Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(57-қисмат)
Хам акнун агар ек қабила ё нажод ё мазхаби ё сарзамини рахбариятиш дар ихтиёри муртаддини секуляр қарор мегирад ва қонуни муртаддини секулярист бар онхо тахмил мешавад ва қасд доранд дубора жараёни иртидоди умумийро дар миёни муслимин находина кунанд, ин ба маъни муртад шудани тамоми мардумони он диёр ва пейравони он мазхаб нест. Балки ,муртаддиники жараёни иртидоди умумийро рахбарий мекунанд ва саъй менамоянд бо қудрати хукуматий ва находхойи тахти пушиши он ба ин иртидоди умумий доман бизананд қишри хосси хастанд, қишри хосси хастандки бо зури аслаха ва химояти куффори ошкори секуляр бар муслимин тахмил шуданд.
Бовар кунид,онхо дуруст аст аслаха доранд ва бар муслимин тахмил шуданд аммо ,фақат кофий аст ек лахза химояти куффори секуляри ошкор аз онхо бардошта шавад то бифахмемки ин миллат чигуна бо онхо бархурд мекунад. Инхо наметавонанд ек руз давом биёваранд дар баробари миллати ситамдидаи худишон ба шарти инки химояти куффори ошкор ва секуляри хорижийро надошта бошанд. Оли саъуд давом меоварад? Иморот, Бахрайн ,Кувейт, Афғонистон ,Покистон ва ……инхо давом меоваранд? Ғейри мумкин аст давом биёваранд. Инхо бар муслимин тахмил шуданд ва бояд хамчун росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хисоби муслимин собитқадам тахти хокимияти инхоро аз муртаддин жудо донист, ва хаммаро бо ек чашм надид, ва аз хар сухан ва амалики моро аз қонуни шариати аллох дур мекунад ва ба оташи жаханнам наздик менамояд бояд пархез куним ва бидуни дар назар гирифтани хохишхойи нафсоний ва танаффур аз қовм ва мазхабики мумкин аст ихтилофоти хам бо он дошта бошем бояд рохи адолат ва табъият аз қонуни шариати аллох ва наздик шудан ба бехиштро дар пеш бигирем на рохи хамин секуляристхоро дар Миёнмор ё дар Африқои марказий.
Хам акнун ,иртидоди умумий фарогирий дар сарзаминхои мусалмоннишин дар жараён аст. Чунончи муслимин аз адолат дури кунанд ва аз масири сахихи жиход мунхариф шаванд ва масири золиминро дар пеш бигиранд харгиз нахоханд тавонист бо гунох ва маъсият дар баробари душманони мужаххаз ба охарин текнолижихои бесобиқа давом биёваранд. Касоники огохона ин вазиъати бухроний иртидоди умумий ба дини секуляризм ва мазохиби мухталифи онро мебинанд аммо ,боз ба далили танаффур аз фирқа ва тафсири мухолифишон масири золимин ,масири тафарруқ ,масири заиф кардани муслимин ва масири кушт ва куштори дохилий бейни ахли қибларо тей мекунанд бояд ба ин суъол жавоб дихандки бо чи руйи дар махзари аллох хозир мешаванд ва чи жавоби барои ин зулми ошкоришон ба дини аллох ва бандагони аллох доранд?
Ахкоми мухтас ба муртаддин ба сурати мовридий ва мухтасар.
Арз шудки дар дунё агар шахси мусалмонки муттахам ба журми иртидод шуда аз марохили чохоргона ва филтерхои 1. Исботи журм, 2. Таъйиди журм тавассути аллох ва росулиш. 3. Шурути такфир. 4.мавонеъи такфир абур дода шуд ва боз бо яқин ва бидуни кучактарин шак ва шубхаи олуда ва фосид ташхис дода шуд дар ин сурат , ин шахс ба ек кофари ошкор табдил мешавадки унвони мусалмон аз вай бардошта мешавад ва муртади ошкори мешавад мисли соири муртаддинки сафи худишонро ошкора аз сафи муслимин жудо карда буданд ; холо ,агар ин шахси муртад тўвба накард ва таслими қонуни шариати аллох нашуд, тамоми ахкоми куффори секуляр ва мушрикин бар у жорий мешавад. Дубора ёдовари мекунамки ахкоми куффори мушрик ва секуляр бар онхо ижро мешавад на ахкоми куффори ахли китоб мисли яхудий ва насроний ё куффори шибхи ахли китоб мисли мажус ва собиий.
Дар инжо лозим аст барои пархез аз чанин журми хатарноки ба чанд хукми аз ахкомики бояд бар муртаддин ижро гардад ишора шавад то шахс ба авоқиби журм ва беморийи худиш хам ошноий дошта бошад ва мутаважжих шавадки ин бемори ек беморийи сода мисли сармохурдаги нест балки , беморийи хатарноки аст мисли саратон ,сил ,тоъун, вабо , ва беморихойи монанди он , ва шахс бояд хавосиш ба суханони ва аъмолиш бошад.
(идома дорад……..)