دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

دارالاسلام و دارالکفر، احکام  و وظایف

(2-قسمت)

یکی از خدعه و مکرهای امروزین این دشمنان آشکار و بخصوص دارودسته ی منافقین که ظاهری اسلامی دارند این است که اگر قاعده و اصلی به ضرر شان باشد می گویند: فلان اصطلاح یا قاعده را انسانها تولید کرده اند و انسانها معصوم نیستند و قابل خطا هستند و سخنانی از این دست تولید می کنند به امید اینکه با مخلوط کردن سخنان حق با  شبهات باطل خودشان حق را بپوشانند در حالی که الله تعالی امر می کند : وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَکْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ‏(بقره/42) و حق را با باطل نیامیزید، و حق را پنهان نکنید، و حال آن که می‌دانید .

این گروه با قاطی کردن سخنان به ظاهر صحیح با دروغها و شبهات خودشان حق را پنهان می کنند  به امید اینکه نزد مسلمین بی خبر از منهج و فقه اسلامی از ارزش این اصل و قاعده ای که به ضرر شان است کم کنند و یا در کل صحت این قاعده و اصل شرعی را زیر سوال ببرند، در حالی که همین منحرفین برای خودشان صدها اصطلاح غیر شرعی و بدعی جهت گمراه کردن مسلمین تولید کرده اند.

باید بدانیم که : «علم اصول فقه» بعد از انهدام حکومت اسلامی بر منهاج نبوت و از بین رفتن شورای اولی الامر به عنوان مرکزیت فقهی و اجتهادی مسلمین، به عنوان راهنمائی جهت اجتهاد در مسائل اجتهاد پذیر و علم به قواعدی برای استنباط احکام فقهی پایه ریزی شد تا به عنوان ابزاری جهتجلوگیری از سرگردانی بیشتر و ممانعت از تفرق بیشترعمل کند.

«ادله الفقه» با بيان چارچوبی اساسي و شرعي، جهت هدفمند كردن و به نتيجه رساندن تمام بحث‌ها و گفتگوها و تحقيقات اسلامي – اگر در داخل شورای اولی الامر فقها مورد استفاده قرار بگیرد و این شورا هم از پشتوانه ی قدرت حکومتی و نظامی  دارالاسلام برخوردار باشد –راه  را بر هر گونه كجروي و سوء استفاده‌اي می بندد، و مجتهد یا هر کسی که می خواهد از احکام شرعی استنتاج و دیدگاه خودش را بیان کند به این اصول و ادله مراجعه می کند.

اين ادله و دلايل شرعي به دو دسته‌ي مهم 1-متفق علیه  2-  و مختلف فیه  تقسیم می شوند . متفق علیه ها که تمام فرقه های معروف به اهل اهل سنت بر آن اتفاق دارند : (1- قرآن 2- سنت 3-  اجماع 4- قیاس – تشیع به جای قیاس عقل را دلیل می دانند) 2- و مختلف فیه هم : ( 5- استحسان 6- استسحاب 7- عرف و عادت  8- شرع من قبلنا 9- مصالح مرسله 10- سد الزرايع  11- تتبع الاستقراء 12- قول صحابي و…

بدون شک سرچشمه و ریشه های تمام این اصول و ادله و این اصطلاحات بهقانون شریعت الله بر می گردد . یا در کنار این اصول ما شاهد قواعدی در فقه  و اصطلاحات دیگری هستیم مثل:

قاعده ی:« اليقين لا يَزُولُ بِالشك» : یعنی با شک کردن چیزی ثابت نمیشود و به آن شک اعتباری نیست

(ادامه دارد……)

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۱۵)

آیا پوهېږئ چې الله تعالی ولې د تورات او انجیل حکم نه ورکوي؟ ځکه چې دوی د “سیکولریزم دین” په بڼه د خدای له وحې سره د انساني تمایلاتو او نفسي خواهشاتو مخلوط کړي دي، او یو لاسوهنه او ناپاکۍ رامینځته شوي او دا لاسوهنه جوړه پاتې ده. يعنې دغو شريعتونو د «سيکولريزم دين» يوه برخه منلې ده او له خپل شريعت سره يې ګډ کړې ده او د الله تعالی د شريعت او «سيکولريزم دين» مخلوط يې جوړ کړی دی. همدا وجه وه چې نوی پیغمبر راغی، د نوي پیغمبر راتګ د همدغو تحریفونو او تولیداتو له امله و، دا د دې درملو له امله وو چې دوی تولید کړي وو. د رسول الله صلی الله علیه وسلم دنده، د دغو تولیداتو او انحرافاتو له امله وه.
اوس نو څنګه کولای شو چې الله تعالی د سیکولریزم له دین څخه راضي شي چې قوانین او پروګرامونه یې د نفس پر نفس او د بنده ګانو د نیمګړتیاو پر بنسټ ولاړ وي او سیکولر ګوندونه او سیکولران یې په اداره کې د الله تعالی د شریعت احکام په کلکه ردوي. د انسان ژوند، دوی حساب کوي؟

ایا تاسو اوریدلي چې یو سیکولر ګوند یا حکومت د شریعت الله حکم کوي؟ نو، تاسو ولې د یو مسلمان په توګه داسې فکر لرئ چې د “سیکولریزم دین” په نوم یادیږي؟ دا څه بدمرغي ده چې په تا يې وژړل؟
ایا کله مو فکر کړی چې الله تعالی ولې موږ ته په خپلو قوانینو کې دومره ډېر قوانین او د ژوند پلانونه رالېږلي دي؟ ایا تاسو کله هم فکر کړی چې ولې ستاسو قبله له مسجد الاقصی څخه کعبې ته بدله شوه؟ اوس څه پیښ شوي چې ځینې خلک هڅه کوي چې تاسو د یو مسلمان په توګه بدل کړي، د کعبې څخه تر سپینې ماڼۍ، لندن، کریملین، چین او داسې نور؟
یوازې او د شیطان د مددگارانو له نرمې او رواني جګړې څخه لیرې اوسئ، لږ فکر وکړئ او له دوو زړونو ځان وژغورئ، ځکه تاسو یوازې دوه لارې لرئ:
1- د انسان او جني شيطانانو لخوا په ګډه جوړ شوي قانون او پروګرام پيروي (يعنې د سيکولريزم دين) او په پای کې د شيطان عبادت کول.
۲- د الله تعالی د قانون او پلان پیروي او یوازې د الله تعالی عبادت کول.
د دې دواړو ګډول هم ناشونې دي، ځکه چې یوازې دوه شیان سره یوځای کیدی شي که دوی نږدې یا ورته ترکیب ولري. د الله جل جلاله درجې هيڅکله هم د انسان او پېريانو له درجې سره برابرې نه دي او د الله او د خداى په قوانينو کې داسې څه نشته چې يو له بل سره ګډ شي.
پر دې سربیره الله تعالی د قیامت تر ورځې پورې د خپل اخري قانون د ساتنې ضمانت کړی دی او که څوک د یهودو او نصاری په شان او د تورات او انجیل په څیر د خدای قانون د انساني عقل سره ګډ کړي. او په دې سره خلک غولوي، پرېږده چې دا خیانت او خیانت لنډمهاله وي او ژر یا وروسته به یې رسوا شي. که څه هم دوی ممکن ډیری خلکو ته زیان ورسوي او ویجاړ کړي.
تاسو مسلمانو وروڼو او خویندو باید پوه شئ چې د تاریخ په اوږدو کې سیکولرانو تل هڅه کړې چې د ملایانو د دین د پلورلو او د اسلام د ناسمو تعبیرونو له لارې د انسان فکر له اسلام سره ګډ کړي او په پای کې د خلکو د ایمان کمزوري کولو سره د الله تعالی شریعت په بشپړه توګه له منځه یوسي. د انسان د ژوند د مدیریت څخه. د «سیکولریزم دین» تل له فاسدو دینونو، فاسدو افکارو او فاسدو دیني افکارو څخه د شریعت او د اسلام د دین پر ضد کار اخیستی، تر څو په تدریجي ډول د خدای شریعت د خلکو له ژوند څخه لیرې کړي او په خپل ځای یې بدل کړي.

Дорул ислом ва дорул куфр, ахкомлар ва вазифалар.

Шайх мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох

Бисмиллах валхамдулиллах

(1-қисм)

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ،نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

“Албатта хамд ва сано танхо аллохга лойиқдир, унга шукр айтамиз ва ундан ёрдам сўраймиз, ва ундан мағфират талаб қиламиз ва ўзимизни нафсларимизни  шарридан ,амалларимизни ёмонлигидан аллохдан панох сўраймиз, кимни аллох хидоят қилса уни хеч ким гумрох қила олмайди, кимники аллох гумрох қиладиган бўлса уни хеч ким хидоят қила олмайди, ва аллохдан ўзга илох йўқлигига ва уни шериксиз эканига гувохлик бераман, Мухаммад уни бандаси,элчиси эканига шаходат бераман.”

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ‏(٣٣/ لقمان)

Эй инсонлар,парвардигорингиздан қўрқингиз ва яна бир кундан ( яъни қиёматдан) қўрқингизким, ( у кунда) бирон ота ўз боласи томонидан ( бирон нарса) ўтай олмас ва бола хам отаси томонидан бирон нарса ўтай олгувчи бўлмас. Албатта аллохнинг ( қайта тирилтириб, хисоб-китоб қилиш хақидаги) ваъдаси хақдир. Бас, харгиз сизларни хаёти дунё ( ўзининг ўткинчи неъматлари  билан) алдаб қўймасин ва харгиз сизларни ғурур ( яъни шайтон) аллох ( хар қандай гунохни кечираверади деган алдов) билан алдаб қўймасин!

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(18/ حشر)

Эй мўъминлар, аллохдан қўрқинглар ва ( хар бир) жон эрта ( қиёмат куни) учун нимани (яъни қандай эзгу амални) тақдим этганига қарасин! Аллохдан қўрқинглар! Албатта аллох қилаётган амалларингиздан хабардордир.

“أما بعد : إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ “

Аммо баъад: энг рост сўз аллохни китоби ва энг яхши равиш Мухаммад саллаллоху алайхи васалламни равишидир, энг ёмон иш динда янгилик вужудга келтиришдир, динда янги пайдо бўлган нарса, бидъатдир; хар қандай бидъат гумрохлик ва хар бир  гумрохлик эса жаханнамдадир.

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Мана бу бир неча кун ичида турли-хил  шахар ва қишлоқларда хурматли биродарларимиз ва опа-сингилларимиз билан бўлган мулоқотлар пайтида уларнинг асосий саволлари қуйидагича бўлди: ерни икки қисмга яъни дорул ислом ва дорул куфрга тақсим қилиниши аллох ва уни росули томонидан қилинганми ёки мужтахидларни ва исломий мазхабни имомлари томонидан вужудга келганми? 2- дорул ислом ва дорул куфрни меъёри нима? 3- неча турли дорул ислом ва неча турли дорул куфр мавжуд? 4- мана бу икки диёр хақидаги исломий мазхаблар қандай фикрда? 5- мана бу диёрлардаги сокин одамларни хукми нима? 6- бизларни дорул исломга нисбатан вазифаларимиз қайси? 7- эрон исломий жумхурияти хам дорул исломми? 8- дорул ислом дорул куфрга айланиши мумкинми?

Бахсимизни бошлашдан олдин сиз азизларга  шуни айтмоқчиманки, шайтонни ва “олтиталик кофирларни” (яъни яхудийлар,собеин,насоро, мажус, мушриклар ,муртадлар) ички пинхон кофирлар яъни мунофиқлар тўдасини  ва алданган мусулмонларни  рухий жанглари  қиёмат кунигача тамом бўлмайди, бизлар бирор кун хам ўзимизни уларнинг рухий жангларини дастидан рохат бўлдик,дея олмаймиз, шубхасиз шайтон ва унинг аскарлари ва шайтон сифат кишилар мана бу рухий жанглар пайтида мана бу ошкор ва пинхон кофирларга ва шайтонни дўсти бўлиб қолган  алданган мусулмонларга махфий холда васваса қилувчи матлабни яъни сизлар билан бахслашиб мунозара қилишни ўртага ташлайди:

 إِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَى أَوْلِیَآئِهِمْ لِیُجَادِلُوکُمْ (انعام/121)

(давоми бор…..)

دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفر، اَحکاملَر وَ وَظِیفَه لَر.

شیخ مجاهد: ابو حمزه هورامی حفظه الله

بسم الله والحمدلله

(1-قیسم)

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ،نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

“اَلبَتَّه حَمد وَ سَنا تَنها اَلله گه لایِیقدِیر، اوُنگه شُکر اَیتَمِیز وَ اوُندَن یاردَم سُورَیمِیز، وَ اوُندَن مَغفِرَت طَلَب قِیلَمِیز وَ اوُزِیمِیزنِی نَفسلَرِیمِیزنِی شَررِیدَن، عَمَللَرِیمِیزنِی یامانلِیگِیدَن اَلله دَن پَناه سُورَیمِیز، کِیمنِی اَلله  هِدایَت قِیلسَه اوُنِی هِیچ کِیم گوُمراه قِیلَه آلمَیدِی، کِیمنِیکِی اَلله گوُمراه قِیلَدِیگن بوُلسَه اوُنِی هِیچ کِیم هِدایَت قِیلَه آلمَیدِی، وَ اَلله دَن اوُزگه اِلاه یُوقلِیگِیگه وَ اوُنِی شِیرِیکسِیز اِیکَنِیگه گُواهلِیک بِیرَمَن، مُحَمَّد اوُنِی بَندَه سِی،اِیلچِیسِی اِیکَنِیگه شَهادَت بِیرَمَن. “

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ‏(٣٣/ لقمان)

اِی اِنسانلَر، پَروَردِیگارِینگِیزدَن قوُرقِینگِیز وَ یَنَه بِیر کوُندَن ( یَعنِی قِیامَتدَن) قوُرقِینگِیزکِیم، ( اوُ کوُندَه) بِیران آتَه اوُز بالَه سِی تامانِیدَن ( بِیران نَرسَه) اوُتَی آلمَس وَ بالَه هَم آتَه سِی تامانِیدَن بِیران نَرسَه اوُتَی آلگوُچِی بوُلمَس. اَلبَتَّه اَلله نِینگ (قَیتَه تِیرِیلتِیرِیب ، حِساب-کِتاب قِیلِیش حَقِیدَگِی) وَعدَه سِی حَقدِیر. بَس، هَرگِیز سِیزلَرنِی حَیاتِی دُنیا ( اوُزِینِینگ اوُتکِینچِی نِعمَتلَرِی بِیلَن) اَلدَب قوُیمَسِین وَ هَرگِیز سِیزلَرنِی غُرُور ( یَعنِی شَیطان) اَلله ( هَر قَندَی گوُناهنِی کِیچِیرَه وِیرَدِی، دِیگن اَلداو) بِیلَن اَلدَب قوُیمَسِین!

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(18/ حشر)

اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن قوُرقِینگلَر وَ ( هَر بِیر) جان اِیرتَه ( قِیامَت کوُنِی) اوُچُون نِیمَه نِی ( یَعنِی قَندَی اِیزگوُ عَمَلنِی) تَقدِیم اِیتگنِیگه قَرَسِین! اَلله دَن قوُرقِینگلَر! اَلبَتَّه اَلله قِیلَیاتگن عَمَللَرِینگِیزدَن خَبَرداردِیر.

“أما بعد : إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ “

اِینگ راست سُوز اَلله نِی کِتابِی وَ اِینگ یَحشِی رَوِیش محمد صلی الله علیه وسلمنِی رَوِیشِیدِیر، اِینگ یامان اِیش دِیندَه یَنگِیلِیکنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشدِیر، دِیندَه یَنگِی پَیدا بوُلگن نَرسَه، بِدعَتدِیر؛ هَر قَندَی بِدعَت گوُمراهلِیک وَ هَر بِیر گوُمراهلِیک اِیسَه جَهَنَّمدَه دِیر.

السلام عیلیکم و رحمة الله و برکاته

مَنَه بُو بِیر نِیچَه کوُن اِیچِیدَه توُرلِی- هِیل شَهَر وَ قِیشلاقلَردَه حُرمَتلِی بِرادَرلَرِیمِیز وَ آپَه – سِینگِیللَرِیمِیز بِیلَن بُولگن مُلاقاتلَر پَیتِیدَه اوُلَرنِینگ اَساسِی سَواللَرِی قوُیِیدَگِیچَه بُولَدِی: 1 – یِیرنِی اِیککِی قِیسمگه یَعنِی دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفرگه تَقسِیم قِیلِینِیشِی اَلله وَ اوُنِی رَسُولِی تامانِیدَن قِیلِینگنمِی یاکِی مُجتَهِدلَرنِی وَ اِسلامِی مُذهَبنِی اِماملَرِی تامانِیدَن وُجُودگه کِیلگنمِی؟ 2- دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفرنِی مِعیارِی نِیمَه؟ 3- نِیچَه تُورلِی دارُ الاِسلام وَ نِیچَه توُرلِی دارُ الکُفر مَوجُود؟ 4- مَنَه بُو اِیککِی دِیار حَقِیدَگِی اِسلامِی مَذهَبلَر قَندَی فِکردَه؟ 5- مَنَه بُو دِیارلَردَگِی ساکِن آدَملَرنِی حُکمِی نِیمَه؟ 6- بِیزلَرنِی دارُ الاِسلامگه نِسبَتاً وَظِیفَه لَرِیمِیز قَیسِی؟ 7- اِیران اِسلامِی جُمهُورِیَتِی هَم دارُ الاِسلاممِی؟ 8- دارُ الاِسلام دارُ الکُفرگه اَیلَنِیشِی مُومکِینمِی؟

بَحثِیمِیزنِی باشلَشدَن آلدِین سِیز عَزِیزلَرگه شوُنِی اَیتماقچِیمَنکِی، شَیطاننِی وَ “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِی” ( یَعنِی یَهُودِیلَر، صابِیئِن، نَصارا، مَجُوس، مُشرِکلَر، مُرتَدلَر) اِیچکِی پِینهان کافِرلَر یَعنِی مُنافِقلَر توُدَه سِینِی وَ اَلدَنگن مُسُلمانلَرنِی روُحِی جَنگلَرِی قِیامَت کوُنِیگچَه تَمام بوُلمَیدِی، بِیزلَر بِیرار کوُن هَم اوُزِیمِیزنِی اوُلَرنِینگ رُوحِی جَنگلَرِینِی دَستِیدَن راحَت بوُلدِیک، دِییَه آلمَیمِیز، شُبهَه سِیز شَیطان وَ اوُنِینگ عَسکَرلَرِی وَ شَیطان صِیفَت کِیشِیلَر مَنَه بُو رُوحِی جَنگلَر پَیتِیدَه مَنَه بُو آشکار وَ پِینهان کافِرلَرگه وَ شَیطاننِی دُوستِی بوُلِیب قالگن اَلدَنگن مُسُلمانلَرگه مَخفِی حالدَه وَسوَسَه قِیلوُوچِی مَطلَبنِی یَعنِی سِیزلَر بِیلَن بَحثلَشِیب مُناظَرَه قِیلِیشنِی اوُرتَگه تَشلَیدِی:

 إِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَى أَوْلِیَآئِهِمْ لِیُجَادِلُوکُمْ (انعام/121)

(دوامی بار…..)

دارالاسلام و دارالکفر، احکام  و وظایف

شیخ المجاهد: ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحیم

(1-قسمت)

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ،نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ” به راستی حمد و سپاس تنها لایق خدا است، او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفسهایمان و از بدی های اعمالمان، هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه نماید هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی به جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده او است».

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ‏(٣٣/ لقمان) ای مردمان ! از خدا بپرهیزید، و از روزی بترسید که نه پدری مسؤولیّت اعمال فرزندش را می‌پذیرد و کاری برای او برآورده می‌کند، و نه فرزندی اصلاً مسؤولیّت اعمال پدرش را می‌پذیرد و کاری برای او برآورده می‌سازد . وعده خدا حق است. پس زندگانی دنیا شما را گول نزند و فریبکار شما را درباره خدا نفریبد .

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(18/ حشر) ای مؤمنان ! از خدا بپرهیزید و هر کسی باید بنگرد که چه چیزی را برای فردا (ی قیامت خود) پیشاپیش فرستاده است . از خدا بپرهیزید، خدا آگاه از هر آن چیزی است که می‌کنید .

“أما بعد : إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ” راست ترین سخن کتاب خدا و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است، و هر تازه پیدا شد‌ه‌ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی، و هر گمراهی در آتش است.

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

در این چند روز گذشته ای که در شهر ها و روستای مختلف با  برادران و خواهران محترم ملاقات داشتم یکی از سوالات اساسی آنها این بود که: 1- آیا تقسیم زمین به دو بخش دارالاسلام و دارالکفر از سوی الله تعالی و رسولش صورت گرفته یا اجتهاد مجتهدین و امامان مذاهب اسلامی است؟ 2-  معیار دارالاسلام و دارالکفر چیست؟  3- چند نوع دارالاسلام و چند نوع دارالکفر داریم؟ 4- رای مذاهب اسلامی در مورد این دو سرزمین چیست؟ 5- حکم ساکنان هر یک از سرزمینها چیست؟ 6-  وظایف ما نسبت به دارالاسلام چیست؟ 7- آیا جمهوری اسلامی ایران دارالاسلام است ؟ 8- آیا دارالاسلام تبدیل به دارالکفر می شود؟

قبل از ورود به بحث لازم است خدمت شما عزیزان عرض کنم که جنگ روانی شیطان و «کفار 6گانه» ی آشکار [یعنی: 1- الَّذِينَ هَادُوا  2- وَالصَّابِئِينَ  3- وَالنَّصَارَىٰ  4- وَالْمَجُوسَ  5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (مشرکین یا به زبان امروزین سکولاریستها) و 6- مرتدین]  به همراه کفار پنهان داخلی یعنی منافقین و دارودسته ای که از مسلمین فریب خورده و آلوده شده دور خودشان جمع کرده اند تا روز قیامت تمامی ندارد و قرار نیست ما روزی از روزها خودمان را آسوده خاطر از جنگ روانی این دشمنان بدانیم  و بدون شک شیطان و سربازانش و سایر شیاطین صفتان در این جنگ روانی به این کفار آشکار و پنهان و آن دسته از مسلمین فریب خورده که اختیارشان را در دست گرفته و دوستان شیاطین شده اندمطالب وسوسه‌انگیزی به طور مخفیانه القاء می‌کنند تا این که با شما منازعه و مجادله کنند : إِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَى أَوْلِیَآئِهِمْ لِیُجَادِلُوکُمْ (انعام/121)

(ادامه دارد……)

Ахли суннат ва жамоатнинг бепарволиги,томошабин бўлиши ёки эрон дорул исломидаги хукуматни турли-хил ташкилотларида иштирок этиши.

(матлабни комил матни)

Бисмиллах валхамдуллиллах, аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Агар сиз

«الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ»^[1] و « دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ»^[2] و «الرُّوَيْبِضَة»^[3] و «عُلَمَاءِ السَّوْءِ»

га ўхшаш шубхалардан ўтиб қуйидаги билим даражасига етган бўлсангиз:

بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ.^[4]

1-бу ерда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жибрил алайхиссаломни саволига жавоб бериб исломни таърифлайди ва мўъминларга хам буни таълим беради, у киши яна мархамат қиладиларки:

الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا^[5]

шиъалар хам бошқа исломий мазхабларга ўхшаш мана бу беш асосга иймон келтиришади ва исломда деб хисобланишади.

2-Мана бу даражадаги билимга эга бўлган бўлсангиз,росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жибрил алайхиссаломни саволларига жавоб тариқасида иймонни таърифида айтадиларки:

أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ^[6]

бу ерда хам жаъфарий шиъалари бошқа исломий мазхабларга ўхшаб иймон бўйича мана бу ўринларда мусулмон мўъминлар ва ахли иймон  жумласидан хисобланишади.

3-Агар шу даражадаги билимга эга бўлган бўлсангизки, ахли суннат деб маъруф бўлган мазхабларни ижмоъсига асосан жаъфарий мазхабини исломий фирқа ва мазхаб ( агарчи ахли бидъат деб санасангиз хам) деб хисобласангиз.

 4-Агар шу даражадаги билимга эга бўлсангизки, 1357 йилдан буён хозирги кунгача асосий қонунлари исломий мазхаблардан бири бўлмиш  жаъфарий шиъаларини мазхаби асосида девон қилинган ва уни хокимияти хам аллохни шариатидаги қонунлар бўйича ва уни рахбарияти хам мусулмон хамда бу ерни дорул ислом ,деб санасангиз.

5-Ва уни рахбарияти хам сизни аллохни маъсиятига буюрмаган бўлса,

«لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةٍ، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ»[7]

байъат бўйича хам

«السَّمعِ والطَّاعَةِ في العُسْرِ وَاليُسْرِ والمَنْشَطِ والمَكْرَه، وَعلى أَثَرَةٍ عَليْنَا»

мўъминларни ва дорул исломдаги сокин бўлиб яшаётган одамларни устидан унга “итоат” қилишни соқит қиладиган очиқ-ошкор куфрга дучор бўлмаган бўлса ва уни кофир эканлигига аллох томонидан бирор далил,хужжатга эга бўлмасангиз,

إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ،[8]

Ва шу билан бирга “мавжуд вазиятда” бутун жахон секуляр кофирларини ва махаллий муртадларни (мўъминларни биринчи даражали душманлари) ва мунофиқлар тўдасини ва махаллий секулярзадаларни ( мўъминларни тўртинчи даражали душманлари) аллохни шариатидаги қонунларга, исломий тафсир ва мазхабларни бирортасига кўра шаклланган хар қандай дорул исломга қарши секуляр кофирларнинг бутун тарих давомидаги жанг талаб қилиш қоидасига кўра амал қилишяпти,деб қаранглар:

«وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ »(بقره/217)

Салохиддин Айюбий хам ахли китоб насронийларини (мўъминларни учинчи даражали  душманлари) мисрдаги исмоилий шиъаларига қарши қилган хамласига жавоб бериш учун ёрдамга шошган эди: ^[9]

Мана бундай холатларда иймон ва намозда сўнг энг катта фарзи аъйн, мана бу дорул исломни аслий қалқон сифатида  дифоъ қилиб мухофизат қилинишидир, мана бу дорул ислом томонидан ташкил қилинган вохид жамоатни байроғи остида мана бу исломий изтирорий бадал бидъат хукуматни даражама-даража матлуб холатга етгунича яъни

ادامه خواندن Ахли суннат ва жамоатнинг бепарволиги,томошабин бўлиши ёки эрон дорул исломидаги хукуматни турли-хил ташкилотларида иштирок этиши.

اَهلِی سُنَّت وَ جَماعَتنِینگ بِیپَروالِیگِی، تاماشَه بِین بُولِیشِی یاکِی اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی حُکوُمَتنِی توُرلِی- هِیل تَشکِلاتلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشِی.

(مطلبنی کامل متنی)

بسم الله والحمدلله ،امّا بعد: السلام علیکم و رحمة الله و براکاته

اَگر سِیز «الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ»^[1] و « دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ»^[2] و «الرُّوَيْبِضَة»^[3] و «عُلَمَاءِ السَّوْءِ» گه اوُحشَش شُبهَه لَردَن اوُتِیب قوُیِیدَگِی بِیلِیم دَرَجَه سِیگه یِیتگن بُولسَنگِیز:  بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ.^[4]

1. -بُو یِیردَه رَسُول الله صلی الله علیه وسلم جِبرِیل عَلَیهِ السَّلامنِی سَوالِیگه جَواب بِیرِیب اِسلامنِی تَعرِیفلَیدِی وَ مُؤمِنلَرگه هَم بُونِی تَعلِیم بِیرَدِی، اوُ کِیشِی یَنَه مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا^[5]شِیعَه لَر هَم باشقَه اِسلامِی مَذهَبلَرگه اوُحشَش مَنَه بُو بِیش اَساسگه اِیمان کِیلتِیرِیشَدِی وَ اِسلامدَه دِیب حِسابلَنِیشَدِی.
2. مَنَه بُو دَرَجَه دَگِی بِیلِیمگه اِیگه بُولگن بُولسَنگِیز، رَسُول الله صلی الله علیه وسلم سَواللَرِیگه جَواب طَرِیقَه سِیدَه اِیماننِی تَعرِیفلَب اَیتدِیلَرکِی:  أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ^[6]بُو یِیردَه هَم جَعفَرِی شِیعَه لَرِی باشقَه اِسلامِی مَذهَبلَرگه اوُحشَب اِیمان بُویِیچَه مَنَه بُو اوُرِینلَردَه مُسُلمان مُؤمِنلَر وَ باشقَه اَهلِی اِیمان جُملَه سِیدَن حِسابلَنِیشَدِی.
3. اَگر شُو دَرَجَه دَگِی بِیلِیمگه اِیگه بُولگن بُولسَنگِیزکِی، اَهلِی سُنَّت دِیب مَعرُوف بوُلگن مَذهَبلَرنِی اِجماع سِیگه اَساساً جَعفَرِی مَذهَبِینِی اِسلامِی فِرقَه وَ مَذهَب ( اَگرچِی اَهلِی بِدعَت دِیب سَنَسَنگِیز هَم) دِیب حِسابلَسَنگِیز.
4. اَگر شُو دَرَجَه دَه بِیلِیمگه اِیگه بوُلسَنگِیزکِی، 1357 یِیلدَن بوُیان حاضِرگِی کوُنگچَه اَساسِی قانوُنلَرِی اِسلامِی مَذهَبلَردَن بِیرِی بوُلمِیش جَعفَرِی شِیعَه لَرِینِی مَذهَبِی اَساسِیدَه دِیوان قِیلِینگن وَ اوُنِی حاکِمِیَتِی هَم اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بُویِیچَه وَ اوُنِی رَهبَرِیَتِی هَم مُسُلمان هَمدَه بُو یِیرنِی دارُ الاِسلام، دِیب سَنَه سَنگِیز.
5. وَ اوُنِی رَهبَرِیَتِی هَم سِیزنِی اَلله نِی مَعصِیَتِیگه بُویُورمَگن بُولسَه«لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةٍ، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ»[7]بَیعَت بُویِیچَه هَم  «السَّمعِ والطَّاعَةِ في العُسْرِ وَاليُسْرِ والمَنْشَطِ والمَكْرَه، وَعلى أَثَرَةٍ عَليْنَا» مُؤمِنلَرنِی وَ دارُ الاِسلامدَگِی ساکِن بوُلِیب یَشَیاتگن آدَملَرنِی اوُستِیدَن اوُنگه “اِطاعَت” قِیلِیشنِی ساقِط قِیلَدِیگن آچِیق – آشکار کُفرگه دُوچار بُولمَگن بوُلسَه وَ اوُنِی کافِر اِیکَنلِیگِیگه اَلله تامانِیدَن بِیرار دَلِیل، حُجَّتگه اِیگه بوُلمَسَنگِیز، إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ،[8]

وَ شُو بِیلَن بِیرگه “مَوجُود وَضِیعیَتدَه” بوُتوُن جَهان سِکوُلار کافِرلَرِینِی  وَ مَحَلِّی مُرتَدلَرنِی ( مُؤمِنلَرنِی بِیرِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنلَرِی) وَ مُنافِقلَر توُدَه سِینِی وَ مَحَلِّی سُکوُلارزَدَه لَرنِی ( مُؤمِنلَرنِی توُرتِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنلَرِی) اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه، اِسلامِی تَفسِیر وَ مَذهَبلَرنِی بِیرارتَه سِیگه کوُرَه شَکللَنگن هَر قَندَی دارُ الاِسلامگه قَرشِی سِکوُلار کافِرلَرنِینگ بوُتوُن تَرِیخ دَوامِیدَگِی جَنگ طَلَب قِیلِیش قائِدَه سِیگه کوُرَه عَمَل قِیلِیشیَپتِی، دِیب قَرَنگلَر:  «وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ »(بقره/217) صَلاحِ الدِّین اَیُّوبِی هَم اَهلِی کِتاب نَصرانِیلَرِینِی (مُؤمِنلَرنِی اوُچِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنلَرِی) مِصردَگِی اِسمائِلِی شِیعَه لَرِیگه قَرشِی قِیلگن حَملَه سِیگه جَواب بِیرِیش اوُچُون یاردَمگه شاشگن اِیدِی:^[9]

مَنَه بُوندَی حالَتلَردَه اِیمان وَ نَمازدَن سُونگ اِینگ کَتتَه فَرضِی عَین، مَنَه بُو دارُ الاِسلامنِی اَصلِی قَلقان صِیفَتِیدَه دِفاع قِیلِیب مُخافِظَت قِیلِینِیشِیدِیر، مَنَه بُو دارُ الاِسلام تامانِیدَن تَشکِیل قِیلِینگن واحِد جَماعَتنِی بَیراغِی آستِیدَه مَنَه بُو اِسلامِی اِضطِرارِی بَدَل بِدعَت حُکوُمَتنِی دَرَجَه مَه – دَرَجَه مَطلوُب حالَتگه یِیتگوُنِیچَه یَعنِی  «خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»[10]جِهاد قِیلِیش لازِمدِیر.

شُوندَی اِیکَن حاضِرگِی وَضِیعیَتدَه قوُیِیدَگِیلَر مَوجُود بُولِیشِیگه قَرَمَسدَن:

ادامه خواندن اَهلِی سُنَّت وَ جَماعَتنِینگ بِیپَروالِیگِی، تاماشَه بِین بُولِیشِی یاکِی اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی حُکوُمَتنِی توُرلِی- هِیل تَشکِلاتلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشِی.

حکمِ بی خیالی و نظاره گر بودن یا مشارکتِ اهل سنت و جماعت در نهادهای مختلف حکومتی و مردم نهاد دارالاسلام ایران

(متن کامل مطلب)

بسم الله و الحمد لله، اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

چنانچه شما با عبور از شبهات «الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ»^[1] و « دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ»^[2] و «الرُّوَيْبِضَة»^[3] و «عُلَمَاءِ السَّوْءِ» به این درجه از شناخت رسیده باشید که:

1. بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ.^[4]که رسول الله صلی الله علیه وسلم در پاسخ جبرئیل در تعریف اسلام که آمده بود طی سوال و جوابی دین را به مومنین یاد دهد باز می فرماید: الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا^[5] و شیعیان جعفری مثل سایر مذاهب اسلامی به این پنج ستون ایمان دارند و داخل اسلام می شوند
2. و به این درجه از شناخت رسیده باشید که  رسول الله صلی الله علیه وسلم باز در پاسخ به سوال جبرئیل در تعریف ایمان می فرماید: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ^[6] و باز شیعیان جعفری مثل سایر مذاهب اسلامی با ایمان به این موارد، جزو مسلمینِ مومنین و اهل ایمان نیز محسوب می شوند
3. و به این درجه از شناخت رسیده باشید که بر اساس اجماع مذاهب معروف به اهل سنت، مذهب جعفری را فرقه و مذهبی اسلامی (هر چند اهل بدعت هم) بدانید
4. و به این درجه از شناخت رسیده باشیدایران را که از سال 1357ش تا کنون قانون اساسی آن بر اساس شیعه ی جعفری که یکی از مذاهب اسلامی است تدوین شده  و حاکمیت آن نیز در اختیار قوانین شریعت الله و رهبریت مسلمان است را دارالاسلام بدانید
5. و رهبریت آن نیز بر معصیت از الله تو را امر نکرده باشد که «لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةٍ، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ»[7] و در این بیعت بر«السَّمعِ والطَّاعَةِ في العُسْرِ وَاليُسْرِ والمَنْشَطِ والمَكْرَه، وَعلى أَثَرَةٍ عَليْنَا» کفر بواحی و آشکارینیز مرتکب نشده باشد که از سوی الله برای آن دلیل و برهانی مبنی بر کفر بودنش، داشته باشید و «اطاعت» از او را از دوش مومنین و ساکنین دارالاسلام بردارد،إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ،[8]

و باز چنانچه «در وضع موجود»جنگ آشکار کفار سکولار جهانی و مرتدین سکولار محلی (دشمنان شماره یک مومنین) و دارودسته ی منافقین و سکولار زده های بومی (دشمنان شماره 4 مومنین) بر علیه قوانین شریعت الله و هر دارالاسلامی که بر اساس هر یک از مذاهب و تفاسیر اسلامی شکل گرفته است را بر اساس قاعده و اصل همیشگی جنگ طلبانه ی این کفار سکولار سکولار در طول تاریخ «وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ »(بقره/217) را ببینید،همچنانکه صلاح الدین ایوبی حمله ی نصرانی های اهل کتاب(دشمنان شماره3 مومنین) بر علیه حکومت شیعیان اسماعیلی فاطمی های مصر را دید و به همراه شیرکوه به یاری آنها شتافت^[9]:

• در چنین حالتی بعد از ایمان و نماز، بزرگترین فرض عین،تقویت و مراقبت و دفاع و محافظت از این دارالاسلام به عنوان سپر اصلی، و جهاد در زیر پرچم واحد این جماعت واحدی است که توسط این دارالاسلام به وجود آمده است تا زمانی که باذن الله بتوانیم این بدعتِ حکومتِ 1- بدیل 2- اضطراری 3- اسلامی را به تدریج اصلاح و ارتقاء داده تا به درجه یمطلوب ما یعنی سنتِ «خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»[10] برسانیم.

پس در وضع موجود، با وجود:

1. شیعیان نامتعادل و نامیزانی که در پاره ای از مناسب اجرائی حکومتی دارالاسلام ایران نفوذ کرده و وجود دارند و به اندازه ای که از دستشان بر می آید در برابر شما و امثال شما مانع و سد می شوند و تخریب می کنند
2. و با وجود جنگ فراگیر و بی سابقه ی رسانه های تبلیغی کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار و مرتد محلی و دارودسته ی منافقین و سکولار زده های بومی که از مجریان اصلی جنگ روانی دشمنان بر علیه مومنین و دارالاسلام هستند، و حتی احزاب سکولار و مرتد و مزدور محلی در مواردی اقدام به ترورهای کورِ بزردلانه می کنند
3. و با وجود تفکرات نجدیت و بخصوص نجدی زده هایی که از میان پیروان مذاهب مختلف اسلامی بوجود آمده اند که این نجدیت قابله ی نادیده گرفتن اولویتها و مقاصد شریعت و استاد پرداختن به مسائل ریز فقهی اختلافی قابل چشم پوشی و در نهایت استاد مشغول کردن مسلمین به مسلمین و رها کردن دشمنان اصلی هستند که خواسته -از کانال شبکه های مختلف ماهواره ای و مجازی- یا ناخواسته از کانال فرقه ها و گروههای متفرق تبلیغی یا مسلحانه در جبهه ی دشمنان اصلی بر علیه مومنین و دارالاسلام قرار گرفته اند،

ادامه خواندن حکمِ بی خیالی و نظاره گر بودن یا مشارکتِ اهل سنت و جماعت در نهادهای مختلف حکومتی و مردم نهاد دارالاسلام ایران

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۱۳)

د مختلفو سیکولر ګوندونو یا “مشرکانو” د دې تولیداتو سره سره، موږ د قرآن له شاهدۍ څخه ګورو، پرته له تکک او توکی دهری (مادی یا ملحد)، ټول سیکولر یا “مشرکانو” د ککړتیا سره موافق دي. خالق او ساتونکی دا د یو ځانګړي ځواک سره د دوی د مختلف او بې شمیره “دیوانو” تر څنګ شتون لري. په مسايلو کې لکه باران اورېدل، روزي ورکول، ولادت او هر هغه څه چې په ښکاره ککړتيا سره له پورته څخه ښکته (د خداى توحيد) ته رسيږي په کمزوري او ټکان ورکوونکي شکل کې د نورو مقنعينو او د ګټو د ترلاسه کولو د مرکزونو سره د الله جل جلاله عبادت کوي. له ضرر څخه ډډه کول، دوی ومنل او حتی ځینو یې په شخصي معاملو کې د عیسویت، صابیانو او نورو عقیدې ومنلې او بت پرستی یې احمق او احمق وګڼله، چې دوی یې حنفیان بولي، مګر د ټولو مختلفو سیکولرانو مشترکانو ټکی. د تاریخ په اوږدو کې ګوندونه دا دي چې دوی هیڅکله د خدای د احکامو او قوانینو په بشپړ ډول د هغه بار لاندې نه دي تللي چې دوی باید له ښکته څخه پورته (د توحید) ته لیږل شوي وي، چې د خدای د حکمونو اطاعت ګڼل کیږي. .
نو دوی په ښکاره ککړتیاو او ښکاره انحرافاتو سره رب العزت قبول کړ او همدا انحرافات په رب العزت کې د انحراف لامل شول.
ګوندونه یا مشرکین یا په نننۍ ژبه کې سیکولران دا نه مني چې په دې نړۍ کې حاکمیت، قانون جوړونه، اطاعت او اطاعت او سزا او اجر له انسان څخه اخیستل کیږي او په بشپړ ډول د الله تعالی په لاس کې دي. او پر همدې اساس د توحيد او لا اله الا الله په مانا د ټولو معبودانو نفي کول او د ظالم او ټولو مقننه قوانينو له کفر څخه مراد دي چې له خپلو جامو څخه يې پښې پورته کړې او قانون يې جوړ کړ. د خدای په واکمنۍ کې او حتی د خدای د حکمونو مخالف وو، او له یوې خوا یې پلي کړي وو، یعنې (لا اله) او د حاکمیت، قانون، اطاعت او د ثواب، عبادت او لمانځه په پلي کولو کې د خدای د وحدانیت ثبوت. له بلې خوا، دوی د جګړې او مخالفت لپاره راپورته شول. دوی د ورته شیانو سره جګړه کوله. د “لا اله” او “الا الله” معنی دا ده.
په دې صورت کې د قرآن کريم د اصطلاحاتو او څرګندو آيتونو د سرچينو په نظر کې نيولو سره دا نه ترديد حقيقت ته رسيږو چې د «ګوندونو» احزاب يا «مشرکانو» او يا «سيکولرانو» دين د انسانانو له خوا جوړ شوی دين دی چې په ننني تعبير کې د “سیکولریزم” په نوم یادیږي او دا د اسلام په څیر یو دین دی چې په خپل دنیوي فعالیت برخو کې دی، نه په ارزښت او مقام کې.
ولسن د کلتور او دین په کتاب کې لیکي: سیکولریزم یا د نړۍ د صداقت ژمنه یوه نظریه او دین دی. د دې ایډیالوژۍ وینا کونکي او مبلغین په شعوري ډول د مافوق الفطرت معاملاتو او مفکورو او د دې لپاره ځانګړي وسیلې او دندې په کلکه ردوي.
ویلیم مکډونالډ په واضح ډول ویلي چې: “سیکولریزم” په پراخه معنی د دین یو ډول دی، دا روښانه ده چې په دې ډول غوښتنلیک کې د سیکولریزم او دین ترمنځ هیڅ ډول ټکر شتون نلري.
په دې صورت کې په دې تعریفونو سره چې حتی سیکولر کافران هم پخپله اعتراف کوي، باید ووایو چې «سیکولریزم» هم د اسلام د سپیڅلي دین له ټولو شریعتونو سره مخالف دین دی او کله چې الله سبحانه وتعالی امر کوي چې سیکولر ګوندونو ته وویل شي: څه کوي؟ ولی دین یعنی؟ دا پدې معنی ده:
– ټول دینونه باید د الله له لوري نه وي راغلي. بلکه، انسانان پخپله د دین تولیدونکي کیدی شي. هغه اشتباه چې ډېر خلک د دين له صحيح مفهوم څخه د ناپوهۍ له امله راپيدا کېږي هغه دا دي چې فکر کوي دين د الله له لوري راغلی وي. نه، داسې نه ده.
– “لکم دینکم ولی دینکم” څه معنی لري؟ یعنی د سیکولر ګوندونو یا «مشرکانو» یا «سیکولرانو» ځان جوړ کړی پروګرام هم د اسلام د دین پر ضد یو دین دی. دا هغه څه دي چې د “لکم دینکم ولی دین” او په قرآن کریم کې ورته آیتونو څخه په ډیره اسانۍ سره ترلاسه کیدی شي.

Ахли суннат ва жамоатнинг бепарволиги,томошабин бўлиши ёки эрон дорул исломидаги хукуматни турли-хил ташкилотларида иштирок этиши.

(5-қисм)

Мана шу шаклда дорул исломда, огох бўлиш  ва билимга эга бўлган холатда, албатта маъзур кишилардан ташқари ,томошабин ва бетараф  бўлиб қараб турадиган мўъмин мусулмон топилмайди, фақатгина мунофиқлар ва секулярзадалар тўдаси секуляр кофирларнинг мўъминларга ва дорул исломга  қарши  хар томонлама жангларида узоқдан томошабин бўлиб қараб туришади холос,  улар турли-хил зирорларни қуриш , муридлари учун яширин  ё ошкор холда  бузғунчилик дарсларини ташкил қилиш билан мўъминларга ва дорул исломга ёрдам беришни тарк қилаётганликларини кўрамиз, улар хамиша мўъминларни кофирларни қаршисида танхо қўйишни исташади, хатто улар хозирги пайтдаги рухий жангларда аксаран душманни бешинчи устуни яъни рухий жангдаги аскарлар сифатида амал қилишади, мусулмонларга қарши секуляр кофирларга ёрдам беришни яхши кўришади, улар секуляр кофирларнинг махсусан махаллий секуляр ахзобларнинг дорул исломни устидан ғалаба қозонишини хохлашади.

Аллох таоло мунофиқлар тўдасини томошабин бўлиб туриш сифати хақида мархамат қиладики:

وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ ۖ (احزاب/20)

Улар ( яъни мунофиқлар қўрқоқликлари сабабли кофир фирқалар мадина атрофидан тарқаб кетганларидан кейин хам) у фирқаларни кетмаган деб ўйлайдилар ва агар у фирқалар ( яна қайтиб) қолсалар кўчманчи бадавийлар орасида бўлиб,сизларнинг холи-хабарларингиз хақида сўраб-билиб туришни дўст тутадилар.

Мана бу ерда агар дорул ислом ташкил бўлган вақтда, дорул ислом билан дорул куфрни ўртасида жанг вужудга келадиган бўлса, бир мусулмонни дорул ислом билан бирга бўлиши ё бўлмаслиги, уни мўъмин эканлиги ё мунофиқларни тўдасидан бўлишига “меъёр ва ўлчов” бўлади; мана бу дорул исломга хоким бўлган исломий мазхаб хам, мана бу дорул исломнинг “меъёр ва ўлчов” бўлишдан тушиб қолишига сабаб бўлмайди, худди шунга ўхшаш ахли бидъат бўлган исмоилий шиъаларининг фотимий хокимиятини остидаги дорул ислом хам, Ширкух ва Салохиддин Айюбийдек шофеъий мазхабидаги кишиларнинг салибий жанглари пайтидаги насронийларни хужумларидан химоя қилмасликларига ва “меъёр ва ўлчов” бўлишдан хазф бўлишига боис бўлгани йўқ, ёки сунний мазхабидаги Абу Саййид Қутб мамусто Крикорга ўхшаган кишиларни хам,жаъфарий шиъаларини қонунлари бўйича идора қилинадиган  эрон дорул исломи билан секуляр дорул куфрни ўртасида жанг бошланган пайтида,эрон дорул исломининг жибхасини сафида шогирдлари билан жанг қилиши хам табиий нарса, албатта у кишининг мана бу иши наждият тафаккуротига эга муқаллидлар ва секуляр ахзобларга эргашганлар, махаллий муртадлар томонидан ичи бўш,ғайри шаръий тухматларга дучор бўлишларига сабаб бўлди, хатто шу иш учун наждият эргашувчилари у кишини  такфир хам қилишди.

(давоми бор……)