شَیخ اَبُو حَمزَه مُهاجِر هوُرامِی : مَقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس: شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (4) شَرعِی اَدَبِیاتدَگِی مُرتَدلَرنِی اَنِیقلَش وَ مُرتَدلَرگه، مُرتَدلَرنِی جِبهَه سِیگه قَندَی مُناسَبَتدَه بوُلِیش.
شَیخ اَبُو حَمزَه مُهاجِر هوُرامِی حَفِظَهُ الله نِی اَاوُدِیا تَسمَه سِیدَن یازِیب آلِینگن
(113- قیسم)
بِیزگه اَیتماقچِی بوُلگن نَرسَه شوُکِی، اَگرچِی حَدُودلَرنِی اِمام یاکِی اِسلامِی حُکوُمَتنِینگ رَهبَرِینِی وَکِیلِی بوُلگن اِسلامِی قَضاوَت تِیزِیمِی اوُزِیگه خاص قَضاوَت مَرحَلَه لَرِینِی باسِیب اوُتِیش اَرقَه لِی اِجرا قِیلَه دِی، دِققَت قِیلِینگلَر، اَمّا اَنَه اوُشَه زَماندَگِی مَکاندَگِی اِسلامِی دَولَتنِینگ مَوجُود وَضِیعیَتِی وَ رَهبَرِیَتنِی تَشخِیصِی بِیرِینچِی اوُرِیندَه توُرَه دِی. مَنَه بُو جوُدَه هَم مُهِم. شوُنِی یَحشِی بِیلَه مِیزکِی، حوُدوُدنِی اِمام یاکِی اِسلامِی حُکوُمَتنِی رَهبَرِینِی وَکِیلِی بُولگن قَضاوَت تِیزِیمِی اوُزِیگه خاص مَرحَلَه لَر آرقَه لِی اِجرا قِیلَه دِی، اَمّا اِسلامِی دَولَتنِی اوُشَه زَمان وَ مَکاندَگِی مَوجُود وَضِیعیَتِی وَ رَهبَرِیَتنِی تَشخِیصِی آخِیرگِی سوُزنِی خوُلاصَه قِیلَه دِی.
مَککَه فَتحِی جَرَیانِیدَه عُمُومِی عَوفدَن سُونگ، رَسُول اَلله صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّم اِرتِداد جِنایَتِی بِیلَن تَعقِیب قِیلِینَه یاتگن توُرت کِیشِینِی اوُستِیدَه اوُلِیم دَستوُرِینِی صادِر قِیلَه دِیلَر: اقْتُلُوهُمْ، وَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ»، مَنَه بُو توُرت نَفَرنِی اَگرچِی کَعبَه نِی پَردَه لَرِیگه آسِیلِیب آلِیشگن تَقدِیردَه هَم اوُلدِیرِینگلَر. [1]
اَنِیق،رَوشَن جوُدَه هَم توُشوُنَرلِی نَرسَه، بُو یِیردَه فَقَط رَسُول الله صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّم وَ اوُ کِیشِیدَن سوُنگ اوُشَه مَحَلدَگِی اَهلِی حَل وَ عَقدِ شوُراسِی آرقَه لِی سَیلَنگن رَهبَرِیَتگِینَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانُوننِی اِجرا قِیلِیش حُکمِینِی بِیرَه آلَه دِی. چوُنکِی اوُ جَمِیعیَتدَگِی هَر بِیر شَخص حَتَّی گوُروُهلَر بارَه سِیدَه توُرلِی – هِیل کَنَللَر آرقَه لِی،جَمِیعیَتدَگِی مَوجُود وَضِیعیَت وَ اَطرافدَگِی فَضا وَ حَلقَرا فَضا حَقِیدَه کوُپراق آشنا بوُلِیب یَحشِیراق بِیلَه دِی. مَصالِح وَ مَفاسِدنِی یَحشِیراق تَشخِیص بِیرَه آلَه دِی. مَنَه بوُندَی حالَتگه باشقَه چَه اِصطِلاح بِیلَن اَیتگندَه، دَعوَتنِی بَصِیرَت بِیلَن آلدِینگه سُورِیشگه قادِر بُولَه دِی. بُو نَرسَه جوُدَه هَم مُهِم، دَعوَتنِی بَصِیرَت بِیلَن آلدِینگه یوُرگِیزِیشگه قادِر بوُلَه دِی.
مَرکَزِی رَهبَرِیَت مُستَحکَم پایدِیوار صِیفَتِیدَه اِسلامِی جَمِیعیَتنِینگ آلغَه اِینتِیلِیشِی وَ جَمِیعیَتدَه اَلله نِینگ شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی قوُلَّه نِیش قُدرَتِینِی مُقَرَّر ضَرُورَتِی بوُلِیب، مُسُلمانلَرنِینگ سِیاسِی بِیردَملِیگِینِی وَ اِسلامِی آزادبَخش حَرَکَتنِی زَمانَت قِیلَه دِی. حَه، مَرکَزِی رَهبَرِیَت مَنَه بوُندَی مُستَحکَم، بُویُوک پایدِیوارگه اِیگه وَ اِسلامِی جَمِیعیَتنِی مُقَرَّر ضَرُورَتِی حِسابلَه نَه دِی. بوُندَی رَهبَرِیَت مُسُلمانلَرنِینگ سِیاسِی بِیردَملِیگِینِی وَ اِسلامنِی آزادبَخش حَرَکَتِینِی زَمانَت قِیلِیشگه قادِر.
مَنَه بُو حالَتدَه، قوُیِیدَگِی قائِدَه حاکِم بوُلَه آلَه دِی، “أن الحدود لا يقيمها إلا الإمام أو نائبه ” یَعنِی حوُدوُدلَر فَقَطگِینَه اِمام یا اوُنِی نائِبِی، اوُرِینباسَه رِی تامانِیدَن بَرپا بوُلَه دِی. اِمامِی شافِیعِی رَحِمَهُ الله اَیتَه دِیکِی: “لا يقيم الحدود على الأحرار إلا الإمام ومن فوض إليه الإمام، لأنه لم يُقَم حدٌّ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا بإذنه، ولا في أيام الخلفاء إلا بإذنهم، لأنه حق الله يفتقر إلى الاجتهاد، ولا يؤمن في استيفائه الحيف، فلم يجز بغير إذن الإمام.” [2]
اِیندِی، اَگر رَهبَرِیَت عَبدُالله اِبنِ جَحشگه اوُحشَه گن کِیشِیلَرنِی یاکِی مَدِینَه یَهُودِیلَرِینِی مُرتَد بوُلِیشلَرِینِی وَ مُنافِقلَرنِی، سِکوُلارزَدَه لَرنِی- اَلبَتَّه اوُلَرنِی مُنافِق اِیکَنلِیکلَرِی اَلله تَعالَی طَرَفِیدَن رَوشَن قِیلِینگن – کُفر سوُزلَرِینِی بَرابَرِیدَه صَبر قِیلِینِیشِی وَ هِیچ نَرسَه قِیلمَسلِیک کِیرَک دِیسَه، مَنَه بُو حالَتدَه، جَمِیعیَتدَگِی هَر بِیر شَخص اوُچُون هَم شوُ حُکم تِیگِیشلِی بوُلَه دِی؛ اَمّا اَگر باشقَه مَرحَلَه دَه اَمرنِی شَرطلَرِینِی تَعیِین قِیلِیش بِیلَن حَقارَت قِیلوُچِیلَرنِی تِیرار قِیلِیشگه وَ خاص، مُشَخَّص مُرتَدلَرنِی اوُلدِیرِیشگه اَمر قِیلِینسَه، هَر بِیر مُسُلمان اوُچُون مَنَه بُو حُکمگه قوُلاق سالِیش، اِطاعَت قِیلِیش، حَدنِی اِجرا قِیلِیش واجِب بوُلَه دِی. شوُ سَبَبلِی کوُرِیب توُرگه نِیمِیزدِیک، مَنَه بوُ حُدُودلَرنِی اِجرا قِیلِیش اوُچُون یَککَه وَ جَملَنگن صُورَتدَه مُسابَقَه قوُیِیلَه دِی. هَر اِیککِی حالَتدَه هَم، جَمِیعیَتدَگِی اِسلامِی رَهبَرِیَت اَصلنِی وَ تَشخِیصنِی تَعیِین قِیلَه دِی.
(دوامی بار……)
[1]– محمد حسن نجفي، جواهرالكلام،ج 41، ص 436
[2]– الأم (6/154) وراجع المجموع (18/270) والروضة (9/221ـ223) (10/99ـ2)