شَرعِی دُشمَنشوُناسِی (5) دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیش.
مُقَدَّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس:
شَرعِی دُشمَنشوُناسِی (5) دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیش.
شیخ ابو حمزه هورامی نینگ ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن
2- قیسم)
اِیندِی اَلله تَعالَی اوُلَرنِی مُسُلمانلَرنِینگ اِینگ قَتتِیق قوُل دُشمَنلَرِی دِیب تَنِیشتِیرگن یَهوُدلَردَن وَ سِکوُلارِیستلَردَن سوُنگ مُسُلمانلَرنِینگ بِیرِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنلَرِینِینگ جایگاهِیدَن جای آلَه دِیگن مُرتَدلَر هَم اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِی بِیلَن مَنَه بوُ دَستَه گه اِیرگه شِیشَه دِی، مَنَه بوُندَن سوُنگ بِیزلَر یَنَه باشقَه بِیر تَقسِیملَشگه گوُواه بوُلَه مِیز، اَلله تَعالَی روُم سوُرَه سِینِی اَوَّلگِی آیَتلَرِیدَه بوُنگه اِیشارَه قِیلَه دِی. آیَتنِی کوُرِیب چِیقِیشِیمِیزدَن آلدِین شوُنِی اَیتِیش لازِمکِی: ساسانِی شِبهِ اَهلِی کِتاب مَجُوسلَرِیدَن بوُلمِیش شاهپوُر، رُومگه حاکِم بوُلگن نَصرانِی اَهلِی کِتابلَرِیدَن بوُلگن هِرَقل یا هِرَکلِیُوسنِی اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانِیشِیدَن آلدِین، مُسُلمانلَر هَم یاکِی مُشرِکلَر یَعنِی قُرَیش سِکوُلارِیستلَرِی هَم بِیکار وَ بِیطَرَف بوُلِیب، بِیزگه نِیمَه ؟- دِیب اوُتِیرِیشمَیدِی. بَلکِی عَقِیدَه لَرِیگه مُناسِب بوُلگن اوُرِینلَرنِی اِیگللَه شَه دِی وَ مُسُلمانلَر مَنَه بُو حَلقَرا، عَقِیدَه وِی جَرَیانگه نِسبَتاً شَرعِی مُناسَبَتلَرِینِی بِیلدِیرِیشَه دِی. [1].[2]
عَبدُالله اِبنِ مَسعُود رَضِیَ الله اَیتَه دِیکِی: كَانَتْ فَارِس ظَاهِرَة عَلَى الرُّوم وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر فَارِس عَلَى الرُّوم. وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر الرُّوم عَلَى فَارِس لِأَنَّهُمْ أَهْل كِتَاب . وَهُمْ أَقْرَب إِلَى دِينهمْ
“فارسلَر روُملِیکلَرنِی اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانِیشدِی، مُشرِکلَر اِیرانلِیکلَر رُوملِیکلَرنِی اوُستِیدَن غالِب بوُلِیشلَرِینِی یَحشِی کوُرِیشَردِی، مُسُلمانلَر اِیسَه رُوملِیکلَرنِی فارسلَرنِی اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانِیشلَرِینِی یَحشِی کوُرِیشَردیی، چوُنکِی رُوملِیکلَر اَهلِی کِتاب اِیدِیلَر وَ مُسُلمانلَرنِی دِینِیگه یَقِینراق بوُلِیشگن. مَنَه بوُ مَضمُونگه اوُحشَه گن مُناسَبَتلَر اِبنِ عَبّاسدَن وَ باشقَه لَردَن رِوایَت قِیلِینگن. ” [3]
دِققَت بِیلَن اِعتِبار بِیرِینگلَر، اوُ زَماندَگِی صَدرِ الاِسلامنِی مُسُلمانلَرِی اَگرچِی کوُپچِیلِیگِی سَوادسِیز بوُلگن بوُلسَه هَم، اَنِیق دُشمَنشوُناسِیگه اِیگه بوُلِیشگن وَ قَنچَه لِیک اِعتِبار بِیلَن حَلقَرا واقِیعَه لَرنِی کوُزَه تِیب بارِیشگن، هَمدَه مُناسَبَتلَرِینِی،توُتگن اوُرِینلَرِینِی، شادلِیکلَرِینِی،خَواطِرلَرِینِی حوُددِی شوُ شَرعِی دُشمَنشوُناسِیگه وَ دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیشگه کُورَه تَرتِیبگه سالِیشَردیی. مِعیار قوُیِیدَگِیچَه بوُلگن: اَگرچِی کافِر بوُلسَه هَم بِیزلَرگه یَقِینراق بوُلگه نِی غَلَبَه قاذانسَه حوُرسَند بوُلَه مِیز. [4]
مُشرِک وَ سِکوُلارِیستلَر اَوَّلگِی پَیغَمبَرنِی زَمانِیدَن بوُیان اَلله نِی شَرِیعَتِینِینگ بِیرِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنِی بوُلِیشگن، اوُلَر قُرَیشنِی زَمانِیدَن باشلَب حاضِرگِی کوُنگه چَه وَ تا قِیامَت کوُنِیگه چَه هَم نَفَقَط اَهلِی قِبلَه نِی غَلَبَه سِیدَن خَواطِرگه توُشِیشَه دِی،بَلکِیم مَوَدَّه جِهَتِیدَن اَهلِی قِبلَه گه یَقِینراق بوُلگن هَر قَندَی کِیشِی اوُلَرنِی اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانَه دِیگن بُولسَه، بوُنِی اوُزلَرِینِی غَلَبَه سِی دِیب بِیلَه دِی، اَهلِی قِبلَه نِی اوُستِیدَن قاذانِیلگن غَلَبَه نِی اوُزلَرِینِینگ غَلَبَه سِی دِیب بِیلِیشگن وَ حوُرسَند بوُلِیشگن.
یَعنِی اَگر بِیر یَهُودِی مُسُلماننِی اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانَه دِیگن بوُلسَه، سِکوُلارِیستلَر حوُرسَند بوُلِیشگن وَ اَگر قوُللَرِیدَن کِیلسَه اوُلَرگه یاردَم هَم بِیرِیشگن. نِیمَه اوُچُون؟ چوُنکِی یَهُودِیلَرنِی اوُزلَرِیگه یَقِینراق دِیب کوُرِیشَردِی. اَگر بِیر مَجُوسِی نَصرانِینِی اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانَه دِیگن بوُلسَه، بوُنگه هَم حوُرسَند بوُلِیشگن وَ اِمکانِی بوُلسَه نَصارالَرگه قَرشِی مَجُوسلَرگه یاردَم هَم بِیرییشگن؟ نِیمَه اوُچُون؟ چوُنکِی مَجُوسلَر اوُلَرگه یَقِینراق بوُلگن، اَگر بِیر نَصرانِی بِیلَن اَهلِی بِدعَت بوُلگن اِسلامِی فِرقَه نِی اوُرتَه سِیدَه جَنگ بوُلَه دِیگن بوُلسَه، نَصرانِینِی حِمایَه قِیلِیشگن. اَگر اَهلِی بِدعَت بوُلگن اِسلامِی فِرقَه بِیلَن اوُلَردَن کوُرَه پاکراق اِسلامِی فِرقَه نِی اوُرتَه سِیدَه جَنگ صادِر بوُلسَه، اَهلِی بِدعَت بوُلگن فِرقَه نِی حِمایَه قِیلِیشَردِی. نِیمَه بوُلَه یاتگه نِیگه اِعتِبار بِیریَپسِیزلَرمِی؟ سِکوُلارِیستلَر اَگر اَهلِی تَوحِیدگه یَقِینراق بوُلگن کِیشِی بِیلَن اَهلِی تَوحِیددَن اوُزاقراق بوُلگن کِیشِینِی اوُرتَه سِیدَه جَنگ بَرپا بوُلَه دِیگن بوُلسَه، تَوحِیددَن اوُزاقراق بوُلگه نِیگه طَرَفدارلِیک قِیلِیشگن وَ تَوحِیدگه یَقِینراق بوُلگه نِی مَغلوُب بوُلِیشِیگه راضِی بوُلِیشگن.
مُسُلمانلَر اِیسَه بوُنِی عَکسِینِی هاحلَه شَه دِی، اوُلَر اوُزلَرِیگه یَقِینراق بوُلگن کِیشِینِی غَلَبَه سِینِی وَ اوُزاقراقدَه بوُلگه نِینِی اِیسَه مَغلوُبِیَتِینِی اِیستَه شَه دِی، اَگرچِی اوُلَرنِی هَر اِیککاوِی کافِر بوُلسَه هَم بوُنِی اَهَمِیَتِی یوُق. اَمّا اوُزلَرِیگه یَقِینراق بوُلگن کافِرنِی غَلَبَه سِیدَن حوُرسَند بوُلِیشَه دِی وَ بُو غَلَبَه نِی اوُزلَرِینِینگ اوُزاقراقدَگِی دُشمَنِینِی اوُستِیدَن قاذانِیلگن غَلَبَه دِیب حِسابلَیدِی، شوُ تَرتِیب بِیلَن اَصلِی دُشمَن حِسابلَنگن سِکوُلارِیستلَرگه، مُرتَدلَرگه، یَهُودلَرگه نَوبَت یِیتِیب کِیلَه دِی.
بوُندَن تَشقَریی نَصرانِی کافِرلَرِی بِیکار قِیلِینگن آسمانِی شَرِیعَتلَرگه مَنصُوب اَدَشگن مُسُلمان حِسابلَه نَه دِی وَ اَهلِی تَوحِیدگه یَقِینراق سَنَلَه دِی، اوُلَر اوُزِیمِیزنِینگ اَدَشگنلَردَن بوُلِیب شِبهِ اَهلِی کِتابنِینگ کافِرلَرِینِی قَرشِیسِیدَه اوُلَرنِی حِمایَه قِیلِیش شایِیستَه راق حِسابلَه نَه دِی، اِیندِی اوُلَرنِی سِکوُلارِیستلَرگه قَرشِی جَنگلَر پَیتِیدَه حِمایَه قِیلِیشلَرِی طَبِیعِی نَرسَه. مَنَه شوُ اوُرِینلَردَن یَعنِی دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیشدَن وَ مُناسَبَتلَرِینِی تَرتِیبگه کِیلتِیرِیشدَن وَ حَلقَرا، حَتَّی مِنطَقَه دَگِی حادِیثَه لَرگه نِسبَتاً شادلِیکلَرِینِی ،خَواطِرلَرِینِی تَرتِیبگه سالِیشدَن بوُگوُنگِی کوُندَگِی بِیزلَرنِینگ اَکثَر سَوادلِی مُسُلمانلَرِیمِیز غافِل، بِی خَبَر بوُلِیب قالِیشیَپتِی،گاهِیدَه بِیلدِیرِیلِیشِی کِیرَک بوُلگن مُناسَبَتنِی تِیسکَه رِیسِینِی کوُرسَه تِیشَه دِی.
(دوامی بار……)
[1]خود یهود هم به درجات مختلفی تقسیم می شونددرست است که دشمنان در جه یک ما هستند ولی خود اینها به درجات مختلفی تقسیم می شوند که باید این تقسیم بندی توسط شورا و رهبریت انجام گیرد که روش بر خورد با آنها این است. این مراجع ذی صلاح هستند که تعیین می کنند که چطور با آنها برخورد شود
[2]اینها مجموعا هر سه تا (مرتدینیهود و سکولاریستها و مشرکین) با هم دیگر مثلثی هستند که همه در طبقه ی دشمنان درجه یک قرار می گیرند
[3]دقت کردید؟ خوب، این عداوت را بعدا توضیح می دهیم که بر اساس یک سری مسائل درونی است که الله تعالی خودش این شایستگی را دارد که دشمنان را درجه بندی کند
[4]هرچه از نظر موده به ما نزدیکتر است به پیروزی او خوشحال ترهستیم هر چند که او را کافر بدانیم و گفتیم که این موده را هم فقط خدا تعیین می کند