Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(102- қисмат)
Хамон сенориойи рафз ,тарк кардан ва танхо гузоштан рахбарики ахли Куфа дар замони имоми Хусайн ва соири аимма онро анжом дода буданд, дубора дар замони Зайд рохимахуллох хам онро такрор карданд. 40 хазор ба у байъат доданд аммо 150-180 нафар ё 500 нафар бештар бо у намонданд. Чун ривоятхо мухтилифандки теъдодишон чанд аст, нахоятиш ин андоза шуданд.
Барои хамин замоники Зайд рохимахуллох тир мехурад мегуяд : ” кужост он касики рожеъ ба Абу Бакр ва Умар аз ман пурсиш мекард. Онхо маро ба ин руз ва хол кашиданд”. Дубора нигох мекунем рофиза яъни хамонхоики имомони худишонро дар замонхои хассос ,зарурий ва лозим ба бахонахойи беарзиш тарк мекунанд ва бо тарки аиммаи худишон онхоро ё ба мусолиха ва сукут мекашонанд ва ба залили мекашонанд ё онхоро ба куштан медиханд. Намунахо зиёд буданд.
Аммо, нуктаики жолиб аст бидонид ин каламайи рофиза ба қабли аз 119 қамарий ва 122 қамарий бармегардадки имоми Зайд рохимахуллох аз он истефода карда аст. Ашшаъбийки дар соли 104 қамарий фовт карда ба еки гуфт:
ائتني بشيعي صغير، أخرج لك منه رافضياً كبيراً
Хуб, у дар соли 104 фовт карда ё дар жойи дигари боз, ашшаъбий мегуяд :
أحبب آل محمد ولا تكن رافضياً*وأثبت وعيد الله، ولا تكن مرجئياً.
Оли Мухаммадро дуст дошта бош аммо рофизий набош. Ваъийдхои аллохро хам барои худит собит кун аммо муржиъа набош.
Аммо, боз мазид бар ин шавохиди торихий нишон медихандки ин калама куллан ба хамон дахахои аввалияйи садрил ислом ва қабли аз соли 100 қамарий хам бармегардад. Имоми Байхақий мегуяд: замоники Фараздақ шоири машхури араб асри Умавий абёти машхуришро дар замони вуруди Зайнил Обидин рохимахуллох суруд, Абдулмалик бин Марвонки дар соли 86 қамарий фовт карда ба у мегуяд:
أرافضيٌ أنتَ يا فَرَزْدَق؟!
Рофизий шуди Фараздақ? Ту рофизий хасти? Ин марбут ба Абдулмалик ибни Марвор астки дар соли 86 қамарий фовт карда. Пас,нишон медихадки собиқаи ин калама ба хийли қабл аз он бармегардад.
Дар хар сурат, возих ва ровшан астки ин каламаи рофизий ба чандин даха қабли аз достони имоми Зайд рохимахуллох ва Муғийра бин Саъад ғолийи машхур бармегардад ва собиқаи қабли дошта аст.
Аммо, ин лақаб дар манобеъи торихий худ шиъаён хам боз ба вақоъйии бармегардадки ба жанги жамал марбут мешавад ва мо метавонем дар бозгуйи вақойиъ марбу ба жанги жамал чанин чизиро мушохада кунемки Муовия назди он иддаки аз жанги жамал солим монда буданд ва назди у рафта буданд, чун хаммаки ба Мадина барнагаштанд хийли аз онхо аз жанги жамал фарор карданд ва пеши Муовия рафтанд. Рахбариятишонро Марвон ибни Хакам бар ухда дошт, Муовия тейи номайи ба Амру Ос мегуяд:
: أما بعد، فأنه كان من أمر علي وطلحه والزبير ما قد بلغك وقد سقط إلينا مروان بن الحكم في رافضة أهل البصرة ووفداً علينا جرير بن عبدالله في بيعة علی.في رافضة أهل البصرة ؛
Яъни аз рофизаи ахли Басра сухбат мекунад.
Дар инжо ,возих астки рофиза касони хастандки Алиро рафз карданд, Алиро тарк карданд ва ба Муовия пейвастанд. Ба хамин далил астки ,дар хамин даст аз манобеъ, Муовия бо хиёли рохат мегуяд касоники дўври бари Алиро гирифтанд рофизийхойи аз Хижоз, Яман, Басра ва Куфа хастанд :
إن علي بن أبي طالب قد أجتمع إليه رافضة أهل الحجاز وأهل اليمن والبصرة والكوفه وقد وجه إلينا رسوله جرير بن عبدالله ولم أجبه.
Хуб, мегуяд рофизаи гужо? Рофизату ахли Хижоз ва ахли Яман ва Басра ва Куфа. Ин бахши аз собиқаи торихий ин калама астки возих нишон медихад ин калама собиқаи қадимийтар аз сухани имоми Зайд рохимахуллох дорад. Аммо ,агар ин таърифи зайдихоро аз равофиз ( рафз ) бипазирем, бояд инро хам қабул кунемки зайдихо тамоми мазохиби дигарро рофизий медонанд фарқи намекунад кудом мазхаб бошанд.
Ахмадул Мутарзо дар шархил азхар мегуяд: равофиз қовми мушаххаси хастандки аз ташайюъ жудо шуданд ва инхо Абул Хаттоб ва асхобиш хастандки Зайдро рафз карданд ва имоматишро напазирофтанд. Диққат кунид дустон ,бибинид манобеъи торихий чи ба мо мегуяд. Ахмадул Мутарзо идома медихад: дар ин сурат, дар нигохи зайдихо аррофиза яъни хар касики бо аиммаи зайдики аз итрати пок хастанд буғзи дошта бошад ва фарқи надорад чи каси бошад, еки бошадки худишро мисли ғуллот ё имомия ё исмоилия шиъа меномад ё хар каси дигари бошад.
سواء كان من المتسمين بالتشيع مثل الغلاة والامامية والاسماعيلية أو من غيرهم.
(идома дорад…….)