Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(104-қисмат)
Хар чи ин мазохиб аз неъмати қудрати хукумати махрумтар мешаванд ва қонуни шариат бар асоси мазхаби онхо пиёда намешавад ба хамон мезон гуруххо ва ахзоби фосид ва ақоиди фосиди бештари дар бейни онхо ба вужуд меояд ва рушд мекунад. Чизики дар ин чанд солаи ахир хам ба далили қудратгири секуляристхои кофар ва муртад дар сарзаминхои мусалмоннишин шохиди он буда ва хастем. Ва танхо чизики метавонад дар холати изтирори нопокихоро камтар кунад қудрати хукумати бар асоси хамон мазхаб астки хамон мантақа бар он мазхаб аст ва дар холати оддий он танхо чизики метавонад кулли муслиминро аз шарри тамоми нопокихо халос кунад, ташкили шўрои улил амри астки уммати вохидийро ба вужуд меоварадки , аз ин уммат хам ижмоъи вохидий берун меояд ва муслимин дубора аз жубиёрхои заиф ва пароканда ба рудхонахоки баъзи аз онхо ба хушукзорхо ва ба сарзаминхои лам юзро мунтахий мешаванд ва дар замин фуру мераванд халос пейдо мекунанд ва дубора ба рудхонаи хурушон ва дарёйи ислом бармегарданд ва аз ширки фирқагаройи ва аз шарри ширки тафарруқ ва соири беморихоики маншаъи аксарияти онхо ба зухури мунофиқин ва куффори ошкор бармегардад халос мешаванд. Набуди хукумати исломий ва зухури инхо мусибатхоиро ба бор овардаки наметавон онхоро дар торих инкор кард.
Хуб ,холо бо ин тўвзихот ба назари шумо дар миёни тамоми гуруххо ,мазхабхо ва хукуматхо рофизий вужуд надорад? Чиро ,хаст. Хар касики ба рахбариш пушт кунад ва рахоиш кунад рофизий аст. Холо мехохад шофеъий бошад ё ханафий ё 12 имоми салафий ё хар фирқаи исломий ва ё хатто дар миёни хар ек аз куффори ошкор ва хатто пинхон хам бошад . фарқ надорад инки ба рахбариш пушт мекунад ек мусалмон аст ё ек коммунист ,дар хар сурат, ек рофизий аст. Имруза ,коммунистхо аз каламаи опортонист истефода мекунандки хамон маъни рофизийро медихад. Чигуна қаблан гуфтемки дар дўврахои зандиқ хамон маъни мунофиқинро медод ва имруза секулярзадахо маъни мунофиқинро медихад, калама ба рузи он хамин аст. Секуляризм маъни мушрикинро медихад. Имруза хам , коммунистхо аз каламаи опортонист истефода мекунандки хамон маъни рофизийро медихад ва либиролистхо яъни секуляристхои либирал хам ба равофизи худишон мегуянд опозицион. Нигох кунид, каламаи имрузини он чист ? Зайд рохимахуллох онхоироки пушт карданд ва уро рад намуданд ,инхоро рофизий мегуяд. Муғийра бин Саъид , ек ғолийки уро хам такфир карданд ,онхоики ба у пушт карданд ва уро рад намудандро боз рофизий мегуяд. Дидемки то замони Табарий хам рохимахуллох хамон шиъаён хиёл мекарданд инро Муғийра бин Саъид дуруст карда аст. Пас, рофизий, опортонист ва опозицион каламаи нестки мухтасси ек мазхаб ё хатто дини хосси бошад. Умидворамки хуб матлабро гирифта бошид ва мутаважжих шуда бошид, чун матлаб хийли мухим аст ва хийли хам аз он суистефода мешавад.
Умидворамки муслимин дубоа ба хамон шинохти гузаштагони солихи худишон баргарданд ва мутаносиб бо ниёзхои руз ва вазъи мовжудишон бо чироғи илм ,шинохт ва огохий ба пеш бираванд ва ижоза надиханд дигарон аз жахолатишон суистефода кунанд.
4-Салом ,қиёс яъни чи?
Қиёс яъни ду чизро бо хам бисанжи, онхоро бо хам муқойиса куни. Яъни истихрожи хукми аз хукми дигари. Яъни агар ду мовзуъ дар ек хукми муштарак буданд хукм аз еки ба он еки хам сироят пейдо мекунад. Мегуйи ин хам мисли он аст пас, хукмишон еки аст. Масалан шароби ангур маст мекунад харом аст, арақ ва соири маст кунандахои имрузи хам хамон корро мекунанд. Пас, хукми хаммаи онхо мисли хам аст. Албатта, дустон саъй кунид суъолотироки ба ман медихид суъолоти фиқхий ғейри муртабитро бигузорид барои ек вақтики жаласаи мо тамом мешавад ва чизхоики марбут ба дарсимон астро ироя дихид. Жазакумуллоху хойрон.
5-Имоми Аъзам гуфта шиъахо ва суфийхо муртад хастанд шумо онро қабул надорид ?
Дусти геромий ,имоми ханафий рохимахуллох чанд китоб ба ишон мансуб аст мисли : 1- фиқхул акбар . 2- фиқхул абсот. 3- олим ва мутааллим .4- аррадду алал қодария . 5- алвасиях ва чизхои дигари хам шояд бошад. Холо, дар кудом китобиш чанин фотвойи дода аст ? шогирдони махсуси у хамки мисли Абу Юсуф рохимахуллох ва амсолихим инхо хам барои худишон осори доранд. Кужост? Ин кужост ? ин хукмиш кужост? Хуб ,нест. Пас. Холоки нест. Холо агар бар фарзи махол хам хаст ту бояд мушаххас куни кудом тоифа ва гурух аз ғуллоти шиъаро манзуриш буда ? чун бидуни истисноъ хар тоифаи аз ғуллот мунтасиб ба шиъаки тавассути имомони фирақи маъруф ба ахли суннат такфир шуданд,қабли аз он тавассути аимма ва имомони мовриди пазириши шиъа такфир шудан ва хатто шадидтар хам бо онхо бархурд шуда аст ва ривоятхойи хийли пештари хам дар мовриди онхо вужуд дорад. Мушаххас кун дақиқан манзуриш чист? Кудом гурух аст?
Ба дунболи ин ,бояд мушаххас куни далоилишон дар такфири ин гурухи хос ва мушаххас чи буда аст? Чун ,имоми Шофеъий рохимахуллох мегуяд :
«لیس لأحد دون رسول الله صلی الله علیه وسلم الا بالاستدلال».
Ғейри аз росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хеч шахси дигари хақ надорад бидуни ирояйи далил назар бидихад.
Яъни эътибори шаръий фатво ва назари ашхос танхо мубтанийи бар далоил ва истидлол аст на худи ашхос ; ва баъди аз росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хеч шахси чанон жойгохи надорад ва нахохад доштки шахсиятиш пуштивонаи сихати назаротиш бошад. Мо тобеъи назарот ва далоили ин азизон ва олимони омил хастем на тобеъи шахсияти онхо ва исм ва расми ин бузургворон. Худишон хам хаминро хостанд ва хаминро таблиғ карданд. Худованд хаммаи онхоро рахмат кунад.
Мо бо шинохтики аз ин имоми бузургвор ва соири аимма дорам харгиз надидамки ин имоми бузургвор кулли шиъаён ё кулли суфийхоро такфир карда бошад. Бидуни шак, ин иддаойи шумо иттихоми бузурги ба ин имоми бузург астки бояд онро собит кунид. Шумо муддаи чанин иттихоми хастид ва бояд бо далоил ва мадорики ошкор онро собит ва ровшан кунид, ин вазифаи шумост
«الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ».
Имоми Абу Ханифа рохимахуллох еки аз навобиғи рузгор ва еки аз бузургтарин уламои будки дар жаласоти мухтилифиш мунозироти бо хавориж дошт ва хатто ба ин манзур сафархои хам ба Басра кард. Имоми Абу Ханифа рохимахуллох ба сирохат мегуфтки такфири ахли қибла жоиз нест :
:«لا نکفر احدا من اهل القبله بذنب مالم یستحله»؛
Мо хес каси аз ахли қибларо ба сабаби гунох ва маъсияти он такфир намекунем то замоники онро халол надонад”.
Аммо , инро хам бидонидки имоми Абу Ханифа рохимахуллох, ин олими омилун, хийли мухим аст олимун омилун, каси будки аз тамоми нехзатхои шиъайи хукумати моврусий бани Умайя ва бани Аббос химоят кард. Ишон хилофатро моврусий намедонист балки , мўътақид буд бояд ба сабки исломий ва шўрои он баргардад ва аз миёни наводгони Али ва Фотума еки интихоб шавад ва қиёми алайхи имоми жоирро вожиб медонист. Барои хамин, фатво ба хуруж ва қиёми мусаллахона алайхи ин хукуматхои золимро содир мекунад ва аланан аз қиёми Зайд бин Али шиъа химоят ва пуштибоний мекунад ва хатто ,барояш кўмаки моддий хам мефристод ва мегуяд агар медонистам касоники бо ишон хастанд мисли Хусайн розиаллоху анху уро рахо намекунанд ман хам бо у қиём мекардам. Яъни инро хам медонист касоники бо у хастанд мисли Хусайн уро рахо мекунанд ва ле ба у кўмаки моддий мефристод. Иллати зиндоний шуданиш хам хамин андишахои инқилобий у барои бозгардондани хукумати исломий ва интихоби шахси аз қурайш ва хонуводаи Али ва дури аз дам ва дастгохи ва хокимияти будки онро шаръий намедонистки дар хамин зиндон хам уро масмум мекунанд ва жонишро барои исботи ақоидиш медихад ва бо жониш ба хаққонияти рохиш шохидий ва гувохий медихад. Имоми Абу Ханифа рохимахуллох олими омили будки аз бисёри аз иттихомотики ба у ворид мекунанд бари аст.
(идома дорад………)