Хозирги асрдаги дорул исломни намуналари (6) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-2) (29 бўлим)
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(11- қисм)
Аммо иккинчи фатво жаъфарий шиъаларини олий маржаъси томонидан англия рахбарлигидаги ташқи босқинчиларни ва секуляр кофирларни хамласи пайтида содир қилинади.
Бу бугунги кундаги шиъаларни ғуллотлар ва ташайъюни орасидаги адашган тоифалардан ажратиб олиш учун, хамда мана бу дастадаги шиъаларнинг усмонийларни исломий изтирорий бадал хукуматини хокимияти остидаги дорул исломга бутун жахон секуляр кофирларининг қилган хужумига нисбатан билдирган муносабатига хужжат бўлади.
Биринчи жахон жангида усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати германия билан муттахид бўлишидан олдин, англия усмонийларни хокимияти остидаги дорул исломнинг бир қисми бўлган ироқни жанубига хамла қилади ва 1293 шамсий йилни ўзида фов ва басрани ишғол қилади.
Усмонийларни хукумати ва ироқдаги жаъфарий шиъалари бир-бирларига нисбатан инкор қилиб бўлмайдиган зулмларни содир қилишган эди, тахминан ироқдаги шиъаларни хаммаси ханафий мазхабидаги усмонийлардан норози бўлишган ва улар иккинчи даражадаги фуқаролар деб хисобланишган, шу сабабли хам усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати “шиъа қабилаларини ва шиъа уламоларини муқоваматига дучор бўлган эди”. Аммо англиянинг усмонийларнинг ханафий мазхабидаги хукуматни хокимияти остидаги дорул исломга қилган хамласи сабабли, куфр исломни қаршисига туриб олади.
Мана бундай нозик шароитда жаъфарий шиъалари томонидан иккита қадам қўйилади:
1-1302 шамсий йилда Оятуллох Мударрис бир хайъат билан бирга усмонийларни тупроғига кириб келади ва эрон, усмонийлар ва германияни иттиходи остидаги муштарак душманга қарши қарордодни имзолайди ва мана шу шаклда усмонийларнинг дорул исломини қудратига қўшилади, худди шу вақтни ўзида усмонийларни хукумати озарбайжонни бир қисмида эрон билан жанг олиб бораётган эди.
(давоми бор……..)
