Савол: ахир аллох ла икроха фиддин демаганми?,шундай экан нима учун сизларни дорул исломларингиз  секуляристларга бундай муносабатда бўласизлар ва секуляр ахзоблар кўнгиллари хохлаган тарзда яшашлари ва сиёсий фаолият олиб боришлари учун  ўз холига қўймайсизлар? Нима учун ўзингизни қонунларингизни секуляр ахзобларга ва уларни тарафдорларига хатто бетараф бўлган секуляристларни зиммасига  юклайсизлар?

Савол: ахир аллох ла икроха фиддин демаганми?,шундай экан нима учун сизларни дорул исломларингиз  секуляристларга бундай муносабатда бўласизлар ва секуляр ахзоблар кўнгиллари хохлаган тарзда яшашлари ва сиёсий фаолият олиб боришлари учун  ўз холига қўймайсизлар? Нима учун ўзингизни қонунларингизни секуляр ахзобларга ва уларни тарафдорларига хатто бетараф бўлган секуляристларни зиммасига  юклайсизлар?

(3- қисм)

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам  хам секуляристлар хақида мархамат қиладиларки:

  أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلَاةَ، ويُؤْتُوا الزَّكَاةَ،

Менга (мушрик- секуляр) бўлган одамлар билан ла илаха иллаллох ва Мухаммадур росулуллохни шаходат бермагунларича ва намозни барпо қилиб закотни топширмагунларича  жанг қилишга буюрилдим.

فَإِذَا فَعَلُوا ذلكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهُمْ إلَّا بحَقِّ الإسْلَامِ، وحِسَابُهُمْ علَى اللَّهِ.[1]

Агар шу ишларни қилишса,( яъни шаходат бериб, намоз ўқиб, закотни топшириб мусулмон бўлишса) уларни қони ва моли мен томонимдан мухтарамдир. Магар ислом уларни ўлдиришга  ва молларини эгаллаб олишга хукм чиқарган бўлса! Уларни хисоби аллохни зиммасидадир. (масалан фалончи ўғрилик қилган ё зино қилган бўлса, ислом уни ўлдириб молини тортиб олишни мубох қилади.)

Мана энди очиқ- ойдин кўриниб турибдики, секуляристлар (мушриклар) учун фақат икки йўл мавжуд, ё жанг қилиш ва ўлим ёки исломни қабул қилиш; муртадлар хам ер юзидан супурилиб кетиш ва янгидан исломга қайтишни ўртасида ихтиёрга эгадирлар,лекин учунчи йўл мавжуд эмас.

Мана бу кофирларнинг дастасини бу дунёдаги таклифи бўлади; аммо қиёматда хам уларни ташлаб қўйилмайди ва улар аллох таолони ғазаби,қахридан қочиб қутула олишмайди. Уларни жаханнамда абадий қолиш ва аллох таоло жаханнамда кофирлар учун тайёрлаб қўйган азоблари кутиб турибди. Агар мана шу оятни давомига диққат қиладиган бўлсангиз, аллох таоло тезлик билан ахли китобнинг,ахли зимманинг, ахли жизянинг  кофирларини ва  барча кофирларни умумий суратда тахдид қилиб мархамат қиладики:

‏ لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ‏(بقره/256)

Динга зўрлаб (киритиш) йўқдир. (зеро) хақ йўл залолатдан ажраб бўлди. Бас, ким шайтондан юз ўгириб, аллохга иймон келтирса, у хеч ажраб кетмайдиган мустахкам халқани ушлабди, аллох эшитгувчи,билгувчидир.

Мана буни кетидан аллох таоло умумий суратда мархамат қиладики:

اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَوْلِیَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ ‏‏(بقره/257)

Аллох мўъминларнинг дўстидир. Уларни қоронғу зулматлардан ёруғлик-нурга чиқаради. Кофирларнинг дўстлари эса шайтондир. Улар кофирларни ёруғлик- нурдан қоронғу-зулматларга чиқарадилар. Ана ўшалар жаханнам эгаларидир ва унда абадий қолажаклар.

Мана бу ислом динига кириш пайтидаги  ихтиёр беришлик ва мажбур қилмаслик , хали ислом динига кирмаган зимма ахлини ғайри мусулмонлари учун бир ақида ва қонунга ўхшаш,мусулмонларнинг  дорул исломига киришлари ва мусулмонларнинг  дорул исломини, мусулмонларнинг  хокимиятини қабул қилиши  маъносида эмас,чунки улар ўртада тузилган паймонларга кўра дорул исломни хокимиятини қабул қилишган ва паймонга кўра ўзларини итоатларини мусулмонларни дорул исломига беришган; шундай бўлгач “ла икроха фиддин”  ахли китобни кофирлари хам озод бўлишади, кўнгиллари қандай хохласа шундай хокимиятни ер юзида барқарор қилишади,деган маънода эмас,балки аллох таоло улар хақида мархамат қиладики:

 قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (توبه/29)

Аллохга ва охират кунига ишонмайдиган, аллох ва унинг пайғамбари харом деган нарсани харом деб билмайдиган, хақ (яъни ислом) динига эътиқод қилмайдиган ахли китоблардан иборат бўлган кимсаларга қарши то улар хорланган (мағлуб) холларида  ўз қўллари билан (зиммаларидаги) солиқни тўламагунларича жанг қилингиз!

Энди агар бир киши дини исломга худди ақида, қонун,программадек қабул қилиб  кирган бўлса, бу суратда унда ихтиёр қолмайди, бу шахс ўзини итоати,ихтиёрини аллох таолони шариатидаги қонунларга топшириши лозим бўлади,шунингдек  агар бу шахс қонунларга қарши амал қиладиган бўлса, унга нисбатан жиноятчига қилингандек муносабатда бўлинади,у мана шу дунёда қилган жиноятини жазосини олади,албатта бу қиёматдагисидан ташқаридир.

Ибни Қаййим Жавзий хидаятул хаёрий китобида яхуд ва насороларга берган раддиясида айтадики: бир кишини мажбурлаб мусулмон қилиб бўлмайди,қонеъ бўлишликда мажбурият йўқ,балки бу ерда куч билан  бажариладиган нарса, шахсларни зохирий кўринишидаги амаллари бўлади,чунки бу шахслар исломий жамиятда яшашни қабул қилишган, шунинг учун хам дунёвий хаётда исломнинг  хукми уларни устида ижро қилиниши лозим; худди шунга ўхшаш агар хар қандай давлатга кирадиган бўлсанг, бу давлатни ўзига хос махсус қонунлари бор, сен бу қонунларга қарши амал қилишган хаққинг йўқ, агар қарши амал қилсанг жазоланасан, ислом шариати хам мусулмонларнинг  диёридаги қонун хисобланади ,бу диёрда сокин бўлиб яшаётган кишилар ислом шариатидаги қонунларга итоат қилишлари керак. Бу улуғвор кишини сўзлари шу ерда тамом бўлган.

Албатта мана буларни хаммаси фақатгина ислом динига тегишли эмас, балки спорт жамоъасидан тортиб хизб,гурух,даста,давлатгача мана шу қоидага амал қилади. Сени футболни  фалончи жамоъасига ёки валеболни гурухига киришда хеч ким мажбурламайди, аммо агар унга кирадиган бўлсанг, ундаги қонунларни оёқ- ости қила олмайсан, уни қонунларига итоат қилишга мажбурсан. Агар ундаги қонунларга қарши амал қиладиган бўлсанг, албатта жарима бўласан ёки у ердан хайдаласан. Шунингдек ахзоблар хам сени унга киришда мажбурламайди, аммо ўзингни ихтиёринг билан унга  кирадиган бўлсанг, ундаги қонунларга итоат қилишинг лозим. Шунга ўхшаш секуляр давлатларни хаммаси ёки секуляр бўлмаган давлатлар хам, ўзларини давлатларига киришда сени мажбурламайди, аммо уни ичига кирадиган бўлсанг ва уларни фуқоролигини қабул қилсанг,бу давлатдаги қонунларга итоат қилишга мажбурсан, хар қандай ўринда қонунни бузадиган бўлсанг,жарима қилинасан ёки жазоланасан.

(давоми бор…..)


[1] بخاری25

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *