Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(72- қисм)
Қора ва жигарранг говмиш шерга дўстларини бурдалаб ейишига рухсат беришади. Шер қатл учун рухсатни қўлга киритгач, хотиржамлик билан икки говмишни кўз ўнгида оқ говмишни қорнини ёриб масаласини хал қилди, икки говмиш томонидан эса уни хеч қандай хатар тахдид қилмайди.
Орадан бир неча кун ўтди ва шерни қорни очади ва овлаш фикрига тушиб қолади. Шунда жигарранг говмишни олдига бориб айтадики: мен ва сени рангимиз бир-биримизга яқин, аммо мана бу қора говмиш катта бир доғга ўхшаб узоқдан кўриниб туради ва бизлар яширинган жойни фош қилиб қўяди. Агар рухсат берсанг мен уни ўлдирардим ва бизларнинг пинхон бўлган жойимиз овчилардан махфий холда сақланиб қоларди. Жигарранг говмиш рухсат бергач шер хотиржамлик билан қора говмишни қорнини хам ёриб ейди.
Бир муддат ўтгач, шер жигарранг говмишни олдига келиб хеч қандай муқаддимасиз айтадики: мен сени ейиш учун келдим! Жигарранг говмиш айтдики: меними? Шер: ха сени,-дейди. Жигарранг говмиш айтадики: бўлмасам ўлимдан олдин фарёд уришимга рухсат берсанг, кўнглимни бўшатиб олардим, бу билан ичимдаги ғазаб сўниб ўчарди. Шер бунга рухсат беради. Говмиш уч марта баланд овоз билан айтадики: мен оқ говмиш ейилган куни ўлдирилган эдим. Мен оқ говмиш ейилган куни ўлдирилгана эдим. Мен оқ говмиш ейилган куни ўлдирилган эдим.
ألا إني أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
Али ибни Аби Толиб розиаллоху анху мана бу достонни баён қилгандан сўнг, шундай хулоса қилдилар: “ мен Усмон ўлдирилган куни суст, заиф ва хеч кимсиз бўлиб бўлиб қолган эдим.”
الا و انی لما وهنت یوم قتل عثمان .
Ха, барча мусулмонларнинг қудрати ва хайбати уларнинг исломий хукуматларида ва рахбариятларида хулоса қилинади, мана шу қудрат ва хайбат ошкор ва пинхон кофирларни баробарида, хамда мувозанатсиз ва мезонсиз мусулмонларни баробарида
«تُرهِبونَ بِه‌عَدُوَّ اللهِوَعَدُوَّکُم»
қўрқитиш фарзини пиёда қилиниши учун бир монеъ сифатида амал қилади. Агар бизлар мана бу нубувват манхажига асосланган исломий хукуматнинг ё исломий изтирорий бадал хукуматнинг душманларини қаршисида ё аллохни ва ўзимизни душманларимизни қаршисида сукут қиладиган бўлсак, шуни ўзи яқин келажакда ўзимиз ва хатто авлодларимиз унинг аччиқ натижасини тотиши учун кифоя қилади.
Хозирги пайтда бизлар фақат шахсий аслахани қудрати маъно бера оладиган шахсларни қаршисида эмасмиз, ё гурух ва жамоатнинг қудрати маъно берадиган гурух ва дасталарни баробарида хам эмасмиз,балки бизлар аллохнинг ва ўзимизнинг муттахид душманимизни хукумат қудратини қаршисида турибмиз, агар бизлар пўлатдек вахдат билан вохид саф холатида аллохга махбуб ва севимли бўладиган бўлсак:
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ .
мана бу вақтда аллох бизларда иймон ва сабр билан химоя қилинган мана бундай мунсажим қудрат мавжудлиги сабабли, бизни улкан миқдордаги душманимизни устидан ғолиб қилади:
كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ .
Энди мана бу суратда, аллохни шариатидаги қонунларни ва мана бу фарзни ижро қилишни танхо йўли ва канали, исломий мазхаблардан бирига кўра хукм қиладиган исломий хукуматни ё исломий изтирорий бадал хукуматни йўли орқали амалга оширилади.
Агар мана бу изтирорий бадалга эга бўладиган бўлсак, бу изтирорий холатдан чиқиб кетмагунимизгача бу абзордан танхо абзор сифатида фойдаланишимиз ва тафарруққа,якка холда харакат қилишга дучор бўлмаслигимиз, сабр қилишимиз керак. Ха, мана бу ўринда сабр ўзини маъносини беради. Бу ердаги сабр муваххид инсон учун хамма нарсадан кўра аччиқроқдур, аммо душманни аслаха билан қўрқитиш қонунини,фарзини ижро қиладиган танхо канал шу холос ва мана бу исломий изтирорий бадал хукумат ислох бўлгунича ё уни кайфияти яхшироқ исломий хукуматга айлантирилгунча сабр қилиниши лозим ва ўзимизни сабримиз ва тафарруқдан,якка харакат қилишдан пархез қилиш билан аллох ва росулига итоат қилишимиз керак:
وَأَطِیعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ .
Олдин хам айтиб ўтганимиздек, Салохиддин Айюбийга ўхшаган кишилар хам мана бу исломий изтирорий бадал хукуматдан салибийларни қаршисида хандақ сифатида фойдаланган ва 19 йил муддат мабойнида мисрдаги шиъа мазхабидаги фотимия хукуматини вазирлигини қабул қилади. Мусулмонларнинг бани умайя ва бани аббос ва усмонийлар билан кофирларга қарши хамкорлик қилишларига сабаб хам шу бўлган. Совет коммунистларига қарши жангларда ханафий диюбандий бўлган ахли бидъат жамоатлари билан хамкорлик қилинишини иллати хам шу бўлган, америка ва уни иттифоқдошларига қарши толибоннинг махаллий бидъатчи гурухлари билан хамкорлик қилинишини иллати хам шу бўлган эди. Ибни Таймиянинг ўша даврдаги хукумат билан муғулларга қарши муборазада хамкорлик қилишини иллати хам шу бўлган. Мана буларни хаммаси исломий хукуматни бадали бўлишган, изтирорий холатда аслахани қудрати билан аллохнинг ва ўзимизнинг ошкор ва пинхон душманларимизнинг хукуматларини қўрқитишимиз ва келажакни фикрини қилишимиз керак, чунки хотиржам бўлайликки, агар мавжуд исломий хокимиятни исломийроқ хукумат даражасига кўтармаётган,балки уни секуляр кофир хокимлар ва махаллий муртадлар томонга тортиб кетаётган кишиларни қаршисида бепарво бўлиб сукут қиладиган бўлсак, бу ўзимизга ва келажагимизга қилинган ошкор хиёнат ва ошкор зулм бўлади, албатта кофир ё муртад хукуматларни қўл остидаги хокимиятда турли-хил фасодлар,зулмлар ва жиноятлар содир қилинади.
(давоми бор……..)
