دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

پروسه ی اجتناب ناپذیر«اتحاد» اسلامی، دوران گذار از تفرق کنونی به «وحدت» اسلامی (3)

(1 –قسمت)

با آنکه تمام کافران دشمنان آشکار مومنین هستند: إِنَّ الْکَافِرِینَ کَانُوا لَکُمْ عَدُوّاً مُبِیناً ( النساء/ 101) با این وجود همین دشمنان توسط الله تعالی درجه بندی شده اند و برای هر کدام قوانینی خاص وضع شده است و ما از کانال یکی از «3ابزار» برتر می توانیم طبق شرایطی با این کفار روابط و اتحادهائی داشته باشیم.

البته در مورد مشرکین به میزانی که قدرت نظامی حکومت اسلامی مومنین بیشتر می شود نیاز به آنها حتی بر علیه سایر کفار مشرک نیز برطرف می شود، و این سکولاریستها تنها زمانی می توانند با مومنین همراه شوند که ایمان بیاورند، به همین دلیل در مرحله ای که قدرت برتر با مومنین است تنها به «وحدت» با آنها راضی می شویم و از آنها پرسیده می شود که آیا به الله و رسولش ایمان می آورید؟ «تُؤْمِنُ باللَّهِ وَرَسولِهِ؟» اگر گفتن نه. ما هم می گوئیم برگرد ما از مشرکین کمک نمی گیریم:«فَارْجِعْ، فَلَنْ أَسْتَعِينَ بمُشْرِكٍ» ^[1] یعنی اگر میزان قدرت نظامی «دارالاسلام» ما در حدی بود که «نیاز»ی به «اتحاد» با این کفار مشرک بر علیه سایر کفار مشرک نبود ما به صراحت می گوئیم که :«فإنَّا لا نَستعينُ بالمُشرِكينَ على المُشرِكينَ»^[2]و به این شکل درِ «اتحاد» بر روی سکولاریتسها بسته می شود و اینها اگر پیمانی با دارالاسلام نداشته باشند مجبورند یا ایمان بیاورند و از درِ «وحدت» وارد شوند یا جنگ را انتخاب کنند.

اگر دقت کنیم هم اکنون نزدیکترین کفار به مسلمین سکولاریستها (یا به زبان عربی مشرکین) هستند. مگر کسی در این شک دارد؟ مگر کسی در این شک دارد که هم اکنون آمریکا و رژیم صهیونیستی و متحدین جهانی و منطقه ای آنها مثل روسیه و چین و ناتو در سازمان فراماسونری ملل متحد پرچمداران دین سکولاریسم بر علیه قانون شریعت الله هستند؟

آیا ما می توانیم با پشتوانه ی قدرت حکومتی جهت دفع این دشمن جنایتکارِ مهاجم با سایر دشمنان الله و رسولش و جبرئیل و مکائیل و زناکاران با محارم و تهمت زنندگان به مریم و ناموس رسول الله صلی الله علیه وسلم و غیره متحد بشویم؟ بله. نمونه اش رسول الله صلی الله علیه وسلم که با پشتوانه ی قدرت حکومتی که داشت با یهودی ها و مشرکین و نصرانی ها و مجوس و دارودسته ی منافقین داخلی بر علیه مشرکین مکه متحد شد. این یکی از واقعیتهای تاریخ مسلمین است که کسی نمی تواند انکارش کند.

در این صورت زمانی که ما از کانال یکی از «3ابزار» برتر با کفار آشکار و دارودسته ی منافقین پیمانی می بندیم و «اتحاد»ی شکل می گیرد باید در همان قدم اول بپذیرم که ما با هم اختلافاتی داریم، و قرار هم نیست هیچ یک عقیده ی خودش را بر آن یکی تحمیل کند، بلکه ضمن فراهم کردن زمینه ی مناسب گفتگو بر نقاطی تمرکز می شود که به عنوان اشتراکات از سوی طرفین پذیرفته شده اند، و این تفاوتها در عین کثرت در یک ساختار متحد حکومتی، پذیرفته و مدیریت می شوند.

(ادامه دارد…..)

ادامه خواندن پروسه ی اجتناب ناپذیر«اتحاد» اسلامی، دوران گذار از تفرق کنونی به «وحدت» اسلامی (3)

Четлаб ўтиб бўлмайдиган исломий “иттиход жараёни, бугунги кундаги тафарруқдан исломий “вахдат”га ўтиш давридир.(2)

(матлабни комил матни)

Бу ерда “иттиход”ни шаръий манбаълардаги жойгохи хақидаги бахсимизни бу қисмида умум одамлар махсусан исломий дипломатикадаги   “иттиход” ва “вахдат” дарсимиздан сўнг тўполонлар қилган бахоначи,қайсар биродарларимизни дастаси учун мана бу манхажий,илмий хақиқатни қуръон оятларидан бўлган мисол қолибида ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни амаллари кўринишида далиллар билан баён қилишни хохладим, бу иш билан ана ўша кишилар шояд фикр қилсалар деган умиддаман.   

 « وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ » (حشر/21)

Албатта бир мисолни ё далилни зикр қилишлик хақиқатга етиш йўлларини яна яқинроқ қилиши ва умумий матлабни қисқартириб тушунарли қилиши хам мумкин, аммо барибир:

 «وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ» (عنکبوت/43)

Уламолардан бошқалари уларни фахмлашмайди ва тушунишмайди,ибрат олиб фойдаланишмайди. Шундай экан келинглар мана бу “иттиход” масаласини олим мўъминларга,”саводли ва саводсизлар”га  янада тушунарлироқ бўлиши учун  росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сийратлари ва қуръон оятлари билан очиқ-ойдин қилиб изохлаб берсам. Аллохни изни билан.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

 الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ. ^[1]

Пайғамбарлар битта хонадонни биродарларидирлар, уларни оналари жудо ва динлари ягона. Яъни:

« إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ»

Энди тарих давомида ўзгартиришлар ва бошқа мушаххас иллатлар сабабли яхуд ва насороларга ўхшаш хилма-хил шариатлар  сақланиб қолган, аммо улар хақиқий исломни ёнида ясама ,тарихи ўтиб кетган жинсга ўхшашади,улар ўзларини хаётларини давом эттиришади, улар юзлаб балки минглаб ўринларда пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатлари билан фарқлари бор, аммо “тавхидга асосланган “вахдатни” қабул қилишмагандан сўнг росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ўзлари эга бўлган хукумат қудратини воситасида улар билан “итттиход”га кўра паймон тузадилар.

Сухбатимизни аввалида нихоятда мухим бир нуқтага диққат қилишимиз лозим, бу ерда бир гурух ё даста ё ахзоб ёки тарқоқ жамоатлар эмас, балки “исломий хукумат” махаллий кофир хокимият билан паймон тузади, мана бу паймонни тузиш чегараси шахсларга,тарқоқ гурухларга эмас, афзал “уч абзорни” бирини ихтиёрига берилган, чунки мана бу шахслар ва тарқоқ гурухлар гохида бу хақларни истинод қилиш билан ўзларининг бутун жахон секуляр кофирлари ва минтақадаги махаллий тоғутлар учун қилган  қинғир  харакатларини,хиёнатларини, сотқинликларини асослашга уринишади.    

« كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ»

Хар қандай суратда:

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хукумат қудратини химояси остида шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: хислат жихатидан мўъминлар билан паймон бузувчи бўлишган эди

/ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни оятларига куфр келтиришарди,

/ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: пайғамбарларни қотили бўлишганди

/ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: марям алайхиссаломга хам зино тухматини нисбатлашган эди

/ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (نساء/156)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: насронийлар билан бирга бизлар аллохни фарзандларимиз дейишарди

/ وَ قالَتِ الْیهُودُ وَ النَّصاری نَحْنُ أَبْناءُ اللّهِ (مائده/18)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллохни қўли боғлиқдир дейишарди

/ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ (مائده/64(

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай яхудийлар билан муттахид бўлган эдиларки: аллох фақир ва бизлар бадавлатмиз дейишарди,

ادامه خواندن Четлаб ўтиб бўлмайдиган исломий “иттиход жараёни, бугунги кундаги тафарруқдан исломий “вахдат”га ўтиш давридир.(2)

چِیتلَب اوُتِیب بُولمَیدِیگن اِسلامِی “اِتِّحاد” جَرَیانِی، بوُگوُنگِی کوُندَگِی تَفَرُّقدَن اِسلامِی “وَحدَت”گه اوُتِیش دَورِیدِیر. (2)

(مطلبنی کامل متنی)

بُو یِیردَه “اِتِّحاد”نِی شَرعِی مَنبَعلَردَگِی جایگاهِی حَقِیدَگِی بَحثِیمِیزنِی بُو قِیسمِیدَه عُمُوم آدَملَر مَخصُوصا اِسلامِی دِپلامَتِیکَه دَگِی “اِتِّحاد” وَ “وَحدَت” دَرسِیمِیزدَن سُونگ توُپالانلَر قِیلگن بَهانَه چِی، قَیصَر بِرادَرلَرِیمِیزنِی دَستَه سِی اوُچُون مَنَه بُو مَنهَجِی، عِلمِی حَقِیقَتنِی قُرآن آیَتلَرِیدَن بُولگن مِثال قالِیبِیدَه وَ رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی عَمَللَرِی کوُرِینِیشِیدَه دَلِیللَر بِیلَن بَیان قِیلِیشنِی هاحلَدِیم، بُو اِیش بِیلَن اَنَه اوُشَه کِیشِیلَر شایَد فِکر قِیلسَه لَر دِیگن اوُمِیددَه مَن.   « وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ » (حشر/21) اَلبَتَّه بِیر مِثالنِی یا دَلِیلنِی ذِکر قِیلِیشلِیک حَقِیقَتگه یِیتِیش یوُللَرِینِی یَنَه یَقِینراق قِیلِیشِی وَ عُمُومِی مَطلَبنِی قِیسقَرتِیرِیب توُشوُنَرلِی قِیلِیشِی هَم مُومکِین، اَمّا بَرِیبِیر:  «وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ» (عنکبوت/43) اوُلامالَردَن باشقَه لَرِی اوُلَرنِی فَهملَشمَیدِی وَ توُشوُنِیشمَیدِی، عِبرَت آلِیب فایدَلَنِیشمَیدِی. شوُندَی اِیکَن کِیلِینگلَر مَنَه بُو “اِتِّحاد” مَسَلَه سِینِی  عالِم مُؤمِنلَرگه، “سَوادلِی وَ سَوادسِیزلَرگه” یَنَدَه توُشوُنَرلِیراق بُولِیشِی اوُچُون رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی سِیرَتلَرِی وَ قُرآن آیَتلَرِی بِیلَن آچِیق- آیدِین قِیلِیب اِیضاخلَب بِیرسَم. اَلله نِی عِذنِی بِیلَن.

رَسُول الله صلی الله علیه وسلَّم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:  الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ. ^[1]  پَیغَمبَرلَر بِیتتَه خانَداننِی بِرادَرلَرِیدِیرلَر، اوُلَرنِی آنَه لَرِی جُودا وَ دِینلَرِی یَگانَه. یَعنِی:  « إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ» اِیندِی تَرِیخ دَوامِیدَه اوُزگرتِیرِیشلَر وَ باشقَه مُشَخَّص عِللَتلَر سَبَبلِی یَهُود وَ نَصارالَرگه اوُحشَش هِیلمَه – هِیل شَرِیعَتلَر سَقلَنِیب قالگن، اَمّا اوُلَر حَقِیقِی اِسلامنِی یانِیدَه یَسَمَه، تَرِیخِی اوُتِیب کِیتگن جِنسگه اوُحشَشَدِی، اوُلَر اوُزلَرِینِی حَیاتلَرِینِی دَوام اِیتتِیرِیشَدِی، اوُلَر یوُزلَب بَلکِی مِینگلَب اوُرِینلَردَه پَیغَمبَرِی خاتَم صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی شَرِیعَتلَرِی بِیلَن فَرقلَرِی بار، اَمّا “تَوحِیدگه”  اَساسلَنگن “وَحدَت” نِی قَبُول قِیلِیشمَگندَن سُونگ رَسُول الله صلی الله علیه وسلم اوُزلَرِی اِیگه بُولگن حُکوُمَت قُدرَتِینِی واسِیطَه سِیدَه اوُلَر بِیلَن “اِتِّحاد” گه کوُرَه پَیمان توُزَدِیلَر.

صُحبَتِیمِیزنِی اَوَّلِیدَه نِهایَتدَه مُهِم بِیر نوُقطَه گه دِققَت قِیلِیشِیمِیز لازِم، بُو یِیردَه بِیر گوُرُوه یا دَستَه یا  اَحزاب یاکِی تَرقاق جَماعَتلَر اِیمَس، بَلکِی “اِسلامِی حُکوُمَت” مَحَلِّی کافِر حاکِمِیَت بِیلَن پَیمان توُزَدِی، مَنَه بُو پَیمان توُزِیش چِیگرَه سِی شَخصلَرگه ، تَرقاق گوُرُوهلَرگه اِیمَس، اَفضَل “اوُچ اَبزارنِی” بِیرِینِی اِیختِیارِیگه بِیرِیلگن، چُونکِی مَنَه بُو شَخصلَر وَ تَرقاق گوُرُوهلَر گاهِیدَه بُو حَقلَرنِی اِستِناد قِیلِیش بِیلَن اوُزلَرِینِینگ بوُتوُن جَهان سِکوُلار کافِرلَرِی وَ مِنطَقَه دَگِی مَحَلِّی طاغوُتلَر اوُچُون قِیلگن قِینغِیر حَرَکَتلَرِینِی ، خِیانَتلَرِینِی، ساتقِینلِیکلَرِینِی اَساسلَشگه اوُرِینِیشَدِی. « كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ»

هَر قَندَی صُورَتدَه:

• رسول الله صلی الله علیه وسلم حُکوُمَت قُدرَتِینِی حِمایَه سِی آستِیدَه شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بوُلگن اِیدِیلَرکِی: خِصلَت جِهَتِیدَن مُؤمِنلَر بِیلَن پَیمان بوُزُوچِی بُولِیشگن اِیدِی  / فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ
• رسول الله صلی الله علیه وسلم حُکوُمَت قُدرَتِینِی حِمایَه سِی آستِیدَه شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بوُلگن اِیدِیلَرکِی:  اَلله نِی آیَتلَرِیگه کُفر کِیلتِیرِیشَردِی  / وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ
• رسول الله صلی الله علیه وسلم حُکوُمَت قُدرَتِینِی حِمایَه سِی آستِیدَه شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بوُلگن اِیدِیلَرکِی:  پَیغَمبَرلَرنِی قاتِیلِی بوُلِیشگندِی  / وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ
• رسول الله صلی الله علیه وسلم حُکوُمَت قُدرَتِینِی حِمایَه سِی آستِیدَه شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بوُلگن اِیدِیلَرکِی:  مَریَم عَلَیهِ السَّلامگه هَم زِنا تُوحمَتِینِی نِسبَتلَشگن اِیدِی  / وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (نساء/156)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم حُکوُمَت قُدرَتِینِی حِمایَه سِی آستِیدَه شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بوُلگن اِیدِیلَرکِی:  نَصرانِی لَر بِیلَن بِیرگه بِیزلَر اَلله نِی فَرزَندلَرِیمِیز دِییِیشَردِی  / وَ قالَتِ الْیهُودُ وَ النَّصاری نَحْنُ أَبْناءُ اللّهِ (مائده/18)

– رسول الله صلی الله علیه وسلم حُکوُمَت قُدرَتِینِی حِمایَه سِی آستِیدَه شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بوُلگن اِیدِیلَرکِی:  اَلله نِی قوُلِی باغلِیقدِیر دِییِیشَردِی  / وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ (مائده/64(

• رسول الله صلی الله علیه وسلم حُکوُمَت قُدرَتِینِی حِمایَه سِی آستِیدَه شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بوُلگن اِیدِیلَرکِی:  اَلله فَقِیر وَ بِیزلَر بَدَولَتمِیز دِییِیشَردِی / قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ (آل عمران/181)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم حُکوُمَت قُدرَتِینِی حِمایَه سِی آستِیدَه شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بوُلگن اِیدِیلَرکِی:  خُداوَند بَشَرنِی هِیچ قَیسِی بِیرِیگه کِتاب جُونَتمَگن دِییِیشَردِی / مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ (انعام/91)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اوُلَر پَیغَمبَرِی خاتَم صلی الله علیه وَسلَّمنِی شَرِیعَتلَرِیگه مُخالِفَت قِیلِیش اوُچُون اَگر لازِم بُولسَه بُوتلَرگه، طاغوُتلَرگه هَم اِیمان کِیلتِیرِیشگه تَیّار اِیدِیلَر / یؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: مُشرِک کافِرلَر یا سِکوُلارِیستلَرنِی مُؤمِنلَردَن کوُرَه حَقراق وَ توُغرِی یُولدَه یُورُوچِیراق دِیب بِیلِیشَردِی  / وَیقُولُونَ لِلَّذِینَ کفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَی مِنَ الَّذِینَ آمَنُواْ سَبِیلاً (نساء/51)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: نَصرانِیلَر بِیلَن بِیرِیگه فَقَط اوُلَرنِی اوُزلَرِیگِینَه جَنَّتگه کِیرَمِیز دِیب حَیال قِیلِیشَردِی  / وَقَالُواْ لَن یَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن کَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْکَ أَمَانِیُّهُمْ (بقره/111)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: رِباخُور بوُلِیشگن اِیدِی  / وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ (نساء/161)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: عُزَیرنِی اَلله نِی اوُغلِی دِیب بِیلِیشَردِی  / وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ (توبه/30)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اَلله نِی،مَلائِکَه لَرنِی،پَیغَمبَرلَرنِی، جِبرِیلنِی، مِکائِلنِی دُشمَنِی اِیدِیلَر  / مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (بقره/ 98)

مَنَه بُولَردَن تَشقَرِی بِیزلَرنِینگ یَهُودِیلَر بِیلَن اوُرتَمِیزدَه اِیختِلاف مَوجُود اِیکَنِیگه دَلالَت قِیلَدِیگن یَنَه یُوزلَب اوُرِینلَرنِی کِیلتِیرِیش مُومکِین، اَمّا رَسُول الله صلی الله عَلَیهِ وسلم حُکوُمَت قُدرَتِیگه سُویَنگن حالدَه مَنَه شُوندَی یَهُودِیلَر بِیلَن هَم مُتَّحِد بُولگنلَر.

ادامه خواندن چِیتلَب اوُتِیب بُولمَیدِیگن اِسلامِی “اِتِّحاد” جَرَیانِی، بوُگوُنگِی کوُندَگِی تَفَرُّقدَن اِسلامِی “وَحدَت”گه اوُتِیش دَورِیدِیر. (2)

پروسه ی اجتناب ناپذیر«اتحاد» اسلامی، دوران گذار از تفرق کنونی به «وحدت» اسلامی (2)

(متن کامل مطلب)

در اینجا جهت فهم و جذب بیشتر این بخش از بحث ما در مورد جایگاه «اتحاد» در منابع شرعی برای عموم، و بخصوص برای آن دسته از برادران لجباز و بهانه گیر ما که بعد از ارائه ی دیپلماسی «اتحاد» و «وحدت»اسلامی  گردوخاکهائی به پاکرده اند، دوست دارم این حقایق منهجی و علمی را با دلایلی در قالب مثال از آیات قرآن و عمل رسول الله صلی الله علیه وسلم قابل لمس و عینی کنم به امید اینکه کمی فکر کنند. « وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ » (حشر/21) البته با آنکه ذکر یک مثال یا دلیل می تواند راه رسیدن به حقایق را نزدیک کند و مطالب کلی را جزئی و تفهیم کند اما باز: «وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ» (عنکبوت/43) غیر از عالمها آنها را فهم نمی‌کنند و متوجّه نمی شوند وعبرت نمی گیرند و استفاده نمی کنند .‏ پس اجازه دهید این مساله ی «اتحاد» را با سیره ی رسول الله صلی الله علیه وسلم و آیات روشن قرآن توضیح دهیم تا برای مومنینِ عالمِ «باسواد و بی سواد» ملموس تر بشود. بإذن الله.

 رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ. ^[1]  پيامبران برادران یک خانواده هستند، و مادرانشان جداست و دينشان يکي است . یعنی :« إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ» حالا در طول تاریخ به دلیل تحریفات و علل مشخص دیگری، شریعتهای مختلفی چون یهود و نصارا باقی مانده اند که در کنار اسلام حقیقی همچون جنس تقلبی و تاریخ گذشته به حیات خود ادامه می دهند که در صدها و بلکه هزاران مورد با شریعت پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم فرق دارند اما زمانی که آنها حول «توحید» زیر بار «وحدت» نمی روند رسول الله صلی الله علیه وسلم با پشتوانه ی قدرت حکومتی که دارد با آنها پیمانهائی مبنی بر «اتحاد» می بندد.

در همین ابتدا باید به این نکته ی بسیار مهم دقت کنیم که یک «حکومت اسلامی» با حاکمیتهای محلی کفار پیمان بسته نه یک گروه یا دسته هائی از احزاب و جماعتهای متفرق، و انحصار این پیمان بستن ها تنها در اختیار یکی از «3ابزار» برتر است نه افراد و گروههای متفرقی که گاه می خواهند با استناد به این حقها، انحرافات حرکتی و حتی خیانت و مزدوری خود برای کفار سکولار جهانی و طاغوتهای منطقه ای و بومی را توجیه کنند که مصداق« كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ» شده اند.

 در هر صورت :       

• رسول الله صلی الله علیه وسلم با پشتوانه ی قدرت حکومتی با یهودیانی متحد شده که: با مومنین خصلتاً پیمان شکن هستند / فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که : به آیات الله کفر می کنند / وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که: قاتلین پیامبران هستند / وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ
• –          رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که : به مریم علیها السلام نیز تهمت زنا می زنند/ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (نساء/156)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که : به همراه نصرانی ها می گویند ما فرزندان الله هستیم / وَ قالَتِ الْیهُودُ وَ النَّصاری نَحْنُ أَبْناءُ اللّهِ (مائده/18)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که :می گویند دست خدا بسته است / وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ (مائده/64(
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که :می گویند الله فقیر است و ما ثروتمند و غنی هستیم/ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ (آل عمران/181)
• –           رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که:می گویند خداوند خدا بر هیچ بشری کتابی نفرستاده / مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ (انعام/91)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که: اگر لازم بشود به خاطر مخالفت با شریعت پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم به بتان و طاغوت هم ایمان می آورند/ یؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که: کفار مشرک یا سکولار را  برحقّ‌تر و راه‌یافته‌تر از مومنین می دانند/ وَیقُولُونَ لِلَّذِینَ کفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَی مِنَ الَّذِینَ آمَنُواْ سَبِیلاً (نساء/51)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که: به همراه نصرانی ها خیال می کنند فقط خودشان وارد بهشت می شوند/ وَقَالُواْ لَن یَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن کَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْکَ أَمَانِیُّهُمْ (بقره/111)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که : رباخور هستند/ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ (نساء/161)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که: عزیر را پسر خدا می دانستند / وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ (توبه/30)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با یهودیانی متحد شده که: دشمن الله و ملائکه و پیامبران و جبرئیل و مکائیل هستند/ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (بقره/ 98)
• اینها به اضافه ی صدها مورد دیگر در کتب خودشان مواردی هستند که ما با یهودی ها اختلاف داریم اما رسول الله صلی الله علیه وسلم با پشتوانه ی قدرت حکومتی که داشت با این یهودی ها متحد شده .

ادامه خواندن پروسه ی اجتناب ناپذیر«اتحاد» اسلامی، دوران گذار از تفرق کنونی به «وحدت» اسلامی (2)

Четлаб ўтиб бўлмайдиган исломий “иттиход жараёни, бугунги кундаги тафарруқдан исломий “вахдат”га ўтиш давридир.(2)

( 4-қисм)

 وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/125)

Шундай бўлгач истиғфор айтишни секуляристлар учун маъноси йўқ

 « سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (منافقون/6)»

Лекин бизлар мана бу дастага тегишли кимсаларни ташхис беришга қодир эмасмиз, фақат уларни тўдаси бизларга мушаххас бўлади ва бу дунё биз уларни хаммасини мусулмонларни хуқуқларига шомил қилишга мажбурмиз.

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга аллохни шариатидаги қонунлар билан хукм қилишни ўрнига огох холда, қасддан ва ўзларини ихтиёрлари билан куфр ва тоғутларни  судларидан панох сўрашади,

  / أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (نساء/60)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга зохири исломгаро бўлган ахзобларга ўхшаб кофирлар томонидан иззат ва буюкликни қўлга киритамиз,деб хаёл қилишади,

/ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (نساء/139)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: хидоят топишмасди ва агар кофирларни салтанати ва хокимиятига ўтиб қолишса ва дорул исломга мухожират қилишмаганда,албатта секуляристлар ё мушриклар сингари ўлдирилар  эдилар,

/ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (نساء/89)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга аллохдан кўра кўпроқ бизлардан қўрқишарди,

/  لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ (حشر/13)

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки, исломга зид ва фосид бўлган бошқа ўнлаб сифатларга эга бўлишган, бешинчи муқаддамот дарсларида ( шаръий душманшиносий ва душманларни даражаларга ажратиш) уни кўзга кўринган қисматларига ишора қилганмиз, уни такрорлашга хожат йўқ деб ўйлайман.

Зардўштийларни ақидаси,ишончлари,рафторлари хақида етарли эшитгансизлар ва ўқигансизлар, хозир такрорлашга хожат йўқ,  росулуллох саллаллоху алайхи васаллам улардан жизъя олиш орқали аслида улар билан “иттиход” тузганликларини билиш учун, фақат уларни эътиқодларидан бирига ишора қилмоқчиман. Зардўштийлар қўйидаги нарсаларга ишонишади:

-Худо ёки уларни ўзларини тили билан айтганда ахуро музда ўзини қизи спардормез билан бирга ухлаган ва одам хаво билан бирга ё уларни тили билан айтганда маши ва машёна ака-сингил сифатида мана бу суннатни адо қилишган, шу тарзда бу уларгача етиб келган. Уларни эътиқодлари бўйича ахуро музда зардўштийларга бундай дастурни берган. Албатта бирга ётиб ухлашдан ташқари эрондаги зардўштийларни шохларини орасида махрамлар билан турмуш қуриш холати хам бўлган,аммо мен фақат ибни Усайрни ривоятига ишора қилмоқчиман,у айтадики: бахрайнда баъзи араблар зардўштийликни қабул қилишган эди. Зурора ибни Адас икки ўғли Хажиб ва Луқайт ,хамда Ақроъ ибни Харис хам зардўштий бўлишган эди. Луқайт шу сабабли ўзини қизи Духтанус билан жинсий алоқада бўлган ва унга мана бу форсча исмни қўйган эди.     [1][2][3]

(давоми бор……)

ادامه خواندن Четлаб ўтиб бўлмайдиган исломий “иттиход жараёни, бугунги кундаги тафарруқдан исломий “вахдат”га ўтиш давридир.(2)

چِیتلَب اوُتِیب بُولمَیدِیگن اِسلامِی “اِتِّحاد” جَرَیانِی، بوُگوُنگِی کوُندَگِی تَفَرُّقدَن اِسلامِی “وَحدَت”گه اوُتِیش دَورِیدِیر. (2)

( 4 –قیسم)

اولر کافرلردیر، اولر سکولاریستلر یا مشرکلرنی جنسیدن بولیب منه بو عقیده لر، رفتارلر بیلن بیرگه اولیب کیتشیگن.  وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/125) شوندی بولگچ استغفار ایتیشنی سکولاریستلر اوچون معناسی یوق  « سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (منافقون/6)» لیکن بیرلر منه بو دسته گه تیگیشلی کیمسه لرنی تشخیص بیریشگه قادر ایمسمیز، فقط اولرنی توده سی بیزلرگه مشخّص بولدی و بو دنیاده بیز اولرنی همّه سینی مسلمانلرنی حقوقلریگه شامل قیلیشگه مجبورمیز.

• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن بِیرگه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بِیلَن حُکم قِیلِیشنِی اوُرنِیگه آگاه حالدَه، قَصددَن وَ اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِی بِیلَن کُفر وَ طاغوُتلَرنِی سُودلَرِیدَن پَناه سُورَشَدِی   / أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (نساء/60)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن بِیرگه ظاهِرِی اِسلامگرا بوُلگن اَحزابلَرگه اوُحشَب کافِرلَر تامانِیدَن عِزَّت وَ بُویُوکلِیکنِی قوُلگه کِیرِیتَمِیز، دِیب حَیال قِیلِیشَدِی  / بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (نساء/139)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: هِدایَت تاپِیشمَسدِی وَ اَگر کافِرلَرنِی سَلطَنَتِی وَ حاکِمِیَتِیگه اوُتِیب قالِیشسَه وَ دارُالاِسلامگه مُهاجِرَت قِیلِیشمَگندَه، اَلبَتَّه سِکوُلارِیستلَر یا مُشرِکلَر سِینگرِی اوُلدِیرِیلَر اِیدِیلَر  / وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (نساء/89)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن بِیرگه اَلله دَن کوُرَه کوُپراق بِیزلَردَن قوُرقِیشَردِی  /  لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ (حشر/13)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامگهزِد وَ فاسِد بوُلگن باشقَه اوُنلَب صِیفَتلَرگه اِیگه بوُلِیشگن، بِیشِینچِی مُقَدَّمات دَرسلَرِیدَه ( شَرعِی دُشمَنشُوناسِی وَ دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَتِیش) اوُنِی کوُزگه کوُرِینگن قِسمَتلَرِیگه اِیشارَه قِیلگنمِیز، اوُنِی تَکرارلَشگه هاجَت یُوق دِیب اوُیلَیمَن.

زَردُشتِیلَرنِی عَقِیدَه سِی، اِیشانچلَرِی، رَفتارلَرِی حَقِیدَه یِیتَرلِی اِیشِیتگنسِیزلَر وَ اوُقِیگنسِیزلَر، حاضِر تَکرارلَشگه هاجَت یوُق، رَسُول الله صلی الله علیه وسلَّم اوُلَردَن جِزیَه آلِیش آرقَلِی اَصلِیدَه اوُلَر بِیلَن “اِتِّحاد” توُزگنلِیکلَرِینِی بِیلِیش اوُچُون، فَقَط اوُلَرنِی اِعتِقادلَرِیدَن بِیرِیگه اِیشارَه قِیلماقچِیمَن. زَردُشتِیلَر قوُیِیدَگِی نَرسَه لَرگه اِیشانِیشَدِی:

• خُدا یاکِی اوُلَرنِی اوُزلَرِینِی تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه اَهوُرا مُوزدا اوُزِینِی قِیزِی سپَردارمِیز بِیلَن بِیرگه اوُحلَگن وَ آدَم هَوا بِیلَن بِیرگه یا اوُلَرنِی تِیلِی بِیلَن اَتگندَه مَشِی وَ مَشیانَه اَکَه – سِینگِیل صِیفَتِیدَه مَنَه بُو سُنَّتنِی عَدا قِیلِیشگن، شُو طَرزدَه بُو اوُلَرگچَه یِیتِیب کِیلگن. اوُلَرنِی اِعتِقادلَرِی بُویِیچَه اَهُورا مُوزدا زَردُشتِیلَرگه بوُندَی دَستوُر بِیرگن.  اَلبَتَّه بِیرگه یاتِیب اوُحلَشدَن تَشقَرِی اِیراندَگِی زَردُشتِیلَرنِی شاهلَرِینِی آرَسِیدَه مَحرَملَر بِیلَن توُرمُوش قوُرِیش حالَتِی هَم بُولگن، اَمّا مِین فَقَط اِبنِ اُثَیرنِی رِوایَتِیگه اِیشارَه قِیلماقچِیمَن، اوُ اَیتدِیکِی: بَحرَیندَه بَعضِی عَرَبلَر زَردُشتِیلِیکنِی قَبُول قِیلِیشگن اِیدِی. زِرارَه اِبنِ عَدَس اِیککِی اوُغلِی حاجِب وَ لُقَیط، هَمدَه اَقرَع اِبنِ حارِث  زَردُشتِی بوُلِیشگن اِیدِی. لُقَیط شوُ سَبَبلِی اوُزِینِی قِیزِی دوُختَنُوس بِیلَن جِنسِی عَلاقَه دَه  بُولَدِی وَ اوُنگه مَنَه بُو فارسچَه اِسمنِی قوُیگن اِیدِی.       [1][2][3]

(دوامی بار…..)

ادامه خواندن چِیتلَب اوُتِیب بُولمَیدِیگن اِسلامِی “اِتِّحاد” جَرَیانِی، بوُگوُنگِی کوُندَگِی تَفَرُّقدَن اِسلامِی “وَحدَت”گه اوُتِیش دَورِیدِیر. (2)

پروسه ی اجتناب ناپذیر«اتحاد» اسلامی، دوران گذار از تفرق کنونی به «وحدت» اسلامی (2)

(4 –قیسم)

اینها کافرند آنهم از جنس سکولاریستها یا مشرکین که با همین عقاید و رفتارها هم مرده اند. وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/125) پس استغفار برای سکولاریستها معنی نداره « سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (منافقون/6)» اما ما نمی توانیم این دسته از آنها را تشخیص دهیم و تنها دارودسته ی آنها برایمان مشخص می شوند که مجبوریم همه را در دنیا مشمول حقوق مسلمین کنیم.  

• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که : با لباس و ظاهری اسلامی به جای تحکم به قانون شریعت الله، آگاهانه، عمدا و به میل خودشان به قاضی ها و دادگاههای کفری  طاغوتها پناه می برند/ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (نساء/60)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که : با لباس و ظاهری اسلامی  مثل همین احزاب به ظاهر اسلامگرا خیال می کنند عزت و بزرگی و … را از همین کفار می توانند به دست آورند/ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (نساء/139)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که : هدایت پیدا نمی کنند و اگر در میان سلطه و حاکمیت کفار قرار گرفته و به دارالاسلام مهاجرت نکردند باید مثل سکولاریستها یا مشرکین کشته شوند / وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (نساء/89)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که: با لباس و ظاهری اسلامی از ما بیشتر از الله می ترسند/  لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ (حشر/13)

رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که دارای دهها صفت ضد اسلامی و فاسد دیگری هستند که در درس پنجم مقدماتی (دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان) به بخشهائی از برجسته ترین صفات آنها اشاره کرده ایم و، نیاز به تکرار نمی بینم.  

در مورد عقاید و باورها و رفتارهای زرتشتی ها هم به اندازه ی کافی شنیده و خوانده اید و لازم به تکرار نیست و تنها به یکی از اعتقادات آنها اشاره می کنم تا بدانیم که رسول الله صلی الله علیه وسلم با گرفتن جزیه از آنها در واقع با آنها «اتحاد» ی بسته. زرتشتی ها بر این باورند:

•  خدا یا به قول خودشان اهورا مزدا با دختر خودش سپندارمذ خویدوده یا همخوابگی کرده و آدم وحوا یا به قول آنها مشی و مشیانه به عنوان خواهر و برادر هم این سنت را ادامه داده اند تا به آنها رسیده است .[1] اینها معتقد هستند که اهورا مزدا چنین دستوری به زرتشت داده است [2]. البته علاوه بر همخوابگی، در میان شاهان زرتشتی ایران به کرات ازدواج با محارم ثبت شده اما در این میان من فقط به روایت ابن اثیر اشاره می کنم که می گوید: « برخى از عربها در بحرین، كیش زرتشتى‏ را پذیرفته بودند. و زرارة بن عدس و دو پسرش، حاجب و لَقیط، همچنین اقرع بن حابس و دیگران زرتشتى بودند. و لَقیط به همین جهت با دختر خود دختنوس، زناشوئى كرده و این نام فارسى را بر او نهاده بود.»[3]

(ادامه دارد…..)

ادامه خواندن پروسه ی اجتناب ناپذیر«اتحاد» اسلامی، دوران گذار از تفرق کنونی به «وحدت» اسلامی (2)

Четлаб ўтиб бўлмайдиган исломий “иттиход жараёни, бугунги кундаги тафарруқдан исломий “вахдат”га ўтиш давридир.(2)

( 3-қисм)

Алданган мусулмонларни атрофларига жамлаб олган мунофиқлар тўдаси билан хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам муттахид бўлган эдилар:

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: зохирда исломий либосда  ва кўринишда  бўлишларига қарамасдан аллохга ва қиёмат кунига иймон келтиришмасди, 

/ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (بقره/8)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: улар ўзларидаги зохирий кўриниш ва либос билан аллох ва мўъминларни алдамоқчи бўлишарди,

/  يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (بقره/9)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: ўзларидаги исломий  ташқи  кўриниш ва либос билан росулуллох салаллоху алайхи васалламни асридаги мўъминларни ва ана ўшанча сахобаларни ақлсиз, ахмоқ деб санашарди, хозирги кунда хам мана бу кимсалар мўъминларни ақлсиз ва………деб хисоблашади,

  /  وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (بقره/13)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либослар билан бирга мўъминларни масхара қилишарди,

/  وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ( بقره/14)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга росулуллох саллаллоху алайхи васалламни номусларига зино тухматини қилишган эди,

 / إِنَّ الَّذِینَ جَاؤُوا بِالْإِفْکِ عُصْبَةٌ مِّنکُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّکُم بَلْ هُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ (نور/11)

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шундай секулярзадалар билан муттахид бўлган эдиларки: исломий кўриниш ва либос билан бирга хуник ишларга, мункарга  амр қилиб маъруфдан ва аллохни шариатидан нахий қилишарди,

 / الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ (توبه/67)

Умуман айтганда улар жамиятда мункарга даъват қилиб маъруфдан нахий қилишади, аммо улар исломий жамиятни орасида бўлар эканлар уларнинг олиб бораётган рухий жангларини,шубхаларини худди улар мавжуд бўлмаганидек  кўрмасликка олиш керак,

 فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (توبه/95)

мана бу кимсаларни аллох таоло унутган,лаънатлаган ва улар хамиша жаханнамни оловидадирлар:

نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ، إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (توبه/67)

шу сабабли хатто росулуллох саллаллоху алайхи васалламни истиғфор айтишларини хам уларга фойдаси йўқдир,

/ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (توبه/80)

Улар кофирдирлар, улар секуляристлар ё мушрикларни жинсидан бўлиб мана бу ақидалар,рафторлар билан бирга ўлиб кетишган.

(давоми бор….)

چِیتلَب اوُتِیب بُولمَیدِیگن اِسلامِی “اِتِّحاد” جَرَیانِی، بوُگوُنگِی کوُندَگِی تَفَرُّقدَن اِسلامِی “وَحدَت”گه اوُتِیش دَورِیدِیر. (2)

(3 –قیسم)

اَلدَنگن مُسُلمانلَرنِی اَطرافلَرِیگه جَمعلَب آلگن مُنافِقلَر تُودَه سِی بِیلَن هَم رَسُول الله صلی الله  عَلَیهِ وَسَلَّم مُتَّحِد بوُلگن اِیدِیلَر:

• رسول الله صلی الله علیه وسلم شَوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: ظاهِردَه اِسلامِی لِباسدَه وَ کوُرِینِیشدَه بُولِیشلَرِیگه  قَرَمَسدَن اَلله گه وَ قِیامَت کوُنِیگه اِیمان کِیلتِیرِیشمَسدِی   / وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (بقره/8)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شَوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی:  اوُلَر اوُزلَرِیدَگِی ظاهِرِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن اَلله وَ مُؤمِنلَرنِی اَلدَماقچِی بوُلِیشَردِی  /  يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (بقره/9)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شَوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی:  اوُزلَرِیدَگِی اِسلامِی تَشقِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی عَصرِیدَگِی مُؤمِنلَرنِی  وَ اَنَه اوُشَنچَه صَحابَه لَرنِی عَقلسِیز، اَخماق دِیب سَنَشَردِی، حاضِرگِی کوُندَه هَم مَنَه بُو کِیمسَه لَر مُؤمِنلَرنِی عَقلسِیز وَ …….دِیب حِسابلَشَدِی   /  وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (بقره/13)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شَوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامِی کوُرِینِیش وَ لِباسلَر بِیلَن بِیرگه مُؤمِنلَرنِی مَسخَرَه قِیلِیشَردِی  /  وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ( بقره/14)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شَوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن بِیرگه رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی نامُوسلَرِیگه زِنا توُحمَتِینِی قِیلِیشگن اِیدِی  / إِنَّ الَّذِینَ جَاؤُوا بِالْإِفْکِ عُصْبَةٌ مِّنکُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّکُم بَلْ هُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ (نور/11)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم شَوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن بِیرگه حُونِیک اِیشلَرگه، مُنکَرگه اَمر قِیلِیب مَعرُوفدَن وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَن نَهِی قِیلِیشَردِی  / الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ (توبه/67)

عُمُوماً اَیتگندَه اوُلَر جَمِیعَتدَه مُنکَرگه دَعوَت قِیلِیب مَعرُوفدَن نَهِی قِیلِیشَدِی، اَمّا اوُلَر اِسلامِی جَمِیعَتنِی آرَسِیدَه بُولَر اِیکَنلَر اوُلَرنِینگ آلِیب بارَیاتگن رُوحِی جَنگلَرِینِی، شُبهَه لَرِینِی حوُددِی اوُلَر مَوجُود بوُلمَگنِیدِیک کوُرمَسلِیککَه آلِیش کِیرَک،  فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (توبه/95) مَنُه بُو کِیمسَه لَرنِی اَلله تَعالی اوُنوُتگن، لَعنَتلَگن وَ  اوُلَر هَمِیشَه جَهَنَّمنِی آلاوِیدَه دِیرلَر:  نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ، إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (توبه/67) 

شو سببلی  حتّی رسول الله صلی الله علیه وسلمنی استغفار ایتیشلرینی هم اولرگه فایده سی یوقدیر،  / اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (توبه/80)

(دوامی بار…..)

پروسه ی اجتناب ناپذیر«اتحاد» اسلامی، دوران گذار از تفرق کنونی به «وحدت» اسلامی (2)

(3 –قسمت)

منافقین هم که دارودسته ای از مسلمین فریب خورده را دور خودشان جمع کرده اند رسول الله صلی الله علیه وسلم با آنها متحد می شود:

• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که : با لباس و ظاهری اسلامی به خدا و روز قیامت ایمان ندارند/ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (بقره/8)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که : با لباس و ظاهری اسلامی می خواهند الله و مومنین را گول بزنند/  يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (بقره/9)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که : با لباس و ظاهری اسلامی مومنین عصر رسول الله و آنهمه صحابی را بی خرد و سفیه می دانستند همچنانکه هم اکنون نیز مومنین را بی خرد و… میدانند/  وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (بقره/13)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که : با لباس و ظاهری اسلامی مومنین را مسخره می کنند/  وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ( بقره/14)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که: با لباس و ظاهری اسلامی به ناموس رسول الله صلی الله علیه وسلم تهمت زنا می زنند/ إِنَّ الَّذِینَ جَاؤُوا بِالْإِفْکِ عُصْبَةٌ مِّنکُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّکُم بَلْ هُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ (نور/11)
• رسول الله صلی الله علیه وسلم با سکولار زده هائی متحد می شود که: با لباس و ظاهری اسلامی امر به زشتی و منکر و نهی از معروف و شریعت الله می کنند/ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ (توبه/67)

در کل در جامعه دعوت به منکر  و نهی از معرف می کنند، اما تا زمانی که در جامعه ی اسلامی هستند ضمن مقابله با جنگ روانی آنها و رد بر شبهاتشان باید نادیده گرفته بشوند انگار وجود ندارند، فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (توبه/95) اینها را الله تعالی فراموش و لعنت کرده و همیشه در آتش جهنم هستند: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ، إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (توبه/67)

به همین دلیل حتی استغفار رسول الله صلی الله علیه وسلم هم برایشان فایده ای ندارد/ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (توبه/80)

(ادامه دارد……)