دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

Диндан қочиш тасаввури ёки “вахн”ни хақиқати ва мўъминларни томошабин бўлишлари хамда дорул исломдаги  ижроий ташкилотларининг  бепарволиги.

(10-қисм)

Шундай экан бу ерда мушкил мунофиқлар тўдаси ёки муртад секуляр ахзоблардан иборат бир неча кимсаларда  эмас,балки сизни ўзингизда, бутун тарих давомида мана бу кимсаларни вазифаси дорул исломга қарши рухий ,таблиғий жангларни олиб бориш ва душманчилик қилиш бўлган. Бу ерда мушкил бўрини вужудида эмас, асрлардан буён бўри ўша бўрилигича қолган, ўзгармаган, балки мушкил сизни вужудингизда, чунки сизлар мана бу бўрилар билан мубораза қилишни ва уларни мудирият қилишни хали хам ўрганмагансизлар, узоқдан туриб ақидаларни,маданиятни,арзишларни хатто исломий диёрлардаги ўзингизни биродарларингизни, опа-сингилларингизни мана бу бўриларни қўли билан нобуд бўлишларини томоша қилиб турибсизлар холос.

Демак мушкил ахли китоб кофирларини ё шибхи ахли китоб кофирларини вужудида ёки секуляр кофирларни  махсусан бизларни атрофимиздаги мунофиқлар тўдасини ,секулярзадаларни вужудида эмас,балки бу ердаги мушкил шуки, дунёда мусулмонлар давомли суратда кўпайиб кетган ва бу мусулмонлар росулуллох саллаллоху алайхи васаллам таърифлаб берган мусулмонларга ўхшаб қолишган:

“يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ ‏”‏ بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ قَالَ ‏”‏ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ‏”‏.[1]

“Умматлар (яъни ғайри мусулмонлар) бир-бирларини худди таомга даъват қилгандек, сизларни тарож қилишга хаммани чақиришга  яқин бўлишади, шунда бир киши сўрадики: бу бизларни кам бўлганимиз сабаблими? Айтдиларки: балки у кунда жуда кўп бўласизлар, аммо селни устидаги хашакларга ўхшаб  пароканда,тарқоқ бўласизлар , аллох душманларингизни дилидан сизлардан қўрқувни олиб қўяди ( бу хам ўзимизни амалларимиз сабабли. Бизлар бўлиниб кетганимиз сабабли душманларимизни дилидан бизлардан қўрқиш олиб ташланган) ва сизларни дилингизга вахнни ташлайди. шунда сўрашдики: вахн (заъифлик) нима? Айтдиларки: дунёни яхши кўриш ва ўлимни карих кўришлик. “

Бутун жахон секуляр кофирлари,махаллий секуляр ахзоблар, мунофиқлар тўдаси ва ички секулярзадалар хам мана бу вахндан,тафарруқдан ва сизларни заъифлигингиздан,дунёга ёпишиб олганингиздан, қиёматга нисбатан жохиллигингиздан суистефода қилишади, сизни “ихтиёрингиз” ва “итоатингиз”ни тортиб олиш билан фиръавнни сиёсатидан сизларга қарши фойдаланишади:

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (زخرف/54)

Бас, у ўз қавмини тезлатган эди, улар унга итоат этдилар. Дархақиқат, улар фосиқ қавм эдилар.

Яъни душман доимо сухбатини орасида қўшиб қўйиладиган қўполлиги билан айтмоқчи бўладики: сен хеч нарса эмассан, ихтиёр ва иродага эга эмассан ( чунки тафарруқ сабабли тарқалиб хайбатингни қўлдан бой бергансан, сендан қўрқув хам бизларни дилимиздан олиб ташланган, бу учун шароитни ўзинг мухайё қилгансан) ва бизларга эргашгин, бизларни фикрларимиз, фосид тафаккуротимизга “итоат” қилгин, секуляристларни тасаввуридаги мақсадларни,орзуларни йўлида қолгин ва аллох таоло асрлар олдин  огохлантирган йўлда қолгин:

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ (محمد/25)

Албатта ўзларига хидоят (йўли) аниқ –равшан бўлганидан кейин яна ортларига ( куфрга) қайтиб кетган кимсаларга ( бу ишларини) шайтон чиройли қилиб кўрсатди ва улар учун ( пуч орзу-хаёлларни) узун қилиб қўйди.

Бугун бутун жахон секуляр кофирлари ва махаллий турли-хил секуляр ахзоблар ва мунофиқлар тўдаси сендан  ислом динини тўрт мафхумини  қайтариб олишни исташяпти ва сенга ичи бўш,пуч,мияси  поклаб ташланган исломни беришмоқчи ва сизларни хаёлий орзулар,тасаввурларга ботириб ташлаб мана бу орзулар билан сизларни овунтиришмоқчи, натижада эса сизларни ўзларини мақсадлари йўлида харж қилиб юборишади, аммо ислом сенга айтадики: асл қудрат ўзингни ўзгартиришингдадир. Аввало ўзингни ўзгартир шунда атрофингдагиларни хам ўзгартиришга қодир бўласан:

إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم (رعد/11)

Аниқки, то бирон қавм ўзларини ўзгартирмагунларича аллох уларнинг ахволини ўзгартирмас.

Шундай экан диндан қочиш хақида миш-мишларни тарқатиш,бу фақат бир тасаввур холос, аммо мўъминларни орасидаги  тафарруқ,тарқоқлик ва тафарруқдан келиб чиқадиган сустлик ва “вахн” ва душманни  қўрқитиш ва мудирият қилиш учун қилинадиган харбий қудрат амалларидаги дорул ислом хукуматининг  масъулларини бепарволиги айни воқеият ва дармон қилинадиган бир касалликдир.

عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ(انفال/60)

(давоми бор…..)

ادامه خواندن Диндан қочиш тасаввури ёки “вахн”ни хақиқати ва мўъминларни томошабин бўлишлари хамда дорул исломдаги  ижроий ташкилотларининг  бепарволиги.

دِیندَن قاچِیش تَصَوُّرِی یاکِی “وَهن”نِی حَقِیقَتِی وَ مُؤمِنلَرنِی تاماشَه بِین بُولِیشلَرِی هَمدَه دارُ الاِسلامدَگِی اِجرائِی تَشکِلاتلَرنِینگ بِیپَروالِیگِی.

(10- قیسم)

شوُندَی اِیکَن بُو یِیردَه مُشکِل مُنافِقلَر توُدَه سِی یاکِی مُرتَد سِکوُلار اَحزابلَردَن عِبارَت بِیر نِیچَه کِیمسَه لَردَه اِیمَس، بَلکِی سِیزنِی اوُزِینگِیزدَه، بُوتوُن تَرِیخ دَوامِیدَه مَنَه بُو کِیمسَه لَرنِی وَظِیفَه سِی دارُ الاِسلامگه قَرشِی رُوحِی، تَبلِیغِی جَنگلَرنِی آلِیب بارِیش وَ دُشمَنچِیلِیک قِیلِیش بُولگن. بُو یِیردَه مُشکِل بوُرِینِی وُجُودِیدَه اِیمَس، عَصرلَردَن بُویان بُورِی اوُشَه بُورِیلِیگِیچَه قالگن، اوُزگرمَگن، بَلکِی مُشکِل سِیزنِی وُجُودِینگِیزدَه، چُونکِی سِیزلَر مَنَه بُو بُورِیلَر بِیلَن مُبارَزَه قِیلِیشنِی وَ اوُلَرنِی مُدِیرِیَت قِیلِیشنِی هَلِی هَم اوُرگنمَگنسِیزلَر، اوُزاقدَن توُرِیب عَقِیدَه لَرنِی، مَدَنِیَتنِی، اَرزِیشلَرنِی حَتَّی اِسلامِی دِیارلَردَگِی بوُرِیلَرنِی قوُلِی بِیلَن نابُود بوُلِیشلَرِینِی تاماشَه قِیلِیب توُرِیبسِیزلَر حالاص.

دِیمَک مُشکِل اَهلِی کِتاب کافِرلَرِینِی یا شِبهِ اَهلِی کِتاب کافِرلَرِینِی وُجُودِیدَه یاکِی سِکوُلار کافِرلَرنِی مَخصُوصاً بِیزلَرنِی اَطرافِیمِیزدَگِی مُنافِقلَر توُدَه سِینِی،سِکوُلارزَدَه لَرنِی وُجُودِیدَه اِیمَس، بَلکِی بُو یِیردَگِی مُشکِل شُوکِی،دُنیادَه مُسُلمانلَر دَواملِی صُورَتدَه کوُپَیِیب کِیتگن وَ بُو مُسُلمانلَر رَسُول الله صلی الله علیه وسلم تَعرِیفلَب بِیرگن مُسُلمانلَرگه اوُحشَب قالِیشگن: “يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ ‏”‏ بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ قَالَ ‏”‏ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ‏”‏.[1] “اوُمَّتلَر ( یَعنِی غَیرِی مُسُلمانلَر) بِیر- بِیرلَرِینِی حُوددِی طَعامگه دَعوَت قِیلگندِیک، سِیزلَرنِی تَراج قِیلِیشگه  هَمَّه نِی چَقِیرِیشگه  یَقِین بُولِیشَدِی، شُونده بِیر کِیشِی سوُرَدِیکِی: بُو بِیزلَرنِی کَم بوُلگنِیمِیز سَبَبلِیمِی؟ اَیتَدِیلَرکِی: بَلکِی اوُ کوُندَه جُودَه کوُپ بُولَه سِیزلَر، اَمّا سِیلنِی اوُستِیدَگِی حَشَکلَرگه اوُحشَب پَراکَندَه، تَرقاق بوُلَه سِیزلَر، اَلله دُشمَنلَرِینگِیزنِی دِیلِیدَن سِیزلَردَن قوُرقوُونِی آلِیب قوُیَه دِی( بُو هَم اوُزِیمِیزنِی عَمَللَرِیمِیز سَبَبلِی. بِیزلَر بُولِینِیب کِیتگنِیمِیز سَبَبلِی دُشمَنلَرِیمِیزنِی دِیلِیدَن بِیزلَردَن قوُرقِیش آلِیب تَشلَنگن) وَ سِیزلَرنِی دِیلِینگِیزگه وَهن تَشلَیدِی. شوُندَه سُورَشدِیکِی: وَهن (ضَعِیفلِیک) نِیمَه؟ اَیتدِیلَرکِی: دُنیانِی یَحشِی کوُرِیش وَ اوُلِیمنِی کَرِیه کوُرِیشلِیک.”

بُوتوُن جَهان سِکوُلار کافِرلَرِی، مَحَلِّی سِکوُلار اَحزابلَر، مُنافِقلَر توُدَه سِی وَ اِیچکِی سِکوُلارزَدَه لَر هَم مَنَه بُو وَهندَن، تَفَرُّقدَن وَ سِیزلَرنِی ضَعِیفلِیگِینگِیزدَن، دُنیاگه یاپِیشِیب آلگنِینگِیزدَن، قِیامَتگه نِسبَتاً جاهِیللِیگِینگِیزدَن سُوئِستِفادَه قِیلِیشَدِی، سِیزلَر “اِیختِیارِینگِیز” وَ “اِطاعَتِینگِیز” نِی تارتِیب آلِیش بِیلَن فِرعَوننِی سِیاسَتِیدَن سِیزلَرگه قَرشِی فایدَلَنِیشَدِی: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (زخرف/54) بَس، اوُ اوُز قَومِینِی تِیزلَتگن اِیدِی، اوُلَر اوُنگه اِطاعَت اِیتَدِیلَر. دَرحَقِیقَت، اوُلَر فاسِق قَوم اِیدِیلَر.

یَعنِی دُشمَن دائِما صُحبَتِینِی آرَسِیدَه قوُشِیب قوُیِیلَدِیگن قوُپاللِیگِی بِیلَن اَیتماقچِی بُولَدِیکِی: سِین هِیچ نَرسَه اِیمَسسَن، اِیختِیار وَ اِیرادَگه  اِیگه اِیمَسسَن ( چُونکِی تَفَرُّق سَبَبلِی تَرقَلِیب حَیبَتِینگنِی قوُلدَن بای بِیرگنسَن، سِیندَن قوُرقوُو هَم بِیزلَرنِی دِیلِیمِیزدَن آلِیب تَشلَنگن، بُو اوُچُون شَرائِطنِی اوُزِینگ مُهَیّا قِیلگنسَن) وَ بِیزلَرگه اِیرگشگِین، بِیزلَرنِی فِکرلَرِیمِیز، فاسِد تَفَکُّراتِیمِیزگه “اِطاعَت” قِیلگِین، سِکوُلارِیستلَرنِی تَصَوُّرِیدَگِی مَقصَدلَرنِی، آرزُولَرنِی یُولِیدَه قالگِین وَ اَلله تَعالَی عَصرلَر آلدِین آگاهلَنتِیرگن یوُلدَه قالگِین:  إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ (محمد/25) اَلبَتَّه اوُزلَرِیگه هِدایَت (یوُلِی) اَنِیق- رَوشَن بوُلگنِیدَن کِییِین یَنَه آرتلَرِیگه (کُفرگه) قَیتِیب کِیتگن کِیمسَه لَرگه ( بُو اِیشلَرِینِی) شَیطان چِیرایلِی قِیلِیش کوُرسَتَدِی وَ اوُلَر اوُچُون ( پوُچ آرزُو- حَیاللَرنِی) اوُزُون قِیلِیب قوُیَدِی.

بُوگوُن بُوتوُن جَهان سِکوُلار کافِرلَرِی وَ مَحَلِّی توُرلِی – هِیل سِکوُلار اَحزابلَر وَ مُنافِقلَر توُدَه سِی سِیندَن اِسلام دِینِینِی توُرت مَفهُومِینِی قَیتَرِیب آلِیشنِی اِیستَشیَپتِی وَ سِینگه اِیچِی بُوش، پُوچ، مِییَه سِی پاکلَب تَشلَنگن اِسلامنِی بِیرِیشماقچِی وَ سِیزلَرنِی حَیال آرزوُلَر، تَصَوُّرلَرگه باتِیرِیب تَشلَب مَنَه بُو آرزُولَر بِیلَن سِیزلَرنِی آوُونتِیرِیشماقچِی، نَتِیجَه دَه اِیسَه سِیزلَرنِی اوُزلَرِینِی مَقصَدلَرِی یوُلِیدَه خَرج قِیلِیب یُوبارِیشَدِی، اَمّا اِسلام سِینگه اَیتَدِیکِی: اَصل قُدرَت اوُزِینگنِی اوُزگرتِیرِیشِینگدَه دِیر. اَوَّلا اوُزِینگنِی اوُزگرتِیر شوُندَه اَطرافِینگدَگِیلَرنِی هَم اوُزگرتِیرِیشگه قادِر بُولَه سَن: إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم (رعد/11) اَنِیقکِی، تا بِیران قَوم اوُزلَرِینِی اوُزگرتِیرمَگوُنلَرِیچَه اَلله اوُلَرنِینگ اَحوالِینِی اوُزگرتِیرمَس. شوُندَی اِیکَن دِیندَن قاچِیش حَقِیدَه مِیش- مِیشلَرنِی تَرقَتِیش، بُو فَقَط بِیر تَصَوُّر حالاص، اَمّا مُؤمِنلَرنِی آرَسِیدَگِی تَفَرُّق، تَرقاقلِیک وَ تَفَرُّقدَن کِیلِیب چِیقَدِیگن سُوستلِیک وَ “وَهن” وَ دُشمَننِی قوُرقِیتِیش وَ مُدِیرِیَت قِیلِیش اوُچُون قِیلِینَدِیگن حَربِی قُدرَت عَمَللَرِیدَگِی دارُ الاِسلام حُکوُمَتِینِینگ مَسئُوللَرِینِی بِیپَروالِیگِی عَینِی واقِیِعیَت وَ دَرمان قِیلِینَدِیگن بِیر کَسَللِیکدِیر. عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ(انفال/60)

(دوامی بار……)

ادامه خواندن دِیندَن قاچِیش تَصَوُّرِی یاکِی “وَهن”نِی حَقِیقَتِی وَ مُؤمِنلَرنِی تاماشَه بِین بُولِیشلَرِی هَمدَه دارُ الاِسلامدَگِی اِجرائِی تَشکِلاتلَرنِینگ بِیپَروالِیگِی.

توهم دین گریزی یا واقعیت «ألْوَهَنْ» و نظاره گر شدن مومنین و سهل انگاری نهادهای اجرائی دارالاسلام؟

(10- قسمت)

پس مشکل در خود شماست نه در چند نفر از دارودسته ی منافقین یا احزاب سکولار مرتدی که در طول تاریخ وظیفه ی آنها همین جنگ روانی و تبلیغی و دشمنی بر علیه دارالاسلام بوده است. مشکل در وجود گرگ نیست، قرنهاست که گرگ همین است که الان هم هست و داری می بینی، بلکه مشکل در وجود شماست که راههای مدیریت و مبارزه با این گرگها را هنوز یاد نگرفته اید، و از دور شاهد نابودی عقاید و فرهنگ و ارزشها و حتی نابودی برادران و خواهران و سرزمین اسلامی خودتان توسط این گرگها هستی و بی تحرک مانده ای.

پس مشکل در وجود قطعی و حتمی کفاراهل کتاب و شبه اهل کتاب و وجود مقطعی کفار سکولار و بخصوص مشکل در وجود دارودسته ی منافقین و سکولار زده ها در اطراف ما نیست، بلکه مشکل این است که با وجود افزایش مستمر تعداد مسلمین در دنیا،این مسلمین شبیه مسلمینی شده اند که رسول الله صلی الله علیه وسلم در موردشان می فرماید: “يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ ‏”‏ بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ قَالَ ‏”‏ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ‏”‏.[1]نزديك است، كه امتان (غير مسلمانان) همديگر را چنانى طعام خوران يك تبق دعوت مى كنند براى تاراج كردن شما دعوت نمايند كسى پرسيد: اين از جهت كم بودن ما است؟ گفت: بلكه در آن روز بسياريد وليكن مثل خاشاك بالاى آب سيل پراكنده مى باشيد الله خوف شما را از دلهاى دشمنانتان برمی دارد [اینهم به خاطر اعمال خودمان است. فتفشلوا و تذهب ریحکم . فشل اوردیم و ابهت ما از دل دشمنانمان فروریخته. به خاطر چه؟ به خاطر تفرق ما] ودر دلهاى شما الْوَهَنَ را مى اندازد. پرسيدند: الْوَهَنَ (ضعف) چيست؟ گفت: حب دنيا وبد ديدن مرگ.

کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار محلی و دارودسته ی منافقین و سکولار زده های داخلی هم از این الْوَهَنَ و از این تفرق و ضعف شما و چسبیدن شما به دنیا و جهل شما به قیامت که این جهل به قیامت نتیجه ای جز بد دیدن مرگ در بر ندارد، سوء استفاده کرده اند و با گرفتن «اختیار» و «اطاعت» شما،از سیاست فرعون نسبت به شما استفاده می کنند: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (زخرف/54) فرعون قوم خویش را فرومایه و ناآگاه بارآورد و ایشان هم از او فرمانبرداری و اطاعت کردند. آنان قومی فاسق بودند.‏

یعنی دشمنان می خواهند با تحمیل خشونتی که همیشه چاشنی سخنانشان است بگویند که تو هیچی نیستی و اختیار و اراده ای نداری (چون با تفرق دچار فشل و بی ابهتی شده ای و تذس تو هم از دل آنها ریخته است خودت این زمینه را فراهم کرده ای)، وباز اینها به شما می گویند که باید تابع آنها و زیر دست و ذلیل افکار و تفکرات فاسد آنهاباشی و «اطاعت» خودتر ا به آنها بدهی و در آرزوی فلان هدف توهمی سکولاریستها بمانی و مسیری را طی کنی که الله تعالی قرنها پیش هشدار داده است که :إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ (محمد/25) بی تردید کسانی که پس از روشن شدن هدایت برای آنان [به همان عقاید باطل و کردارهای ضد اسلامی] برگشتند [و دست از قانون شریعت الله برداشتند] شیطان زشتی هایشان را در نظرشان آراست و آنان را در آرزوهای دور و دراز انداخت.

امروزه کفار سکولار جهانی و احزاب مختلف سکولار محلی و دارودسته ی منافقینمی خواهند تو را از محتوای 4 گانه ی دین اسلام برگردانند و اسلامی تهی و پوچ و مسخ شده را تحویلت بدهند و شما را در آرزوهای خیالی و توهمی فرو ببرند و با این آرزوها سرگرمتان کنند و در راه اهدافشان خرجتان کنند، اما اسلام به تو می گوید که قدرت اصلی در تغییر خودت است. ابتدا خودت را تغییر بده تا بتوانی اطرافت را تغییر بدهی: إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم (رعد/11) در این صورتنشر شایعه ی دین گریزیتنها نشر یک توهم است اما تفرق و فشل و سستی ناشی از تفرق و «ألْوَهَنْ» در میان مومنین و سهل انگاری مسئولین حکومتی دارالاسلام در اِعمال قدرت نظامی جهت ترساندن و مدیریت:عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ(انفال/60) یک واقعیت و بیماری است که باید درمان شود.

(ادامه دارد…..)

ادامه خواندن توهم دین گریزی یا واقعیت «ألْوَهَنْ» و نظاره گر شدن مومنین و سهل انگاری نهادهای اجرائی دارالاسلام؟

Диндан қочиш тасаввури ёки “вахн”ни хақиқати ва мўъминларни томошабин бўлишлари хамда дорул исломдаги  ижроий ташкилотларининг  бепарволиги.

(9-қисм)

Шайтон ва уни ёронлари вужудга келтирган қолоқ инсонлар сени хонадонингда, кўчангда, ишхонангда, жамиятда мавжуд, сиз хам росулуллох саллаллоху алайхи васалламни равишлари бўйича даъват қилиш,тазалаш, тарбия қилиш билан машғулсиз, аммо мана бу мавжудотлар даъватга эътибор хам бермасдан ўзларини бузғунчилик  йўлларида давом этишади ва очиқ-ойдин исломий арзишларга қарши чиқиб қинғир йўлдан юришади.

Бу ерда баъзи инсонлар ўзларидаги ихтиёр ва ирода билан хатто росулуллох саллаллоху алайхи васаллам томонидан келтирилган қуръон оятларига,далилларга эргашишмайди, улар ўзларини жиноятга тўла йўлларида давом этишни хохлашади, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни равишлари бўйича хамма нарса етказилган мана бу даста ўзларини жиноятларида давом этишади, уларни фақат қудрат билан мудирият қилса бўлади, баданни қудрати бўладими, жамиятни қудрати бўладими ,харбий қудрат бўладими ёки дорул ислом хукуматини ижроий қудрати бўладими фарқи йўқ.

Бундай ўринларда хам ана ўша асл мухим қоидани “харбий қудрат билан мудирият қилишни” қўллаймиз. Мана бу вазиятда хонадонлардаги мушкилот кофир секуляр ахзобларни йўлидан,ахлоқсизлик ва фасод йўлидан юрган  бу хонадонлардаги қизлар,ўғиллар ё бошқа аъзоларда эмас, балки мушкил мунофиқларни, беғайратларни жумласидан бўлиб олган ва мана шунча фасодларга томошабин бўлиб турган сени ўзингдадир, сен мана бу фасодчилар билан муроса қилдинг ва амалда уларни аъзосига айландинг ва уларга мослашдинг, агар мана бу жамиятни жинояти сабабли хад ижро қилинадиган бўлса ёки танбех қилинадиган бўлса, аввал биринчи бўлиб сени жазолаш керак.

Аллох таоло мархамат қиладики:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا(نساء/140)

Ахир аллох сизларга китобда: “қачонки аллохнинг оятларини инкор қилинаётганини ва масхара қилинаётганини эшитсангизлар, то бошқа гапга ўтмагунларича ундан кимсалар билан бирга ўтирманглар”, деган сўзларини нозил қилган эди-ку?! (модомики , улар билан ўтирган экансиз), демак сизлар хам шак-шубхасиз уларнинг ўзисиз. Албатта, аллох барча мунофиқ ва кофирларни жаханнамга жамлагувчидир.

Фалончи сендико ё синф ё анжуман ё шўро ё идорада секуляр фасодчилар ва секулярзадалар, хатто иймони заъиф мўъминлар  жавлон ураётганини кўрасан, сен хам ислохгарликни мушкилотларини қабул қилиш билан бирга олдинга сари қадам қўйиб мана бу вазиятни тиконларга,мушкилотларга тўла даъват йўли билан ўргартира оласан, мана бу дорул исломни ислох қиласан, ёки энг камида “ричашкин” йўл очувчи сифатида фасодчиларни,бепарво кишиларнинг  рўзғорини аччиқ қиласан ва осонлик билан ўзларини фасодларини,бузғунчиликларини давом эттиришларига рухсат бермайсан, томоқларидан ўтаётган сувни рохат ютишига йўл қўймайсан ва мана бундай кимсаларни дорул исломни қудрат марказларидан супуриб ташлайдиган наслни тарбиялайсан; аммо доим мана бу йўлдаги  машаққатлар,мушкилотлар  даъватчилар,ислохчилар учун мавжуд бўлган ва келажакда хам бўлади, ё мағлубиятга учраганларга ўхшаб қочиб қолишдан қўрқяпсанми?  Жуда борса узоқдан туриб жавраш ва дорул исломга ва уни ижроъий масъулларига қарши жавраш орқали чанг-тўзон барпо қиласанлар,албатта барпо қилинадиган мана бу чанг-тўзонлар душманни рухий жангларини жибхасига фойда келтиради холос.

(давоми бор……)

دِیندَن قاچِیش تَصَوُّرِی یاکِی “وَهن”نِی حَقِیقَتِی وَ مُؤمِنلَرنِی تاماشَه بِین بُولِیشلَرِی هَمدَه دارُ الاِسلامدَگِی اِجرائِی تَشکِلاتلَرنِینگ بِیپَروالِیگِی.

(9-قیسم)

شَیطان وَ اوُنِی یارانلَرِی وُجُودگه کِیلتِیرگن قالاق اِنسانلَر سِینِی خانَدانِینگدَه، کوُچَه نگدَه ، اِیشخانَه نگدَه، جَمِیعَتدَه مَوجُود،سِیز هَم رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی رَوِیشلَرِی بوُیِیچَه دَعوَت قِیلِیش، تازَه لَش،تَربِیَه قِیلِیش بِیلَن مَشغُولسِیز، اَمّا مَنَه بُو مَوجُوداتلَر دَعوَتگه اِعتِبار هَم بِیرمَسدَن اوُزلَرِینِی بُوزغوُنچِیلِیک یوُللَرِیدَن دَوام اِیتِیشَدِی وَ آچِیق- آیدِین اِسلامِی اَرزِیشلَرگه قَرشِی چِیقِیب قِینغِیر یُولدَن یوُرِیشَدِی.

بُو یِیردَه بَعضِی اِنسانلَر اوُزلَرِیدَگِی اِیختِیار وَ اِیرادَه بِیلَن حَتّی رَسُول الله صلی الله علیه وسلم تامانِیدَن کِیلتِیرِیلگن قُرآن آیَتلَرِیگه، دَلِیللَرگه اِیرگشِیشمَیدِی، اوُلَر اوُزلَرِینِی جِنایَتگه توُلَه یُوللَرِیدَه دَوام اِیتِیشنِی هاحلَشَدِی، رسول الله صلی الله علیه وَسَلّمنِی رَوِیشلَرِی بُویِیچَههَمَّه نَرسَه یِیتکَزِیلگن مَنَه بُو دَستَه اوُزلَرِینِی جِنایَتلَرِیدَه دَوام اِیتِیشَدِی، اوُلَرنِی فَقَط قُدرَت بِیلَن مُدِیرِیَت قِیلسَه بُولَدِی، بَدَننِی قُدرَتِی بوُلَدِیمِی،جَمِیعَتنِی قُدرَتِی بوُلَدِیمِی، حَربِی قُدرَت بُولَدِیمِی یاکِی دارُ الاِسلام حُکوُمَتِینِی اِجرائِی قُدرَتِی بُولَدِیمِی فَرقِی یُوق.

بوُندَی اوُرِینلَردَه هَم اَنَه اوُشَه اَصل مُهِم قائِدَه نِی “حَربِی قُدرَت بِیلَن مُدِیرِیَت قِیلِیشنِی” قوُللَیمِیز. مَنَه بُو وَضِیعَتدَه خانَدانلَردَگِی مُشکِلات کافِر سِکوُلار اَحزابلَرنِی یُولِیدَن، اِخلاقسِیزلِیک وَ فَساد یُولِیدَن یوُرگن بُو خانَدانلَردَگِی قِیزلَر،اوُغِیللَر یا باشقَه اَعضالَردَه اِیمَس، بَلکِی مُشکِیل مُنافِقلَرنِی، بِیغَیرَتلَرنِی جُملَه سِیدَن بوُلِیب آلگن وَ مَنَه شُونچَه فَسادلَرگه تاماشَه بِین بُولِیب توُرگن سِینِی اوُزِینگدَه دِیر، سِین مَنَه بُو فَسادچِیلَر بِیلَن مُراسَه قِیلدِینگ وَ عَمَلدَه اوُلَرنِی اَعضاسِیگه اَیلَندِینگ وَ اوُلَرگه ماسلَشدِینگ، اَگر مَنَه بُو جَمِیعَتنِی جِنایَتِی سَبَبلِی حَد اِجرا قِیلِینَدِیگن بوُلسَه یاکِی تَنبِیه قِیلِینَدِیگن بوُلسَه، اَوَّل بِیرِینچِی بوُلِیب سِینِی جَزالَش کِیرَک.

اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا(نساء/140)اَخِیر اَلله سِیزلَرگه کِتابدَه: “قَچانکِی اَلله نِینگ آیَتلَرِینِی اِنکار قِیلِینَیاتگنِینِی وَ مَسخَرَه قِیلِینَیاتگنِینِی اِیشِیتسَنگِیزلَر، تا باشقَه گپگه اوُتمَگوُنلَرِیچَه اوُندَی کِیمسَه لَر بِیلَن بِیرگه اوُتِیرمَنگلَر”، دِیگن سوُزلَرِینِی نازِل قِیلگن اِیدِی- کوُ؟! (مادامِیکِی، اوُلَر بِیلَن اوُتِیرگن اِیکَنسِیز)، دِیمَک سِیزلَر هَم شَک – شُبهَه سِیز اوُلَرنِینگ اوُزِیسِیز. اَلبَتَّه، اَلله بَرچَه مُنافِق وَ کافِرلَرنِی جَهَنَّمگه جَملَه گوُچِیدِیر.

فَلانچِی سِیندِیکا یا صِینف یا اَنجُومَن یا شوُرا یا اِدارَه سِکوُلار فَسادچِیلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر،حَتّی اِیمانِی ضَعِیف مُؤمِنلَر جَولان اوُرَیاتگنِینِی کوُرَسَن، سِین هَم اِصلاحگرلِیکنِی مُشکِلاتلَرِینِی قَبُول قِیلِیش بِیلَن بِیرگه آلدِینگه سَرِی قَدَم قوُیِیب مَنَه بُو وَضِیعَتنِی تِکانلَرگه، مُشکِلاتلَرگه توُلَه دَعوَت یوُلِی بِیلَن اوُزگرتِیرَه آلَه سَن، مَنَه بُو دارُ الاِسلامنِی اِصلاح قِیلَه سَن، یاکِی اِینگ کَمِیدَه “رِچَشکِین” یُول آچُووچِی صِیفَتِیدَه فَسادچِیلَرنِی، بِیپَروا کِیشِیلَرنِینگ رُوزغارِینِی اَچچِیق قِیلَه سَن وَ آسانلِیک بِیلَن اوُزلَرِینِی فَسادلَرِینِی،بوُزغوُنچِیلِیکلَرِینِی دَوام اِیتتِیرِیشلَرِیگه رُحصَت بِیرمَیسَن، تاماقلَرِیدَن اوُتَیاتگن سوُونِی راحَت یوُتِیشِیگه یُول قوُیمَیسَن وَ مَنَه بوُندَی کِیمسَه لَرنِی دارُ الاِسلامنِی قُدرَت مَرکَزلَرِیدَن سوُپُورِیب تَشلَیدِیگن نَسلنِی تَربِیَه لَیسَن؛ اَمّا دائِم مَنَه بُو یوُلدَگِی مَشَقَّتلَر، مُشکِلاتلَر دَعوَتچِیلَر، اِصلاحچِیلَر اوُچُون مَوجُود بُولگن وَ کِیلَجَکدَه هَم بوُلَدِی، یا مَغلوُبِیَتگه اوُچرَگنلَرگه اوُحشَب قاچِیب قالِیشدَن قوُرقیَپسَنمِی؟ جُودَه بارسَه اوُزاقدَن توُرِیب جَورَش وَ دارُ الاِسلامگه وَ اوُنِی اِجرائِی مَسئوُللَرِیگه قَرشِی جَورَش آرقَلِی چَنگ – توُزانلَر دُشمننِی رُوحِی جَنگلَرِینِی جِبهَه سِیگه فایدَه کِیلتِیرَدِی حالاص.

(دوامی بار……)

توهم دین گریزی یا واقعیت «ألْوَهَنْ» و نظاره گر شدن مومنین و سهل انگاری نهادهای اجرائی دارالاسلام؟

(9-قیسم)

حالا این تولیدات مسموم شیطان و یارانش که عقب مانده اند در خانواده و کوچه و محل کار و جامعه ات وجود دارند و شما هم در حال دعوت و تصفیه و تربیت به سبک رسول الله صلی الله علیه وسلم هستی، اما این موجودات بدون توجه به دعوت مسیر تخریبی خودشان را می روند و علناً با ارزشهای اسلامی مقابله می کنند و علناً مسیر انحرافی را طی می کنند.

در اینجا عده ای از این انسانها با همان اختیار و اراده ای که دارند تابع دلیل و برهان و آیات قرآن حتی توسط رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز نمی شوند و تمایل دارند به مسیر مجرمانه ی خود ادامه دهند، این دسته که همه چیز به سبک رسول الله صلی الله علیه وسلم برایشان روشن شده و به آنها رسیده است اما به جرم خود ادامه می دهند تنها با قدرت مدیریت می شوند چه قدرت بدنی و چه قدرت جمعی و چه قدرت نظامی و اجرائی حکومتی دارالاسلام.  

در اینگونه موارد باز می رسیم به همان اصل و قاعده ی مهمِ «مدیریت با قدرت نظامی». در این صورت،در خانواده، مشکل، دختر یا پسر یا خواهر و یکی از اعضای خانواده ات نیست که مسیر احزاب سکولار کافر و مسیر بی اخلاقی و فساد را طی کرده اند و تو هم یکی از جمع آنها هستی، بلکه مشکل در تو است که جزو دارودسته ی منافقین و بی غیرتها شده ای و تنها نظاره گر اینهمه مفاسد هستی و با این مفسدین هم سازش و مداهنه کرده ای و تو هم عملاً یکی از همینها شده ای و با آنها سازگار شده ای که اگر به خاطر جرم این جمع قرار بود حدی زده شود یا تعزیری انجام شود اول باید بر تو زده شود.

الله تعالی می فرماید:وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا(نساء/140)الله در کتاب ( قرآن، این حکم را ) بر شما نازل کرده است که چون شنیدید به آیاتالله کفر ورزیده می‌شود و آیاتالله به بازیچهو تمسخر گرفته می‌شود، با چنین کسانی منشینید تا آن گاه که به سخن دیگری بپردازند. بیگمان در اینصورت (که با اینها همنشین می‌شوید) شما هم مثل آنان خواهید بود (و در این جرم شریکاینها خواهیدشد) . شک نیست که خداوند منافقان و کافران را همگی در جهنم جمع می کند.

یا داری می بینی که در فلان سندیکا یا صنف یا انجمن یا شورا و اداره و غیره مفسدین سکولار یا سکولار زده ها  یا حتی مومنین ضعیف الایمان جولان می دهند و تو هم می توانی با قبول مشکلات اصلاحگری قدمی جلو بگذاری و این وضع را با طی کردن این راهِ دعوت پر از خار و مشکلعوض کنی و در این دارالاسلام اصلاحش کنی، یا حداقلش این است که به عنوان «رچه شکین» و پیشاهنگ،روزگار این مفسدین و سهل انگاران بی خیال را تلخ می کنی و اجازه نمی دهی به همین سادگی به مفاسد و تخریبات خود ادامه دهند و آب راحت از گلوی اینها پائین برود و نسلی را تربیت می کنی کهاینها را در مراکز قدرت دارالاسلام جارو کنند؛ اما باز از مشکلات مسیر که همیشه برای دعوتگران و اصلاحگران وجود داشته و خواهد داشت می ترسی و مثل شکست خوردهای روحی فرار می کنی و نهایتش این است به غُر زدن و از دور و گرد و خاک راه انداختن بر علیه دارالاسلام و مسئولین اجرائی آن دل خوش می شویدکه اکثر این گردوخاکها به سود جبهه ی جنگ روانی دشمن هم تمام می شود.

(ادامه دارد……)

Диндан қочиш тасаввури ёки “вахн”ни хақиқати ва мўъминларни томошабин бўлишлари хамда дорул исломдаги  ижроий ташкилотларининг  бепарволиги.

(9-қисм)

Шайтон ва уни ёронлари вужудга келтирган қолоқ инсонлар сени хонадонингда, кўчангда, ишхонангда, жамиятда мавжуд, сиз хам росулуллох саллаллоху алайхи васалламни равишлари бўйича даъват қилиш,тазалаш, тарбия қилиш билан машғулсиз, аммо мана бу мавжудотлар даъватга эътибор хам бермасдан ўзларини бузғунчилик  йўлларида давом этишади ва очиқ-ойдин исломий арзишларга қарши чиқиб қинғир йўлдан юришади.

Бу ерда баъзи инсонлар ўзларидаги ихтиёр ва ирода билан хатто росулуллох саллаллоху алайхи васаллам томонидан келтирилган қуръон оятларига,далилларга эргашишмайди, улар ўзларини жиноятга тўла йўлларида давом этишни хохлашади, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни равишлари бўйича хамма нарса етказилган мана бу даста ўзларини жиноятларида давом этишади, уларни фақат қудрат билан мудирият қилса бўлади, баданни қудрати бўладими, жамиятни қудрати бўладими ,харбий қудрат бўладими ёки дорул ислом хукуматини ижроий қудрати бўладими фарқи йўқ.

Бундай ўринларда хам ана ўша асл мухим қоидани “харбий қудрат билан мудирият қилишни” қўллаймиз. Мана бу вазиятда хонадонлардаги мушкилот кофир секуляр ахзобларни йўлидан,ахлоқсизлик ва фасод йўлидан юрган  бу хонадонлардаги қизлар,ўғиллар ё бошқа аъзоларда эмас, балки мушкил мунофиқларни, беғайратларни жумласидан бўлиб олган ва мана шунча фасодларга томошабин бўлиб турган сени ўзингдадир, сен мана бу фасодчилар билан муроса қилдинг ва амалда уларни аъзосига айландинг ва уларга мослашдинг, агар мана бу жамиятни жинояти сабабли хад ижро қилинадиган бўлса ёки танбех қилинадиган бўлса, аввал биринчи бўлиб сени жазолаш керак.

 Аллох таоло мархамат қиладики:

 وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (نساء/140)

Ахир аллох сизларга китобда: “қачонки аллохнинг оятларини инкор қилинаётганини ва масхара қилинаётганини эшитсангизлар, то бошқа гапга ўтмагунларича ундан кимсалар билан бирга ўтирманглар”, деган сўзларини нозил қилган эди-ку?! (модомики , улар билан ўтирган экансиз), демак сизлар хам шак-шубхасиз уларнинг ўзисиз. Албатта, аллох барча мунофиқ ва кофирларни жаханнамга жамлагувчидир.

Фалончи сендико ё синф ё анжуман ё шўро ё идорада секуляр фасодчилар ва секулярзадалар, хатто иймони заъиф мўъминлар  жавлон ураётганини кўрасан, сен хам ислохгарликни мушкилотларини қабул қилиш билан бирга олдинга сари қадам қўйиб мана бу вазиятни тиконларга,мушкилотларга тўла даъват йўли билан ўргартира оласан, мана бу дорул исломни ислох қиласан, ёки энг камида “ричашкин” йўл очувчи сифатида фасодчиларни,бепарво кишиларнинг  рўзғорини аччиқ қиласан ва осонлик билан ўзларини фасодларини,бузғунчиликларини давом эттиришларига рухсат бермайсан, томоқларидан ўтаётган сувни рохат ютишига йўл қўймайсан ва мана бундай кимсаларни дорул исломни қудрат марказларидан супуриб ташлайдиган наслни тарбиялайсан; аммо доим мана бу йўлдаги  машаққатлар,мушкилотлар  даъватчилар,ислохчилар учун мавжуд бўлган ва келажакда хам бўлади, ё мағлубиятга учраганларга ўхшаб қочиб қолишдан қўрқяпсанми?  Жуда борса узоқдан туриб жавраш ва дорул исломга ва уни ижроъий масъулларига қарши жавраш орқали чанг-тўзон барпо қиласанлар,албатта барпо қилинадиган мана бу чанг-тўзонлар душманни рухий жангларини жибхасига фойда келтиради холос.

(давоми бор…..)

دِیندَن قاچِیش تَصَوُّرِی یاکِی “وَهن”نِی حَقِیقَتِی وَ مُؤمِنلَرنِی تاماشَه بِین بُولِیشلَرِی هَمدَه دارُ الاِسلامدَگِی اِجرائِی تَشکِلاتلَرنِینگ بِیپَروالِیگِی.

(9-قیسم)

شَیطان وَ اوُنِی یارانلَرِی وُجُودگه کِیلتِیرگن قالاق اِنسانلَر سِینِی خانَدانِینگدَه، کوُچَه نگدَه ، اِیشخانَه نگدَه، جَمِیعَتدَه مَوجُود،سِیز هَم رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی رَوِیشلَرِی بوُیِیچَه دَعوَت قِیلِیش، تازَه لَش،تَربِیَه قِیلِیش بِیلَن مَشغُولسِیز، اَمّا مَنَه بُو مَوجُوداتلَر دَعوَتگه اِعتِبار هَم بِیرمَسدَن اوُزلَرِینِی بُوزغوُنچِیلِیک یوُللَرِیدَن دَوام اِیتِیشَدِی وَ آچِیق- آیدِین اِسلامِی اَرزِیشلَرگه قَرشِی چِیقِیب قِینغِیر یُولدَن یوُرِیشَدِی.

بُو یِیردَه بَعضِی اِنسانلَر اوُزلَرِیدَگِی اِیختِیار وَ اِیرادَه بِیلَن حَتّی رَسُول الله صلی الله علیه وسلم تامانِیدَن کِیلتِیرِیلگن قُرآن آیَتلَرِیگه، دَلِیللَرگه اِیرگشِیشمَیدِی، اوُلَر اوُزلَرِینِی جِنایَتگه توُلَه یُوللَرِیدَه دَوام اِیتِیشنِی هاحلَشَدِی، رسول الله صلی الله علیه وَسَلّمنِی رَوِیشلَرِی بُویِیچَه هَمَّه نَرسَه یِیتکَزِیلگن مَنَه بُو دَستَه اوُزلَرِینِی جِنایَتلَرِیدَه دَوام اِیتِیشَدِی، اوُلَرنِی فَقَط قُدرَت بِیلَن مُدِیرِیَت قِیلسَه بُولَدِی، بَدَننِی قُدرَتِی بوُلَدِیمِی،جَمِیعَتنِی قُدرَتِی بوُلَدِیمِی، حَربِی قُدرَت بُولَدِیمِی یاکِی دارُ الاِسلام حُکوُمَتِینِی اِجرائِی قُدرَتِی بُولَدِیمِی فَرقِی یُوق.

بوُندَی اوُرِینلَردَه هَم اَنَه اوُشَه اَصل مُهِم قائِدَه نِی “حَربِی قُدرَت بِیلَن مُدِیرِیَت قِیلِیشنِی” قوُللَیمِیز. مَنَه بُو وَضِیعَتدَه خانَدانلَردَگِی مُشکِلات کافِر سِکوُلار اَحزابلَرنِی یُولِیدَن، اِخلاقسِیزلِیک وَ فَساد یُولِیدَن یوُرگن بُو خانَدانلَردَگِی قِیزلَر،اوُغِیللَر یا باشقَه اَعضالَردَه اِیمَس، بَلکِی مُشکِیل مُنافِقلَرنِی، بِیغَیرَتلَرنِی جُملَه سِیدَن بوُلِیب آلگن وَ مَنَه شُونچَه فَسادلَرگه تاماشَه بِین بُولِیب توُرگن سِینِی اوُزِینگدَه دِیر، سِین مَنَه بُو فَسادچِیلَر بِیلَن مُراسَه قِیلدِینگ وَ عَمَلدَه اوُلَرنِی اَعضاسِیگه اَیلَندِینگ وَ اوُلَرگه ماسلَشدِینگ، اَگر مَنَه بُو جَمِیعَتنِی جِنایَتِی سَبَبلِی حَد اِجرا قِیلِینَدِیگن بوُلسَه یاکِی تَنبِیه قِیلِینَدِیگن بوُلسَه، اَوَّل بِیرِینچِی بوُلِیب سِینِی جَزالَش کِیرَک.

اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (نساء/140) اَخِیر اَلله سِیزلَرگه کِتابدَه: “قَچانکِی اَلله نِینگ آیَتلَرِینِی اِنکار قِیلِینَیاتگنِینِی وَ مَسخَرَه قِیلِینَیاتگنِینِی اِیشِیتسَنگِیزلَر، تا باشقَه گپگه اوُتمَگوُنلَرِیچَه اوُندَی کِیمسَه لَر بِیلَن بِیرگه اوُتِیرمَنگلَر”، دِیگن سوُزلَرِینِی نازِل قِیلگن اِیدِی- کوُ؟! (مادامِیکِی، اوُلَر بِیلَن اوُتِیرگن اِیکَنسِیز)، دِیمَک سِیزلَر هَم شَک – شُبهَه سِیز اوُلَرنِینگ اوُزِیسِیز. اَلبَتَّه، اَلله بَرچَه مُنافِق وَ کافِرلَرنِی جَهَنَّمگه جَملَه گوُچِیدِیر.

فَلانچِی سِیندِیکا یا صِینف یا اَنجُومَن یا شوُرا یا اِدارَه سِکوُلار فَسادچِیلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر،حَتّی اِیمانِی ضَعِیف مُؤمِنلَر جَولان اوُرَیاتگنِینِی کوُرَسَن، سِین هَم اِصلاحگرلِیکنِی مُشکِلاتلَرِینِی قَبُول قِیلِیش بِیلَن بِیرگه آلدِینگه سَرِی قَدَم قوُیِیب مَنَه بُو وَضِیعَتنِی تِکانلَرگه، مُشکِلاتلَرگه توُلَه دَعوَت یوُلِی بِیلَن اوُزگرتِیرَه آلَه سَن، مَنَه بُو دارُ الاِسلامنِی اِصلاح قِیلَه سَن، یاکِی اِینگ کَمِیدَه “رِچَشکِین” یُول آچُووچِی صِیفَتِیدَه فَسادچِیلَرنِی، بِیپَروا کِیشِیلَرنِینگ رُوزغارِینِی اَچچِیق قِیلَه سَن وَ آسانلِیک بِیلَن اوُزلَرِینِی فَسادلَرِینِی،بوُزغوُنچِیلِیکلَرِینِی دَوام اِیتتِیرِیشلَرِیگه رُحصَت بِیرمَیسَن، تاماقلَرِیدَن اوُتَیاتگن سوُونِی راحَت یوُتِیشِیگه یُول قوُیمَیسَن وَ مَنَه بوُندَی کِیمسَه لَرنِی دارُ الاِسلامنِی قُدرَت مَرکَزلَرِیدَن سوُپُورِیب تَشلَیدِیگن نَسلنِی تَربِیَه لَیسَن؛ اَمّا دائِم مَنَه بُو یوُلدَگِی مَشَقَّتلَر، مُشکِلاتلَر دَعوَتچِیلَر، اِصلاحچِیلَر اوُچُون مَوجُود بُولگن وَ کِیلَجَکدَه هَم بوُلَدِی، یا مَغلوُبِیَتگه اوُچرَگنلَرگه اوُحشَب قاچِیب قالِیشدَن قوُرقیَپسَنمِی؟ جُودَه بارسَه اوُزاقدَن توُرِیب جَورَش وَ دارُ الاِسلامگه وَ اوُنِی اِجرائِی مَسئوُللَرِیگه قَرشِی جَورَش آرقَلِی چَنگ – توُزانلَر دُشمننِی رُوحِی جَنگلَرِینِی جِبهَه سِیگه فایدَه کِیلتِیرَدِی حالاص.

(دوامی بار……)

توهم دین گریزی یا واقعیت «ألْوَهَنْ» و نظاره گر شدن مومنین و سهل انگاری نهادهای اجرائی دارالاسلام؟

(9-قیسم)

حالا این تولیدات مسموم شیطان و یارانش که عقب مانده اند در خانواده و کوچه و محل کار و جامعه ات وجود دارند و شما هم در حال دعوت و تصفیه و تربیت به سبک رسول الله صلی الله علیه وسلم هستی، اما این موجودات بدون توجه به دعوت مسیر تخریبی خودشان را می روند و علناً با ارزشهای اسلامی مقابله می کنند و علناً مسیر انحرافی را طی می کنند.

در اینجا عده ای از این انسانها با همان اختیار و اراده ای که دارند تابع دلیل و برهان و آیات قرآن حتی توسط رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز نمی شوند و تمایل دارند به مسیر مجرمانه ی خود ادامه دهند، این دسته که همه چیز به سبک رسول الله صلی الله علیه وسلم برایشان روشن شده و به آنها رسیده است اما به جرم خود ادامه می دهند تنها با قدرت مدیریت می شوند چه قدرت بدنی و چه قدرت جمعی و چه قدرت نظامی و اجرائی حکومتی دارالاسلام.  

در اینگونه موارد باز می رسیم به همان اصل و قاعده ی مهمِ «مدیریت با قدرت نظامی». در این صورت، در خانواده، مشکل، دختر یا پسر یا خواهر و یکی از اعضای خانواده ات نیست که مسیر احزاب سکولار کافر و مسیر بی اخلاقی و فساد را طی کرده اند و تو هم یکی از جمع آنها هستی، بلکه مشکل در تو است که جزو دارودسته ی منافقین و بی غیرتها شده ای و تنها نظاره گر اینهمه مفاسد هستی و با این مفسدین هم سازش و مداهنه کرده ای و تو هم عملاً یکی از همینها شده ای و با آنها سازگار شده ای که اگر به خاطر جرم این جمع قرار بود حدی زده شود یا تعزیری انجام شود اول باید بر تو زده شود.

الله تعالی می فرماید: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (نساء/140) الله در کتاب ( قرآن، این حکم را ) بر شما نازل کرده است که چون شنیدید به آیات الله کفر ورزیده می‌شود و آیات الله به بازیچه و تمسخر گرفته می‌شود، با چنین کسانی منشینید تا آن گاه که به سخن دیگری بپردازند. بیگمان در این صورت (که با اینها همنشین می‌شوید) شما هم مثل آنان خواهید بود (و در این جرم شریک اینها خواهید شد) . شک نیست که خداوند منافقان و کافران را همگی در جهنم جمع می کند.

یا داری می بینی که در فلان سندیکا یا صنف یا انجمن یا شورا و اداره و غیره مفسدین سکولار یا سکولار زده ها  یا حتی مومنین ضعیف الایمان جولان می دهند و تو هم می توانی با قبول مشکلات اصلاحگری قدمی جلو بگذاری و این وضع را با طی کردن این راهِ دعوت پر از خار و مشکل عوض کنی و در این دارالاسلام اصلاحش کنی، یا حداقلش این است که به عنوان «رچه شکین» و پیشاهنگ، روزگار این مفسدین و سهل انگاران بی خیال را تلخ می کنی و اجازه نمی دهی به همین سادگی به مفاسد و تخریبات خود ادامه دهند و آب راحت از گلوی اینها پائین برود و نسلی را تربیت می کنی که اینها را در مراکز قدرت دارالاسلام جارو کنند؛ اما باز از مشکلات مسیر که همیشه برای دعوتگران و اصلاحگران وجود داشته و خواهد داشت می ترسی و مثل شکست خوردهای روحی فرار می کنی و نهایتش این است به غُر زدن و از دور و گرد و خاک راه انداختن بر علیه دارالاسلام و مسئولین اجرائی آن دل خوش می شوید  که اکثر این گردوخاکها به سود جبهه ی جنگ روانی دشمن هم تمام می شود. (ادامه دارد……)

Диндан қочиш тасаввури ёки “вахн”ни хақиқати ва мўъминларни томошабин бўлишлари хамда дорул исломдаги  ижроий ташкилотларининг  бепарволиги.

(8-қисм)

Мана бу мухим ташқи омилдан сўнг, балоғат ёшигача бўлган даврда  ақидани баён қилишдаги шаръий озодликлар ва ақидани қабул қилиш йўлидаги тахқиқ қилиш учун шароитни мухайё бўлмаслиги ва  сахих ақидага етгунча бўлган даврдаги тахқиқ давомида муносиб хавфсизликни йўқлиги хам мавжуд. Бу ерда ота-она хам аллох таоло томонидан берилган масъулиятда камчиликка йўл қўйишган ва жамият хам сахих таълим-тарбия марказларини йўлга қўя олмаган, хамда балоғат ёшигача бўлган даврда ақидани баён қилишдаги хавфсизликни ва шубхаларни орадан олиб ташлашни таъминлай олмаган, шу сабабли хам гохида мусулмонларни орасида бепарво ота-оналар ёки фикрлари тошга ўхшаб қотиб қолган секуляр  ота-оналар топилади, жахолат сабабли ва мавжуд зулмлар,жохилий суннатларга эътироз қилиш учун уларни йўлида   дилсўз йўлбошчи хам  топилмаган ,буни натижасида  улар ёлғизликни,танхоликни, ғарибликни,бешахсият бўлишни хис қилишади, шунинг учун хам улар гохида бутун жахон секуляр кофирлари ,секуляр ахзоблар,махаллий муртадлар,мунофиқлар тўдаси ва ички секулярзадаларнинг фитнали таблиғотларини ва рухий жангларини ташкиллашган хужумига дучор бўлишади, мана бу душманлар хам  андалус лойихасига ўхшаган лойихалар билан дорул исломга хамла қилишади, дорул исломга қарши турли-хил ақидавий,маданий хужумларни,турли-туман ёлғонлар,тухматларни уюштиришади ва дорул исломни ахлини бадгумон қилиб қочириб юборишади, агар уларда иймондан, исломий арзишлардан бир нарса қолган бўлса уни сустлаштириб исломий арзишларни ва аллохни шариатидаги қонунларни уларни наздида қийматсиз қилгач нобуд қилиб юборишади, ва нихоят эса мияси поклаб ташланган ва секуляризм динига боғланган, ислом динини мазхабларини биридан секуляризм динини ахзобларига кўчиб ўтган  янги шахсиятни вужудга келтиришади.

Инсонни вужудида икки унсур мавжуд бўлиб, у барча ташқи омилларни устидан ғолиб бўлишга қодир: ихтиёр ва ирода; мана шу икки далил сабабли шахс балоғат ёшига етгач ўзини фикрлари ва амаллари бўйича масъул бўлади ва амалларини масъулиятини хам қабул қилиши лозим, шунинг учун хам:

  كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (مدثر/38)

хар бир киши ўзини қилган ишлари бўйича гаровга олингандир; чунки у ўзидаги ирода  ва ихтиёр билан рўбарўсидаги ислом ва ғайри исломни,аллох таолони охирги шариатини қабул қилмаслик борасида узрга эга эмас, у ақидасини,рафторларини ўзгартира олади ва шаръий жихатдан тараққий топган,ривожланган инсонга айланишга қодир,шунга ўхшаш  секуляр кофир ахзобларни бирига боғланган  жуда кўп биродарларимиз,опа-сингилларимиз, ўзимиз хам  жохил хонадонлардан,қабилалардан чиқиб келганмиз:

 النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ ^[1]

шу шаклда ўзимизни динимизни сақлаб қолиш учун мана бундай жохил хонадонлардан, маконлардан қочиб чиққанмиз:

الفَرَّارُون بِدِيْنِهِم[2]

албатта қуйидаги кишилар жумласидан хисобланасизлар:

الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ ^[3]

яъни одамлар фосид бўлган пайтларида хам ислох бўласизлар:

أُنَاسٌ صَالِحُونَ، فِي أُنَاسِ سُوءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ [4]…

Сон жихатидан кўп,фосид одамлар орасида солих одамлар андакдирлар, уларни сўзларига итоат қилмайдиган ва сўзларини қабул қилмайдиган кишилар уларга итоат қиладиган кишиларга қараганда кўпроқдир; мана бу йўлдаги  мушкилотларга сабр-тоқат қилиш орқали ўзимиздаги ихтиёр ва ирода сифати билан хаётимизни ўзгартирамиз.

Буни баробарида биз шундай кишиларни хам гувохи бўламизки, ўзларидаги мана бу ихтиёр ва ирода сифати билан  аллох таолони шариатидаги қонунларни қабул қилишмайди ва қолоқ инсонга айланиб “аллазина анъамта алайхим” бўлган ахли иймонни карвонидан орқада қолиб кетишади, шу сабабли хам ихтиёр сизларни ўзингизда, аммо шуни хам ёддан чиқармангларки хатардан огохлантирувчи абзор сифатида  жаханнам хам мавжуд:

  لِمَن شَاء مِنکُمْ أَن یَتَقَدَّمَ أَوْ یَتَأَخَّرَ ‏(مدثر/37-36-35)

Албатта,у (жаханнам барча) инсонлар учун – сизларнинг орангизда ( яхшилик ва тоат-ибодат томонга) илгарилаётган ёки ( куфру – исён томонга) чекинаётган кишилар учун – огохлантирувчи бўлган катта (бало)лардан биридир.

(давоми бор…..)

ادامه خواندن Диндан қочиш тасаввури ёки “вахн”ни хақиқати ва мўъминларни томошабин бўлишлари хамда дорул исломдаги  ижроий ташкилотларининг  бепарволиги.