Бизнинг ироқ ва шом ва ямандаги алқоиданинг фирқаларининг баъзисини рахбарлари ва катталаридан бир неча марта эшитишимизга қараганда, шиъалар муртаддир, иртидод ва муртад ўзи нима эканини ёритиб берасизми? Шиъалардаги иртидодни сабаби нима?
(14- қисм)
Имоми Қуртубий хам айтадики: ахдини бузиб динга таъна қилган киши куфрни бошига,аслига айланади ва бундай шахсни хукми куфрни пешволарини хукмига ўхшайди,улар куфрни пешволари жумласига киради.
Аллох таоло мархамат қиладики:
” ۆڵئِنْ سَأَلْتَهُمْ ڵێقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ ۆنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ ۆآێاتِهِ ۆرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمَانِكُمْ …” التوبه:65-66.
Қасамки, агар улардан (нега сизнинг устингиздан кулганлари хақида ) сўрасангиз, албатта улар: “биз фақат бахслашиб,хазиллашиб келяпмиз,холос,” дейдилар. Айтинг: “аллохдан, унинг оятларидан, унинг пайғамбаридан кулувчи бўлдингизми?”. *** Узр айтманглар! Сизлар иймон келтирганингиздан сўнг яна куфрга қайтдингиз.
Яъни: мана бу оят росулуллох саллаллоху алайхи васаллам билан бирга жиход учун чиққан кишилар хақида нозил бўлган эди, аммо улар қуръон ўқиш билан машғул кишиларга нисбатан хазиллашган эдилар,бугунги кундаги истелох билан айтганда гап отишган эди.
Ибни Таймия мана бу оятни тафсирида айтадики: мана бу росулуллох саллаллоху алайхи васалламга нисбатан хазиллашишлик куфрга боис бўлишига хужжатдир, энди хақорат қилиш ва хурматсизлик қилиш агар қасддан бўладиган бўлса ,мана бу хукмга яқинроқ бўлади. Шунингдек бу оят хазиллашиш ва енгил санаш агар рост,жиддий бўлса ёки шунчаки вақт ўтказиш ё ўйин учун бўладиган бўлса уни хукми бир хил бўлишига ошкор далил бўлади. Чунки кўриб турганимиздек аллох таоло мархамат қилмаяптики: ёлғон айтдингизлар бу сўзлар ўйин ва шунчаки вақт ўтказиш учун эмасди,балки мархамат қиляптики: бу иш сизларга бахона бўла олмайди ва сизлар бу ишингиз сабабли иймон келтиргандан сўнг кофир бўлдингизлар……..
Субханаллох; аллох таоло уларни мунофиқ ё фақатгина мусулмон деб номламаяптти ,уларни жинояти “ислом келтиргандан сўнг кофир бўлдинглар” хам бўлмаяпти,балки уларни иймон эгалари,деб номлаяпти,бу мусулмон бўлишликдан хам кўра юқорироқ мархала хисобланади, у зот уларни иймонларига гувохлик беряпти ва уларни жинояти “иймон келтиргинингиздан сўнг кофир бўлдингиз” дир. Улар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асхоблари эдилар, уларни хадафи хам биргина сўз билан хазиллашиш бўлганди, ёмон фикрда хам бўлишмаган эди, кофир ва муртад бўлишади аммо ўзларини иртидодларини тушуниб етишлари билан дарров шаходатайнни айтиб мусулмон бўлишади ва иш нозик жойларгача етиб бормади.
- Аллох таоло мархамат қилади: “ “ бақара/ 217
- Аллох таоло мархамат қилади:” “ моида/54
- Ва мархамат қилади:” “ оли- имрон/90
- Ва мархамат қилади: “ “ оли-имрон/ 100
- Ва мархамат қилади:” “ тавба/ 66
- Ва мархамат қилади:” “ тавба/ 74
- Ва мархамат қилади:” “нахл / 106
- Ва мархамат қилади:” “ нур / 55
- Ва мархамат қилади:” “Мухаммад/ 25
- Ва мархамат қилади:” “бақара/ 109
- Ва мархамат қилади:” “оли-имрон/144
- Ва мархамат қилади:” “ тавба/ 5
Мана бу оятларни ва шунга ўхшаш оятларни фахмлаш орқали шуни хулоса қилсак бўладики, оятларни деярли барчасида умумий холда кофирларни ўлдиришликка буюради, чунки муртад шахс айтган сўзи, қилган амаллари билан ўзини асл кофирлардан хам кўра ёмонроқ вазиятга тушуриб қўяди ва мусулмонлар томонидан унга нисбатан кўрсатиладиган муомала аслида ўзининг амалини самарасидир:
- Худди аллох таоло мархамат қилганидек: “ “ бақара/ 191
- Ва мархамат қилади: “ “ фатх / 16. Ўтган даврлардаги уламоларни мархамат қилишларича , бу оят бани ханифа тоифасидаги муртадлар хақида нозил бўлган.
Суннатдаги далиллар:
1-Абдуллох ибни Аббосдан ривоят қилинган хадисда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
“مَنْ بَدَّڵ دِینَهُ فَاقْتُلُوهُ” . رواه البخاري .
Яъни:” кимки динини алмаштирган бўлса,уни ўлдиринглар”. Имоми Молик муваттоъда келтирганки:
من غير دينه فاقتلوه ” .
Яъни: кимки динини ўзгартирса,уни ўлдиринглар.”
Имоми Молик мана бу хадисга изох бериб айтадики:
و معناه انه من خرج من الاسلام الي غيره مثل الزنادقه و اشباههم فان اولئك اذا ظهر عليهم قتلوا و لم يستتابوا لانه لا تعرف توبتهم .
Яъни: буни маъноси шуки, исломдан чиқиб зинодиқа ва унга ўхшаш динларга кирган кимса, агар мусулмонларни қўлига тушиб қолса ўлдирилади, ундан тавба қилишни сўраб хам ўтирилмайди, чунки уларни тавбасини тушуниб бўлмайди. ( асирга тушишидан олдин балким уни гапини тўғри деб хисоблаб иймонини қабул қилинса бўлар ,аммо қуролли жангдан сўнг асир тушган бўлса, уни тавбаси нима сабабли эканини хеч ким тушуна олмайди, амир ва қўмондонни ташхиси орқали ўлдирилиши керак бўлади.)
(давоми бор…..)