دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)

(11-қисм)

Мана бу залиллик,нотинчлик вазияти мусулмонлар яна қайтадан динни “тўрт маъноси ва мафхумига” қайтмагунларича давом этади, аммо агар динни “тўрт маъноси ва мафхумига” эга бўлишса,лекин офатлар,вирусларга дучор бўлишган бўлса,албатта уларни аллохни шариатидаги қонунлар билан йўқотиш керак. Мана бу холатда динни “тўрт маъно ва мафхумига” қайтишлик орқали жиход хам ўз-ўзидан ўзини сахих каналига қайтади. Шунингдек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

«إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ»[1]

“ иъйнати муомаласига қўл урсангиз ва ерларни ағдариш билан машғул бўлсангизлар ва дехқончиликка рози бўлсангизлар ва жаходни ташлаб қўйсангизлар, аллох таоло сизларга зиллатни хукмрон қилиб қўяди, ва уни бартараф қилмайди,тоинки динингизга қайтмагунингизча.”

«حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ »

Тоинки динингизга қайтмагунингизча дегани исломни ташлаб муртад бўлгансизлар деган маънода эмас, балки динни “тўрт маъно ва мафхумига” қайтишлик маъносидадир, афсуски бугунги кунда жуда кўпчилик динни “тўрт маъно ва мафхумини” мажбур холда секуляризм динига беришган ва динни мана бу тўрт маъно ва мафхумидан узоқлашишган ва уни ташлаб кетишган, ёки бўлмасам динни “тўрт маъно ва мафхумида” офатларга,вирусларга,касалликларга дучор бўлишган ва динни “тўрт маъно ва мафхумини” саломатлигидан узоқлашиб кетишган.

Бу ерда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жиходга қайтишни динга қайтиш деб таништиряптилар, чунки жиход бўлмайдиган бўлса кофирлар мусулмонларни устида хукмронлик қилишади ёки андалусга ўхшаб исломни бутунлай мусулмонлардан тортиб олишади ёки исломни мана бу тўрт маъно ва мафхумидан холи қилиб қўйишади, улар залиллик ва кофирларни хукмронлиги остида амал қилаётган ноқис дин, улар эга бўлишлари лозим бўлган комил  диндан бошқа нарсадир. Аммо улар яна қайтадан шаръий жиходга юзланадиган бўлишса,дархақиқат 1- хукумат қудратини,2- қонун ва дастурларни,3- итоат қилиш ва буйинсунишни,4- жазолаш ва мукофот беришни ислом динига қайтарган бўлишади ва  дорул исломни харбий қудратидан ,уларни вахдатидан қўрқув яна қайтадан кофирларни дилига жойлашади; мўъминларни дилида эса қўрқувни ўрнига ғайрат,қудрат,убухат,иззат, буюклик, хавфсизлик эгаллайди ва аввало дафъ қилиш жиходи кейинроқ эса талаб ва озод қилиш жиходи яна бошидан бошланади.

 Мана бу холатда жиходдан узоқлашган кимсалар аслида шундай дейишяптики, мана бу “тўрт маъно ва мафхум” ислом динига хосланишини хохламаймиз ва ислом дини мана бу “тўрт маъно ва мафхумдан” холи бўлиши керак, шубхасиз мана бундай кимсалар мўъминлар жумласидан эмас, балки улар мунофиқлар тўдасидан бўлиб мўъминларнинг залил бўлишларини ва динни “тўрт маъно ва мафхуми”ни кофирларга топширишни хохлашади ва ғайри шаръий ,болаларча бахоналар билан мана бу “тўрт маъно ва мафхумни” ислом динига қайтиши ва қудратга кириши,дорул исломни кенгайиши йўлида жанг қилишдан бош тортишади, шунингдек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:     

مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ^[2]

“Кимки ўлган бўлса ва қуролли жанг қилмаган бўлса ва қуролли жанг хақида ўзи билан замзама қилмаган бўлса ( яъни кўнглида уни қасд қилмаган бўлса ёки унга керакли тайёргарликни кўрмаган бўлса), нифоқни шохасида ўлибди.”

(давоми бор…….)

ادامه خواندن Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)

حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (4) ( 21 بُولِیم)

(11-قیسم)

مَنَه بُو زَلِیللِیک، ناتِینچلِیک وَضِیعیَتِی مُسُلمانلَر یَنَه قَیتَه دَن دِیننِی “توُرت مَعناسِی وَ مَفهُومِیگه” قَیتمَه گوُنلَرِیچَه دَوام اِیتَدِی، اَمّا اَگر دِیننِی “توُرت مَعناسِی وَمَفهُومِیگه” اِیگه بوُلِیشسَه، لِیکِن آفَتلَر، وِیرُوسلَرگه دُوچار بوُلِیشگن بُولسَه، اَلبَتَّه اوُلَرنِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بِیلَن یوُقاتِیش کِیرَک. مَنَه بُو حالَتدَه دِیننِی “توُرت مَعنا وَ مَفهُومِیگه” قَیتِیشلِیک آرقَلِی جِهاد هَم اوُز- اوُزِیدَن اوُزِینِی صَحِیح کَنَلِیگه قَیتَدِی. شوُنِینگدِیک رَسُول اَلله صَلَّی اَلله عَلَیهِ وَسَلَّم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:   «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ»[1] “عِینَتِی مُعامَلَه سِیگه قوُل اوُرسَنگِیز وَ یِیرلَرنِی اَغدَرِیش بِیلَن مَشغُول بُولسَنگِیز وَ دِهقانچِیلِیککَه راضِی بوُلسَنگِیزلَر وَ جِهادنِی تَشلَب قوُیسَنگِیزلَر، اَلله تَعالَی سِیزلَرگه زِللَتنِی حُکمران قِیلِیب قوُیَه دِی، وَ اوُنِی بَرطَرَف قِیلمَیدِی، تائِنکِی دِینِینگِیزگه قَیتمَه گوُنِینگِیزچَه”.  «حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ »  تائِنکِی دِینِینگِیزگه قَیتمَه گوُنِینگِیزچَه دِیگنِی اِسلامنِی تَشلَب مُرتَد بُولسَنگِیزلَر دِیگن مَعنادَه اِیمَس، بَلکِی دِیننِی “توُرت مَعنا وَ مَفهُومِیگه” قَیتِیشلِیک مَعناسِیدَه دِیر، اَفسُوسکِی بوُگوُنگِی کوُندَه جُودَه کوُپچِیلِیک دِیننِی “توُرت مَعنا وَ مَفهُومِینِی” مَجبُور حالدَه سِکوُلارِیزم دِینِیگه بِیرِیشگن وَ دِیننِی مَنَه بُو توُرت مَعنا وَ مَفهُومِیدَن اوُزاقلَشِیشگن وَ اوُنِی تَشلَب کِیتِیشگن، یاکِی بُولمَسَم دِیننِی “توُرت مَعنا وَ مَفهُومِیدَه” آفَتلَرگه،وِیرُوسلَرگه، کَسَللِیکلَرگه  دوُچار بوُلِیشگن وَ دِیننِی “توُرت مَعنا مَفهُومِینِی” سَلامَتلِیگِیدَن اوُزاقلَشِیب کِیتِیشگن. 

بُو یِیردَه رَسُول اَلله صَلَّی اَلله عَلَیهِ وَسَلَّم جِهادگه قَیتِیشنِی دِینگه قَیتِیش دِیب تَنِیشتِیریَپتِیلَر، چُونکِی جِهاد بوُلمَیدِیگن بُولسَه کافِرلَر مُسُلمانلَرنِی اوُستِیدَه حُکمرانلِیک قِیلِیشَدِی یاکِی اَندَلوُسگه اوُحشَب اِسلامنِی بوُتوُنلَی مُسُلمانلَردَن تارتِیب آلِیشَدِی یاکِی اِسلامنِی مَنَه بُو توُرت مَعنا وَ مَفهُومِیدَن حالِی قِیلِیب قوُیِیشَدِی، اوُلَر زَلِیللِیک وَ کافِرلَرنِی حُکمرانلِیگِی آستِیدَه عَمَل قِیلَیاتگن ناقِص دِین، اوُلَر اِیگه بوُلِیشلَرِی لازِم بُولگن کامِل دِیندَن باشقَه نَرسَه دِیر. اَمّا اوُلَر یَنَه قَیتَه دَن شَرعِی جِهادگه یوُزلَنَدِیگن بُولِیشسَه، دَرحَقِیقَت 1- حُکوُمَت قُدرَتِینِی،2- قانوُن وَ دَستوُرلَرنِی،3- اِطاعَت قِیلِیش وَ بوُیِینسُونِیشنِی، 4- جَزالَش وَ مُکافات بِیرِیشنِی اِسلام دِینِیگه قَیتَرگن بوُلِیشَدِی وَ دارُ الاِسلامنِی حَربِی قُدرَتِیدَن، اوُلَرنِی وَحدَتِیدَن قوُرقوُو یَنَه قَیتَه دَن کافِرلَرنِی دِیلِیگه جایلَشَدِی؛ مُؤمِنلَرنِی دِیلِیدَه اِیسَه قوُرقوُونِی اوُرنِیگه غَیرَت، قُدرَت، اُبُوهَت، عِززَت، بُویُوکلِیک، حَوفسِیزلِیک اِیگللَیدِی وَ اَوَّلا دَفع قِیلِیش جِهادِی کِییِینراق اِیسَه طَلَب وَ آزاد قِیلِیش جِهادِی کِییِینراق اِیسَه طَلَب وَ آزاد قِیلِیش جِهادِی یَنَه باشِیدَن باشلَنَدِی.

مَنَه بُو حالَتدَه جِهاددَن اوُزاقلَشگن کِیمسَه لَر اَصلِیدَه شوُندَی دِییِیشیَپتِیکِی، مَنَه بُو “توُرت مَعنا وَ مَفهُوم” اِسلام دِینِیگه خاصلَنِیشِینِی هاحلَمَیمِیز وَ اِسلام دِینِی مَنَه بُو “توُرت مَعنا وَ مَفهُومدَن” حالِی بُولِیشِی کِیرَک، شُبهَه سِیز مَنَه بوُندَی کِیمسَه لَر مُؤمِنلَر جُملَه سِیدَن اِیمَس، بَلکِی اوُلَر مُنافِقلَر توُدَه سِیدَن بُولِیب مُؤمِنلَر جُملَه سِیدَن اِیمَس، بَلکِی اوُلَر مُنافِقلَر توُدَه سِیدَن بوُلِیب مُؤمِنلَرنِینگ زَلِیل بُولِیشلَرِینِی وَ دِیننِی “توُرت مَعنا وَ مَفهُومِی”نِی کافِرلَرگه تاپشِیرِیشنِی هاحلَشَدِی وَ غَیرِی شَرعِی، بالَه لَرچَه بَهانَه لَر بِیلَن مَنَه بُو “توُرت مَعنا وَ مَفهُومنِی” اِسلام دِینِیگه قَیتِیشِی وَ قُدرَتگه کِیرِیشِی، دارُ الاِسلامنِی کِینگه یِیشِی یُولِیدَه جَنگ قِیلِیشدَن باش تارتِیشَدِی، شوُنِینگدِیک رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ^[2] “کِیمکِی اوُلگن بُولسَه وَ قوُراللِی جَنگ قِیلمَگن بوُلسَه وَ قوُراللِی جَنگ حَقِیدَه اوُزِی بِیلَن زَمزَمَه قِیلمَگن بُولسَه ( یَعنِی کوُنگلِیدَه اوُنِی قَصد قِیلمَگن بُولسَه وَ یاکِی کِیرَکلِی تَیّارگرلِیکنِی کوُرمَگن بُولسَه)، نِفاقنِی شاهَه سِیدَه اوُلِیبدِی.”

(دوامی بار……)

ادامه خواندن حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (4) ( 21 بُولِیم)

اصل تامین امنیت (4) (قسمت21)

(11-قسمت)

این وضع ذلیلی و نا امنی ادامه خواهد یافت تا اینکه مسلمین بار دیگر به همان «4معنی و مفهوم» دین خود برگردند و اگر هم دارای دینی با این «4معنی و مفهوم» هستند اما دچار آفتها و ویروسها شده است باید آنرا با قانون شریعت الله و یروس زدائی و آفت کشی کنند. در این صورت به محض برگشت صحیح به همان «4معنی و مفهوم» دین به صورت خودکار جهاد از کانال صحیحش هم بر می گردد. چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: « إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ»[1] «هرگاه دست به معامله عِينَةِ بزنید و مشغول شخم زدن زمين شويد و به كشاورزی رضايت دهيد و جهاد را رها نماييد، خداوند متعال ذلتى بر شما مسلط خواهد نمود، و آن را برطرف نمى­كند، تا اينكه به دينتان برگرديد.» « حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ » تا اینکه به سوی دینتان برگردید به این معنی نیست که دین اسلام را رها کرده و مرتد شده اید، بلکه به معنی بازگشت به «4معنی و مفهوم» دین است که متاسفانه امروزه خیلی ها یا بالاجبار این «4معنی و مفهوم» دین را به دین سکولاریسم داده اند و از این معانی و مفاهیم چهارگانه فاصله گرفته اند و آنها را رها کرده اند، یا در این «4معنی و مفهوم» دین دچار آفت و ویروس شده  و بیمار شده اند و از سلامتی در این «4معنی و مفهوم» دین فاصله گرفته اند.

 در اینجا رسول الله صلی الله علیه وسلم بازگشت به جهاد را بازگشت به دین معرفی می کند، چون بدون جهاد زمانی که کفار بر مسلمین حاکمیت پیدا می کنند دین اسلام را یا مثل اندلس کلاً از مسلمین می گیرند یا اینکه اسلام را از آن «4 معنی ومفهوم» خودش تهی و خالی کرده اند، و این دین ناقص که در زمان ذلیلی و تسلط کفار به آن عمل می کنند غیر از آن دین کاملی است که باید داشته باشند. اما زمانی که بار دیگر به جهاد از کانال شرعی آن روی می آورند در واقع بار دیگر 1- قدرت حکومتی 2- قانون و برنامه 3- اطاعت کردن و فرمانبرداری 4- مجازات و پاداش را به دین اسلام برگردانیده اند و بار دیگر ترس ناشی از وحدت و قدرت نظامی دارالاسلام به دل کفار بر می گردد؛ و به جای ترس، در دل مومنین غیرت و قدرت و ابهت و عزت و بزرگی و امنیت جای می گیرد، و جهاد دفع و بعد، جهاد طلب و رهائی بخش از سر گرفته می شود. 

کسی که در چنین حالتی از جهاد دوری کند در واقع می گوید که نمی خواهد این «4 معنی ومفهوم» به دین اسلام اختصاص پیدا کنند و  می خواهد دین اسلام از این «4 معنی ومفهوم» تهی و خالی  شود و بدون شک چنین کسی جزو مومنین نیست، بلکه جزو دارودسته ی منافقین است  که ذلیلی مومنین و واگذاری این «4 معنی ومفهوم» به کفار را می خواهد و با بهانه های غیر شرعی و بچه گانه از جنگیدن در راه بازگشت این «4 معنی ومفهوم» به دین اسلام و قدرت گیری و گسترش دارالاسلام طفره می رود،  چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ^[2] کسيکه بميرد و جنگ مسلحانه نکند و در باره جنگ مسلحانه با خود زمزمه نکرده باشد (در دل قصد آنرا نداشته باشد یا برایش آمادگی های لازم را تهیه نکرده باشد)، بر شاخه ای از نفاق مرده است»  .

(ادامه دارد…..)

ادامه خواندن اصل تامین امنیت (4) (قسمت21)

تعارفي درس/ درېیم درس: د طاغوت پېژندنه، په اسلام کې د داخلېدو لومړی ګام (۱۰)

زما په یاد دي چې په دې وروستۍ ناسته کې له خپل یوه خپلوان سره چې ځان د یوه سیکولر ګوند ملاتړی ګڼي، په ښکاره وویل. زما لپاره قومیت او نژاد مهم دي، او زه یو کردي ماشوم د پیغمبر صلی الله علیه وسلم له یو ځانګړي ملګري صحابي څخه ډیر خوښوم، یوازې د هغه د کرد نسل له امله.
د مؤمنانو په اړه د هغه خبرې ډېرې سختې او له حقايقو لرې وې او يوازې د سيکولرانو او سيمه ييزو او نړيوالو ظالمانو د سټلايټ چينلونو په درواغو ولاړې وې، د دغه د خداى بنده په اړه مې چې پوهه شناخت درلوده، ما غوره کړه چې بحث ونه کړم. ځکه چې دا ډول ټول معلومات د رسنیو د درواغو او “نژاد” پر بنسټ ولاړ دي.
له همدې امله کله چې د خدای بنده دا زما چوپتیا په مومنانو باندې د برید لپاره وکاروله او د سیکولر کردانو پاکول د نسل له امله یې ناوړه ګټه پورته کوله
او په عموم کې د شخصیت ترور ته مجاهد مؤمنان او د الله په شريعت قانون برید وکړ

ماته د امام مالک رحمه الله هغه وینا را په یاد شول چې وايي: “که یو څوک له تا سره بحث وکړي، هغه ته سنت بیان کړه او له هغه سره بحث مه کوه،
ځكه كله چې تا ورته سنت بیان کړل، تا حجت د هغه په ​​​​وړاندې جوړه کړې ده،
نو كه هغه بيا بحث وكړي نو له تا سره به نه، بلكې له الله سره بحث کوي
نو سنت بیان کړه او د سنتو په وسيله بحث مه کوه، ځکه چې د چا سره چې سنت بیان شوی وي په هغه باندې دا دی چې بې له اختلافه یې قبول کړي.”

په دې اساس په همدې شیبه کې او متناسب دې خلکو قوم او د نږدې خپلوانو د وینا له مخې دا اړینه وه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه د ابي ابن کعب روایتونه لوستل کوم چې دا دي. امام احمد، نسايي او نورو روایت کړی دی.
هغه ته مې ولوستل چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم یو حکم دی چې هر هغه څوک چې جاهلیت په لور ته بلنه ورکوي باید په ټاکلو پړاوونو کې ورته پرته له کنايه او روښانه واضحه وویل شي،: « فَأَعْضُوهُ بِهِنَّ أَبِيهِ وَلَا تُكَنُّوا»
لاړ شه د خپل پلار تناسل آلت وخورئ او دا کلمه په واضح ډول ووایاست.

هغه پیغمبر چې الله تعالی د اخلاقو په اړه فرمایلي: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (قلم/4)
او حتی کافرانو هم د دې پیغمبر د رسالت څخه مخکې د ښو اخلاقو شاهدي ورکړې ده، دا څنګه ممکنه ده چې داسې کلمه په ژبه راوړو؟
کله چې د یو انسان پر خپل ځان، تاسو او نور او د هغه بد عملونه ورته ووایه ترڅو پوه شي چې دا څه دي؟و مسلمانانو باندې ظلم دومره حد ته ورسېږي چې له هغه سره د زغم او نرمۍ چلند ممکن نه وي، نو د هغه د ویښولو لپاره د هغه ټکان ورکول اړین دي.
او د هغه بد عملونه ورته په ژبه ووایه ترڅو پوه شي چې دا څه دي؟
او په کوم مقام کې ایښودل شوی دی؟

دا هم په حقیقت کې، دا د دې خلکو لپاره یوه وینا «بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» دی.
الله تعالی فرمايي: :لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (نساء/148)
خداى ( هغه انسان اشخاص) نه خوښوي چې خپلې ژبې په بدو او فحش خبرو خلاصې کړي، پرته له هغه چا چې ظلم شوی وي او خدای په هر څه اوریدونکی او پوه دی.
دا خلک او زما بنده ته نږدې خپلوان – زه له الله تعالی څخه غوښتنه کوم چې هغه دې په دې عقیده ونه وژني او هغه ته دې د توبې او هدایت فرصت ورکړي –
هغه په ​​ځواب کې وویل: زه داسې پیغمبر نه منم.
په اسانۍ سره هغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه انکار وکړ،
همدارنګه د خپل پلار د تناسلی آلت د ګټې لپاره چې دا نسل یې ورته راوړی دی.

لکه څنګه چې وویل شول، شیطان د نژاد پرستۍ بنسټ ایښودونکی وه او د رسول الله صلى الله عليه وسلم دغه وړانديز او حکم ټولو نژاد پرستان توکمپالو او د شيطان پيروانو ته يو پيغام دى.
څوک چې د جا هلیت کلتور په ژوندي کولو او مرسته کولو سره د الله تعالی د فرمان پروړاندې د نژاد “إله” عبادت کوي

او دوی د خپل پلار تناسلی آلت د معیار په توګه کاروي،
نه د الله او رسول الله او د الله تعالی شریعت قانون.

Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)

(10-қисм)

Мана бу ерда шуни тушуниб етамизки, касалликни иллати мусулмонларни ўзларига бориб тақалади, бу ердаги касаллик диннинг “тўрт маъноси ва мафхуми”дадир ва мусулмонлар мана бу тўрт ўринда офатга,вирусга дучор бўлишган, мана бу вируслар муносиб мезбон топиб олгач, ўзларини янада кўпайтиришади ва мусулмонлар хам 1- хукумат қудрати,2- қонун ва дастурлар,3- итоат қилиш,4- жазолаш ва мукофот бериш бўйича ўзларини жамиятларида фасодларга дучор бўлишган ва жохилият вирусларини ўсиши,кўпайиши учун муносиб шароитни мухайё қилишган. Мана бу мархалада: кофирларни дилларида мавжуд бўлган қўрқув, мусулмонларни  залил бўлишлари ва динни “тўрт маъно ва мафхумидан” узоқлашишлари сабабли кофирларни дилидан йўқолади, буни ўрнига кофирлар қудратга кирганликлари боис, мана бу қўрқув мусулмонларни дилларига киради ва мана бу қўрқув дунёни яхши кўриш ва ўлимни карих кўриш билан бирга мусулмонларга рўбарў бўлгач, душманлар хар томондан уларга хамла қилишади. Мана бу нарсага  бизлар асрлар давомида мусулмонлар яшайдиган диёрларда кўриб гувох бўлиб келганмиз.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

   «يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ، كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا

“Яқинда дунёни хар томонидан умматлар сизларга хамла қилишади, худди оч қолган кишилар овқат тўла идишга хамла қилганидек”, ( энди ўтган даврлардан ташқари хозирни ўзига назар ташлайдиган бўлсак, хитой шу бугунги кунда шарқий туркистонни газини,нефтини,кўмирини ўғирлаб олиб кетяпти, франция Малини тиллалари,урониюмини тортиб олиб кетяпти, россия хам кавказ,татаристон,чечен,ғарбий туркистон,тожикистондаги мусулмонларни манбаъларини тортиб олиш билан машғул, америка хам ироқни,сурияни ,оли саъуд,иморат, бахрайнга ўхшаган араб давлатларини нефтини англияга ўхшаган шериклари билан бирга ўғирлаб ётибди. Инданезия,Малайзия,Филиппин, Ветнам,Тайланд, Бангладеш,Бирма,Хинд,Покистон, Афғонистон ва шарқий Туркистондан, ғарбий Туркистондан тортиб то исломни ғарбигача бўлган минтақаларни бутун жахон секуляр кофирлари ўзларини секуляр сотқин хизматкорлари билан бирга талон-тарож қилиш билан шуғулланишяпти. Шуниси қизиқки, 2003 йилни май ойида павел волфувитез     “Paul Wolfowitz” ўша пайтдаги американи мудофаъа вазири осиёни химоя қилиш борасидаги конференция хабарида, америка нима учун шимолий кареяни эмас  ироқга ўхшаган давлатни ишғол қилди,деган саволга қуйидагича жавоб беради: “ шимолий карея билан ироқни ўртасидаги аслий фарқ шуки, ироқ нефт дарёсини устида сузиб юрибди.”  Тромп хам жов бойден билан ўтказилган қўғирчоқ театрига ўхшаган сайловлар пайтида айтган эдики: “ бизлар биринчи марта энергия бўйича мустақил бўлдик, энди мана бу давлатларни хеч бирини ёқилғисига мухтож эмасмиз, ёқилғи сабабли улар билан жанг хам қилмаймиз!” нима деганига эътибор бердингларми: “ уларни ёқилғиси сабабли улар билан жанг қилиб ўтирмаймиз!” Агар яхшилаб эътибор берсанглар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сўзлари рўёбга чиққанини кўрасизлар.   قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ؟

Сахобалар арз қилишадики: эй росули худо у кунда бизларни сонимиз камлиги учун шундай бўладими?

  قَالَ: أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ تُنْزَعُ الْمَهَابَةُ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ، وَيُجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمُ «الْوَهَنُ»

Мархамат қилдиларки: у кунда сизларни сонингиз жуда кўп бўлади, худди денгизни юзидаги кўпикка ўхшайсизлар ва сизлардан қўрқиш,хайбат душманларингизни қалбларидан олиб ташланади ва сизларни қалбингизда вахн вужудга келади,

قَالُوا وَمَا الْوَهَنُ؟ قَالَ: حُبُّ الْحَيَاةِ، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ. –    حبُّ الدُّنيا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ – حُبُّكُمُ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَتُكُمُ الْقِتَالَ»

Шунда айтишдики: эй росулуллох вахн нима? Мархамат қилдиларки: дунё ва хаётни яхши куриш ва ўлимни карих кўришлик, бошқа бир лафзда эса дунёни яхши кўриш ва қитолни,қуролли жангни ёмон кўришлик”.  [1]

(давоми бор…..)

ادامه خواندن Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)

حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (4) ( 21 بُولِیم)

(10-قیسم)

مَنَه بُو یِیردَه شُونِی توُشوُنِیب یِیتَمِیزکِی، کَسَللِیکنِی عِللَتِی مُسُلمانلَرنِی اوُزلَرِیگه بارِیب تَقَلَدِی، بُو یِیردَگِی کَسَللِیک دِیننِینگ “توُرت مَعناسِی وَمَفهوُمِی”دَه دِیر وَ مُسُلمانلَر مَنَه بُو توُرت اوُرِیندَه آفَتگه، وِیرُوسگه دوُچار بُولِیشگن، مَنَه بُو وِیرُوسلَر مُناسِب مِیزبان تاپِیب آلگچ، اوُزلَرِینِی یَنَدَه کوُپَیتِیرِیشَدِی وَ مُسُلمانلَر هَم 1-حُکوُمَت قُدرَتِی، 2- قانوُن وَ دَستوُرلَر،3- اِطاعَت قِیلِیش، 4-جَزالَش وَ مُکافات بِیرِیش بُویِیچَه اوُزلَرِینِی جَمِیعَتلَرِیدَه فَسادلَرگه دُوچار بوُلِیشگن وَ جاهِلِیَت وِیرُوسلَرِینِی اوُسِیشِی، کوُپَیِیشِی اوُچُون مُناسِب شَرائِطنِی مُهَیّا قِیلِیشگن. مَنَه بُو مَرحَلَه دَه: کافِرلَرنِی دِیللَرِیدَه مَوجُود بوُلگن قوُرقوُو، مُسُلمانلَرنِی زَلِیل بُولِیشلَرِی وَ دِیننِی “توُرت مَعنا وَمَفهوُمِیدَن” اوُزاقلَشِیشلَرِی سَبَبلِی کافِرلَرنِی دِیلِیدَن یُوقالَدِی، بُونِی اوُرنِیگه کافِرلَر قُدرَتگه  کِیرگنلِیکلَرِی بائِث، مَنَه بُو قوُرقوُو مُسُلمانلَرنِی دِیللَرِیگه کِیرَدِی وَ مَنَه بُو قوُرقوُو دُنیانِی یَحشِی کوُرِیش وَ اوُلِیمنِی کَرِیه کوُرِیش بِیلَن بِیرگه مُسُلمانلَرگه رُوبَرُو بوُلگچ، دُشمَنلَر هَر تاماندَن اوُلَرگه حَملَه قِیلِیشَدِی. مَنَه بُو نَرسَه گه بِیزلَر عَصرلَر دَوامِیدَه مُسُلمانلَر یَشَیدِیگن دِیارلَردَه کوُرِیب گوُواه بُولِیب کِیلگنمِیز.

 رَسُول اَلله صلی الله علیه وَسَلَّم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:    «يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ، كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا  “یَقِیندَه دُنیانِی هَر تامانِیدَن اوُمَّتلَر سِیزلَرگه حَملَه قِیلِیشَدِی، حوُددِی آچ قالگن کِیشِیلَر آوقَت توُلَه اِیدِیشگه حَملَه قِیلگنِیدِیک”، ( اِیندِی اوُتگن دَورلَردَن تَشقَرِی حاضِرنِی اوُزِیگه نَظَر تَشلَیدِیگن بوُلسَک، حِتای شوُ بوُگوُنگِی کوُندَه شَرقِی توُرکِستاننِی گزِینِی، نِفتِینِی، کوُمِیرِینِی اوُغِیرلَب آلِیب کِیتیَپتِی، فرَنسِیَه مَلِینِی طِللَه لَرِی، اوُرانِیُومِینِی تارتِیب آلِیب کِیتیَپتِی، راسسِیَه هَم کَوکَز، تَتَرِیستان، چِیچِین، غَربِی توُرکِستان، تاجِکِستاندَگِی مُسُلمانلَرنِی مَنبَعلَرِینِی تارتِیب  آلِیش بِیلَن مَشغُول، اَمِیرِکَه هَم عِراقنِی، سُورِیَه نِی، آلِی سَعُود، اِمارَت،بَحرَینگه اوُحشَگن عَرَب دَولَتلَرِینِی نِفتِینِی اَنگلِییَه گه اوُحشَش شِیرِیکلَریی بِیلَن بِیرگه اوُغِیرلَب یاتِیبدِی. اِیندانِیزِیَه، مالَیزِییَه، فِیلِیپپِین، وِیتنَم، تایلَند، بَنگلَه دِیش، بِیرمَه، هِند، تاجِکِستاندَن تارتِیب تا اِسلامنِی غَربِیگه چَه بوُلگن مِنطَقَه لَرنِی بوُتوُن جَهان سِکوُلار کافِرلَرِی اوُزلَرِینِی سِکوُلار ساتقِین حِذمَتکارلَرِی بِیلَن بِیرگه تَلان – تَراج قِیلِیش بِیلَن شوُغوُللَنِیشیَپتِی. شوُنِیسِی قِیزِیقکِی، 2003 یِیلنِی مَی آیِیدَه پَوِیل والفوُتِیز   “Paul Wolfowitz”اوُشَه پَیتدَه گِی اَمِیرِکَه نِی مُدافَعَه وَزِیرِی آسِیانِی حِمایَه قِیلِیش بارَسِیدَه گِی کانفِیرِینسِیَه خَبَرِیدَه، اَمِیرِکَه نِیمَه اوُچُون شِمالِی کَرِییَه نِی اِیمَس عِراقگه اوُحشَگن دَولَتنِی اِیشغال قِیلَدِی، دِیگن سَوالگه قوُیِیدَگِیچَه جَواب بِیرَدِی: “شِمالِی کَرِییَه بِیلَن عِراقنِی اوُرتَه سِیدَگِی اَصلِی فَرق شوُکِی، عِراق نِیفت دَریاسِینِی اوُستِیدَه سوُزِیب یوُرِیبدِی.”  ترامپ هَم جاو بایدِین بِیلَن اوُتکَزِیلگن قوُغِیرچاق تِیاترِیگه اوُحشَگن سَیلاولَر پَیتِیدَه اَیتگن اِیدِیکیی: “بِیزلَر بِیرِینچِی مَرتَه اِینِیرگِییَه بُویِیچَه مُستَقِیل بوُلدِیک، اِیندِی مَنَه بُو دَولَتلَرنِی هِیچ بِیرِینِی یاقِیلغِیسِیگه مُختاج اِیمَسمِیز، یاقِیلغِی سَبَبلِی اوُلَر بِیلَن جَنگ هَم قِیلمَیمِیز!” نِیمَه دِیگنِیگه اِعتِبار بِیردِینگلَرمِی: “اوُلَرنِی یاقِیلغِیسِی سَبَبلِی اوُلَر بِیلَن جَنگ قِیلِیب اوُتِیرمَیمِیز!” اَگر یَحشِیلَب اِعتِبار بِیرسَنگلَر رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی سوُزلَرِی رُویابگه چِیققَه نِینِی کوُرَسِیزلَر  قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ؟ صَحابَه لَر عَرض قِیلِیشَدِیکِی: اِی رَسُول خُدا اوُ کوُندَه بِیزلَرنیی سانِیمِیز کَملِیگِی اوُچُون شوُندَی بوُلَدِیمِی؟    قَالَ: أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ تُنْزَعُ الْمَهَابَةُ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ، وَيُجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمُ «الْوَهَنُ»  مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:  اوُ کوُندَه سِیزلَرنِی سانِینگِیز جُودَه کوُپ بُولَدِی، حوُددِی دِینگِیزنِی یوُزِیدَگِی کوُپِیککَه اوُحشَیسِیزلَر وَ سِیزلَردَن قوُرقِیش،هَیبَت دُشمَنلَرِینگِیزنِی قَلبلَرِیدَن آلِیب تَشلَنَدِی وَ سِیزلَرنِی قَلبِینگِیزدَه وَهن وُجُودگه کِیلَدِی،  قَالُوا وَمَا الْوَهَنُ؟ قَالَ: حُبُّ الْحَيَاةِ، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ. –    حبُّ الدُّنيا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ – حُبُّكُمُ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَتُكُمُ الْقِتَالَ»  شوُندَه اَیتِیشَدِیکِی: اِی رَسُول اَلله وَهن نِیمَه؟ مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: دُنیا وَ حَیاتنِی یَحشِی کوُرِیش وَ اوُلِیمنِی کَرِیه کوُرِیشلِیک، باشقَه لَفظدَه اِیسَه دُنیانِی یَحشِی کوُرِیش وَ قِتالنِی، قوُراللِی جَنگنِی یامان کوُرِیشلِیک”. [1]

(دوامی بار…..)

ادامه خواندن حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (4) ( 21 بُولِیم)

اصل تامین امنیت (4) (قسمت21)

(10- قسمت)

در اینجاست که متوجه می شویم علت بیماری به خود مسلمین بر می گردد و بیماری در همان «4 معنی و مفهوم» دین است و مسلمین در این 4 زمینه دچار آفت و ویروسهائی شده اند که این ویروسها به محض پیدا کردن یک میزبان مناسب، شروع به تکثیر و انتشار خود کرده اند، و مسلمین هم در 1- قدرت حکومتی 2- قانون و برنامه 3- اطاعت کردن 4- مجازات و پاداش جامعه ی خود دچار فسادهایی شده اند و زمینه های مناسب و بستر سازی های مناسب را برای رشد ویرسهای مخرب جاهلیت فراهم کرده اند. در این مرحله:  ترسی که در دل کفار وجود دارد با ذلیل شدن مسلمین به دلیل دوری مسلمین از «4 معنی و مفهوم دین» از بین می رود، و در عوض، با قدرت گیری کفار، این ترس در قلوب مسلمین قرار می گیرد و زمانی که این ترس به همراه دوستی دنیا و کراهیت از مرگ به سراغ مسلمین آمد دشمنان نیز از هر سو به آنها حمله ور می شوند. همان چیزی که در طول این قرنها در گوشه و کنار سرزمینهای مسلمان نشین شاهدش بوده ایم.

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ، كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا«به زودى از هر گوشه از دنيا امتهاى ديگر به شما يورش مى آورند همانطور كه گرسنگان به كاسه ى غذا حمله ­ور مى شوند»[صرفنظر از گذشته، باید بگویم که همین الان: چین، نفت و گاز و ذغال سنگ ترکستان شرقی را می دزدد، فرانسه طلا و اورانیوم مالی را غارت می کند،  روسیه هم در قفقاز و تاتارستان و چچن و ترکستان غربی و تاجیکستان مشغول غارت منابع مسلمین است و آمریکا نفت عراق و سوریه و سایر دول عربی مثل آل سعود و امارات و بحرین را به کمک انگلیس و سایر شرکایش می دزد. از  اندونزی و مالزی و فیلیپین و ویتنام و تایلند و بنگلادش و برمه و هند و پاکستان و افغانستان و ترکستان شرقی و غربی بگیر تا غرب اسلامی می بینی که کفار سکولار جهانی به همراه مزدوران سکولار و محلی آنها مشغول غارت و چپاول سرزمینهای مسلمان نشین هستند. جالب است بدانید که در ماه می ۲۰۰۳ن زمانی که «پاول ولفوویتز Paul Wolfowitz » معاون وقت وزیر دفاع امریکا در کنفرانسی خبری در حاشیه اجلاس دفاع آسیا در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه چرا امریکا کشوری مثل عراق را اشغال کرد نه کره شمالی را، گفت: «تفاوت اصلی میان کره شمالی و عراق این است که عراق روی دریایی از نفت شناور است» و ترامپ هم در آخرین خیمه شب بازی انتخاباتی با جو بایدن (نامزد دیگر ریاست جمهوری) گفت:«ما برای اولین بار در انرژی مستقل شده‌ایم و دیگر نیازی به هیچکدام از آن کشورهایی که بخاطر سوخت آنها، با آنها وارد جنگ شده‌ایم، نداریم!» دقت کردید چه گفته : «بخاطر سوختشان با آنها وارد جنگ شدیم»! اگر خوب دقت کنید می بینید که سخن رسول الله صلی الله علیه وسلم تحقق پیدا کرده است. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ؟صحابه عرض كردند: اى رسول خدا آيا به خاطر كمى تعداد ما در آن روز است؟  قَالَ: أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ تُنْزَعُ الْمَهَابَةُ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ، وَيُجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمُ « الْوَهَنُ» فرمود: شما در آنروز تعدادتان زياد است ولى به مانند كف روى سيل هستيد طورى كه ترس و هيبتتان از قلوب دشمنان کنده شده است و در قلوب شما وهن به وجود آمده است، قَالُوا وَمَا الْوَهَنُ؟ قَالَ: حُبُّ الْحَيَاةِ، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ. ( یا با لفظ) حبُّ الدُّنيا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ( یا با لفظ) حُبُّكُمُ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَتُكُمُ الْقِتَالَ» عرض كردند: وهن چيست اى رسول الله؟ فرمود: دوستى زندگی و دنيا و كراهت از مرگ و در لفظی دیگر دوستی دنیا و کراهیت از قتال و جنگ مسلحانه»[1]

(ادامه دارد…..)

ادامه خواندن اصل تامین امنیت (4) (قسمت21)

تعارفي درس/ دريم درس: د طاغوت پېژندنه، په اسلام کې د داخلېدو لومړی ګام (۹)

د قرآن پيغام دا دی چې د الله (ج) له دوستانو (مومنانو) سره دوستي او د الله له دښمنانو (کافرانو) سره دښمني، په داسې حال کې چې ناسیونالیسم قوم پالنه د قوم او نژاد پر بنسټ د خداى د حکم خلاف ده،
اوس باید د جاهلیت دغو ملاتړو او د هغوی “إله” خدای جوړول ته ووایو: قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ(بقره/140) ووایه ایا تاسو هوښیار یاست اوه که الله خدای؟

ځکه الله تعالی نژاد قوم، او خپلوۍ په نظر کې نیولو پرته فرمايي: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَاتَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَعَدُوَّکُمْ أَوْلِیَاءَ تُلْقُونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ»(ممتحنه/1)،

اې مؤمنانو تاسو چه ایمان راوړی!
زما او خپل دښمن د ساتونکو په توګه مه اخلئ ترڅو د دوی څخه مننه څرګند کړئ.
«وَمَنْ یَفْعَلْهُ مِنْکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِیلِ» (ممتحنه/1)،
او په تاسو کې چې څوک دا کار وکړي، په یقیني توګه هغه سمه لاره ورکه کړه.

ځکه الله تعالی په ښکاره فرمایلي دي: لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ (مجادله/22)
ته به هيڅ داسې قوم ونه مومې چې په الله او د آخرت په ورځ ايمان لري په داسې حال کې چې د هغو کسانو سره دوستي کوي چې د الله او د هغه د رسول مخالفت کوي، که څه هم د هغوی پلرونه، زامن، وروڼه او خپلوان وي.

له سیکولر کفارو سره مینه په پای کې د دې لامل شوې چې دوی د سیکولر او کفري ګوندونو او حکومتونو او سیمه ایزو طاغوتو پیروي او اطاعت وکړي او دا ټول مصیبتونه چې د مختلفو قومونو لکه کردانو، بلوڅانو، عربو، ترکانو او نورو لخوا لیدل شوي دي. د دې ولاء ویلو پایله او بالاخره دا اطاعت دی.

الله متعال می فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تُطِیعُوا الَّذِینَ کَفَرُوا یَرُدُّوکُمْ عَلَی أَعْقَابِکُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِینَ (آل عمران/149)
ای مؤمنانو! او که تاسو د کافرانو پیروي وکړئ، نو دوی به تاسو بیرته شاته وګرځوي او بیا به تاسو زیانمن شي.
«بَلِ اللَّهُ مَوْلَاکُمْ وَهُوَ خَیْرُ النَّاصِرِینَ» (آل عمران/150)
بلکې یوازې الله ستاسو رب او سرپرست دی او هغه تر ټولو ښه مرسته کوونکی دی.
په سنن ابی داوود کی راغلی دی چی رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:
لَیسَ مِنّا مَن دَعا إلی عَصَبِیةٍ، و لَیسَ مِنّا مَن قاتَلَ (عَلی) عَصَبِیةٍ، و لَیسَ مِنّا مَن ماتَ عَلی عَصَبِیةٍ،
موږ د هغه چا سره تړاو نه لرو چې د توکم پالنې غوښتنه کوي، یا په دې لاره کې جنګیږي، یا مړ کیږي او یا په داسې فکر کې مړ شي او له نړۍ دنیا څخه لاړ شي.
دا کلام د رحمة للعالمین دی
د داسې خلکو لپاره چې د ځان لپاره د نژاد پرستۍ په نوم یو “إله ” خداي جوړ کړی دی.
کله چې د دوو مسلمانانو، يو مهاجر او يو انصارو تر منځ جګړه وشوه او هر يو يې له خپل قوم څخه مرسته وغوښته،
رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:«أَبِدَعْوَی الجَاهِلیةِ وأنا بَیْنَ أَظْهُرِکُمْ » ایا تاسو د جاهلیت چیغې وهئ پداسې حال کې چې زه ستاسو په مینځ کې یم؟
موږ د خپلو قوم دفاع کوو تر څو چې دوی د الله د شریعت په لاره روان وي
او مجرم گناهکار نه وي او موږ پخپله په دې دفاع کې مجرم گناهکار او نه شو.

د ابو داود په همدې روایت کې راغلي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: «خَیرُکمُ المُدافِعُ عَن عَشیرَتِهِ ما لَم یأثَمْ»، په تاسو کې غوره هغه څوک دی چې د خپلې قبیلې دفاع وکړي، په دې شرط چې په داسې کولو سره یې کومه ګناه ونه کړي.
ايا د ترکیه په څېر مرتدانو (ناټو غړي) د د کفارو او سيکولر هغه د ترک په پلمه د هغه ملاتړ کوي ګناه مو نه ده کړې؟

آیا تاسو چې د کفارو او مرتد سیکولر ګوندونو لکه کومولاس، ډیموکراټ او بارزاني ډلې او د اوجالان د کارګر ګوند کمونستانو او نورو خیانت کوونکو ګوندونو ملاتړ کوي، آيا په شريعت لحظ مو تر ټولو لويه ګناه نه ده کړې؟

آیا پوهېږئ چې په شریعت کې له سیکولر کافرانو او سیمه ییزو مرتدینو له ملاتړه بله لویه ګناه نشته؟

ادامه خواندن تعارفي درس/ دريم درس: د طاغوت پېژندنه، په اسلام کې د داخلېدو لومړی ګام (۹)

Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)

(9-қисм)

Ибни Қоййим ханбалий рохимахуллох мана бу дастадаги инсонлар хақида айтадики: одамларни баъзиси чўчқани табиатига эгадурлар. Пок нарсалардан юз ўгиришади ва мана бу пок нарсаларга эътибор беришмайди. жуда кўп одамлар шундай бўлишади, сендан жуда кўп яхшиликлар кўришади, аммо яхшиликларингни сақлаб уни бошқаларга нақл қилишмайди ва мана бу яхшиликлар уларни холига муносиб эмас. Аммо бирорта айб, ноўрин сўзни кўришса, мана бу ерда ўзларини мақсадларини топиб олгандай ёки ширин бир нарсани қўлга киритгандай қаерда бўлса нақл қилиб юришади. [1]

Хозирда даъват ва таблиғни баробарида мана бу чўчқа сифат мусулмонлар икки дастага тақсим бўлишади:

 1-Биринчи гурух уларни таблиғотларига қулоқ солишади ва уларга эргашиб ахли жаханнам бўлишади.

دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا

2-Бошқа бир гурух эса имоми Моликий,Шофеъий, Ханбалий ва бошқаларга ўхшаб мана бу адашишларни, мусбат ва манфий нуқталарни кўришади,аммо мусулмонларни имоми,дорул исломни рахбари, мусулмонларни жамоати билан бирга хамрох бўлишади.

 تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ،

агар дорул исломни мана бу имоми, рахбари бўлмайдиган бўлса, барча тарқоқ гурухлардан узоқлашишади.

Мана бу холатда очиқ кўриниб турган нарса шуки: мана бу гумрох қилувчи рахбарларни,жаханнам томонга даъват қилувчи даъватчиларни пайдо бўлишлари, тафарруқни пайдо бўлишига ва мусулмонларнинг улил амр шўросини йўқолишига ва вохид умматни, мусулмонларни вохид жамоатини ўртадан кўтарилишига ва мусулмонларни ўртасида саргардонликни,ички жангларни вужудга келишига ва мусулмонларни орасида очлик,фақирликни тарқалишига ва дорул исломни жуда катта қисматлари қўлдан бой берилишига ва мусулмонларни устида кофирларнинг хукмронлик қилишларига ва мусулмонларнинг диёрларининг   бир-бири билан келиша олмайдиган ўнлаб бўлакларга тақсимланишига ва  бошқа ўнлаб ақидавий,рафторий мушкилотларга,фасодларга боғлиқ бўлиб улар мусулмонларнинг ўзларини рафторлари,адашишлари,бурилиб кетишлари сабабли вужудга келгандир.

«وَمَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَیَعْفُو عَن کَثِیرٍ» (شوری/30)

(Эй инсонлар), сизларга не мусибат етса, бас ўз қўлларингиз қилган нарса – гунох сабабли (етур). Яна у кўп (гунохларнинг жазосини бермасдан) авф қилиб юборур.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам “аимматул музиллин” дан гумрох қилувчи рахбарлардан умматлари учун қўрқардилар, аллох таоло бу хақида мархамат қиладики:

  وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا یُنصَونَ (قصص/41)

ادامه خواندن Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)

حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (4) ( 21 بُولِیم)

(9-قیسم)

اِبنِ قایِّیم حَنبَلِی رَحِمَهُ الله مَنَه بُو دَستَه دَگِی اِنسانلَر حَقِیدَه اَیتَدِیکِی: آدَملَرنِی بَعضِیسِی چوُچقَه نِی طَبِیعَتِیگه اِیگه دِیرلَر. پاک نَرسَه لَردَن یَوز اوُگِیرِیشَدِی وَ مَنَه بُو پاک نَرسَه لَرگه اِعتِبار بِیرِیشمَیدِی. جُودَه کوُپ آدَملَر شوُندَی بُولِیشَدِی،سِیندَن جُودَه کُوپ یَحشِیلِیکلَر کوُرِیشَدِی، اَمّا یَحشِیلِیکلَرِینگنِی سَقلَب اوُنِی باشقَه لَرگه نَقل قِیلِیشمَیدِی وَ مَنَه بُو یَحشِیلِیکلَر اوُلَرنِی حالِیگه مُناسِب اِیمَس. اَمّا بِیرارتَه عَیب، نااوُرِین سُوزنِی کوُرِیشسَه، مَنَه بُو یِیردَه اوُزلَرِینِی مَقصَدلَرِینِی تاپِیب آلگندَی یاکِی شِیرِین بِیر نَرسَه نِی قوُلگه کِیرِیتگندَی قَیِیردَه بُولسَه نَقل قِیلِیب یوُرِیشَدِی. [1]

حاضِردَه دَعوَت وَ تَبلِیغنِی بَرابَرِیدَه مَنَه بُو چوُچقَه صِیفَت مُسُلمانلَر اِیککِی دَستَه گه تَقسِیم بُولِیشَدِی:

1. بِیرِینچِی گوُرُوه اوُلَرنِی تَبلِیغاتلَرِیگه قوُلاق سالِیشَدِی وَ اوُلَرگه اِیرگشِیب اَهلِی جَهَنَّم بُولِیشَدِی. دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا
2. باشقَه بِیر گوُرُوه اِیسَه اِمامِی مالِیکِی، شافِیعِی، حَنبَلِی وَ باشقَه لَرگه اوُحشَب مَنَه بُو اَدَشِیشلَرنِی، مُثبَت وَ مَنفِی نوُقطَه لَرنِی کوُرِیشَدِی، اَمّا مُسُلمانلَرنِی اِمامِی، دارُ الاِسلامنِی رَهبَرِی، مُسُلمانلَرنِی جَماعَتِی بِیلَن بِیرگه هَمراه بُولِیشَدِی.  تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، اگر دار الاسلامنی منه بو امامی، رهبری بولمیدیگن بولسه، برچه ترقاق گوروهلردن اوزاقلشیشدی. 

مَنَه بُو حالَتدَه آچِیق کوُرِینِیب توُرگن نَرسَه شوُکِی:  مَنَه بُو گوُمراه قِیلوُچِی رَهبَرلَرنِی، جَهَنَّم تامانگه دَعوَت قِیلوُچِی دَعوَتچِیلَرنِی پَیدا بُولِیشلَرِی، تَفَرُّقنِی پَیدا بُولِیشِیگه وَ مُسُلمانلَرنِینگ اوُلِی الاَمر شوُراسِینِی یوُقالِیشِیگه وَ واحِد اوُمَّتنِی، مُسُلمانلَرنِی واحِد جَماعَتِینِی اوُرتَدَن کوُتَریِلِیشِیگه  وَ مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَه سَرگردانلِیکنِی، اِیچکِی جَنگلَرنِی وُجُودگه کِیلِیشِیگه وَ مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه آچلِیک،فَقِیرلِیکنِی تَرقَلِیشِیگه وَ دارُ الاِسلامنِی جوُدَه کَتتَه قِسمَتلَرِی قوُلدَن بای بِیرِیلِیشِیگه وَ مُسُلمانلَرنِی اوُستِیدَه کافِرلَرنِینگ حُکمرانلِیک قِیلِیشلَرِیگه وَ مُسُلمانلَرنِی دِیارلَرِینِینگ بِیر- بِیرِی بِیلَن کِیلِیشَه آلمَیدِیگن اوُنلَب بُولَکلَرگه تَقسِیملَه نِیشِیگه وَ باشقَه اوُنلَب عَقِیدَه وِی، رَفتارِی مُشکِلاتلَرگه، فَسادلَرگه باغلِیق بُولِیب اوُلَر مُسُلمانلَرنِینگ اوُزلَرِینِی رَفتارلَرِی، اَدَشِیشلَرِی، بُورِیلِیب کِیتِیشلَرِی سَبَبلِی وُجُودگه کِیلگندِیر.  «وَمَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَیَعْفُو عَن کَثِیرٍ» (شوری/30)  (ای انسانلر)، سِیزلَرگه نِی مُصِیبَت یِیتسَه، بَس اوُز قوُللَرِینگِیز قِیلگن نَرسَه – گوُناه سَبَبلِی (یِیتوُر). یَنَه اوُ کوُپ (گوُناهلَرِنِینگ جَزاسِینِی بِیرمَسدَن) عَوف قِیلِیب یُوبارُور.

رَسُول الله صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّم « اَلْأَئِمَّةَ اَلْمُضِلِّينَ»  دَن گوُمراه قِیلوُچِی رَهبَرلَردَن اوُمَّتلَرِی اوُچُون قوُرقَردِیلَر، اَلله تَعالَی بُو حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:    وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا یُنصَونَ (قصص/41)  وَ اوُلَرنِی (دِینسِیز کِیمسَه لَرنِی) دُوزَحگه چارلَب توُرَدِیگن پِیشوالَر قِیلِیب قوُیدِیک. قِیامَت کوُنِیدَه هَم اوُلَرگه یاردَم بِیرِیلمَس. اِیندِی اَگر مُؤمِنلَر دَعوَت، جِهادگه اوُحشَش اِیشلَردَه “اوُمَّت”نِی کَنَلِی آرقَلِی حَرَکَت قِیلِیشمَگن پَیتدَه، مُسُلمانلَر اوُچُون بُورِیلِیش وَ اَدَشِیش، تَفَرُّق، مَغلوُبِیَتدَن باشقَه نَرسَه نِی اِیجاد قِیلِیش، هَمدَه مُسُلمانلَرنِی اِسلامِی وَحدَتِینِی بوُزِیشدَن وَ دارُ الاِسلامنِی نابوُد قِیلِیشدَن اوُزگه قَصدِی بُولمَگن مَنَه بُو رَهبَرلَر پَیدا بُولِیشسَه نِیمَه بوُلَدِی؟

(دوامی بار…..)

ادامه خواندن حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (4) ( 21 بُولِیم)