( 3 – قیسم)
اَهلِی حَل وَ عَقد وَ اوُلِی الاَمر شُوراسِی، رَهبَرنِی وَ مُسُلمانلَرنِی اَمِیرِینِی سَیلَگن وَ اوُنگه بَیعَت بِیرگچ، بُو یِیردَه خاص بَیعَت بِیرِیلگن بُولَدِی، شوُندَه باشقَه لَرگه هَم مَنَه بُو اَمِیرگه بَیعَت بِیرِیشلِیگِی وَ شَرعِی اِیشدَه اوُزلَرِینِی اِطاعَتلَرِینِی بِیرِیشلَرِی واجِب بوُلَدِی. رسول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:
– مَنْ بَایعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ یدِهِ، وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ، فلْیُطِعْهُ ما اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ أحدٌ ینَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رقبةَ الْآخَرِ.[1] اِمامگه بَیعَت قِیلگن وَ قوُلِینِی (بَیعَتنِی عَلامَتِی صِیفَتِیدَه) اوُنِی قوُلِیگه قوُیگن وَ دِیلِینِی هَم اوُنگه بِیرگن ( یَعنِی بَیعَت فَقَط تِیل وَ قوُل بِیلَن اِیمَس، بَلکِی قَلبدَه هَم بُولِیشِی کِیرَک) هَر قَندَی کِیشِی، قوُلِیدَن کِیلگنچَه مَنَه بُو اِمامگه اِطاعَت قِیلِیشِی کِیرَک، اَگر باشقَه بِیر کِیشِی کِیلِیب اوُ ( اَوَّلگِی حاکِم) بِیلَن بُو بارَدَه بَحثلَشَدِیگن بُولسَه، کِییِینگِیسِینِی بوُینِیگه اوُرِینگلَر. أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ يُفَرِّقُ بَيْنَ أُمَّتِي فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ.[2] قِیام وَ قوُزغَلان قِیلِیب حاکِیمِیَتگه قَرشِی چِیققَن هَر قَندَی کِیشِی مِینِی اوُمَّتِیمنِی اوُرتَسِیدَه تَفرَقَه کِیلتِیرِیب چِیقَرَدِیگن بوُلسَه، اوُنِی بوُینِیگه اوُرِینگلَر.
– إنَّه سَتَكُونُ هَناتٌ وهَناتٌ، فمَن أرادَ أنْ يُفَرِّقَ أمْرَ هذِه الأُمَّةِ وهي جَمِيعٌ، فاضْرِبُوهُ بالسَّيْفِ كائِنًا مَن كانَ.[3]یا (فَاقْتُلوهُ)[4] هَمَّه نَرسَه بوُلَدِی (ِتوُرلِی- هِیل حادِیثَه لَر صادِر بُولَدِی) بِیر کِیشِیگه کوُرَه جَمعلَنگن مَنَه بُو “اوُمَّت” نِی بِیر کِیشِی فِرقَه- فِرقَه قِیلِیشنِی هاحلَسَه، بُو کِیشِی کِیم بُولِیشِیدَن قَطعِی نَظَر اوُنِی قِیلِیچ بِیلَن اوُرِینگلَر یاکِی اوُنِی اوُلدِیرِینگلَر. اِبنِ سَعَدنِی اَیتِیشِیچَه: مَدِینَه دَگِی بَرچَه صَحابَه لَر وَ تابِیعِنلَر هِجرَتنِی 35 یِیلِینِی 18 ذوُالحِجَّه سِیدَه عُثماننِی اوُلِیمِیدَن سُونگ عَلِیگه خَلِیفَه صِیفَتِیدَه بَیعَت بِیرِیشَدِی. اوُ کِیشِی مُسُلمانلَرنِی شَرعِی خَلِیفَه سِی اِیدِی. اِیندِی اَگر اوُلِیم مَسَلَه سِیگه دوُچ کِیلِینسَه یا اوُغِیرلِیک قِیلِینسَه یاکِی دارُ الاِسلامنِی اِیچکِی وَ تَشقِی عَلاقَه لَرِیدَه هَر قَندَی حادِیثَه صادِر بوُلَدِیگن بوُلسَه وَ اَمِیرَالمُؤمِنِین اوُزِینِی رَعیِینِی صادِر قِیلسَه، شَخص اوُزِینِی شَخصِی یا قَومِی بَهانَه لَرِی بِیلَن اَمِیرَالمُؤمِنِیننِی حُکمِیگه قَرشِی توُرَه آلمَیدِی. [5]
مَنَه حاضِرگِی پَیتدَه اَفغانِستان اِسلامِی اِمارَتِی تَشکِیل بُولگن وَقتدَه کِیلِیب مِین بَیعَت بِیرمَگنمَن وَ اَگر اِسلامِی اِمارَت بِیزلَرنِی فَرزَندلَرِیمِیز، عَیاللَرِیمِیز، گوُدَکلَرِیمِیزنِی اوُلدِیرِیشِیگه بائِث بُولگن خائِن عَربَکِیلَرنِی یا کَرزَینِی، عَبدُ الله عَبدُالله نِی، خائِن غَنِینِی وَ باشقَه خائِنلَرنِی بِیزلَرنِی قوُلِیمِیزگه تاپشِیرمَسَه وَ بِیزلَر اوُلَردَن قَصاص آلمَگوُنِیمِیزچَه اِسلامِی اِمارَتگه قَرشِی جَنگ قِیلَمِیز، دِیسَه اوُنگه قَندَی مُناسَبَتدَه بوُلگن بوُلَردِینگِیز؟ شَخص یا شَخصلَرنِینگ اِسلامِی اِمارَتنِی قَرشِیسِیدَه توُرِیب قِیلَیاتگن مَنَه بُو اِیشلَرِی توُغرِیمِی؟ اِیچکِی جَنگلَرنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیش اَفغانِستاننِی مُسُلمان مِیللَتِیگه وَ دارُ الاِسلامگه یاردَم بِیرَدِیمِی؟ بُوتوُن دُنیا بُویِیچَه رَهبَرنِی وَ جَمِیعَتنِی مَسئوُللَرِینِی قَرارِیگه خِلاف رَوِیشدَه هَر کِیم اوُزِیچَه قوُراللِی گوُرُوه تَشکِیل قِیلَه آلَدِیگن وَ اوُزِینِی رَوِیشِی آرقَلِی عَدالَتنِی اِجرا قِیلَدِیگن وَ نِیمَه نِی کوُنگلِی هاحلَسَه شوُنِی قِیلَدِیگن دَولَت تاپِیلَدِیمِی؟
(دوامی بار…..)
[1] صحیح نسائی4202/ صحيح ابن ماجه 3210
[2] صحیح نسائی 4035
[3] مسلم 1852 / الألباني ، صحيح الجامع،3622
[4] مسلم (1852)، وأبو داود (4762)، وأحمد (18999) مختصراً، والنسائي (4020)/ سَتَكُونُ بَعْدِي هَناتٌ و هَناتٌ ، فمَنْ رأيتُمُوهُ فارقَ الجماعةَ ، أوْ يريدُ أنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ أُمَّةِ محمدٍ كَائِنًا مَنْ كان فَاقْتُلوهُ ؛ فإنَّ يَدَ اللهِ مع الجماعةِ ، و إنَّ الشَّيْطانَ مع مَنْ فارقَ الجماعةَ يَرْكُضُ
[5] ابن سعد، الطبقات الکبری، (بیروت، دارصادر، 1405 ه)، ج 3، ص 31./ نیز: طبری، تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، (تهران، اساطیر، 1362)، ج 6، نقل به مضمون از ص 2329 – 2337./ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، (بیروت، دارصادر، 1385 ه)، الجزء الثالث، ص190ـ194./ جلال الدین السیوطی، تاریخ الخلفا، تحقیق، محمد یحیی الدین عبدالحمید، (مصر، مطبعة السعادة، 1371 ق)، ص 174 ـ 175.