Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(125- қисмат)
Ин шахс дар хамон замон ва замонхои баъад тавассути аиммаи шиъа ва соири уламои шиъа такфир шуда, инро дар даххо манбаъ метавон ба осони мутаважжих шуд. Ба назари шумо манзури Абу Қатодаи фаластиний аз пахши чанин дуруғи онхам дар Иорданияки хаёти халвати режими сехюнисти ва марокизи жосусий Амрико махсуб мешавад чи метавон бошад?
Магар надидемки идома дихандагони рохи инхо агар дар ингуна маворидки мардум мебинанд ба бум баст мерасонад зуд суроғи мурдахо мераванд? Магар бузургони чун Нававий, ибни Хажар асқаланий ва ибни Қуддома мақдисий ва даххо олими дигарро такфир накарданд? Ва муслиминро интури ба худишон машғул накарданд?
Мо ба ин ашхос маълумил хол ва мушобихини он кори надорем аммо, хақ дорем аз худимон бипурсем чиро бояд асбоббози дасти душманонимон шавем? Чиро бояд тамоми захамотимонро алакий хадар дихем? Чиро бояд ошкоро дар масири золимин қарор бигирем?
Ин бози ба дур аз адолати астки аллох таоло моро ба суйи он даъват карда, ба дур аз адолат аст:
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» (مائده/8)،
Эй мўъминон! Бар адойи вожиботи худо мувозибат дошта бошид ва аз руйи додгири гувохи дихид, ва кина ва душмани қовми шуморо мажбур накунадки ( бо ишон) адолат накунид. Адолат кунидки адолат ва додгири ( ба вижа бо душманон чун пас ва пеш ояро вақти нигох мекунем хатто бо душманонитон) ба пархезгори наздиктар аст. Аз худо битарсидки худо огох аст аз хар он чи хаст ва хар он чи анжом медихид.
“қоввамин” яъни талошгарони рохи адл ва дод. Касоники бо жиддият дар анжоми вожибот мекушанд ва бар он давом доранд. Мисли адолат, мисли пейравий кардан аз қонуни шариати аллох на қонуни ин дажжолхо балки
«وَمَن أحسَن قَولاً مِمَن دَعَا إلَی اللهِ وَعَمِلَ صَالِحَاً قَالَ إنّنِی مِنَ المُسلِمین».
Даъа илаллох бикунанд. Дар хукми такфир гуфтем дар мархалаи дувум бояд қуръон ва суннати сахих маръжа бошад ва ба он даъват шавад на даъа ила ното, на даъа ила амрико, на даъа ила худишон, на даъа ила Абу Басир ва Абу Қатода ва амсолихим.
«وَمَن أحسَن قَولاً مِمَن دَعَا إلَی اللهِ وَعَمِلَ صَالِحَاً قَالَ إنّنِی مِنَ المُسلِمین»
Ин ахсану қовл аст.
Бале, “ қоввамин” яъни рохи адл ва додки бо жиддият дар анжоми вожибот мекушанд мисли адолат ва бар он давом доранд. “ шухадаъа билқисти” , гувохоники додгарона гувохи медиханд ва аз ин ва аз он жонибдори намекунанд балки, фақат аз адолати тарафдори мекунандки қонуни шариати аллох маърифий карда. Аз хақ тарафдори мекунанд даъа илаллох аст. Аллох ба зулм, дуруғ, фасод, кушт ва куштори бейни муслимин ва бандахоиш рози нест ва ба он амр намекунанд ва мо хам ба чанин чизи гувохи намедихем, шухадаъа билқисти.
Аллох моро ба адолат даъват карда, хар чандки дар мовриди қовми бошадки аз онхо кина ба дил дорем ё бо онхо душман хастем. Чун, илова бар онхамма мазоёйи адолат дар итоат аз дастури аллох ва самароти он дар зиндаги дунёвий боиси тақвияти қудрат ва нийрухойи худи мо хам мешавад.
Ба унвони мисол, шумо замоники ба дусти худ мегуйики ин насроний рубаруйи шумо ек яхудий аст, аввалан шумо дуруғ гуфтид, дуруст аст? Ва баъад танхо жахолати атрофиёнитон боиси хифзи ин дуруғи шумо мешавад ба махзи инки илм ва огохи пейдо карданд сехр ва дуруғи шумо ботил мешавад ва боиси танаффур ва дилсарди нийрухоитон хам мешавад; дар тарафи муқобил хам, насроний мегуяд нигох кунид инхоики рубаруйи шумо хастанд чиқадар дуруғгу,жохил ва нафахм хастанд инхо бо дуруғхоишон хаммаи моро хадаф қарор доданд на гурухи хоссиро. Барои хамин ба нийрухои мухолиф рухия медихад. Яъни шахсики гуфта фалоний яхудий аст дар холики яхудий нест ва насроний аст боис мешавадки ба нийрухои мухолифи худиш нийру ва рухия бидихад ва онхоро мусаммамтар мекунадки тарафи муқобилишон дуруғгуст ва худишон бар хаққанд ва ба хотири ин хақ бо хам муттахид мешаванд ва қудратишон чанд баробар мешавад.
(идома дорад………)