بعضي ها ميگویند جمهوري اسلامي ايران و طالبان و داعش و… آنقدر کار خراب کرده اند که  حکومت اسلامی از چشم مردم افتاده و مردم را ناراضی کرده و حتی آنها را نفرین می کنند، علت اصلی کجاست؟ (1)

بعضي ها ميگویند جمهوري اسلامي ايران و طالبان و داعش و… آنقدر کار خراب کرده اند که  حکومت اسلامی از چشم مردم افتاده و مردم را ناراضی کرده و حتی آنها را نفرین می کنند، علت اصلی کجاست؟ (1)

ج : در ابتداي امر بايد يك موضوع اساسي را روشن نماييم  تا قضاوت را آسان تر كنيم ، و آن اينكه  : از دين سكولاريسم مذاهب مختلفي چون ليبراليسم  ، سوسياليسم ، سوسيال دموكراسي ، سوسيال مسيحي و بيشتر از 150 مكتب مختلف و رنگارنگ و گاه متضاد  و هزاران حزب ديگر منشعب شده اند و هر كدام به صورت جداگانه مورد بررسي و قضاوت قرار گرفته اند .  تا به حال كسي نيامده  همه را با يك چشم نگاه كند و مثلاً كسي نيامده  گناه  سكولار – سوسياليستهاي خمرهاي سرخ  يا استالين را به پاي سكولار – ليبراليستهاي آمريكايي حساب كند و يا بلعكس ، چون به نحوي اين گونه انديشيدن و قضاوت كردن را نوعي حماقت مي دانند در حالي كه همه سكولاريست هستند.

اين درحالي است كه حتي سكولار- سوسياليستها حاضر نيستند هم كيشان سكولار- سوسياليست خود  چون صدام حسين و قذافي و خمرهاي سرخ ، استالين و كره ي شمالي و چين سوسياليستي را بخشي از خود بدانند و كسي كه آنها را يكي بداند آشفته گشته و با آوردن اختلافات بسيار ناچيز و جزئي در امور كاملاً فرعي به مجادله و انكار مي پردازند . سكولاريستهاي  ليبرال نيز هرگز حاضر نيستند زير بار اعمال سكولار ليبرالهاي آمريكا بروند .

 حالا تصور كن كسي بيايد و بگويد دين سكولاريسم و تمام مذاهبش مثل هم هستند و با يك چشم به آنها نگاه كند،  چه واكنشي از جانب سكولاريستهاي سوسياليست، كمونيست، سوسيال دمكرات، كاپيتاليست، دمكرات مسيحي و غيره خواهيد ديد؟

ادامه خواندن بعضي ها ميگویند جمهوري اسلامي ايران و طالبان و داعش و… آنقدر کار خراب کرده اند که  حکومت اسلامی از چشم مردم افتاده و مردم را ناراضی کرده و حتی آنها را نفرین می کنند، علت اصلی کجاست؟ (1)

سَوال: مَنَه بُو زَماننِی جَمِیعَتِیدَگِی شوُنچَه اوُغرِی، قاتِل و جِنایَتچِیلَرنِی اِسلام قَندَی قِیلِیب آلدِینِی آلماقچِی؟

سَوال: مَنَه بُو زَماننِی جَمِیعَتِیدَگِی شوُنچَه اوُغرِی، قاتِل و جِنایَتچِیلَرنِی اِسلام قَندَی قِیلِیب آلدِینِی آلماقچِی؟

جَواب: بُو یِیردَه مِثال طَرِیقَه سِیدَه اَیتَدِیگن بُولسَک، الله تَعالی اوُزِینِی شَرِیعَتِیدَه آچِیق- آیدِین قِیلِیب بِیرَدِیکِی، اَگر بِیر کِیشِی باشقَه بِیر کِیشِینِی خَوفسِیزلِیگِیگه تَجاوُز قِیلَیدِیگن بُولسَه، اوُنگه نِسبَتاً اوُزِینِی حُدُودلَرِینِی وَ جِنایَتچِینِی جَزالَنِیشِینِی تأیِین قِیلَدِی؛ بُو یِیردَه الله تَعالی قاتِل، زِناکار،تُخمَتچِی وَ……اوُچُون یِیتَرلِی قائِدَه لَرنِی تَأیِینلَب بِیرگن، لِیکِن بُو یِیردَه الله بِیزلَرگه قاتِل، اوُغرِی یا تُخمَتچِی قَیسِی شَخص اِیکَنِینِی کوُرسَتِیب بِیرمَیدِی. الله نِی شَرِیعَتِیدَه اَیتِیلِیشِیچَه اَگر بِیر کِیشِی قَصددَن باشقَه بِیر شَخصنِی اوُلدِیرَدِیگن بُولسَه، قاتِلدَن قِصاص  یاکِی دِییَه آلِینَدِی. اِیندِی قاتِلنِی کِیم اِیکَنِینِی فَهملَش اوُچُون حَربِی اَکَه دِیمِییَه دَه  تَعلِیم آلِیشِینگِیز وَ یَنگِی زَمانَه وِی رَوِیشلَر بِیلَن جِنایَتنِی فاش قِیلِیشِینگِیز  اوُزِینگِیزنِی دائِم اوُزگرِیب تُورُوچِی بَشَر تامانِیدَن اِیشلَب چِیقَرِیلگن اَبزارلَر آرقَلِی تَرَقِّیاتگه یِیتکَزِیشِینگِیز کِیرَک بُولَدِی.

شَخصلَر هَم مَخصُوصاً دارُ الاِسلام وَ “اوُچ اَبزار” هَم الله تَعالی نِی شَرِیعَتِیدَگِی ثابِت قانوُنلَردَن فایدَلَنَه آلِیشَدِی وَ یَنگِی قالِبلَردَن فایدَلَنِیب، بَشَر تامانِیدَن اِیشلَب چِیقَرِیلگن اَبزارلَر بِیلَن اوُزلَرِینِی تَرَقِّیاتگه یِیتکَزَه آلِیشَدِی.  

Савол: мана бу замонни  жамиятидаги шунча ўғри,қотил ва жиноятчиларни  ислом қандай қилиб олдини олмоқчи?

Савол: мана бу замонни  жамиятидаги шунча ўғри,қотил ва жиноятчиларни  ислом қандай қилиб олдини олмоқчи?

Жавоб: бу ерда мисол тариқасида айтадиган бўлсак, аллох таоло ўзини шариатида очиқ-ойдин қилиб берадики, агар бир киши бошқа бир кишини хавфсизлигига тажовуз қиладиган бўлса, унга нисбатан ўзини худудларини ва жиноятчини жазоланишини  таъйин қилади; бу ерда аллох таоло қотил,зинокор, тухматчи ва …….учун етарли қоидаларни таъйинлаб берган, лекин бу ерда аллох бизларга қотил,ўғри ё тухматчи қайси шахс эканини кўрсатиб бермайди. Аллохни шариатида айтилишича агар бир киши қасддан бошқа бир шахсни ўлдирадиган бўлса, қотилдан қасос олинади ёки дия олинади. Энди қотилни ким эканини фахмлаш учун харбий академияда таълим олишингиз ва янги замонавий равишлар билан жиноятни фош қилишингиз ва ўзингизни доим ўзгариб турувчи башар томонидан ишлаб чиқарилган абзорлар орқали  тараққиётга етказишингиз  керак бўлади.  

Шахслар хам махсусан дорул ислом ва “уч абзор” хам аллох таолони шариатидаги собит қонунлардан фойдалана олишади ва янги қолиблардан фойдаланиб , башар томонидан ишлаб чиқарилган абзорлар билан ўзларини тараққиётга етказа олишади.

س: اسلام چگونه می خواهد جلو اینهمه دزد و قاتل  و خلافکار را در این جامعه ی مدرن بگیرد؟

س: اسلام چگونه می خواهد جلو اینهمه دزد و قاتل  و خلافکار را در این جامعه ی مدرن بگیرد؟

ج: به عنوان مثال الله تعالی در شریعتش برای ما روشن می کند که اگر کسی امنیت شخص دیگری را خدشه‌دار کرد باید مجازات شود و حدود آن را مشحص می‌کند؛ در اینجا الله تعالی برای قاتل و زناکار و تهمت زن و … قواعد کلی را تعیین کرده است اما نباید انتظار داشت که الله به ما بگوید قاتل یا دزد یا تهمت زن و غیره کدام شخص است. شریعت الله می گوید مثلاً اگر قتلی به شکل عمدی اتفاق افتاد، قاتل را می‌شود قصاص کرد یا دیه گرفت. حالا برای اینكه بفهمید قاتل کیست، باید بروید دانشکده‌ی پلیس تأسیس کنید و با شیوه‌های جدید کشف جرم آشنا شوید و خودتان را در استفاده از این ابزارهای متغییر و ساخته شده توسط بشر «به روز» کنید .

شخص و بخصوص دارالاسلام و «3ابزار» هم می توانند از قوانین ثابت شریعت الله تعالی استفاده کنند و هم در استفاده از قالبهای جدید و ابزارهای تولید شده توسط بشر خود را «به روز» کنند.

مِین مُجاهِد بُولَمَن

مِین مُجاهِد بُولَمَن

مُجِیبُ الرَّحمَن

(4-قیسم)

آشپَز بُولسَم اِیلِیمنِی

حِذمَتِیدَه یُورَمَن.

نانوای بُولسَم اوُزِیم هَم

اِیسسِیق نان یِیب یُورَمَن. (دَوامِی بار…..)

Мен мужохид бўламан.

Мен мужохид бўламан.

Мужибуррахмон фарғоний

(4-қисм)

Ошпаз бўлсам элимнинг

Хизматида юраман

Нонвой бўлсам ўзим хам

Иссиқ нон еб юраман.

(давоми бор…..)

نِیمَه اوُچُون سِکولارِیستلَر مُشرِک بُولِیشَدِی؟

نِیمَه اوُچُون سِکولارِیستلَر مُشرِک بُولِیشَدِی؟

مُشرِک شَخصنِی اَیتِیشِیچَه: مِین الله نِی مَنَه بُو اوُرِینلَردَه قَبُول قِیلَمَن، اَمّا مَنَه بُو خاص اوُرِینلَردَه یاکِی الله تَعالی اَصلاً پَیغَمبَر یُوبارمَگن اوُزِیگه خاص اوُرِینلَردَه قَبُول قِیلمَیمَن،  وَ إِذ قالُوا اللّهُم‌َّ إِن کان‌َ هذا هُوَ الحَق‌َّ مِن عِندِک‌َ فَأَمطِر عَلَینا حِجارَةً مِن‌َ السَّماءِ أَوِ ائتِنا بِعَذاب‌ٍ أَلِیم‌ٍ  ….. یاکِی اَگر جُونَتگن بُولسَه هَم، اوُلَر 1400 یِیل آلدِین یوُبارِیلگن وَ بُوگوُنگِی کوُننِی دَردِیگه یِیمَیدِی وَ ……لَر دِییدِی. هَر قَندَی حالَتدَه هَم الله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی کَتتَه یا کِیچِیک بِیر قِیسمِینِی یاکِی اوُزِینِی حَوایِی نَفسِینِی قَبُول قِیلَدِی وَ باشقَه بِیر کَتتَه وَ کِیچِیک اوُرِینلَردَه اِیسَه الله تَعالی نِی قَبُول قِیلمَیدِی وَ اوُزِی قَبُول قِیلگن باشقَه نَرسَه لَرنِی اوُنگه شِیرِیک قِیلَدِی. یَعنِی شِیرِیکلِیکدَگِی یَنگِی نَرسَه نِی وُجُودگه کِیلتِیرَدِی، بَو نَرسَه نِی بِیر قِیسمِی الله گه وَ بِیر قِیسمِی اِیسَه اوُزِیگه تِیگِیشلِی بُولَدِی.

بُوندَی کِیشِیلَر اَهلِی کِتاب کافِرلَرِینِی دائِرَه سِیگه یاکِی شِبهِی اَهلِی کِتابنِی دائِرَه سِیگه هَم کِیرِیشمَیدِی، چُونکِی اَهلِی کِتابنِی وَ شِبهِی اَهلِی کِتابنِی کافِرلَرِینِی اِعتِقادِی بُویِیچَه، اوُلَر قِیلَیاتگن شِرکلَرنِی بَرچَه سِی الله نِی بُویرُوغِی بِیلَن کِیلگن، یَعنِی اوُلَر مَنَه بُو قانوُنلَرنِی الله دَن اوُزگه لَر طَرَفِیدَن کِیلگنِینِی بِیلِیشمَیدِی. شوُندَی بُولگچ مُشرِکلَرنِی اوُزِی مُستَقِیل بِیر گوُرُوه حِسابلَنَدِی……..بوُگوُنگِی کوُندَه گِی مَنَه بُو مُشرِک کِیشِیلَرنِی دِینِی، سِکولارِیزم دِینِی نامِی بِیلَن تَنِیلگن وَ مُشرِکلَرنِی اِیسَه سِکولارِیستلَر، مُنافِقلَر تُودَه سِینِی اِیسَه سِکولارزادَه لَر،دِیب ناملَندِی.

اَهلِی کِتابنِی وَ شِبهِی اَهلِی کِتابنِی کافِرلَرِینِی مُشرِک (سِکولار) اِیمَس،دِیگه نِیمِیز، بُو اوُلَرنِی قَبُول قِیلَمِیز، دِیگنِی اِیمَس. مَثَلاً فَلانچِی یالغانچِی اِیمَس یاکِی اوُغرِی اِیمَس یا …….،دِیگه نِی اَنَه اوُشَه فَلان جِنایَتنِی فَلانچِیدَن اوُزاقلَشتِیرَمِیز، بُو هَم اَنَه اوُشَه جِنایَتنِی جائِز دِیگن مَعنادَه اِیمَس، بَلکِی فَلانچِی بُو جِنایَتنِی قِیلمَگن یاکِی اوُنِی قِیلگن اِیشِی اوُغرِیلِیک اِیمَس یا …….اوُنِی جِنایَتِی قاتِل یا اوُغرِی یا مُرتَد یا …….لَرنِی حُکمِینِی دائِرَه سِیگه کِیرمَیدِی، دِییَه آلَمِیز. بُو اوُرِینلَرنِی بَرچَه سِیدَه بِیز شَخصلَرنِی هَم، اوُلَرنِی قِیلگن جِنایَتِینِی هَم تَصدِیقلَمَیمِیز، حَتَّی اَگر مَنَه بُو دُشمَن شَیطان یا فِرعَون بُولگن تَقدِیردَه هَم، بِیزلَر فَقَط دُوست وَ دُشمَنگه نِسبَتاً قَندَی مُناسَبَتدَه بُولِیش بُویِیچَه الله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه اِیرگَشدِیک حالاص.

ادامه خواندن نِیمَه اوُچُون سِکولارِیستلَر مُشرِک بُولِیشَدِی؟

Нима учун секуляристлар мушрик бўлишади?

Нима учун секуляристлар мушрик бўлишади?

Мушрик шахсни айтишича: мен аллохни мана бу ўринларда қабул қиламан,аммо мана бу хос ўринларда ёки аллох таоло аслан пайғамбар юбормаган ўзига хос ўринларда қабул қилмайман,

وَ إِذ قالُوا اللّهُم‌َّ إِن کان‌َ هذا هُوَ الحَق‌َّ مِن عِندِک‌َ فَأَمطِر عَلَینا حِجارَةً مِن‌َ السَّماءِ أَوِ ائتِنا بِعَذاب‌ٍ أَلِیم‌ٍ  …..

ёки агар жўнатган бўлса хам, улар 1400 йил олдин юборилган ва бугунги кунни дардига емайди ва …….лар дейди. Хар қандай холатда хам аллохни шариатидаги қонунларни катта ё кичик бир қисмини ёки ўзини хавойи нафсини қабул қилади ва бошқа бир катта ва кичик ўринларда эса аллох таолони қабул қилмайди ва ўзи қабул қилган бошқа нарсаларни унга шерик қилади. Яъни шерикликдаги янги нарсани вужудга келтиради, бу нарсани бир қисми аллохга ва бир қисми эса ўзига тегишли бўлади.

Бундай кишилар ахли китоб кофирларини доирасига ёки шибхи ахли китобни доирасига хам киришмайди, чунки  ахли китобни ва шибхи ахли китобни  кофирларини эътиқоди бўйича, улар қилаётган ширкларни барчаси аллохни буйруғи билан келган,яъни улар мана бу қонунларни аллохдан ўзгалар тарафидан келганини билишмайди. Шундай бўлгач мушрикларни ўзи мустақил бир гурух хисобланади…….бугунги кундаги мана бу мушрик кишиларни дини, секуляризм дини номи билан танилган ва мушрикларни эса секуляристлар, мунофиқлар тўдасини эса секулярзодалар деб номланади.

Ахли китобни ва шибхи ахли китобни кофирларини мушрик( секуляр) эмас,деганимиз, бу уларни қабул қиламиз ,дегани эмас. Масалан фалончи ёлғончи эмас ёки ўғри эмас ё …….,дегани ана ўша фалон жиноятни фалончидан узоқлаштирамиз, бу хам ана ўша жиноятни жоиз деган маънода эмас,балки фалончи бу жиноятни қилмаган ёки уни қилган иши ўғрилик эмас ё…….уни жинояти қотил ё ўғри ё муртад ё …….ларни хукмини доирасига кирмайди,дея оламиз. Бу ўринларни барчасида биз шахсларни хам,уларни қилган жиноятини хам тасдиқламаймиз,хатто агар мана бу душман шайтон ё фиръавн бўлган тақдирда хам, бизлар фақат дўст ва душманга нисбатан қандай муносабатда бўлиш бўйича аллохни шариатидаги қонунларга эргашдик холос.  

ادامه خواندن Нима учун секуляристлар мушрик бўлишади?

چرا سکولاریستها مشرک میشن؟

چرا سکولاریستها مشرک میشن؟

شخص مشرک میگه الله رو در این موراد قبول دارم اما در این موارد خاص یا الله تعالی اصلا پیامبری نفرستاده و   وَ إِذ قالُوا اللّهُم‌َّ إِن کان‌َ هذا هُوَ الحَق‌َّ مِن عِندِک‌َ فَأَمطِر عَلَینا حِجارَةً مِن‌َ السَّماءِ أَوِ ائتِنا بِعَذاب‌ٍ أَلِیم‌ٍ  ….. یا اگه فرستاده این قوانیننش مال 1400 سال پیشه و به درد الان نمی خوره و… در هر صورت در بخشی بزرگ یا کوچک از قوانین شریعت الله مستقل از الله کسانی یا حتی هوای نفس خودش رو  قبول داره  و الله تعالی رو در این بخش کوچک یا بزرگ قبول نداره بلکه چیزی رو که خودش قبول داره شریک می کنه و به این سبک دو شریک تولید میکنه بخشی از این جنس تولیدی نزدش مال الله تعالی و بخش دیگری هم مال هر چیزی که به عنوان شریک قرار داده .

اینها نه وارد دایره ی کفار اهل کتاب می شوند نه شبه اهل کتاب، چون کفار اهل کتاب و شبه اهل کتاب معتقد هستند تمام شرکیاتی که می کنند به دستور الله است نه مستقل از الله و هرگز فکر نیم کنند این قوانینی که دارند از سوی غیر الله آمده ، پس مشرکین جمع و گروه مستقلی هستن …..  چنین شخصی مشرکه که امروزه دین مشرکین به نام دین سکولاریسم شناخته شده است و مشرکین به نام سکولاریستها و دارودسته ی منافقین هم به نام سکولار زده ها شناسانده می شوند .

اینکه میگیم که کفار اهل کتاب و شبه اهل کتاب مشرک (سکولار) نیستند دلیل بر قبول داشتن آنها نیست.میگیم فلانی دروغگو نیست یا دزد نیست یا … اینکه فلان جرم رو از فلانی دور کردیم به معنی جائز بودن فلان جرم نیست بلکه میگیم فلانی این جرم رو نکرده یا این کارش دزدی نیست یا … نیست که مشمول صدور حکم قاتل یا دزد یا مرتد یا … بشود . در تمام این موارد ما نه شخصی رو تائید کرده ایم و نه جرمی را  تنها از قانون شریعت الله در برخورد با دوست و دشمن تبعیت کرده ایم . حتی اگه این دشمن خود شیطان یا فرعونی از فرعونهاش باشه .

در مورد شرک هم: هرچیزی که برایش استقلال قائل شدی، و معتقد بودی که بطور مستقل از الله میتونه بهت نفع یا ضرری برسانه، پس این شرکه. و اون رو إله من دون الله گرفته است.حال چه زنده باشد، چه مرده باشد، چه نزدیکش باشد چه بشنود چه نشوند هرچه که باشد مهم نیست. اینها دلیل شرک بودن یا نبودن نیست، مناط اصلی شرک، استقلالیت قائل شدن براشه.

ادامه خواندن چرا سکولاریستها مشرک میشن؟

مِین مُجاهِد بُولَمَن

مِین مُجاهِد بُولَمَن

مُجِیبُ الرَّحمَن

(3- قیسم)

بُولسَممِی اوُقِیتوُچِی

وَ زِیا تَرقَتُوچِی؟

یاکِی عالِم بُولسَممِی

عالّامَه اَتَلگوُچِی؟ (دَوامِی بار…..)