/111) و اگر فرشتگان را بر آن‌ها نازل می‌کردیم، و مردگان با آن‌ها سخن می‌گفتند، و همه چیز را در برابرشان گرد می‌آوردیم، هرگز ایمان نمی‌آورند، مگر آنکه الله بخواهد، ولی بیشترشان جاهل هستند و نمی‌دانند.

این دسته ی دوم از انسانها با چنین صفاتی که به میل و اختیار خود در خودشان به وجود آورده اند و با چنین زمینه سازی هائی که به میل و اختیار خودشان در قلب و نفسشان کرده اند خودشان را در چنان جایگاهی قرار داده اند که الله تعالی در موردشان می فرماید: إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ ‏(بقره/6) بیگمان کفار برایشان یکسان است چه آنان را بیم دهی و چه بیم ندهی، ایمان نمی‌آورند.‏ خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِیمٌ ‏(بقره/7) الله دلها و گوشهایشان را مهر زده است، و بر چشمانشان پرده‌ای وجود دارد، و عذاب بزرگی در انتظارشان است.‏

پس باید بپذیریم که انسانهائی با این مشخصات هم در اطراف ما وجود دارند. دسته ی سوم یا «الضَّالِّینَ» و سرگردانان نیز وجود دارند که :لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ [به الله (که خودش را در آخرین شریعتش معرفی کرده  است) و روز قیامت(که در آخرین شریعت معرفی شده) ایمان ندارند] وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ [و دل هایشان دچار شک و تردید است] فَهُمْ في‏ رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُون (توبه/۴۵)و در حیرت و سرگردانی خود به سر می‌برند.مُّذَبْذَبِینَ بَیْنَ ذَلِکَ  [در این میان سرگردان، متردّد و دودل هستند] لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء [نه با اینان (1- أَنعَمتَ عَلَیهِمْ) و نه با آنان (2-  المَغضُوبِ عَلَیهِمْ) هستند] وَمَن یُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِیلاً (نساء/۱۴۳) و هر که را الله (به خاطر اعمال زشت و ناپسندش) سرگشته و سرگردان و گمراه کند، راهی برای او نخواهی یافت.‏

ادامه خواندن توهم دین گریزی یا واقعیت «ألْوَهَنْ» و نظاره گر شدن مومنین و سهل انگاری نهادهای اجرائی دارالاسلام؟