ابن تیمیه رحمه الله ایته دی:
وَأَمَّا قِتَالُ الدَّفْعِ فَهُوَ أَشَدُّ أَنْوَاعِ دَفْعِ الصَّائِلِ عَنْ الْحُرْمَةِ وَالدِّينِ فَوَاجِبٌ إجْمَاعًا، فَالْعَدُوُّ الصَّائِلُ الَّذِي يُفْسِدُ الدِّينَ وَالدُّنْيَا لَا شَيْءَ أَوْجَبَ بَعْدَ الْإِيمَانِ مِنْ دَفْعِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ شَرْطٌ بَلْ يُدْفَعُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ. وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْعُلَمَاءُ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ فَيَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّائِلِ الظَّالِمِ الْكَافِرِ وَبَيْنَ طَلَبِهِ فِي بِلَادِهِ («الفتاوى الكبرى» لابن تيمية 5/ 538)
بو ییرده انیق ایتیلگن دیک مدافعه جهادی اوچون هیچ قندی شرط یوق.سیز حمایه له نیش موضوع سیده کیلتیرگن شرطلر بیلن اولامالرگه قرشی حالده ایش توتمه دینگیزمی؟
ج: بیز آلیب کیلگن منه بو شرطلرنی خیرالقورونده گی فقها رحمه الله لر و اولردن کیینگی لر جمله دن ابن تیمیه و باشقه لر شرعی منبع لردن بیان قیلیب کیلتیریشگن، بو مینی اجادیم یا 4-5 عصر آلدینگی نرسه هم ایمس.
منه بوندن سونگ سیز ابن تیمیه رحمه الله نیینگ بو سوزلرینی یحشیلب مطالعه قیلیب چیقینگ، شونده او کیشینینگ کیلتیرگن “شرط”دن منظوری نیمه؟ حمایه له نیش اوچون کیلتیریلگن شرطلرمی یا منظوری باشقه شرطلرمی؟ -ایکنینی بیلیب آله سیز.
او کیشی منه بو جمله ده و اوندن آلدین هم جهادنینگ فرضی کفایه حالتی یا طلب جهادی حقیده صحبت قیله دی و بوندن کیین فرضی عین حالتیده گی جهادگه اعتبارینی قره ته دی. او کیشی منه بو متنده ایته دیکی:
فَيَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّائِلِ الظَّالِمِ الْكَافِرِ وَبَيْنَ طَلَبِهِ فِي بِلَادِهِ.
فرضی کفایه نی شرطلریده آته- آنه نی عذنی، قرض ایگه سینی روحصتی، عیال کیشینینگ حوجه یینینی روحصتیسیز حهاد قیلمسلیگی و منه بونگه اوحشش مسله لر کیلتیریلگن بولیب، بولر مغنی المحتاج ده کیلگن: حجنی واجب بولیشیگه مانع بوله دیگن عذرلرنی برچه سی حهادنی هم واجب بولیشیگه مانع بوله آله دی، یولنی حوف سیزلیگیده کافرلر و یولتوسرلردن قورقیش حهادگه بارمسلیکگه عذر بوله آلمیدی، چونکی شخص جهادگه حطرگه توشیش، اوروش و جنگدن قورقمسلیک، حوف سیزلیک و عدالتنی قرار تاپیشی اوچون جهادگه باره دی. .[1]
ابن تیمیه رضی الله عنه ینه ایضاح بیریب ایته دیکی: اگر دشمن اسلام دیارلریگه حمله قیله دیگن بولسه،دشمنّی مقابلیگه چیقیش اینگ یقین بولگنلرگه واجب بوله دی. چونکی اسلامی دیارلرینی برچه سی بیتّه حسابله نه دی، منه بو شرایتده تیزلیک بیلن اقدام قیلیب دشمن تامانگه حرکت قیلیش واجبدیر. فرزند آته سینی عذنیسیز ، قرضدارکیشی هم قرض ایگه سینی روحصتیسیز کیته آله دی، امامی احمد رحمه الله کیلتیرگن حجت منه بو موضوع گه انیقلیک کیریته دی. .[2]
منه بولردن کیلیب چیقه دیگن بولسه، ابن تیمیه نینگ فرضی عینده رعایه قیلینیشی لازم بولمیدیگن شرطلردن بولگن منظوری ،مدافعه جنگیگه ایمس بلکی جهادی کفایه اوچون کیلتیرینگن شرطلردندیر.
[1] محمد بن أحمد الشربيني، مغني المحتاج، ج ٤ ص ٢١٧ / (وكل عذر منع وجوب الحج) كفقد زاد وراحلة (منع الجهاد) أي وجوبه (إلا خوف طريق من كفار) فلا يمنع وجوبه جزما لبناء الجهاد على مصادمة المخاوف (وكذا) خوف (من لصوص المسلمين) لا يمنع وجوبه (على الصحيح) لأن الخوف يحتمل في هذا السفر وقتال اللصوص أهم وأولى، والثاني يمنع كالحج فإنه قد يأنف من قتال المسلمين
[2] فتاوی الکبری4/608 / اذا دخل العدو بلاد الاسلام فلا ریب أنه یجب دفعه علی الاقرب فالاقرب اذبلاد الاسلام کلها بمنزلة البلدة الواحدة وانه یجب النفیر الیه بلا اذن والده ولاغریم ونصوص احمد صریحة بهذا