Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(13-қисмат)
4-Ё достони зоти анвот дар хенгоми ғазвайи хунайнки ,тоза мусалмонон чизи шабихи хамон дархости қовми Мусоро матрах карданд. Мабний бар инки хамчунонки бутпарастон дарахти дорандки аз он табаррук мегиранд то ба онхо нафъи бирасонад ва зарарро аз онон дур кунад ,онхо хам ба ин шикл илох ,тоғут ва бути дошта бошанд.Табароний мегуяд : мушрикин барои ин дарахт ибодат мекарданд ,Байхақий хам мегуяд : мушрикин дар кинори ин дарахт забх ва қурбоний мекарданд .Дар хар сурат ,ин кор куфри акбар буд барои хамин росулуллох саллаллоху алайхи васаллам кори онхоро ба кори қовми Мусо ташбех кардки гуфтанд бароимон бути қарор биде.
5-Ё мисли қазияйи жамъ овари садақа аз муслимини лиссийинки ,ин қовм пайғамбари худо саллаллоху алайхи васалламро такзиб карданд ва ба у нисбати дуруғ доданд ингор пайғамбар дуруғ гуфта аст. Инкор хам иртикоб ба куфри акбар аст.
6-Ё хадиси қовмики ғейри аз лафзи ” ла илаха иллаллох ” аз ислом чизи надоштанд,дуст дорам дар ин моврид ками бештар тўвзих бидихам:
Хузайфа ибни Ямон розияллоху анху мегуяд : росулуллох саллаллоху алайхи васаллам фармуданд : хамонгунаки бандхо ва нақшхойи либос кўхна ва пора мешавад ва аз бейн меравад дини ислом хам кўхна мешавад ва ру ба нобудий меравад то жойики дониста намешавадки руза ,намоз ,ибодат ва садақа чист?Ва ба чи маъност ?Ва шаби ба ногох китоби худованд ( яъни қуръони азим ) аз миёни мардум бардошта мешавад ва бар руйи замин асари аз он боқий намемонад ва ояи аз онро наметавон дар миёни мардум ёфт. Ин дар холи астки дастаи аз мардумони боқимонда хануз хастанд мисли пийрон ва бузургсолон аз зан ва мард ,мегуянд : мо хамон каламайи ” ла илаха иллаллох ” роки падарон ва модаронимон анжом медоданд ва мешанидемки ин каламотро ба забон меоварданд , мо хам хамин каламотро такрор мекунем ва бар забон меоварем дар холики Хузайфа ин хадисро ривоят мекунад сахобийи дигар ба номи Силла мегуяд :” гуфтани ин калама яъни фақат ” ла илаха иллаллох ” хеч суди ба холишон надорад чироки онхо ,онро фахм накарданд ва ба мафхуми ин калама ва дигар масоили дин аз жумла намоз ,руза ,садақа ва ……….амал намекунанд”.Хузайфа бо шанидани ин сухан аз Силла руйи бармегардонад ва Силла ин жумларо пушти сар хам се бор такрор кард ва хар се бор хам Хузайфа аз у руй бармегардонад то инки Хузайфа ба у ру мекунад ва мегуяд : эй Силла! Гуфтани хамон жумла онхоро аз оташи жаханнам нажот медихад; Хузайфа ин жумларо се бор такрор кард.
Иймон ,шомили тасдиқи қалбий ва иқрор ба забон ва амал аст,аммо касони хастандки дар мовқеийятхойи нодир қарор мегидандки танхо нишонайи иймони онхо хамин шаходатайн астки бар забон меоваранд.
Ин хадис далолат дорад бар инки ин қовм хеч чизи ғейри аз ” иймони мужмал ” ба тўвхид ва шаходатайн надоштанд ва аз ислом чизи ғейри аз иқрорики аз гузаштахоишон ба онхо расида надоштанд. Дар воқеъ ,ин даста аз “муслимин ” , “амал” роки аз аркони ислом аст комилан тарк карданд ва тарки куллий аъмол ба ақидайи фирақи марбут ба ахли суннат ,куфри акбар аст.Аммо ин муслимин ба сабаби жахлишон нисбат ба вужуби ин аъмол ,танхо ба далили хаддиақал иймоники доранд аз оташи жаханнам нажот пейдо мекунанд. Ва ин хам ошкор астки фақат муслимин ахли нажот хастанд ва агар жахл барои инхо узр набуд чигуна бо доштани чанин куфри бузурги (яъни тарки амал ба тури куллий ) ахли нажот махсуб мешаванд?
Бо истинод ба ин хадис,аиммаи бузургвор бар ин масала иттифоқи назар дорандки хар мусалмоники дар макони дур аз ахли илм ва иймон зиндаги кунад ва ё инки тоза вориди ислом шуда бошад, ва ба хамин жихат ,аз руйи жахл ва ноогохий даст ба инкори баъзи масоил ва ахкоми ошкор ва мутавотири ислом бизанад, наметавон хукми хуружи у аз ислом дод ,то замоники огохи ва илм пейдо кунад бар ончики пайғамбар дар моврид оварда аст.
(идома дорад……..)
