Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(34- қисм)
Аммо аслида иллат бу эмас эди, чунки агар у билан атрофидагиларни қайтишини сабаби мана бу бўлганда,улар бу маконгача хам харакат қилиб келиб ўтиришмас эди. Уларни асли мақсади мусулмонлардаги жанг рухиясини,маънавиятини нобуд қилиш, қўзғалон барпо қилиш ва мусулмон лашкарини орасида тафарруқни,тарқоқликни вужудга келтириш ва буни қаршисида эса ислом душманларини рухиясини қувватлантириш бўлган эди.
У ўзини мана бу режаларини пиёда қилиш бўйича муваффақ бўлди хам; яъни авсни бани хориса гурухи билан хазраждаги бани салмани сустлашишига,паришон бўлишига сабаб бўлди; улар хам ўзларини равишлари бўйича бир бахона билан жангдан четга чиқиб кетишмоқчи бўлишади,аммо кейинроқ собит қадам бўлиб қолишади. Аллох таоло мархамат қиладики:
«إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ وَاللّهُ وَلِیُّهُمَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ».
Ўша пайт сизларнинг орангиздан икки гурух умидсизликка туша бошлади. Холбуки, аллох уларга ёр эди. Бас, мўъминлар ёлғиз аллохгагина суянсинлар!
Жобир ибни Абдуллохни отаси Абдуллох ибни Харом хатарли вазиятда турган мунофиқларни огохлантирмоқчи бўлади. У уларни орқасидан таъқиб қилиб бориб уларни айблар ва орқага қайтишга тарғиб қиларди: келинглар худони йўлида жанг қилинглар ё ўзингларни дифоъ қилинглар! ( агар худони йўлида жанг қилмасангиз хам хаддиақал ўзингизни дифоъ қилинглар) улар бунга жавобан айтишардики: агар сизлар душман билан жанг қилганингизда,бизлар қайтиб келмас эдик!? Абдуллох ибни Харом уларни таъқиб ва тарғиб қилишдан қўлини тортиб ортга қайтади ва айтадики: эй аллохни душманлари! Аллох сизларни узоқлаштирсин! Худованд ўзини пайғамбарини сизлардан бениёз қилиб қўяди! Уларнинг мусулмонларни орасига жанг майдонига кириб боришлари, мана шу равишлар орқали мусулмонларнинг энг хассос ишларидан бўлмиш жиходда фасодга,сустликка боис бўлади.
38-Агар мунофиқлар ва секулярзадалар аллохни йўлида азият бўлишса ,худди қўрқоқлардек амал қилишади ва одамлар томонидан азият бўлишни агарда бу аллохни йўлида бўладиган бўлса худди аллохни азобидек қабул қилишади. Улар учун шунчалик қўрқинчли, катта,дахшатли бўлади:
«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِیَ فِی اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَهَ النَّاسِ کَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّکَ لَیَقُولُنَّ إِنَّا کُنَّا مَعَکُمْ أَوَلَیْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِی صُدُورِ الْعَالَمِینَ» (عنکبوت/۱۰)،
Одамлар орасида шундай кимсалар хам борки, ўзлари: “аллохга иймон келтирдик”, дейди-да, сўнг аллох йўлида (кофирлар томонидан бирон азият билан) озорланса, одамларнинг (бу) фитна-озорларини аллохнинг азоби каби қилиб олур (яъни ўткинчи хокимлар, кофирларнинг фитна-фасодларидан аллохнинг азобидан қўрққандек қўрқиб ўз иймон эътиқодидан кечур). Қасамки, агар парвардигорингиз томонидан ( сиз- мўъминларга) ғалаба келса шак-шубхасиз улар: “албатта бизлар сизлар билан бирга эдик”,дерлар. Ахир аллох барча одамларнинг дилларидаги нарсаларни жуда яхши билгувчи эмасми?!
Бир тоғутдан ёки хукуматни масъулидан биргина тазаккур эшитишни қуръон оятларини эшитишдан кўра шиддатлироқ қабул қилган кишиларни кўрдик, яъни улар берган тазаккурга аллохни тазаккурлари ва қуръонни оятларидан кўра яхшироқ амал қилишарди,уни жиддийроқ қабул қилишарди. Яъни золимларни тазаккурини қуръон оятларидан кўра жиддийроқ деб ёки зиндонга тушиб қолишни қабр азобидан кўра оғирроқ деб фарз қилишарди, умуман айтганда аллох сабабли озор ва азиятга тушишга хозир бўлишмасди.
(давоми бор…….)
