Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш

 
Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(76- қисм)

20-Муртад ўлган пайтида мусулмонларни қабристонига кўмилмайди, балки олдин хам айтганимиздек ўлган хайвонларни ўлигидек чуқур ковлаб кўмиб қўйилади.

 Баъзи дўстларимиз шуни айтишлари мумкинки, хозирги даврда вужудга келган тартибсизликлар ва мусулмонлар яшайдиган диёрларга хоким бўлган жохилият сабабли муртадлар хам мусулмонларга ўхшаб ўлгандан сўнг ювилади, кафан қилинади ва жанозасига намоз ўқилади, мусулмонларни қабристонида кўмилади ва бошқалар; албатта шундай. Аммо агар шароит тўғри келиб автобусда бўлсанг ва болани ахлатини дафъ қила олмасанг ва уни бир салафанда автобусни ичида  ушлаб туришга мажбур бўлсанг, мана бу нарса ахлатни тозаланиб қолишига боис бўлмайди, хар қандай холатда уни мохияти ўзгармайди, хатто агар фиръавнга,сталинга, ленинга ўхшаб мўмиёланган бўлса хам, бу холатни  уларга таъсири  йўқ.

Агар жаханнам даракот яъни орқага даражама- даража кетиш бўлса, даражаларга эгадир, агар мана бу бадбахтларга мана бу дунёни ўзида бу амаллар ижро қилинса, яъни ўлган хайвонга ўхшаб кўмилса яхшироқдир. Агар мана булар бир ерга ўлган хайвондек чуқур ковлаб кўмиб юборилса , шояд қиёматда жаханнамни даракотларида бир даража юқорироқдан жой олишига сабаб бўлар ва азоблари хам камроқ бўлар, улар учун хар хил  қилиқлар чиқариб уларни мусулмонларга ўхшатиб муносабатда бўлаётганлар, ўлимларидан сўнг хам уларни бошқалар ибрат бўладиган холатда кўмишни ўрнига, бошқаларни тарғиб бўлишига сабаб бўлишяпти. Яъни агар дунёдаги хукмлар уларни устида ижро қилинса, уларнинг жаханнам оловидаги холатлари хам яхшироқ бўлиши мумкин. Чунки бошқаларни тарғиб қилинишига боис бўлишмайди,балки бошқалар хам бу гунохни тарафига келмаслигига сабаб бўлишади. Агар сиз етарли маросимларни ўтказсангиз хатто ундай қилинсин ё бундай қилинсин ,деб  васият хам қиладиган бўлишса, бу холатда одамларни олдидаги куфр, касофатлар чиройли бўлиб кўринади. Хатто бошқалар учун  тарғиб хам бўлишади ва улар тушиб қолган иртидодларини йўлига  монеълик хам қилиша олмайди,балки бу уларни янада пастроқдаги даракотларга тушишларига боис бўлади.

  21-Муртадга меърос хам берилмайди ва ундан меърос хам олинмайди. Мисол тариқасида айтадиган бўлсак, агар муртад секулярни фарзанди мусулмон бўлса ва уни муртад секуляр отаси ўлса, у отасидан меърос ололмайди ва агар мана бу мусулмон ўғил хам ўлса уни муртад отаси уни молига меъросхўр бўлолмайди. Мана бу нарсалар  росулуллох саллаллоху алайхи васалламни мархамат қилган сўзларига мувофиқдир:    

 “لاَ يَرِثُ المُسْلِمُ الكَافِرَ وَلاَ الكَافِرُ المُسْلِمَ”.

“لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى”.

Хўп, шу далилга кўра ундан меърос хам олинмайди ва унга меърос хам берилмайди. Хатто мунофиқларга берилади,лекин буларга берилмайди.

22-Муртадни қилган яхшиликлари ,ибодатлари ботил бўлади. У олдин қилиб ўтган яхшиликлари,ибодатларини хаммаси бекор,ботил бўлиб кетади; хозирги пайтдаги нарсалари хам, иртидодга тушишидан олдинги нарсаларини хаммаси хам  ботил бўлади.

23-Муртад киши доимий, хамиша жаханнамни оловида абадий қолади ва харгиз ундан чиқарилмайди, гунохкор мусулмонлар эса пок бўлганларидан сўнг аллох рухсат берган сабабларга кўра, жаханнамдан чиқишади. Аллох таоло мархамат қиладики:

 «وَمَن یَرْتَدِدْ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَیَمُتْ وَهُوَ کَافِرٌ فَأُوْلَئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ» ‏(بقره‌/217)،

Сизлардан ким ўз динидан қайтиб,динсиз холда ўлса, ундай кимсаларнинг қилган амаллари дунёю охиратда бехуда кетур. Улар дўзах эгаларидир ва унда абадий қолажаклар.

(давоми бор……)