Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий
(28- қисмат)
Дар ин сурат мухолифат бо дини секуляризм яъни мухолифат бо шайтон ва мубориза бо дини секуляризм ва хар касики ба хар нисбати ба секуляризм олуда шуда бошад яъни мубориза бо шайтон. Ва ин ниёз ба эъдод ва заминасозихойи дорадки аллох таоло мефармояд:
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یَعْلَمُهُمْ (انفال/60)
Барои мубориза бо онон то онжоки метавонид нийру ва асбхойи варзида омада созид, то бо он душмани худо ва душмани хувишро битарсонид, ва касони дигари жуз ононро нез ба харрос андозидки ишонро намешносид ва худо ононро мешносад. Ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қувва ва нийруро ба аслаха тафсир карда
« أَلا إِنَّالْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلاإِنَّالْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلا إِنَّالْقُوَّةَ الرَّمْيُ“
То жойи хеч шакки боқий намондаки душманони ошкори аллох ва муслимин ва душманони пинхонки мунофиқин хастанд танхо аз қудрати аслахайи мо метарсанд на қудрати илмий ва молий ва фархангийи мо. Фариби хеч касиро нахурид фариби ихвониш шаётин вуозис салотин дар ихтиёри дини секуляризмро нахурид, онхо аз қудрати илмийи мо наметарсанд, онхо аз қудрати молийи мо наметарсанд, душманони мо аз қудрати фархангийи мо наметарсанд чизики душманони моро метарсонад танхо ва танхо қудрати аслаха аст, ва қудрати илмий ва моддий ва фархангий хам танхо бо пуштивонайи аслаха маъни пейдо мекунад, ва ин мухим ба сурати фардий ба натижа намерасад ва муқаддимайи он иттиходи хавли халф ва жамоат ва шўройи мужохидин ва хукумати исломий анжом мегирад. Мо дар баробари фард нестем то фардий мусаллах шавем, мо дар баробари жамоат нестем то жамоати мусаллах шавад, мо дар баробари хукуматхойи муттахиди хастемки танхо бо қудрати хукуматий мешавад бо он жангид, ва ин аслаха танхо бояд дар ихтиёри чанин хукумати қарор гирад; танхо хукумати исломий ё бадили изтирорий он астки метавонад ин хукмро ба мархалайи ижро дар биёварад. [1]
Пас иттиход ва пеймоники бояд тавассути муслимин баста бишавад бояд дар ростойи вахдат бо тамоми мухолифини дини секуляризм, ва мухофизат аз вахдати амал ва харакати ба самт ва суйи вахдати фармондехи ва ташкил ё тақвияти хукумати исломий ва дар нихоят ташкили шўрои улил амр ва уммати вохид ва ижмоъи вохид бошад.
Бо иродайи пулодин, ва мубориза то сари хадди жон, ва душманшиносий шаръий ва даража банди шаръий душманон ва бо барномайи ровшан ва хадафманд, пеш ба суйи дур рехтани тафарруқ ва асбоби тафарруқ ва залилий ва харакати ба самти вахдат, қудрат, иззат ва касби еки аз ду хубихо, ё пийрузи ва хукумати екпорчайи исломий дар ин дунё, ё касби шаходат дар рохи аллох. [2]
Посух ба бахши аз суъолоти ин дарс:
1-Ассаламу алайкум. Чиро баъзи аз бародарон мегуянд: фалон гурух ахли бидъат ахли қибла аз яхуд ва насоро бадтар хастанд? Оё даража банди душманон жузви масоили ижтиходий аст ва инсонхо метавонанд дар он ижтиход кунанд? Жазакумуллоху хойрон.
Ин бародаронимон иштибох мекунанд. Агар бародархойи мо бошанд на душманойи мо ба назарам танхо иллатиш танаффур ва жахл ба душманшиносий шаръий ва даража банди шаръий душманонимон аст. Даража банди куллий душманонимон ижтиходий нест ва шумо наметавонид даражайи ек душманроки аллох таъйин карда аст аваз кунид. Танхо метавонид бар асоси завохири душманро дар хамон даражайики аллох таъйин карда даража банди кунид. Масалан мо мегуем насронийхо душманони даража се мо хастанд аммо худи насронийхо ба даххо фирақ тақсим мешаванд холо мо метавонем инхоро бар асоси ончи мебинем даража банди кунем. Дар хар сурат наметавонем насороро аз даража се будан бибарем ба даража ду ё даража ек ё даража чохор. Даража инхо собит аст ва тағйири даража инхо кори башар нест. Балки кори холиқи башар аст ва ижтиходпазир нест. Магар инки худиш билижбор ва дар холати зарурат мисли тамоми мазохиб ва фирақи исломий худишро душмани соили мо қарор дихад; ин хам дубора боис намешавадки мо даража онро аваз кунем ек холати изтирорий аст, холати изтирор тамом шуд дигар онхо дар хамон даража худишон мемонанд.
(идома дорад……..)
[1] که ان شاء الله در درس بعدیمان بیشتر در این زمینه صحبت خواهیم کرد .
[2] این آن چیزی است که باید ما در نهایت درگیر آن باشیم و این هدف بزرگ ماست و از کوتاه نظری و تنفر بی جا و تنگ نظری خودمان را ان شاءالله در امان بداریم .
