Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(63- қисм)
Агар диққат қиладиган бўлсак, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни ахли қиблага нисбатан муомала қилиш равишлари, бугунги кундаги жуда кўп гурухларни,жамоатларни мусулмон хизбларида биз кўраётган нарсалардан кўра фарқли бўлганини кўрамиз. “Хотиб ибни Балтаъа”ни достони бунга комил намуна бўла олади.
Мусулмонлар учун кофирларни дўст тутиш масаласи ва секуляристлардан бароат қилмаслик инсонни тўғридан- тўғри мунофиқларни доирасига киргизишлиги аниқ ва равшан бўлган; аввал турли-хил сураларда мусулмонларни огохлантирган ва уларга керакли таълимни берган, мана бундай ишлар мусулмонларни тўғридан- тўғри мунофиқларни доирасига олиб киришини ва хатто исломдан чиқариб юборишини мусулмонлар яхши билишган. Мисол тариқасида аллох таоло мархамат қиладики:
لایَتَّخِذِ المُؤمِنونَ الكافِرینَ اَولِیاءَ مِن دونِ المُؤمِنِینَ ومَن یَفعَل ذلِكَ فَلَیسَ مِنَ اللهِ فی شىءٍ اِلاّاَن تَتَّقوا مِنهُم تُقةً ویُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفسَهُ واِلَی اللهِ المَصیر (آلعمران/28)،
(Модомики,барча иш – бутун мулк аллохнинг қўлида экан,демак) мўъминлар мўъминларни қўйиб,кофирларни дўст тутмасинлар! Ким шундай қилса,бас, аллохга хеч нарсада шерик эмас ( яъни аллохга бегонадир). Магар улардан эхтиёт бўлиб турсаларингиз (юзаки муомала қилсангиз жоиздир), аллох сизларни ўзининг (азобидан) огох қилур. Ва фақат аллохга қайтажаксиз.
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْکافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ أَ تُريدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْکُمْ سُلْطاناً مُبيناً (نساء/144)،
Эй мўъминлар, мўъминларни қўйиб, кофирларни дўст тутманглар! Аллох учун ўз зарарларингизга очиқ хужжат қилиб беришни истайсизми?
Валоъ ва бароъ масаласини изохлаб берадиган бундай бошқа оятлар хам мавжуд.
Хотиб огох бўлган мусулмонлардан бири бўлган эди, у ўша замонда равшан бўлган зарурий нарсаларни яхши биларди. Хотиб шундай жиноятни қилган эдики, Умар ибни Хаттоб нихоятда рохат уни мунофиқ бўлгани хақида хукм чиқаради, яъни уни такфир қилиб кофир бўлганлиги хукмини содир қилади.
Бу масалани янада кўпроқ ёритиб бериш учун қуйидаги воқеани келтирмоқчимиз, худайбия сулхида қурайш секуляристлари билан исломий хукуматни ўртасида паймон тузилган пайтда,секуляр “хузоъа” қабиласи мусулмонлар билан хампаймон бўлади, “бани бакр” номли секуляр қабила эса хузоъа қабиласини рақиби бўлиб уларга мухолиф эдилар, улар қурайш секуляристлари билан хампаймон бўлишади. Худайбия сулхи ўртада маълум даражада хавфсизликни,оромишни барқарор бўлишига сабаб бўлган эди, бани бакр секуляристлари хузоъа секуляристларидан қасос олишга қарор қилишиб уларга хамла қилишади, бу жангда қурайш секулярларини бошлиқлари уларни очиқ-ойдин химоя қилишади. Яъни маълум даражада худайбия сулхидаги паймон синдирилади.
(давоми бор……..)
