دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

سَوال: کوُپچِیلِیکنِی اِعتِقادِیچَه، طالِبانگَه وَ اِیران اِسلامِی جُمهُورِیَتِیگَه قَرشِی تَشکِیل بُولگن کوُچلَرنِینگ وُجُودگَه کِیلِیشِیگه سَبَب، مَنَه بُو حُکوُمَتلَر تامانِیدَن قِیلِینَیاتگن قِیرغِینلَر اِیکَن، مَنَه بُو بَشَر دوُستانَه بِیرلَشگن کوُچلَر مُسُلمانلَرنِینگ یَنَدَه کوُپراق قِیرغِینگه دُچار بُولِیشلَرِینِی آلدِینِی آلِیش اوُچُون حَرَکَت قِیلِیشیَپتِی اِیکَن؛ مَنَه بُو اَخبارات واسِیطَه لَرِیگه قَنچَه لِیک اِیشانسَه بُولَدِی؟

جَواب: بِیرِینچِی بُولِیب شوُنِی اَیتماقچِیمَنکِی، بوُگوُنگِی کوُندَه بُوتوُن جَهان سِکولار قُدرَتلَرِی وَ اوُلَرنِینگ مَحَلِّی نَوکَرلَرِی تامانِیدَن قِیلِینَیاتگن بُو جِنایَتلَر، فَقَطگِینَه طالِبانگه وَ اِیرانگه قَرشِی اِیمَس، بَلکِی اِسلامگه وَ اوُنِینگ قانوُنلَرِیگه قَرشِی قِیلِینَیاتگن جِنایَت حِسابلَنَدِی. بُو یِیردَه بُوتوُن جَهان سِکولار کافِرلَرِی، مَحَلِّی ساتقِینلَر، خائِنلَر تامانِیدَن مَنَه بُو حُکوُمَتلَرگه قَرشِی تَرقَتِیلَیاتگن خَبَرلَرنِی تَحلِیل قِیلِیب اوُتِیرمَیمِیز، اَمّا سِیزنِی جَوابِینگِیزنِی آیدِینلَشتِیرِیش اوُچُون بِیر نِیچَه سَواللَر بِیلَن یاردَم بِیرماقچِیمِیز:

• نِیمَه اوُچُون بُودائِیلَرنِینگ وَ بِیرمَه سِکولار حُکوُمَتِینِینگ قِیلَیاتگن جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی وُجُودگه کِیلمَیدِی؟
• نِیمَه اوُچُون مَرکَزِی اَفرِیکَه دَگِی نَصارَیلَرنِینگ جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی تَشکِیل قِیلِینمَدِی؟
• نِیمَه اوُچُون حِتاینِی شَرقِی توُرکِستانِیدَگِی ساسِیالِیست حُکوُمَت قِیلَیاتگن جِنایَتلَرگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی تَشکِیل قِیلِینمَیدِی؟
• نِیمَه اوُچُون صِیهیُونِیست رِیجِیمنِی جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی وُجوُدگه کِیلمَدِی؟
• نِیمَه اوُچُون قوُرالسِیز آدَملَرنِی قَتلِی عام قِیلگن سِکولار سِیسِینِی جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی تَشکِیل قِیلِینمَدِی؟
• نِیمَه اوُچُون چِیچِین وَ کَوکَزدَگِی راسِّیَه نِی قِیلگن جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی توُزِیلمَدِی؟

مَنَه بُوندَن باشقَه یَنَه اوُنلَب اوُرِینلَرنِی سَنَب اوُتسَه بُولَدِی.

اَیتِیب اوُتِیلگن اوُرِینلَردَه اِتِّحاد تَشکِیل قِیلِینمَگنِیگه سَبَب شوُکِی،اوُلدِیرگَنلَر کافِر وَ اوُلدِیرِیلگَنلَر اِیسَه مُسُلمانلَر بُولگن!  

بُگوُنگِی کوُندَه اَمِیرِکَه وَ نَتانِی رَهبَرلِیگِیدَه وَ آلِی سَعُود، اِمارَت، توُرکِیَه وَ ……نِی اِشتِراکِیدَه تَشکِیل قِیلِینگن اِتِّحادِیَه لَر، تِیرارِیزم بِیلَن مُتَّحَم بُولگن خاص بِیر جَماعَت یا دَولَتگه قَرشِی قِیلِینَیاتگن جَنگ اِیمَس، چُونکِی اَگر بِیگوُناه آدَملَرنِی اوُلدِیرِیش تِیرار بُولِیب ، اوُنِی عَمَلگه آشِیرگن طَرَف تِیرارِیست بُولَدِیگن بُولسَه، بُو یِیردَه جَهاننِینگ اَکثَر دَولَتلَرِی،توُرلِی- هِیل سِکوُلار حِزبلَر تِیرارِیزم دائِرَه سِیدَن جای آلِیشَدِی وَ اَمِیرِکَه اوُلَرنِینگ توُدَه سِینِی سَرکَردَه سِی بوُلِیب قالَدِی. بوُنِی کِیتِیدَن اِیسَه صِیهیُونِیستِیک رِیجِیم وَ یِوراپَه بِیرلَشگن اِتِّحادِی( نَتا)، راسِّیَه،حِیتای، آلِی سَعُود وَ ……..هَم جَهاننِینگ اِینگ یامان تِیرارِیستلَرِینِینگ جُملَه سِیگه کِیرَدِی.

مَنَه بوُندَی تِیرارِیست جِنایَتچِیلَر مُسُلمانلَرنِی یَنَدَه کوُپراق قِیرغِینِینِی آلدِینِی آلِیش اوُچوُن، بَشَر دوُستانَه اِیشلَرنِی قِیلَیاتگنِیگه قَیسِی ساغلام اِنسان اِیشانَدِی؟!

تَشکِیل قِیلِینَیاتگن مَنَه بُو اِتِّحادِیَه لَر اِسلام شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه وَ لا اله الّا الله گه قَرشِی جَنگ قِیلِیش وَ سِکوُلارِیزم قانوُنلَرِینِی حِمایَه قِیلِیش اوُچُون وُجُودگه کِیلتِیرِیلگنِینِی آشکارَه اِعلان قِیلِیش کِیرَک.

س. برخي ها معتقدند كه نيروهايي كه  بر عليه طالبان و ج. ا. ایران  تشكيل شده اند به دليل كشتاري است كه توسط این حکومتها صورت مي گيرد و اين نيروهاي متحد مشغول كار بشر دوستانه اي جهت جلوگيري از كشته شدن بيشتر مسلمين  مي باشند؛ تا چه حد مي توان به اين تبليغات رسانه اي باور داشت؟

ج . قبل از هر چيزي بايد بگوئيم كه اين تحالفاتي كه امروزه توسط قدرتهاي جهاني سكولار و نوچه هاي محلي اشان صورت مي گيرد،  بر عليه حکومتهای طالبان و ایران نيست بلكه بر عليه خود اسلام و قانون اسلام است. در اينجا به تحليل اخبار رسانه اي كه از طرف كفار سکولار جهانی و مزدوران و خائنين محلي بر عليه این حاکمیتها منتشر مي شود نمي پردازيم ،اما با چند پرسش به روشن شدن  جواب شما كمك مي كنيم :

• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات بودائيان و حكومت سكولار برمه صورت نگرفت؟
• –           چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات نصاراي آفريقاي مركزي صورت نگرفت؟
• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات حكومت سوسياليست چين در تركستان شرقي صورت نگرفت؟
• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات رژیم صهیونیستی صورت نگرفته است؟
• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات سيسي سكولار در قتل عام مردم غير مسلح صورت نگرفت؟
• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات روسيه در چچن و قفقاز صورت نگرفت؟
• و دهها مورد ديگر .

تمام اين موارد و موارد مشابه به دليل اين بوده است كه قاتل كافر است و مقتول مسلمان!

به آساني مي توان فهميد كه اتحاديه اي كه هم اكنون تحت رهبري آمريكا و ناتو و با  مشاركت مزدوران محلي  چون حكومت آل سعود، امارات، تركيه و…. صورت گرفته است جنگي بر عليه جماعت يا دولتي خاص كه متهم به تروريسم شده است نيست، چون اگر كشتن مردم بي گناه ترور و انجام دهنده اش تروريست باشد در اين صورت اكثر كشورهاي جهان و احزاب رنگارنگ سکولاری که وجود دارند در دايره ي تروريسم جايي مي گيرند و آمريكا سردسته ي تروريستها به شمار مي رود و به دنبال آن رژیم صهیونیستی و اتحاديه ي اروپا (ناتو) و روسيه و چين و آل سعود و … نيز جزو بدترين تروريستهاي جهاني و منطقه اي به شمار مي روند .

آيا انسان سالمي گمان مي كند كه چنين جنايتكاران تروريستي  مشغول كار بشر دوستانه اي جهت جلوگيري از كشته شدن بيشتر مسلمين  مي باشند!؟

بايد آشكارا اعلام نمود كه اين گونه اتحاديه ها  اعلان جنگ بر عليه قانون شريعت اسلام و لا اله الا الله  و محافظت از قانون سكولاريسم است.

Агар мусулмон бўлиш давридан ўтиб мўъмин бўлган бўлсангиз………

Худованд мусулмон бўлиш билан мўъмин бўлишни фарқини тарихий бир воқеада баён қилиб беради. Арабларни бир гурухи келиб шаходатайнни айтиш билан ўзларини мўъмин эканликларини иддао қиладилар:

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ (حجرات/14)

Аъробийлар: “иймон келтирдик”,дедилар. (эй Мухаммад,уларга) айтинг: “сизлар  иймон келтирганингиз йўқ,лекин сизлар “бўйсиндик”,денглар, (чунки хали-хануз) иймон дилларингизга кирган эмасдир.

Бундан сўнг аллох таоло айтадики:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُوْلَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ ‏(حجرات/15)

Хақиқий мўъминлар фақат аллох ва унинг пайғамбарига иймон келтириб, сўнгра (хеч қандай) шак-шубха қилмаган ва молу жонлари билан аллох йўлида курашган зотлардир. Ана ўшаларгина ( ўз иймонларида) содиқ бўлган зотлардир.

Шундай бўлгач мана бу учта сифатга эътибор берайлик, чунки булар билан мўъминларни доирасига кирамиз ва “я айюхаллазина аману” нидоси билан бошланадиган буйруқлар,ваъдаларга шомил бўламиз. Агар мана бу уч сифат билан мўъминлар доирасига киришга муваффақ бўлган бўлсанг:

1-Тафарруқ ахлидан бўлмагин ва ихтилофга дучор бўлган пайтингда улил амр шўросини мутахассисларига тобеъ бўлган  афзал “уч абзорни” бирига мурожаъат қилгин: 

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ «إِن كُنتُمْ» تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ(نساء/59)

2-Шайтон ва унинг ёронларидан,уларнинг жихозлари, қувватидан қўрқмагин,фақат аллох таолони ўзидан қўрқгин:

از شیطان و یارانش و تجهیزات و نیروهای آنها ترسی به دل نده و تنها از الله تعالی خوف داشته باش: إِنَّما ذٰلِكُمُ الشَّيطانُ يُخَوِّفُ أَولِياءَهُ فَلا تَخافوهُم وَخافونِ «إِن كُنتُمْ» مُؤمِنينَ (آل عمران/175)

Келажак ва афзаллик бизларга тегишли эканига ишонгин: –3

یقین داشته باش که آینده و برتری متعلق به ماست: وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ «إِن كُنتُمْ» مُؤمِنينَ (آل عمران/139)

Қўявер бутун жохилият дунёси бизларга қаршимизда булбулигўё бўлиб сайрашсин, аммо бизлар мана бу уч ўриндаги иймонга эгамиз ва бу ўринларга суянган холда харакат қиламиз ва бу аллохни бизларга берган фазлу-карамидир,бу йўлда хеч қандай маломатчини маломатидан қўрқмаймиз:

  فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ (مائده/54)

-Ахли тафарруқ бўлган ва кофирларни қўл остида юрган сурия, ироқ, афғонистон,яман,ливия ва …….даги одамларнинг қандай азобларни тортганликларини кўрмадикми?

-Мана шу ахли тафарруқ бўлган гурухларнинг қалбларида америка,натога ўхшаш бутун жахон секуляр кофирларидан қўрқув жойланиб қолганини ва қандай пасткашликларга,хорликларга,хақоратларга тан берганликларини ва аллохни шариатидаги қонунларни четга суриб қўйишганини кўрмадикми?

-Ахли тафарруқ бўлган мана бу гурухларнинг бошдан- оёқ мағлубиятга,хорликка тўла нобуд бўлиш,келажакдан махрум тирик  достонларини кўрмаяпмизми?

Агар мана бу воқеиятларни кўрган бўлсанг буларни айтгин:

 «وَ مَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ قیلًا» (نساء/122)

Ким аллохдан кўра ростгўйроқдир?

اَگر مُسُلمان بُولِیش دَورِیدَن اوُتِیب مُؤمِن بوُلگن بوُلسَنگِیز……

خُداوَند مُسُلمان بُولِیش بِیلَن مُؤمِن بوُلِیشنِی فَرقِینِی تَرِیخِی بِیر واقِیعَه دَه  بَیان قِیلِیب بِیرَدِی. عَرَبلَرنِی بِیر گوُرُوهِی کِیلِیب شَهادَتَیننِی اَیتِیش بِیلَن اوُزلَرِینِی مؤُمِن اِیکَنلِیکلَرِینِی اِدَّعا قِیلَدِیلَر:   قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ (حجرات/14)  اَعرابِیلَر: “اِیمان کِیلتِیردِیک”، دِییدِیلَر. ( اِی مُحَمّد، اوُلَرگه ) اَیتِینگ: “سِیزلَر اِیمان کِیلتِیرگنِینگِیز یُوق، لِیکِن سِیزلَر “بوُیسِیندِیک”، دِینگلَر،( چوُنکِی هَلِی- هَنُوز) اِیمان دِیللَرِینگِیزگه کِیرگن اِیمَسدِیر.

بُوندَن سُونگ اَلله تَعالی اَیتَدِیکِی:    إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُوْلَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ ‏(حجرات/15)  حَقِیقِی مُؤمِنلَر فَقَط اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه اِیمان کِیلتِیرِیب، سُونگرَه (هِیچ قَندَی) شَک – شُبهَه قِیلمَگن وَ مالوُ جانلَرِی بِیلَن اَلله یُولِیدَه کوُرَشگن ذاتلَردِیر. اَنَه اوُشَه لَرگِینَه ( اوُز اِیمانلَرِیدَه) صادِق بُولگن ذاتلَردِیر.

شوُندَی بُولگچ مَنَه بُو اوُچتَه صِیفَتگه اِعتِبار بِیرَیلِیک، چُونکِی بُولَر بِیلَن مُؤمِنلَرنِی دائِرَه سِیگه کِیرَمِیز وَ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» نِداسِی بِیلَن باشلَنَدِیگن بوُیرُوقلَر، وَعدَه لَرگه شامِل بُولَمِیز. اَگر مَنَه بُو اوُچ صِیفَت بِیلَن مُؤمِنلَر دائِرَه سِیگه کِیرِیشگه مُوَفَّق بُولگن بُولسَنگ:

1-تَفَرُّق اَهلِیدَن بُولمَگِین وَ اِختِلافگه دُچار بُولگن پَیتِینگدَه اوُلِی الاَمر شُوراسِینِی مُتَخَصِّصلَرِیگه تابِع بُولگن اَفضَل “اوُچ اَبزارنِی” بِیرِیگه مُراجَعَت قِیلگِین:      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ «إِن كُنتُمْ» تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ(نساء/59)

2-شَیطان وَ اوُنِینگ یارانلَرِیدَن، اوُلَرنِینگ جِهازلَرِی، قُوَّتِیدَن قوُرقمَگِین، فَقَط اَلله تَعالی نِی اوُزِیدَن قوُرقگِین:      إِنَّما ذٰلِكُمُ الشَّيطانُ يُخَوِّفُ أَولِياءَهُ فَلا تَخافوهُم وَخافونِ «إِن كُنتُمْ» مُؤمِنينَ (آل عمران/175)

3-کِیلَجَک وَ اَفضَللِیک بِیزلَرگه تِیگِیشلِی اِیکَنِیگه اِیشانگِین:     وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ «إِن كُنتُمْ» مُؤمِنينَ (آل عمران/139)

قوُیَه وِیر بُوتوُن جاهِلِیَت دُنیاسِی بِیزلَرنِی قَرشِیمِیزدَه بُولبُولِی گوُیا بُولِیب سَیرَشسِین، اَمّا بِیزلَر مَنَه بُو اوُچ اوُرِیندَگِی اِیمانگه اِیگه مِیز وَ بُو اوُرِینلَرگه سُویَنگن حالدَه حَرَکَت قِیلَمِیز وَ بُو اَلله نِی بِیزلَرگه بِیرگن فَضلوُ- کَرَمِیدِیر، بُو یُولدَه هِیچ قَندَی مَلامَتچِینِی مَلامَتِیدَن قوُرقمَیمِیز:     فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ (مائده/54)

• اَهلِی تَفَرُّق بوُلگن وَ کافِرلَرنِی قوُل آستِیدَه یُورگن سُورِیَه، عِراق، اَفغانِستان، لِیوِیَه وَ ……دَگِی آدَملَرنِینگ قَندَی عَذابلَرنِی تارتگنلِیکلَرِینِی کوُرمَدِیکمِی؟
• مَنَه بُو اَهلِی تَفَرُّق بُولگن گوُرُوهلَرنِینگ قَلبلَرِیدَه اَمِیرِکهَ، نَتاگه اوُحشَش بوُتُون جَهان سِکولار کافِرلَرِیدَن قوُرقوُ جایلَنِیب قالگنِینِی وَ قَندَی پَستکَشلِیکلَرگه، حارلِیکلَرگه ، حَقارَتلَرگه تَن بِیرگنلِیکلَرِینِی وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی چِیتگه سُورِیب قوُیِیشگنِینِی کوُرمَدِیکمِی؟
• اَهلِی تَفَرُّق بُولگن مَنَه بُو گوُرُوهلَرنِینگ باشدَن- آیاق مَغلوُبِیَتگه، حارلِیکگه توُلَه نابُود بُولِیش، کِیلَجَکدَن مَحرُوم تِیرِیک داستانلَرِینِی کوُرمَیَپمِیزمِی؟

اَگر مَنَه بُو واقِیعِیَتلَرنِی کوُرگن بُولسَنگ بوُلَرنِی اَیتگِین:   «وَ مَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ قیلًا» (نساء/122)  کِیم اَلله دَن کوُرَه راستگوُیراقدِیر؟ 

اگر از مسلمان بودن گذشته و مومن هستید پس….

به قلم: ابوعبدالله موکریانی 

خداوند متعال واضح و روشن فرق مسلمان شدن با مومن شدن را در واقعه ای تاریخی بیان می کند . گروهی از اعراب آمدند و با گفتن شهادتین ادعای مومن بودن کردند: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ (حجرات/14) اعراب می‌گویند : ایمان آورده‌ایم . بگو : شما ایمان نیاورده‌اید ، بلکه بگوئید : تسلیم (ظاهری رسالت تو) شده‌ایم . چرا که ایمان هنوز به دلهایتان راه نیافته است.

به دنبایل این الله تعالی می گوید: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُوْلَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ ‏(حجرات/15) مؤمنان تنها کسانیند که 1- به خدا و پیغمبرش ایمان آورده‌اند ، 2- سپس هرگز شکّ و تردیدی به خود راه نداده‌اند ، 3- و با مال و جان خویش در راه خدا به تلاش ایستاده‌اند و به جهاد برخاسته‌اند . آنان درست و راستگویند .‏

در این صورت تنها به این اهمیت بدهیم که با این 3 صفت وارد دایره ی مومنین شویم آنوقت است که مخاطب دستورات و وعده هائی قرار می گیریم که با «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» شروع می شوند. .اگر با این 3 صفت توانسته ای وارد دایره ی مومنین شوی :

1. اهل تفرق نباش و در هر چیزی که اختلاف یافتی به شورای متخصصین اولی الامر تابع یکی از «3ابزار» برتر مراجعه کن : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ «إِن كُنتُمْ» تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ(نساء/59)
2. از شیطان و یارانش و تجهیزات و نیروهای آنها ترسی به دل نده و تنها از الله تعالی خوف داشته باش: إِنَّما ذٰلِكُمُ الشَّيطانُ يُخَوِّفُ أَولِياءَهُ فَلا تَخافوهُم وَخافونِ «إِن كُنتُمْ» مُؤمِنينَ (آل عمران/175)
3. یقین داشته باش که آینده و برتری متعلق به ماست: وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ «إِن كُنتُمْ» مُؤمِنينَ (آل عمران/139)

بگذار تمام دنیای جاهلیت بر ما زبان درازی کند ما با 3 مورد اهل ایمان شده ایم و حداقل با اتکاء بر این 3 مورد حرکت خواهیم کرد و این را فضل الله تعالی می دانیم و از سرزنش هیچ سرزنش گری نمی هراسیم: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ (مائده/54)

• مگر ندیده ایم که اهل تفرق و مردمان تحت سلطه ی آنها در سوریه و عراق و افغانستان و یمن و لیبی و… چه عذابهائی را متحمل شده و می شوند؟
• مگر ندیده ایم همین گروههای اهل تفرق چگونه خوف و ابهت کفار سکولار جهانی مثل آمریکا و ناتو در دلهایشان جای گرفته و تن به چه تنازلات و خفتها و حقارتهائی داده و تطبیق قانون شریعت الله را رها کرده اند؟
• مگر داستان زنده ی سراسر شکست و نابودی و بی آینده ای این گروههای اهل تفرق و ذلیلی را نمی بینیم؟

این واقعیتها را که دیدی بگو: «وَ مَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ قیلًا» (نساء/122) چه کسی از خدا راستگوتر است؟

Савол: бизлар баъзи товарларнинг нархи кўтарилгани бахонаси билан бақир-чақир қилиб тўполон қилаётганларни ишларини қабул қилмаймиз, аммо баъзи уламолар бизларга айтишича: бошқалар билан нима ишингиз бор, хар кимни ўзини қабрига қўйишади, Ийсо ўзини динида,Мусо ўзини динида бўлади, сизлар қабул қилмас экансизлар сукут сақланглар ва ишинглар бўлмасин. Сизни назарингизда бизни сукут қилишимиз жоизми? (2)

Жавоб: мўъминлар секуляр ахзоблар ва мунофиқлар тўдасининг  ёлғонларидан,тухматларидан қўрқмасдан, мана бу тўполонларда умум халқни хавфсизлигини хатарга солаётган секуляристлардан ўзларини сафларини жудо қилишлари ва мана бу андак фитначилар одамларни орасида ўзларини яшириб олишларига рухсат бермасликлари керак. Чунки махаллий,муртад секуляр ахзоблар ва мунофиқлар тўдаси мусулмонларни орасида ўзларини осонлик билан яшириб олишади ва мўъминларни иймоний саломатликларини хам хатарга солишади, гохида эса иймони заиф,жохил,алданган  мўъминлардан ўзларини мақсадларига етиш йўлида абзор сифатида фойдаланишади ва фитна барпо қилишади,мана бу оловда фақат уларни ўзлари ёнмайди,балки хаммани гирифтор қилишади. Аллох таоло мархамат қиладики:

  وَاتَّقوا فِتنَةً لا تُصيبَنَّ الَّذينَ ظَلَموا مِنكُم خاصَّةً ۖ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ (انفال/ 25)

Хамда сизлардан фақат золим кимсаларнинг ўзигагина етмай (балки барчага етадиган) балодан сақланингиз! Ва билингизким, албатта аллохнинг азоби қаттиқдир.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

 «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْکَرَ فَلَمْ یُنْکِرُوهُ أَوْشَکَ أَنْ یَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ» (ابوداود4338)

” агар одамлар номуносиб ишларни кўришса ва унга эътироз қилишмаса, аллохни  азоби уларнинг  хаммасини қамраб олиши мумкин.”

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам яна мархамат қиладиларки:

 «إِنَّ الله عز وجل لاَ يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ، حَتَّى يَرُوا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانِيْهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ، فَلَا يُنْكِرُونَهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللهُ الخاصةَ والعامةَ»( به روایت أحمد)

“Аллох таоло умум одамларни хос бир гурухнинг амали сабабли азобламайди, агар умум одамлар мункар ишни ўзларини ўрталарида кўришса, бу ишдан қайтаришга қодир бўлиб туриб уни инкор қилишмаса, шундагина худованд ўша хос гурухга қўшиб умум одамларни хам азоблайди.”

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

 « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ» (ترمذی 2169)

“Мени жоним уни қўлида бўлган зотга қасамки, ёки албатта амру маъруф ва нахий аз мункар қиласизлар, ёки агар уни тарк қилсангизлар худованд азоб ва жазони сизларга нозил қилади, сўнгра эса ( азобни бартараф бўлиши учун) хар қанча дуо қилсангизлар, дуоларингиз ижобат бўлмайди.”

Секуляр ахзобларнинг моддий,фикрий вайрон қилувчи зарарларидан келиб чиққан мункарларни  кўрмаяпсизларми? “дин” ва “иймон”даги мусибат,фитнадан хам каттароқ ёмонлик,мункар топиладими? Эрон дорул исломига зарба етиши ва бутун жахон секуляр кофирларининг бу диёрни эгаллаб олишини оқибатида аллохнинг шариатидаги қонунлар бир четга суриб қўйилади ва улар бизларга умуман рахм қилишмайди ва ……..бизлар динимизда, иймонимизда зарбаларга, мусибатларга учрамаймизми?

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا، واجْعَلْهُ الوارِثَ مِنَّا، واجعَلْ ثَأْرَنا عَلَى مَنْ ظلَمَنا، وانصرْنا عَلَى مَنْ عادَانا، ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنِا، ولَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أكبَرَ هَمِّنَا، ولَا مَبْلَغَ عِلْمِنا، ولَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يرْحَمُنا» ( صحیح الترمذی 3502)

Эй парвардигоро! Бизларни тирик ушлаб турганингча эшитишдан,кўришдан  ва қувватимиздан фойдалантиргин, ва бу фойдаланишни бизларни ворисларимизга хам бергин, бизларга ситам қилган кишилардан қасосимизни олгин, ва бизларни душманларимизни устидан ғалаба қозонтиргин, бизларни динимизда мусибатга дучор қилмагин, дунёни энг катта ғамимиз, билим ва илмни нихояти  қилиб қўймагин,бизларга рахм қилмайдиган кишиларни устимизда хукмрон қилмагин.

Мана шунча нарсалардан огох бўлиб туриб дунё сабабли иймонимиз,қиёматимизни хатарга солишни арзиши борми? Бизларга ситам қилиб рахм қилмайдиган  махаллий секуляр ахзоблар,гурухларни қаршисида сукут ва бетарафлик  хиёнатига дучор бўлишимиз керакми?

Давоми бор…..иншааллох.   

سَوال: بِیزلَر بَعضِی بِیر تاوَرلَرنِینگ نَرخِی کوُتَرِیلگَنِی بَهانَه سِی بِیلَن بَقِیر- چَقِیر قِیلِیب توُپالان قِیلَیاتگنلَرنِی اِیشلَرِینِی قَبوُل قِیلمَیمِیز، اَمّا بَعضِی اوُلامالَر بِیزلَرگه اَیتِیشِیچَه: باشقَه لَر بِیلَن نِیمَه اِیشِینگِیز بار، هَر کِیمنِی اوُزِینِی قَبرِیگه قوُیِیشَدِی، عِیسَی اوُزِینِی دِینِیدَه، مُوسَی اوُزِینِی دِینِیدَه بُولَدِی، سِیزلَر قَبُول قِیلمَس اِیکَنسِیزلَر سُوکوُت سَقلَنگلَر وَ اِیشِینگِیز بُولمَسِین. سِیزنِی نَظَرِینگِیزدَه بِیزنِی سوُکوُت سَقلَشِیمِیز جائِزمِی؟ (2)

جَواب: مُؤمِنلَر سِکولار اَحزابلَر وَمُنافِقلَر تُودَه سِینِینگ یالغانلَرِیدَن، توُحمَتلَرِیدَن قوُرقمَسدَن، مَنَه بُو توُپالانلَردَه عُمُوم حَلقنِی خَوفسِیزلِیگِینِی خَطَرگه سالَیاتگن سِکولارِیستلَردَن اوُزلَرِینِی صَفلَرِینِی جُودا قِیلِیشلَرِی وَ مَنَه بُو اَندَک فِتنَه چِیلَر آدَملَرنِی آرَسِیدَه اوُزلَرِینِی یَشِیرِیب آلِیشلَرِیگه رُحصَت بِیرمَسلِیکلَرِی کِیرَک. چوُنکِی مَحَلِّی، مُرتَد سِکولار اَحزابلَر وَ مُنافِقلَر توُدَه سِی مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه اوُزلَرِینِی آسانلِیک بِیلَن یَشِیرِیب آلِیشَدِی وَ مُؤمِنلَرنِی اِیمانِی سَلامَتلِیکلَرِینِی هَم خَطَرگه سالِیشَدِی، گاهِیدَه اِیسَه اِیمانِی ضَعِیف، جاهِل، اَلدَنگن مُؤمِنلَردَن اوُزلَرِینِی مَقصَدلَرِیگه یِیتِیش یُولِیدَه اَبزار صِیفَتِیدَه فایدَلَنِیشَدِی وَ فِتنَه بَرپا  قِیلِیشَدِی، مَنَه بُو آلاودَه  فَقَط اوُلَرنِی اوُزلَرِی یانمَیدِی، بَلکِی هَمَّه نِی گِیرِیفتار قِیلِیشَدِی.

 اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:     وَاتَّقوا فِتنَةً لا تُصيبَنَّ الَّذينَ ظَلَموا مِنكُم خاصَّةً ۖ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ (انفال/ 25)   هَمدَه سِیزلَردَن فَقَط ظالِم کِیمسَه لَرنِینگ اوُزِیگه گِینَه یِیتمَی( بَلکِی بَرچَه گه یِیتَدِیگن) بَلادَن سَقلَنِینگِیز! وَ بِیلِینگِیزکِیم، اَلبَتَّه اَلله نِینگ عَذابِی قَتتِیقدِیر.

رَسُول الله صلی الله  علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:   «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْکَرَ فَلَمْ یُنْکِرُوهُ أَوْشَکَ أَنْ یَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ» (ابوداود4338)  “اَگر آدَملَر نامُناسِب اِیشلَرنِی کوُرِیشسَه وَ اوُنگه اِعتِراض قِیلِیشمَسَه، اَلله نِی عَذابِی اوُلَرنِینگ هَمَّه سِینِی قَمرَب آلِیشِی موُمکِین.” 

رَسُول الله صلی الله علیه وسلم یَنَه مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:    «إِنَّ الله عز وجل لاَ يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ، حَتَّى يَرُوا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانِيْهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ، فَلَا يُنْكِرُونَهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللهُ الخاصةَ والعامةَ»( به روایت أحمد)     “اَلله تَعالی عُمُوم آدَملَرنِی خاص بِیر گوُرُوهِینِینگ عَمَلِی سَبَبلِی عَذابلَمَیدِی، اَگر عُمُوم آدَملَر مُنکَر اِیشنِی اوُزلَرِینِی اوُرتَلَرِیدَه کوُرِیشسَه، بُو اِیشدَن قَیتَرِیشگه قادِر بُولِیب توُرِیب اوُنِی اِنکار قِیلِیشمَسَه، شوُندَه گِینَه خُداوَند اوُشَه خاص گوُرُوهگه قوُشِیب عُمُوم آدَملَرنِی هَم عَذابلَیدِی.”

رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:     « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ» (ترمذی 2169)

“مِینِی جانِیم اوُنِی قوُلِیدَه بُولگن ذاتگه قَسَمکِی، یاکِی اَگر اوُنِی تَرک قِیلسَنگِیزلَر خُداوَند عَذاب وَ جَزانِی سِیزلَرگه نازِل قِیلَدِی، سُونگرَه اِیسَه ( عَذابنِی بَرطَرَف بُولِیشِی اوُچُون) هَر قَنچَه دُعا  قِیلسَنگِیزلَر، دُعالَرِینگِیز اِجابَت بُولمَیدِی.”

سِکولار اَحزابلَرنِینگ مادِّی، فِکرِی وَیران قِیلوُچِی ضَرَرلَرِیدَن کِیلِیب چِیقگن مُنکَرلَرنِی کوُرمَیَپسِیزلَرمِی؟ “دِین” وَ “اِیمان” دَگِی مُصِیبَت، فِتنَه دَن هَم کَتتَراق یامانلِیک، مُنکَر تاپِیلَدِیمِی؟ اِیران دارُ الاِسلامِیگه ضَربَه یِیتِیشِی وَ بُوتُون جَهان سِکوُلار کافِرلَرِینِینگ بُو دِیارنِی اِیگللَب آلِیشِینِی عاقِبَتِیدَه اَلله نِینگ شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بِیر چِیتگه سُورِیب قوُیِیلَدِی وَ اوُلَر بِیزلَرگه عُمُوماً رَحم قِیلِیشمَیدِی وَ …….بِیزلَر دِینِیمِیزدَه، اِیمانِیمِیزدَه ضَربَه لَرگه، مُصِیبَتلَرگه اوُچرَمَیمِیزمِی؟

رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:      اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا، واجْعَلْهُ الوارِثَ مِنَّا، واجعَلْ ثَأْرَنا عَلَى مَنْ ظلَمَنا، وانصرْنا عَلَى مَنْ عادَانا، ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنِا، ولَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أكبَرَ هَمِّنَا، ولَا مَبْلَغَ عِلْمِنا، ولَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يرْحَمُنا» ( صحیح الترمذی 3502)

اِی پَروَردِیگارا! بِیزلَرنِی تِیرِیک اوُشلَب توُرگنِینگچَه اِیشِیتِیشدَن، کوُرِیشدَن وَ قُوَّتِیمِیزدَن فایدَلَنتِیرگِین، وَ بُو فایدَلَنِیشنِی بِیزلَرنِی وارِثلَرِیمِیزگه هَم بِیرگِین، بِیزلَرگه سِیتَم قِیلگن کِیشِیلَردَن قاصاصِیمِیزنِی آلگِین، وَ بِیزلَرنِی دُشمَنلَرِیمِیزنِی اوُستِیدَن غَلَبَه قازانتِیرگِین، بِیزلَرنِی دِینِیمِیزدَه مُصِیبَتگه دُچار قِیلمَگِین، دُنیانِی اِینگ کَتتَه غَمِیمِیز، بِیلِیم وَ عِلمنِی نِهایَتِی قِیلِیب قوُیمَگِین، بِیزلَرگه رَحم قِیلمَیدِیگن کِیشِیلَرنِی اوُستِیمِیزدَه حُکمران قِیلمَگِین.

مَنَه شوُنچَه نَرسَه لَردَن آگاه بُولِیب توُرِیب دُنیا سَبَبلِی اِیمانِیمِیز، قِیامَتِیمِیزنِی خَطَرگه سالِیشنِی اَرزِیشِی بارمِی؟ بِیزلَرگه سِیتَم قِیلِیب رَحم قِیلمَیدِیگن مَحَلِّی سِکولار اَحزابلَر، گوُرُوهلَرنِی قَرشِیسِیدَه سُوکوُت وَ بِیطَرَفلِیک خِیانَتِیگه دُچار بُولِیشِیمِیز کِیرَکمِی؟

دوامی بار ……..ان شاء الله

س: ما شلوغ بازی اینهایی که به بهانه گران شدن بعضی کالاها سروصداهایی به پا کرده اند قبول نداریم اما عده ای از علمای ما میگویند چکار داری به دیگران هر کسی را در قبر خودش می گذارند، عیسی به دین خودش و موسی به دین خودش و می گویند شما که قبول ندارید سکوت کنید و کاری نداشته باشید . به نظر شما سکوت ما جایز است؟ (2)

ج: مومنین باید بدون ترس از دروغپردازی و برچسب زنی های احزاب سکولار و دارودسته ی منافقین صف خودشان را از سکولاریستهایی که در این اغتشاشات امنیت عمومی را به خطر انداته اند جدا کنند و اجازه ندهند این عده ی قلیل و اندک در میان آنها خودشان را گم کنند. چون احزاب سکولار مرتد محلی و دارودسته ی منافقین به راحتی خودشان را در میان مسلمین مخفی نموده و سلامت ایمانی مومنین را در معرض خطر قرار می دهند و گاه از مومنین ضعیف الایمان و جاهل و فریب خورده به عنوان یک ابزار در رسیدن به اهدافشان سوء استفاده می کنند و فتنه ای برپا می کنند که تنها خودشان در آن نمی سوزند بلکه همه را گرفتار می کنند. الله تعالی می‌فرماید: وَاتَّقوا فِتنَةً لا تُصيبَنَّ الَّذينَ ظَلَموا مِنكُم خاصَّةً ۖ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ (انفال/ 25) «و از فتنه‌ای بپرهیزید که تنها به ستمکارانِ شما نمی‌رسد، (بلکه همه را فرا می‌گیرد) و بدانید که الله سخت کیفراست».

رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْکَرَ فَلَمْ یُنْکِرُوهُ أَوْشَکَ أَنْ یَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ» (ابوداود4338)«هرگاه مردم کار ناپسندی را دیدند و به آن اعتراض نکردند، بیم آن می‌رود که عذاب الله همۀ آنان را در بر گیرد».

باز رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِنَّ الله عز وجل لاَ يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ، حَتَّى يَرُوا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانِيْهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ، فَلَا يُنْكِرُونَهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللهُ الخاصةَ والعامةَ»( به روایت أحمد) «الله عز وجل عموم مردم را بخاطر عمل گروه خاصی از مردم عذاب نمی‌دهد تا زمانی که عموم مردم منکر را در بین خودشان ببینند و به انکار آن توانا باشند اما آن را انکار نکنند، پس اگر چنین کردند خداوند خاص و عام مردم را با هم عذاب خواهد داد».

و همچنین رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ» (ترمذی 2169) «سوگند به کسی که جان من در دست اوست، یا اینکه حتما امر به معروف و نهی از منکر می‌‌کنید، و یا در صورت ترک آن خداوند عذاب و مجازاتی را بر شما نازل می‌کند، و سپس هرچه (برای برطرف شدن عذاب) دعا ‌‌کنید، دعایتان مستجاب نخواهد شد».

آیا منکرات ناشی از تخریبات فکری و مادی احزاب سکولار و دارودسته ی منافقین و سکولار زده ها را نمی بینید؟ آیا منکر و بدی بزرگتر از فتنه و مصیبت در «دین» و «ایمان» وجود دارد؟ آیا با صدمه دیدن دارالاسلام ایران و تسلط کفار سکولار جهانی و محلی که تمام قوانین شریعت الله کنار زده می شوند و هیچ رحمی به ما نمی کنند و… ما در دین و ایمان دچار صدمه و مصیبت نمی شویم؟

 رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید : اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا، واجْعَلْهُ الوارِثَ مِنَّا، واجعَلْ ثَأْرَنا عَلَى مَنْ ظلَمَنا، وانصرْنا عَلَى مَنْ عادَانا، ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنِا، ولَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أكبَرَ هَمِّنَا، ولَا مَبْلَغَ عِلْمِنا، ولَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يرْحَمُنا» ( صحیح الترمذی 3502): پروردگارا! ما را از شنوائی ها و بينائی ها و نيروی ما بهره ور کن تا زنده امان می داری، و اين بهره مندی را در ورثهء مان قرار بده، و انتقام ما را از کسانى که بما ستم کرده اند، بگير و ما را بر کسانى که با ما دشمنى ميکنند پيروز ساز، و مصيبت ما را در دينمان قرار مده و کار دنيا را بزرگترين غم و مقصد ما و نظرگاه و نهايت دانش و علم ما مساز، و کسى را که بر ما رحم نميکند بما مسلط مگردان.

با این آگاهی ها آیا ارزش دارد به خاطر دنیا، بر ایمان و قیامت خود شرط بندی و ریسک کنیم و در برابر این احراب و گروههای سکولار محلی که بر ما ستم کرده اند و اهل رحم بر مومنین نبوده اند دچار خیانت سکوت و بی طرفی و بی خیالی شویم؟

ادامه دارد…. ان شاء الله

Савол: нима учун эрон америка ва исроилга қарши душманчилик қилади? Ўзини яқинидаги душманларни кўрмайдими? Мана шу яқиндаги хизблар хатто ахли суннатни хонадонларини хам булғаган.

Жавоб: инсонларни орасидаги мўъминларни душманлари уч дастага тақсим бўлади:

1-Муртадлардан ташқари ошкор кофирлар беш қисмга бўлинади:

 الَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا(حج/17)

Яхудийлар, собеинлар,насоро,мажус ва мушриклар.

2-Ички яширин кофирлар ёки мунофиқлар, улар ўзлари учун мусулмонлардан иборат тўдани атрофларига жамлаб олишган ва бу билан ўзларини яшириб олишган, уларни алданган мусулмонлардан ажратиб ташхис бериш мумкин эмас.

3-Жиноятчи мўъминлар баъзи далилларга кўра бошқа мўъминлар билан душманчилик қилиши мумкин.

 وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ (حجرات/9)

Кофирлар даражаларга бўлинишса хам, умум суратда мусулмонларга қарши ягона жибхани ташкил қилишади. Бизлар кофирларни дунёсига  битта мажмуъа сифатида қараймиз,аммо уларни хал бўлишлари бизларни фойдамизгадир, чунки секуляристларни хаммаси бирлашиб  бизларга қарши жанг қилишади

« وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً»

шунингдек умум кофирлар бир-бирларига дўст-хамкордирлар

 « وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ»

шундай бўлгач бизлар хам мана шу калидга эътиборни қаратамиз ва ўзимиздаги қудратга муносиб равишда: уларни қайси бирини бизларга зарари,хатари кўпроқ ва илонни боши қаерда? Қандай қилиб энг кўп никоя ва зарарни мана бу калидга етказа оламиз?

Энди “уч абзорни” салохиятли маржаълари ўзини ихтиёридаги мутахассислари билан дунёда  хоким бўлган мавжуд вазиятда  муносиб холда қайси душманнинг “зарар ва хатари” кўпроқ эканини яхши билади ва ўзидаги “қудратга” муносиб равишда юмшоқ ва қуролли жангларда энг кўп “никояни” қандай қилиб жахондаги куфр дунёсига,махаллий муртадларга, мунофиқларни тўдасига,секулярзодаларга   етказишни билади.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ўзларидаги харбий қудратга муносиб равишда яқинроқда бўлган ,аммо “зарар ва хатари” камроқ бўлган кофир  қабилаларни ўз холига қўярдилар ва узоқроқдаги “зарар ва хатари” кўпроқ бўлган қабилаларга эътиборни қаратардилар. Куфр дунёсини танасига қандай қилиб энг кўп “никояни” етказа олиш хақида фикрлардилар, агар бу жараёнларни кўриб чиқадиган бўлсак шариатни мақсадларидан огох бўламиз, бу нарсалар фиқх усулларидан огох бўлган кишиларга маълум ва ошкордир.

Шундай экан  кенг миқёсдаги  исломий диёрларида америкага нисбатан аслий душман ва бошқа кофирларнинг байроқдори сифатида эътибор берилса ва мавжудиятлари мана бу аслий душманга боғлиқ бўлган махаллий секулярзодаларга камроқ ахамият бериладиган бўлса, буни сабаби

   «إذا سقطَ الأصلُ سقطَ الفرعُ»

Аслий иллат ўртадан йўқотилиши сабабли уни атрофидаги майда  қисматлари хам йўқолади.

سَوال: نِیمَه اوُچُون اِیران اَمِیرِکَه وَ اِسرائِلگَه قَرشِی دُشمَنچِیلِیک قِیلَدِی؟ اوُزِینِی یَقِینِیدَگِی دُشمَنلَرنِی کوُرمَیدِیمِی؟ مَنَه شُو یَقِیندَگِی حِزبلَر حَتّی اَهلِی سُنَّتنِی خانَدَانلَرِینِی هَم بُولغَگن.

جَواب: اِنسانلَرنِی آرَسِیدَه مُؤمِنلَرنِی دُشمَنلَرِی اوُچ دَستَه گه تَقسِیم بُولَدِی:

1. مُرتَدلَردَن تَشقَرِی آشکار کافِرلَر بِیش قِیسمگه بُولِینَدِی:  الَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا(حج/17)  یَهُودِیلَر، صابِئِنلَر، نَصارَی، مَجُوس وَ مَشرِکلَر.
2. اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یاکِی مُنافِقلَر، اوُلَر اوُزلَرِی اوُچُون مُسُلمانلَردَن عِبارَت توُدَه نِی اَطرافلَرِیگه جَملَب آلِیشگن وَ بُو بِیلَن اوُزلَرِینِی یَشِیرِیب آلِیشگن، اوُلَرنِی اَلدَنگن مُسُلمانلَردَن اَجرَتِیب تَشخِیص بِیرِیش مُومکِین اِیمَس.
3. جِنایَتچِی مُؤمِنلَر بَعضِی دَلِیللَرگه کوُرَه باشقَه مُؤمِنلَر بِیلَن دُشمَنچِیلِیک قِیلِیشِی مُومکِین.  وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ (حجرات/9)

کافِرلَر دَرَجَه لَرگه بُولِینِیشسَه هَم، عُمُومِی صُورَتدَه مُسُلمانلَرگه قَرشِی یَگانَه جِبهَه نِی تَشکِیل قِیلِیشَدِی. بِیزلَر کافِرلَرنِی دُنیاسِیگه بِیتتَه مَجمُوعَه صِیفَتِیدَه قَرَیمِیز، اَمّا اوُلَرنِی حَل بُولِیشلَرِی بِیزلَرنِی فایدَمِیزگه دِیر، چوُنکِی سِکولارِیستلَرنِی هَمَّه سِی بِیرلَشِیب بِیزلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلِیشَدِی.  « وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً» شُونِینگدِیک عُمُوم کافِرلَر بِیر- بِیرلَرِیگه دُوست – هَمکاردِیرلَر  « وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ»   شُوندَی بُولگچ بِیزلَر هَم مَنَه شُو کَلِیدگَه اِعتِبارنِی قَرَتَمِیز وَ اوُزِیمِیزدَگِی قُدرَتگه مُناسِب رَوِیشدَه: اوُلَرنِی قَیسِی بِیرِینِی بِیزلَرگه ضَرَرِی، خَطَرِی کوُپراق وَ اِیلاننِی باشِی قَیِیردَه؟ قَندَی قِیلِیب اِینگ کوُپ نِکایَه وَ ضَرَرنِی مَنَه بُو کَلِیدگَه یِیتکَزَه آلَمِیز؟

اِیندِی “اوُچ اَبزارنِی” صَلاحِیَتلِی مَرجَعلَرِی اوُزِینِی اِیختِیارِیدَگِی مُتَخَصِّصلَرِی بِیلَن دُنیادَه حاکِم بُولگن مَوجُود وَضِیعَتدَه مُناسِب حالدَه قَیسِی دُشمَننِینگ “ضَرَر وَ خَطَرِی” کوُپراق اِیکَنِینِی یَحشِی بِیلَدِی وَ اوُزِیدَگِی “قُدرَتگه” مُناسِب رَوِیشدَه یُومشاق وَ قوُراللِی جَنگلَردَه اِینگ کوُپ “نِکایَه” نِی قَندَی قِیلِیب جَهاندَگِی کُفر دُنیاسِیگه، مَحَلِّی مُرتَدلَرگه، مُنافِقلَرنِی توُدَه سِیگه، سِکولارزادَه لَرگه یِیتکَزِیشنِی بِیلَدِی.

رَسُول الله صلی الله علیه وسلم اوُزلَرِیدَگِی حَربِی قُدرَتگه مُناسِب رَوِیشدَه یَقِینراقدَه بُولگن، اَمّا “ضَرَر وَ خَطَرِی” کَمراق بُولگن کافِر قَبِیلَه لَرنِی اوُز حالِیگه قوُیَردِیلَر وَ اوُزاقراقدَگِی “ضَرَر وَ خَطَرِی” کوُپراق بُولگن قَبِیلَه لَرگه اِعتِبارنِی قَرَتَردِیلَر. کُفر دُنیاسِینِی تَنَه سِیگه قَندَی قِیلِیب اِینگ کوُپ “نِکایَه” نِی یِیتکَزَه آلِیش حَقِیدَه فِکرلَردِیلَر، اَگر بُو جَرَیانلَرنِی کوُرِیب چِیقَدِیگن بوُلسَک شَرِیعَتنِی مَقصَدلَرِیدَن آگاه بُولَمِیز، بُو نَرسَه لَر فِقه اوُصُوللَرِیدَن آگاه بوُلگن کِیشِیلَرگه مَعلوُم وَ آشکاردِیر.

شُوندَی اِیکَن کِینگ مِقیاسدَه اِسلامِی دِیارلَردَه اَمِیرِکَه گه نِسبَتاً اَصلِی دُشمَن وَ باشقَه کافِرلَرنِینگ بَیراقدارِی صِیفَتِیدَه اِعتِبار بِیرِیلسَه وَ مَوجُودِیَتلَرِی مَنَه بُو اَصلِی دُشمَنگه باغلِیق بُولگن مَحَلِّی سِکولارزاده لَرگه کَمراق اَهَمِیَت بِیرِیلَدِیگن بُولسَه، بُونِی سَبَبِی    «إذا سقطَ الأصلُ سقطَ الفرعُ»  اَصلِی عِلَّت اوُرتَدَن یُوقاتِیلِیشِی سَبَبلِی اوُنِی اَطرافِیدَگِی مَیدَه قِیسمَتلَر هَم یُوقالَدِی.