Муқаддамот дарслари/ саккизинчи дарс : фитрий эхтиёж сифатидаги шодлик ва уни қандай контрол қилиб бошқариш.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(11- қисм)
Бизлар учинчи даражали душманимиз бўлмиш насронийларнинг иккинчи даражали душманимиз мажусларни устидан қозонган ғалабаси билан хушнуд ва шод бўламиз,чунки биринчидан узоқроқ бўлган душманимиз яқинроқдаги душманимизни устидан ғалаба қозонган, бу мусулмонларни фойдасигадур, бундан мусулмонларга яхшилик ва манфаъат етади, бўлиб хам ана бу манфаъатга эхтиёж бўлган пайтида яхшилик ва манфаъатдан хурсанд ва шод бўлмайдиган одам борми? Иккинчидан насронийлар ақида ва ишончлари назаридан бизларга яқинроқ, мажусийлар эса бизларга ақида ва ишонч жихатидан узоқроқ, бизлар хам бизга яқинроқ бўлганини ғалабаси билан хурсанд бўламиз. Бу дегани аллох таоло бизлар таъйин қилган шаръий душманшуносийга ва душманларни шаръий даражаларга ажратишга эргашиш демакдир, бизлар бу иш билан ўзимиз учун шодликни ижод қиламиз, агар кимки мана бу шаръий душманшуносий ва душманларни шаръий даражаларга ажратишдан огох бўлмас экан, у мана бу шодликдан хам махрум бўлади.
3-Аллох яхши кўрадиган шодликларни учинчи дастаси шундай бир шодликки, уни аллохни йўлида қуролли жангни оқибатида ўлдириладиган шахидларни йўлини давом эттириш орқали қўлга киритилади.
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحياءٌعِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِوَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (آل عمران/170-169)
Аллох йўлида жангда ўлдирилган зотларни харгиз ўликлар деб ўйламанг! Йўқ, улар тириклардир! У зотлар аллох фазлу карами билан берган неъматлардан хушнуд холларида бахраманд бўлмоқдалар ва хали ортларидан етиб келмаган биродарларига хеч қандай хавфу хатар йўқлиги ва ғамгин бўлмасликлари хақида хушхабар бермоқдалар.
Шахид бўлган мужохидларни йўлига мухлис холда тушган шахс, аллох таолони дўстларидан бирига айланади, аллох улар хақида мархамат қиладики:
الا إِنَّ أَوْلِیَاءَ اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ؛
Огох бўлингизким, албатта аллохнинг дўстларига (охиратда) бирон хавфу- хатар йўқдир ва улар ғамгин бўлмайдилар.
Шахс мана бу мужохид шахидларни йўлига тушгач, биринчи бўлиб мухтож бўладиган абзор, аллохнинг ваъдалари хақ эканига илм ва ишонч хосил қилишдур.
فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (قصص/13)
Шундай қилиб, биз (Мусонинг онасининг) кўзлари шодланиши ва ғам чекмаслиги учун хамда аллохнинг ваъдаси хақ эканини билиши учун уни онасига қайтардик. Лекин кўп (одамлар аллохнинг ваъдаси хақ эканини) билмайдилар.
Бу яъни аллохни шариатидаги қонунларга амал қилиш пайтида умидни экиш ва ноумидликни,хавотирни,ғамни йўқотишлик демакдир, бу яъни икки яхшиликдан бирини қўлга киритиш учун – ё дунёдаги шодлик ё қиёматдаги шодлик – бўлиб хеч қандай шак ва шубхага эга бўлмаган холда, оромиш ва умидни экиш дегани, агар мана бу йўлда машаққат ва қийинчиликлар учраса хам, уларни хаммаси вақтинчаликдур, чунки:
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً”
Бу жумла икки марта такрорланган, хар қандай қийинчиликдан сўнг осонлик бор, бу яъни аллохни шариатидаги қонунлар мувофиқ олдинга харакат қилиш бўйича умид, рухий-маънавий қувонч ва қатъият деганидур.
Мана бу холатда, шахид бўлган мужохидларни йўлига тушиб олган пайтимизда хар қанча олдинга харакат қилганимиз сари ғалабалардан бирига ва шодликлардан бирига яқинлашамиз, махсусан қиёматдаги абадий шодликка яқинроқ бўламиз. Чунки умрингни бир куни ё бир соати ё бир лахзаси ўтгани сари, шу миқдорчалик дунёвий хаётингни тугашига ва қиёматдаги хаётингни бошланишига яқинроқ бўласан.
Шахид бўлган мужохидларнинг мана бу йўлида биз мухтож бўладиган ўринларни яна бири, каттароқ мушкилотларни назарга олишликдур, чунки бу иш инсонни бошига тушаётган ғам- андухларни кичик ва арзимас саналишига ва унутилишига боис бўлади:
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (آل عمران/153)
(Эй мўъминлар), хеч кимга боқмай (жанг майдонидан) чиқиб кетган пайтингизни эсланг! Холбуки, пайғамбар ортингизда сизларни чорламоқда эди. Бас ( ғалаба, ўлжалар янглиғ) сизлардан кетган нарсаларга ва (мағлубият, қурбонлар каби) сизларга етган нарсаларга хафа- ғамгин бўлмасликларингиз учун аллох сизларга ғам устига ғам берди. Аллох қилаётган амалларингиздан хабардордир.
غَمًّا بِغَمٍّ.
яъни ғамни синдирувчи. Яъни каттароқ ғам билан кичик ғамни синдирилади ва йўқотилади. Агарчи кичик,ўткинчи, арзимас ғамлар мавжуд бўлса хам, мана бу кичик ғамлар ихдал хуснаяйнга ва шодликларни бирига зарба уришига йўл қўймайдиган ғамни синдирувчи нарсалар хам бор.
(давоми бор……..)