(5 – қисм)
Мушрикларни ё ахзобларни ё секуляристларни энг кўзга кўринган аломатларидан бири,улардаги хилма-хил хизбларни,тафарруқни мавжудлигидир,шунинг учун хам аллох таоло мусулмонларга секуляристларнинг мана бу сифатларига ўхшамасликларини амр қилади:
مُنِیبِینَ إِلَیْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (روم/31-32)
(аллохга) қайтгувчи бўлган холларингизда (унинг динини махкам тутинглар) ва у зотдан қўрқинглар хамда намозни тўкис адо қилинглар! Мушриклардан бўлманглар! Улар (яъни мушриклар) динларини бўлиб,фирқа-фирқа бўлиб олгандирлар. Хар бир фирқа ўз олдиларидаги нарса билан хурсанддирлар.
Фақатгина секуляризм динида намоз усули йўқ, бу усул яхудият,насроният,мажус,собеинда ўзларини равиши билан ўқилади.
Дорул исломни дорул куфр билан иқтисодий дипломатикасини тирик,муваффақ бир намунаси сифатида, секуляр кофирларнинг ўртасидаги рақобатидан,улардаги тарафарруқдан ўзини хадафларини илгари суриш йўлида фойдаланаётган эрон дорул исломини мисол келтира оламиз. Шу кунларда исломий инқилобнинг 43 йили тўлган вақтига яқинлашяпмиз, бу дорул ислом ички хоинлар билан қандай муомала қилиш, ташқи иқтисодий дипломатикани тартибга солиш бўйича бошқа мўъминларга муносиб намуна бўла олади; 2005 милодий йилдан бошлаб то 2021 йилгача жинояткор ва социалист бўлмиш хитой дорул куфри –у хозирда жахонни иккинчи энг катта иқтисодига эга- ўзини энг катта сармоясини либирал ,жинояткор америкада ётқизган; форс кўрфазидаги хитойнинг энг катта сармоя ётқизишлари хам биринчи ўринда оли саъудни режимига тегишли,ундан сўнг иморат ва ироқ туради. Балистик мушакларни қаттиқ ёқилғи билан ясаш хам оли саъуднинг хитой билан хамкорлигида амалга оширилди; бунга қўшимча хитой сехюнистлар режими учун американи ўрнини босадиган аслий импорт манбаъсига айланган, сехюнистлар режимининг 7/1 миллиярд доллорлик портини қуриш хам хитойга топширилган бўлиб, хитой дорул куфри 25 йил давомида бу портни идора қилиш имконига эга. Албатта американи ўрнига аслий импорт қилувчи манбаъ сифатида хитойни ўринбосар қилиш, европа томонидан хам амалга оширилган; мана бу иқтисодий воқеиятлар билан бирга, хитой ва россия дорул куфрларининг америка дорул куфри билан бўлган рақобатларини назарга олган холда бу давлатлар билан алоқалар олиб боришади, хитой ва россияни ўзи хам эрон дорул исломига минтақадаги бир қудрат сифатида эхтиёжи бор, шу сабабли хам эрон дорул исломи мана бу минтақавий дипломатикани,мувозанатни хисобга олган холда хитой ва россия дорул куфрлари билан қарордодларни имзолаган, бу ердаги қилинаётган бахс росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг дорул исломни рахбари сифатида бани замра билан бирга тажовуз қилмаслик ва иқтисодий паймонларни тузганлигида ёки худди шу вазиятда бани замра қурайш дорул куфр билан бирга дорул исломни биринчи даражали душмани сифатида паймон тузганлигида эмас, балки бу ердаги мухим нарса дорул исломни мустақиллиги ва уни исломий усуллар асосида дипломатикани кофирлар ва дорул куфрлар билан барқарор қилаётганида,уни бошқараётганидадир, мана бу ишлар учун биринчидан шаръий манбаъларга нисбатан фақих,огох ва иккинчидан эса хукумат бошқарувида мутахассис ва учинчидан мавжуд вазиятга нисбатан олим ва тўртинчидан дорул исломни ва мусулмонларни кундалик эхтиёжларидан огох бўлган рахбарга эхтиёж бор.
Шайтон мана бу секуляр кофирларни барчасини валийси бўлиши билан бирга,
«وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ» (بقره/257)
шунга қарамасдан хамма кофирлар хамиша ўзаро тафарруқда,тарқоқликда,рақобатда бўлишган, махсусан секуляр кофирлар учун тафарруқ,хизб ўйинлари, носоғлом рақобат улардан жудо бўлмайдиган қисматга айланган; агар мўъминлар ва дорул ислом ўзини мустақиллигини сақлаган холда ўзини исломий усулларига асосан секуляр кофирларни
«أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ»(نساء/76)
Ўртасидаги тафарруқдан,тарқоқликдан ўзини исломий хадафларини йўлида фойдаланиши хикматни нишонаси эмасми? Албатта шуни нишонасидир. Аммо агар мана шу секуляр кофирлар махаллий муртадлар ва мунофиқларни тўдаси ё секулярзадалар билан бирга мўъминларни ички ишларига аралашишлари,таъма қилишлари нимани нишонаси бўлади? Шубхасиз – тўғрими ё нотўғрими- мўъминларни дорул исломида ё мўъминларда заъифликни кўришган ва бу заъифликни канали орқали ўзларини фойдасига мувозанатни ўзгартиришмоқчи.
Мўъминларни орасида заъиф бир нуқта сифатида мавжуд бўлган ва душманлар хамиша мана шу канал орқали ўзларини палид хадафларини дорул исломда ва инқилобий жараёнларда пиёда қилишга харакат қилишган абзорлардан бири, мана бу кофирларни ўзларини вужудга келтирган ички ва махаллий хоинлар сифатидаги мунофиқлар тўдасининг канали бўлади .
Бу амонатни баробарида жойлашган хиёнатдир ва луғатда хақ ва паймонга қарши пинхоний мухолифатдир; хақни баробаридаги мухолифат, махфий ва яширин равишда паймонни бузиш йўли орқали қилинади. Аллох таоло қуръонда очиқ-ойдин мархамат қиладики:[1][2]
إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (انفال/ 58)
Шубхасиз аллох хоинларни яхши кўрмайди.
Ёки бошқа бир ўринда дорул ислом уларни авф қилган,аммо ношукрлик билан ўзларини дорул исломга нисбатан хиёнатларини давом эттиришган хоинлар хақида мархамат қиладики:
إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ(حج/ 38)
Албатта аллох барча хоин ва куфрони неъмат қилувчиларни суймас.
(давоми бор….)
[1] مفردات راغب، ج۱، ص۱۶۳
[2] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص 305، دمشق، بیروت، دارالقلم، الدار الشامیة، چاپ اول، 1412ق.