Савол: афғонистонни жуғрофий вазиятини ва олди-сотдини йўқлиги сабабли, хукумат ё иморат ё исломий давлат шиорлари билан бирга, одамларни биринчи даражали эхтиёжларини бартараф қилиш йўлларини йўқлиги, одамларнинг исломий хукуматга нисбатан ёмон фикрга боришига сабаб бўлмайдими?
Янги таъсис бўлган афғонистон исломий иморатидаги мана бу ёмон иқтисодий вазиятни росулуллох саллаллоху алайхи васалламни давридаги мадина дорул исломига ўхшатса бўлади, чунки ўша даврда хам ахли суфани қаттиқ иқтисодий фақирликда бўлган, бу хатто эрон дорул исломидаги 57 йилдаги исломий инқилобни аввалидаги даврга хам ўхшайди, ўша даврда эрон халқини аксарияти иқтисодий,тозалик,таълим ва тарбияга оид жуда кўп неъматлардан махрум бўлишган, бунга қўшимча равишда саддам хусайни секуляр хам америка ва нато ва советлар давлати ва араб сотқин давлатларини томонидан эрон дорул исломига қарши вакиллик жангларини бошлаган эди, бу пайтда дорул ислом нихоятда қаттиқ иқтисодий мухосара ва ташқи, ички сотқинларни хавфсизлик тахдидларини остида қолган эди; аммо мўъминларни иймони ва иқтисодий мушкилотларга қилинган сабр-тоқатлар ва дорул ислом масъулларининг ички ва ташқи сахих сиёсатлари билан даражама-даража мана бу вахимали вазият ўзгарди, шу даражада ўзгардики, бу даврда мамусто Крикор айтадики: ” марокашдан тортиб то индонезиягача бўлган исломий диёрларни орасида энг яхши давлатга айланган”; кўриб турганимиздек жуда кўп харбий, илмий ва технология ишларида ўз-ўзини таъминлайдиган холатга етган.
Эрон ва афғонистон дорул исломларини харбий ва иқтисодий мухосара қилинишларидан ташқари, америка уларни музлатиб қўйилган молларидан ўғирлайди, бу худди макка секуляристларининг мухожирларни молларини талон-тарож қилганига ва секуляр ахзобларнинг мадина дорул исломини мухосара қилиб олишганига ўхшайди; мана бу иқтисодий мушкилотлар ва мухосарага нисбатан мадина дорул исломидаги одамлар томонидан икки хил муносабат билдирилган эди, хозирги кунда хам мана бу икки гурух эрон ва афғонистон,моли ,сумоли дорул исломларида мавжуд:
وَإِذْ یَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً (احزاب/12)
Ўшанда мунофиқлар ва дилларида мараз бўлган кишилар (яъни эътиқодлари заиф бўлган) кимсалар: ” аллох ва унинг пайғамбари бизларга фақат ёлғон ваъда қилган эканлар”, дея бошладилар.
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِیمَاناً وَتَسْلِیماً (احزاب/22)
Мўъминлар у фирқаларни кўрган вақтларида:” бу аллохни пайғамбари бизларга ваъда қилган нарсадир( яъни имтихондир). Аллох ва пайғамбарининг сўзлари ростдир”, дедилар ва ( устларига бостириб келаётган фирқаларнинг сон-саноқсизлиги) уларнинг ( аллохга бўлган) иймон ва итоатларини янада зиёда қилди холос.
Агар дорул ислом сахих йўлда харакат қилар экан, хатто агар мана бу дорул ислом росулуллох саллаллоху алайхи васаллам томонидан идора қилинган тақдирда хам,ошкор кофирлар “мағзубин алайхим” томонидан унга душман вужудга келтирилади ва мана бу ошкор душманлар махсусан секуляр ахзоблар томонидан жуда кўп мушкилотга рўбарў бўлади ва дорул ислом мана бу икки гурухни муносабатига учрайди: 1- мунофиқлар ё секулярзадалар тўдаси “золлин” ,2- мўъминлар “анъамта алайхим”.
Мана бу хақиқатларни ёнида шуни хам айтиш ўтиш керакки, исломий хукумат бошқарув системаси асли шўро ва хаммани асл назорати асосида олиб борилади ва собит қоидалар,усуллар ва ижроъий қонунларга эгадир, мана бу усуллар билан хукуматни масъулларини текшириб чиқса бўлади, буни натижасида хукуматни мана бу масъули собит,шаръий асл қонун ва аслни ижро қилишда яхши амал қилганми ё хилоф иш қилиб жиноят қилгани аниқ бўлади.
(давоми бор…….)