دسته: جنگ روانی سکولاریستها (= مشرکین = احزاب)

ابن تیمیه رحمه الله ایته دی:

وَأَمَّا قِتَالُ الدَّفْعِ فَهُوَ أَشَدُّ أَنْوَاعِ دَفْعِ الصَّائِلِ عَنْ الْحُرْمَةِ وَالدِّينِ فَوَاجِبٌ إجْمَاعًا، فَالْعَدُوُّ الصَّائِلُ الَّذِي يُفْسِدُ الدِّينَ وَالدُّنْيَا لَا شَيْءَ أَوْجَبَ بَعْدَ الْإِيمَانِ مِنْ دَفْعِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ شَرْطٌ بَلْ يُدْفَعُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ. وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْعُلَمَاءُ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ فَيَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّائِلِ الظَّالِمِ الْكَافِرِ وَبَيْنَ طَلَبِهِ فِي بِلَادِهِ («الفتاوى الكبرى» لابن تيمية 5/ 538)

بو ییرده انیق ایتیلگن دیک مدافعه جهادی اوچون هیچ قندی شرط یوق.سیز حمایه له نیش موضوع سیده  کیلتیرگن شرطلر بیلن اولامالرگه قرشی حالده ایش توتمه دینگیزمی؟

ج: بیز آلیب کیلگن منه بو شرطلرنی خیرالقورونده گی فقها رحمه الله لر و اولردن کیینگی لر جمله دن ابن تیمیه و باشقه لر شرعی منبع لردن بیان قیلیب کیلتیریشگن، بو مینی اجادیم یا 4-5 عصر آلدینگی نرسه هم ایمس.

منه بوندن سونگ سیز ابن تیمیه رحمه الله نیینگ بو سوزلرینی یحشیلب مطالعه قیلیب چیقینگ، شونده او کیشینینگ کیلتیرگن “شرط”دن منظوری نیمه؟ حمایه له نیش اوچون کیلتیریلگن شرطلرمی  یا منظوری باشقه شرطلرمی؟ -ایکنینی بیلیب آله سیز.

ادامه خواندن بو ییرده انیق ایتیلگن دیک مدافعه جهادی اوچون هیچ قندی شرط یوق.سیز حمایه له نیش موضوع سیده  کیلتیرگن شرطلر بیلن اولامالرگه قرشی حالده ایش توتمه دینگیزمی؟

2.ибни Таймия рохимахуллох айтадики:

وَأَمَّا قِتَالُ الدَّفْعِ فَهُوَ أَشَدُّ أَنْوَاعِ دَفْعِ الصَّائِلِ عَنْ الْحُرْمَةِ وَالدِّينِ فَوَاجِبٌ إجْمَاعًا، فَالْعَدُوُّ الصَّائِلُ الَّذِي يُفْسِدُ الدِّينَ وَالدُّنْيَا لَا شَيْءَ أَوْجَبَ بَعْدَ الْإِيمَانِ مِنْ دَفْعِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ شَرْطٌ بَلْ يُدْفَعُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ. وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْعُلَمَاءُ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ فَيَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّائِلِ الظَّالِمِ الْكَافِرِ وَبَيْنَ طَلَبِهِ فِي بِلَادِهِ («الفتاوى الكبرى» لابن تيمية 5/ 538)

Бу ерда аниқ айтилгандек мудофаъа  жиходи учун хеч қандай шарт йўқ. Сиз химояланиш учун келтирган шартлар билан уламоларга қарши холда иш тутмадингизми?

Ж:  Биз олиб келган мана бу шартларни хойрул қурундаги фуқахо рохимахуллохлар ва улардан кейингилар жумладан ибни Таймия ва бошқалар шаръий манбаъларда  баён қилиб келтиришган, бу мени ижодим ё 4-5 аср олдинги нарса хам эмас.

Мана бундан сўнг сиз ибни Таймия рохимахуллохнинг бу сўзларини яхшилаб мутолаъа қилиб чиқинг, шунда у кишининг келтирган “шарти”дан манзури нима?Химояланиш учун келтирилган шартларми ё манзури бошқа шартларми ?-эканини билиб оласиз.

У киши мана бу жумлада ва ундан олдин хам жиходнинг фарзи кифоя холати ё талаб жиходи хақида сухбат қилади ва бундан кейин фарзи айн холатидаги жиходга эътиборини қаратади. У киши мана бу матнда айтадики:

  فَيَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّائِلِ الظَّالِمِ الْكَافِرِ وَبَيْنَ طَلَبِهِ فِي بِلَادِهِ.

ادامه خواندن   Бу ерда аниқ айтилгандек мудофаъа  жиходи учун хеч қандай шарт йўқ. Сиз химояланиш учун келтирган шартлар билан уламоларга қарши холда иш тутмадингизми

Бешталик кофирларни кофир деб хисобламайдиган ва тоғутга куфр келтиришни ўзи улар учун хеч қандай маънони англатмайдиган кимсалар бор,улар мусулмонларнинг тоғутга куфр келтиришларига хам монеъ бўлишади; мана буларни хукми нима? Бундай кишиларни ўзи кофир бўла оладими? Ёки мана бу кишилар махаллий муртадларни хам такфир қилишмайди, ахир улар биз куфр келтиришимиз лозим бўлган тоғутлардан хисобланмайдими?

Ибни Қоййим рохимахуллохни (751 х) сўзига кўра:

 « الواجب علی العبد أن يعتقد أن كل من دان بدين غير الإسلام فهو كافر».^[1]

Агар хар қандай кимса исломдан ўзга динга эргашган бўлса, уни кофир деб эътиқод қилиши  хар бир бандага вожиб бўлади.

Биз мусулмонларнинг орасидан фақатгина 1.Огох холда 2. Қасддан 3.Ўзини ихтиёри ва хохши билан хужжатларни рад қилган кимсаларни такфир қила оламиз. Мисол тариқасида аллох таоло мархамат қиладики:

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (آل عمران/85)

Кимда- ким исломдан ўзга дин истаса, бас харгиз қабул қилинмайди ва у охиратда зиён кўргувчилардандир.

ادامه خواندن Бешталик кофирларни кофир деб хисобламайдиган ва тоғутга куфр келтиришни ўзи улар учун хеч қандай маънони англатмайдиган кимсалар бор,улар мусулмонларнинг тоғутга куфр келтиришларига хам монеъ бўлишади; мана буларни хукми нима? Бундай кишиларни ўзи кофир бўла оладими

سوال.

  بیر گوروه آدَملرنی ایتیشیچه، رسول الله صلی الله علیه وسلم مَکّه نی فتح قیلگن پَیتلریده مُشرِکلر بیلن جنگ قیلمه گنلر و اولرنی اولدیرمه گنلر. بَلکی او کیشی اوزینی مَنزیلیده یاکی کعبه ده یاکی ابو سفیانّی اوییده تورگن کیشیلرگه آمانلیک بیردیلر.نیمه اوچون سیز و سیزنی انقیلابینگیز مَنه بو سکولاریست لر تینچ حَیات کیچیریش لری و آزاد بولیشلری اوچون اولرگه آمانلیک بیرمَیسیز؟

ج: رسول الله صلی الله علیه وسلم مَکّه نی فتح بولگن زمانیده او ییرده گی سکولاریست لر بیلن جنگ قیلمه گنلیگینی سَبَبی، الله تعالی نینگ مکّه گه بیرگن بویروغی بولگن ، او قوییده گیچه ایدی:

وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى یُقَاتِلُوکُمْ فِیهِ فَإِن قَاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ کَذَلِکَ جَزَاء الْکَافِرِینَ ‏ (بقره/191)

اوزلری اوروش باشله مَگونچه اولر بیلن مَسجِدُ الحَرام آلدیده اوروشمَنگیز! بس، اگر اوزلری اوروش باشله سَلر، او حالده اولرنی اولدیرینگ لر! کافرلرنینگ جَزاسی شوندَی بوله دی.

مَنه بو سکولاریست لر مَکّه فتح قیلینگن پَیتده رسول الله صلی الله علیه وسلم بیلن جنگ قیلیشمه دی و رسول الله صلی الله علیه وسلم هم الله تعالی نی بویروغیگه بیناءَن اولر بیلن جنگ قیلمه دیلر. منه بو بویروق فَقَط مَکّه مکرمه گه تیگیشلی بولیب باشقه مِنطَقه لرگه عَلاقه سی یوق ایدی. کورگه نیمیزدیک رسول الله صلی الله علیه وسلم باشقه مِنطقه لرنی فَتح قیلگن جنگلریده بو بویروقنی رِعایت قیلمه گنلر.

البته مکّه نی فتحیدن سُونگ هم دار الاسلام و مُؤمِنلر بیلن عَهد بولمه گن سکولاریستلرگه نسبتا قوییده گیچه بویروق بیریلدی:

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ کُلَّ مَرْصَدٍ

بس،قََچان اوروش حَرام قیلینگن آیلر چِیقسه، مُشرکلرنی تاپگن جایینگیزده اولدررینگیز، ( اسیر) آلینگیز، قَمَل قیلینگیز و بَرچه یولّرده اولرنی کوزه تیب تورینگیز!

فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّکَاةَ فَخَلُّواْ سَبِیلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ‏(توبه/5)

ایندی اگر توبه قیلسه لر و نمازنی توکّیس ادا قیلیشیب، زَکاتنی بیرسه لر، اولرنی یولّه رینی توسمَنگیز! البته، الله مغفرت لی و مهربان دیر.

یَعنی الله تعالی اونی نَجَس دیب ایتگن سکولار شخصی:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ » (توبه/28)

مَنه بوندی سکولار نَجَس یا اولدیریلیشی یا بولمه سَم مسلمان بولیشی لازم. اهلی کتاب و شِبهی اهلی کتابنی عَکسی بوله دی، چونکی اولر عَهد و پیمان و اهلی ذِمه بوله آلیشه دی، اوزلرینی عَقیده لرینی سَقله ب قالیشه دی، مسلمان بولیشگه مَجبور ایمسلر. پیمانگه مُوافق رَوِشده دار الاسلامده گی اوزلرینی تینچ حیات لرینی آزاد حالتده دوام ایتّیریشه دی.

Савол.

1.Бир гурух одамларни айтишича, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Маккани фатх қилган пайтларида мушриклар билан жанг қилмаганлар  ва уларни ўлдирмаганлар. Балки у киши ўзини манзилида ёки каъбада ёки Абу Суфённи уйида турган кишиларга омонлик бердилар. Нима учун сиз ва сизни инқилобингиз мана бу секуляристлар тинч хаёт кечиришлари ва озод бўлишлари  учун уларга омонлик бермайсиз?

Ж: росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Маккани фатх бўлган замонида у ердаги секуляристлар билан жанг қилмаганлигини сабаби , аллох таолонинг Маккага берган буйруғи бўлган эди,у  қуйидагича эди:

 وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى یُقَاتِلُوکُمْ فِیهِ فَإِن قَاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ کَذَلِکَ جَزَاء الْکَافِرِینَ ‏ (بقره/191)

Ўзлари уруш бошлагунча улар билан масжидул харом олдида урушмангиз! Бас,агар ўзлари уруш бошласалар, у холда уларни ўлдиринглар! Кофирларнинг жазоси шундай бўлади.

Мана бу секуляристлар Макка фатх қилинган пайтда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам билан жанг қилишмади ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам аллох таолони буйруғига биноан улар билан жанг қилмадилар. Мана бу буйруқ фақат Макка мукаррамага тегишли бўлиб бошқа минтақаларга алоқаси йўқ эди. Кўрганимиздек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бошқа минтақаларни фатх қилган жангларида бу буйруқни риоят қилмаганлар.

Албатта Маккани фатхидан сўнг хам дорул ислом ва мўъминлар билан ахди бўлмаган секуляристларга нисбатан қуйидагича буйруқ берилди:

 فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ کُلَّ مَرْصَدٍ

Бас, қачон уруш харом қилинган ойлар чиқса, мушрикларни топган жойингизда ўлдирингиз, ( асир) олингиз, қамал қилингиз ва барча йўлларда уларни кузатиб турингиз!

 فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّکَاةَ فَخَلُّواْ سَبِیلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ‏(توبه/5)

Энди агар тавба қилсалар ва намозни тўкис адо қилишиб, закотни берсалар, уларни йўлларини тўсмангиз! Албатта ,аллох мағфиратли ва мехрибондир.

Яъни аллох таоло уни нажас деб айтган секуляр шахси :

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ » (توبه/28)

Мана бундай секуляр нажас ё ўлдирилиши ё бўлмасам мусулмон бўлиши лозим. Ахли китоб ва шибхи ахли китобни акси бўлади, чунки улар ахд ,паймон, ахли зимма бўла олишади, ўзларини ақидаларини сақлаб қолишади, мусулмон бўлишга мажбур эмаслар. Паймонга мувофиқ равишда дорул исломдаги ўзларини тинч хаётларини озод холатда давом эттиришади.

س1. عده ای می گویند رسول الله صلی الله علیه وسلم زمانی که مکه را فتح کرد با مشرکین نجنگید و آنها را نکشت و گفت هر کسی در منزل خودش بماند یا در کعبه بماند یا در منزل ابوسفیان بماند در امان است. چرا شما و انقلاب شما به این سکولاریستها امان نمی دهید که زندگی شان را بکنند و آزاد باشند؟

ج: اینکه چرا رسول الله صلی الله علیه وسلم در زمان فتح مکه با سکولاریستهای آنجا نجنگید چون دستور الله تعالی برای مکه است که می فرماید: وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى یُقَاتِلُوکُمْ فِیهِ فَإِن قَاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ کَذَلِکَ جَزَاء الْکَافِرِینَ ‏ (بقره/191) و با آنان در کنار مسجدالحرام  جنگ نکنید، مگر آن گاه که ایشان در آنجا با شما جنگ کنند (و حرمت مسجدالحرام را محفوظ ندارند) . پس اگر با شما جنگیدند ایشان را بکشید. سزای (آن گونه) کافران چنین است.‏

این سکولاریستها در هنگام فتح مکه با رسول الله صلی الله علیه وسلم نجنگیدند و رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز طبق دستور الله تعالی با آنها نجنگید و این دستور مختص مکه ی مکرمه بود نه سایر مناطق و می بینیم که رسول الله صلی الله علیه وسلم نسبت به سایر مناطقی که با جنگ فتح می کرد این دستور را رعایت نمی کرد. 

البته بعد از فتح مکه برای آن دسته از سکولاریستهائی که عهدی با دارالاسلام و مومنین نداشتند امر شد که: فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ کُلَّ مَرْصَدٍ (هنگامی که ماههای حرام پایان گرفت، سکولاریستها (مشرکین) را هرکجا بیابید بکشید و بگیرید و محاصره کنید و در همه کمینگاهها برای (به دام انداختن ) آنان بنشینید) فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّکَاةَ فَخَلُّواْ سَبِیلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ‏(توبه/5) اگر توبه کردند و (مسلمان شدند و برای نشان دادن توبه و اسلام خود) نماز خواندند و زکات دادند، راه را بر آنان باز گذارید . بیگمان خداوند دارای مغفرت فراوان و رحمت گسترده است .‏

یعنی شخص سکولار که الله تعالی او را نجس نامیده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ » (توبه/28) چنین نجس سکولاری یا باید بمیرد یا مسلمان شود، بر خلاف کفار اهل کتاب و شبه اهل کتاب که می توانند اهل عهد و پیمان و ذمه باشند و عقیده ی خودشان را حفظ کنند و مسلمان نشوند و طبق پیمان خود آزادانه در دارالاسلام به زندگی مسالمت آمیز خودشان ادامه دهند.

مُشرِکلر و اولرنینگ اسلام شریعتده گی تَعویل اهلینی اوزارا سوزلشُو آدبیاتِده گی حُکملری.

بسم الله و الحمد الله .

اما بعد: السلام علیکم و رحمة الله و برکته.

سوال .

بیزلرنینگ یَهودی کافرلرگه یا نَصرانی لرنی کافرلریگه کافر دِییشیمیز اولرنی اچّیغینی چِقَرَدی و بو الله نی بویروغی. و الله نی بویروغینی اِجرا قِلِش هَم عِبادت بُولادی. یهودی و نصرانی لرنی مُشرک دِییش عِبادت ایمسمی؟

ج: بعضی بیر کیشی لر کافرلرنی اچّیغینی چیقَریش اوچون شرعی بولمَگن سوزلر تَرکیبینی اِشلَب چِقرشَدی و حَتی اولرنی شَخصیاتنی حَقارَت قِلِشگه هم باریشَدی. بو یِیرده کافرلرنی اچّیغینی چیقریشنی عبادت دیب دلیل قِلِب آلِشگن.

الله تعالی مَرحَمَت قِلِب ایتدیکی:

 لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ (فتح/29)

ادامه خواندن مُشرِکلر و اولرنینگ اسلام شریعتده گی تَعویل اهلینی اوزارا سوزلشُو آدبیاتِده گی حُکملری.

Мушриклар ва уларнинг ислом шариатидаги таъвил ахлини ўзаро сўзлашув адабиётидаги хукмлари.

Бисмиллах валхамдуллах.

Аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.

Савол.

Бизларнинг яхудий кофирларига ё насронийларни кофирларига кофир дейишимиз уларни аччиғини чиқаради ва ба аллохни буйруғидир. Ва аллохни буйруғини ижро қилиш хам ибодат бўлади. яхудий ва насронийларни мушрик дейиш ибодат эмасми?

Ж: баъзи бир кишилар кофирларнинг  аччиғини чиқариш учун шаръий бўлмаган сўзлар таркибини ишлаб чиқаради ва хатто уларни шахсиятини хақорат қилишга хам боришади. Бу ерда кофирларни аччиғини чиқаришни ибодат деб далил қилиб олишган. Аллох таоло мархамат қилиб айтадики:

ادامه خواندن Мушриклар ва уларнинг ислом шариатидаги таъвил ахлини ўзаро сўзлашув адабиётидаги хукмлари.

1. اینکه ما به کفار یهودی بگوئیم مشرک یا به کفار نصرانی بگوئیم مشرک آنها را خشمگین می کند و این اجرای دستور خداست و اجرای دستور خدا هم عبادت است. آیا گفتن یهودی مشرک و نصرانی مشرک است عبادت نیست؟

ج: عده ای صرفاً جهت خشمگین کردن کفار دست به تولید ترکیبات غیر شرعی و حتی اقدام به وارونه گوئی و فحاشی جهت ترور شخصیتی آنها می زنند، با این استدلال که خشمگین کردن کفار عبادت است. بله، الله تعالی فرموده است: لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ (فتح/29) تا کفار را به سبب آنها خشمگین کند. اما اگر تنها به بررسی کامل و دقیق این آیه هم اکتفا کنیم به نکات مهم و دقیقی در علت خشمگین کردن کفار پی می بریم که الله تعالی می فرماید: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ: محمد فرستاده خدا است ، و کسانی که با او هستند :

ادامه خواندن 1-   آیا گفتن یهودی مشرک و نصرانی مشرک است عبادت نیست؟

اوزگرتیریلگن  شریعتلر.

اوُزینینگ  آخیرگی اِیلچیسی حِسابلنگن صلی الله علیه وسلمنی  کیلگن  زَمانیدَن بویان الله تعالی تورات و اِینجیلنی حُکمینی  قبول قیلمیدی. بُولیب هَم الله تعالینی اوُزی اولرنی سَیّدیمیز مُوسی و اِیسی عَلیهمُ السّلامگه نازیل قیلگن اِیدی، اِیندی الله مُتعال اِسلام دِینینیگ بَرابَریده گی  سکولاریسم دینینی قانونی و حُکمینی قندَی قیلیب قبول  قیله دی؟ حُودّی مَنه شو سکولاریسمنی اوُزی هَر قندَی رَویش بیلن بُولیشیدَن قطعِی نَظر  الله نینگ  حُکمی بیر آئِله ده  یا  بیر قِیشلاقده یاکی  بُولمَسَم  ییر یوزیده گی  حَتّی بیر مَحَلّه ده  هَم  حاکم بُولیشیگه  رُوحصَت بِیرمَیدی-کو!

الله تعالی نِیمه اُوچون تورات و اِینجِیلنی حُمیگه رُوحصَت بیرمَسلیگینی  دَلیلینی  بیله سیزلرمی؟ چُونکی اِنسانّی نَفسانی  حاحِیشلری “دینی سکولاریسمنی” قالیبیده  الله نی  وَحِی سی  بیلن اَرَله شتیریب  یُوباریلگن، و بُوزیلگن، ناخالیص بیر مَعجُون  اِیشلب  چیقه ریلگن. عاقیبتده  اِیسه مَنه شو بُوزیلگن  مَعجُون  قالگن حالاص. یَعنی مَنه بُو شَریعَتلر “دینی سکولاریسمنی” بیر قیسمَتینی قبول قیلیشگن و اوُزلرینی شَریعَتلریگه  اَرَله شتیریب  قوُییشگن. شو سَبَبلی  هَم  یَنگی پَیغَمبَر جُونَتیلدی، یَنگی پَیغَمبَرنی  کیلیشیگه مَنه بُو ساخته، بوزیلگن نَرسَه لر  سَبَب بُولگن  اِیدی. رَسول الله صلی الله علیه وسلمنی  یُوباریلیشلرینینگ  دَلیلی  حُودّی اَنه اوُشه  دِینده گیلرنینگ  ساخته ، اَرَلشتیریلگن مَعجُونلری  سَبَب  بوُلگن اِیدی.