Нафийи сабилни асли ва исломий иззат (2) (17 бўлим)
(2-қисм)
Аллох таоло мархамат қиладики:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ( آل عمران/118)
Эй мўъминлар, ўзларингизни қўйиб,(у мунофиқларни) сирдош дўст тутманглар! Улар сизларга зарар етказишда кучларини аямайдилар ва ёмон холга тушишингизни орзу қиладилар. Уларнинг сизларни ёмон кўришлари оғизларидан ошкор бўлди. Дилларидаги адоватлари эса янада каттароқдир. Агар ақл юргизсангизлар сизлар учун оят-аломатларни аниқ-равшан қилиб бердик.
Мана бу кофирлар бунга ўхшаш бутунлай шахсий масалаларда мўъминларни сирдош махрами бўла олмагандан сўнг, хукумат ишларида қандай қилиб мўъминларни имоми,рахбари бўла олади? Ахир диндаги хавфсизлик ва дорул исломни,мўъминларни жони,номуси, моли, ақли, обрўси мана шу хукуматга боғлиқку?
Аллох таоло мархамат қиладики:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْکَافِرِینَ أَوْلِیَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِینَ أَتُرِیدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَیْکُمْ سُلْطَاناً مُّبِیناً (نساء/144)
эй мўъминлар, мўъминларни қўйиб,кофирларни дўст тутманглар! Аллох учун ўз зарарларингизга очиқ хужжат қилиб беришни истайсизларми?
Шунга асосланиб ханафий мазхаблик имоми Обидин рохимахуллох айтадики: кофир мусулмонни устида вилоят,рахбарлик қила олмайди, хос вилоят ё рахбарлик бўладими ё умумий рахбарлик,вилоят бўладими фарқи йўқ, кофир мусулмонларга имом,рахбар бўла олмайди, кофир мусулмонларга қозилик хам қила олмайди, кофир мусулмонларни ўртасида гувох хам бўлолмайди, мусулмон аёлни никохи пайтида хам валийлик қила олмайди, мусулмон кишини кофирнинг қарамоғига берилмайди ва мана бундай кофир мусулмонларнинг валийси,масъули бўла олмайди. [1]
Шунингдек имоми Косоний ханафий рохимахуллох бадоъиус саноъида айтадики: кофирнинг мусулмонни устида хокимият юргизиши рўйхатдан ўтиши жоиз эмас. Шунингдек айтадики: кофир мусулмонларни устида валий,рахбар бўла олмайди, чунки шариат кофирнинг мусулмонни устидаги вилоятини узиб қўйган. Аллох таоло мархамат қиладики:
«وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً» (نساء / 141)
Ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам мархамат қиладиларки:
«الإسلامُ يَعْلُو ولا يُعْلَى»[2]
Уни яна бир далилларидан бири шуки, кофирнинг мусулмонни устидаги вилоят ва рахбарлигини исбот қилиниши, мусулмоннинг кофирни баробарида залил,хор бўлишига сабаб бўлади, мана бу нарса жоиз эмас. [3]
Ханафий мазхабидаги катта кишилардан бўлмиш 977 йилда вафот қилган Муттақий Хиндий хам ўзини давригача бўлган кофирларнинг дорул исломни ва мусулмонларни устидаги хокимияти харомлиги борасидаги мусулмон уламоларининг ижмоъсини келтирган. [4] (давоми бор……)
[1]« لا ولاية لكافر على مسلم، لا ولاية عامة ولا خاصة، فلا يكون الكافر إماما على المسلمين، ولا قاضيا عليهم، ولا شاهدا، ولا ولاية له في زواج مسلمة، ولا حضانة له لمسلم، ولا يكون وليا عليه ولا وصي
[2]أخرجه الروياني في ((مسنده)) (783)، والدارقطني (3/252)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/92)
[3]“ولا يجوز أن يثبت للكافر ولاية السلطنة على المسلمين” وقال أيضا: “الكافر ليس من أهل الولاية على المسلم لأنالشرع قطع ولاية الكافر على المسلمين قال الله تعالى {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} وقال صلى الله عليه وسلم «الإسلام يعلو ولايعلى» ولأن إثبات الولاية للكافر على المسلم تشعر بإذلال المسلم من جهة الكافر وهذا لا يجوز”.
[4]کنزل العمال، ج ۱ صص ۶۶ و ۷۷، بنقل از صرامی، جایگاه قاعده «نفی سبیل» در سیاستهای کلان نظام اسلامی، ۱۳۸۹ش، مجله حکومت اسلامی.