دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

Секуляристлар баробаридаги  бепарволик,эътиборсизлик фитнаси, аллох азза ва жаллани азобини сотиб олишдир.

( 3- қисм)  

Агар мана бу секуляристлар ва мунофиқлар тўдаси бу сенариони,режани,лойихани пиёда қилишга муваффақ бўлишса,ичкаридан  мўъминларни иймонини хадафга олиш билан бирга иккита  катта фожеъани вужудга келишига хам боис бўлишади:

1-Мусулмонларнинг мана бу ачинарли вазиятларини ўзгаришига монеъ бўлишади; чунки улар мусулмонларга  ақидаларини ислох қилиб хозирги ачинарли вазиятларини ўзгартиришга имкон беришмайди. аллох таоло мархамат қиладики:

  إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (رعد/11)

Аниқки,то бирон қавм ўзларини ўзгартирмагунларича аллох уларнинг ахволларини ўзгартирмас.

2-Дархақиқат аслий кофирларга ва мунофиқларни тўдасига ва ички муртадларга майдон бериш  ва хилма-хил ақидавий фасодларни,рафторий ва ижтимоъий булғанишларни ривожлантириш билан мўъминларга азоб эшикларини очиб беришади………

Аллох таоло мархамат қиладики:

وَاتَّقوا فِتنَةً لا تُصيبَنَّ الَّذينَ ظَلَموا مِنكُم خاصَّةً ۖ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ (انفال/ 25)

Хамда сизлардан фақат золим кимсаларнинг ўзигагина етмай (балки барчага етадиган) балодан сақланингиз! Ва билингизки, албатта аллохнинг азоби қаттиқдир.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

«إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْکَرَ فَلَمْ یُنْکِرُوهُ أَوْشَکَ أَنْ یَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ»[1]

“Агар одамлар мункар ишни кўришса ва унга эътироз билдиришмаса, уларни хаммасига  аллохни азоби келиши  яқин бўлади.”

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам яна мархамат қиладиларки:

 «إِنَّ الله عز وجل لاَ يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ، حَتَّى يَرُوا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانِيْهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ، فَلَا يُنْكِرُونَهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللهُ الخاصةَ والعامةَ»[2]

Аллох азза ва жалла агар умум одамлар ўзларини ўрталарида мункарни кўришган пайтда уни инкор қилишга қодир бўлиб туриб бу мункарни инкор қилишса, хос бир гурухни амали сабабли азоб бермайди, энди агар инкор қилмайдиган бўлишса ўша хос ва умум одамларни барчасига бирга азоб жўнатади.”

Шунингдек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

 « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ».[3]

Мени жоним уни қўлида бўлган зотга қасамки, албатта маъруфга буюриб мункардан қайтарасизлар ёки бўлмасам уни тарк қиладиган бўлсангизлар худованд сизларга азоб ва жазони нозил қилади, сўнгра (азобни бартараф бўлиши учун) хар қанча дуо қилсангизлар хам дуоларингиз ижобат қилинмайди.”

Ўзингизни атрофингиздагиларни секуляризм динига булғаниб қолганини кўрмаяпсизларми? “Дин” ва “иймон”га келган мусибат ва фитнадан хам кўра каттароқ мункар,ёмонлик топиладими? Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

 اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا، واجْعَلْهُ الوارِثَ مِنَّا، واجعَلْ ثَأْرَنا عَلَى مَنْ ظلَمَنا، وانصرْنا عَلَى مَنْ عادَانا، ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنِا، ولَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أكبَرَ هَمِّنَا، ولَا مَبْلَغَ عِلْمِنا، ولَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يرْحَمُنا» [4]

(давоми бор….)

ادامه خواندن Секуляристлар баробаридаги  бепарволик,эътиборсизлик фитнаси, аллох азза ва жаллани азобини сотиб олишдир.

سِکوُلارِیستلَر بَرابَرِیدَگِی بِیپَروالِیک فِتنَه سِی، اَلله جَلَّ جَلالَهُ نِی عَذابِینِی ساتِیب آلِیشدِیر.

( 3 – قیسم)

اَگر مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَر وَ مُنافِقلَر توُدَه سِی بُو سِینارِیانِی، رِیجَه نِی، لایِیحَه نِی پِیادَه قِیلِیشگه مُوَفَّق بوُلِیشسَه، اِیچکَرِیدَن مُؤمِنلَرنِی اِیمانِینِی هَدَفگه آلِیش بِیلَن بِیرگه اِیککِیتَه کَتتَه فاجِیعَه نِی وُجُودگه کِیلِیشِیگه هَم بائِث بوُلِیشَدِی:

1. مُسُلمانلَرنِینگ مَنَه بُو اَچِینَرلِی وَضِیعَتلَرِیِنی اوُزگرِیشِیگه مانِع بوُلِیشَدِی؛ چُونکِی اوُلَر مُسُلمانلَرگه عَقِیدَه لَرِینِی اِصلاح قِیلِیب حاضِرگِی اَچِینَرلِی وَضِیعَتلَرِینِی اوُزگرتِیرِیشگه اِمکان بِیرِیشمَیدِی. اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:    إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (رعد/11) اَنِیقکِی، تا بِیر قَوم اوُزلَرِینِی اوُزگرتِیرمَگوُنلَرِیچَه اَلله اوُلَرنِینگ اَحواللَرِینِی اوُزگرتِیرمَس.
2. دَرحَقِیقَت اَصلِی کافِرلَرگه وَ مُنافِقلَرنِی توُدَه سِیگه وَ اِیچکِی مُرتَدلَرگه مَیدان بِیرِیش وَ هِیلمَه – هِیل عَقِیدَه وِی فَسادلَرنِی، رَفتارِی وَ اِجتِمائِی بوُلغَنِیشلَرنِی رِواجلَنتِیرِیش بِیلَن مُؤمِنلَرگه عَذاب اِیشِیکلَرِینِی آچِیب بِیرِیشَدِی……..

اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  وَاتَّقوا فِتنَةً لا تُصيبَنَّ الَّذينَ ظَلَموا مِنكُم خاصَّةً ۖ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ (انفال/ 25)  هَمدَه سِیزلَردَن فَقَط ظالِم کِیمسَه لَرنِینگ اوُزِیگه گِینَه یِیتمَی (بَلکِی بَرچَه گه یِیتَدِیگن) بَلادَن سَقلَنِینگِیز! وَ بِیلِینگِیزکِی، اَلبَتَّه اَلله نِینگ عَذابِی قَتتِیقدِیر.

رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:  «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْکَرَ فَلَمْ یُنْکِرُوهُ أَوْشَکَ أَنْ یَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ»[1]  “اَگر آدَملَر مُنکَر اِیشنِی کوُرِیشسَه وَ اوُنگه اِعتِراض بِیلدِیرِیشمَسَه، اوُلَرنِی هَمّشه سِیگه اَلله نِی عَذابِی کِیلِیشِی یَقِین بُولَدِی.”

رَسُول الله صلی الله علیه وسلم یَنَه مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:    «إِنَّ الله عز وجل لاَ يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ، حَتَّى يَرُوا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانِيْهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ، فَلَا يُنْكِرُونَهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللهُ الخاصةَ والعامةَ»[2]  اَلله عَزَّ وَ جَلَّ اَگر عُمُوم آدَملَر اوُزلَرِینِی اوُرتَلَرِیدَه مُنکَر کوُرِیشگن پَیتدَه اوُنِی اِنکار قِیلِیشگه قادِر بُولِیب توُرِیب بُو مُنکَرنِی اِنکار قِیلِیشسَه، خاص بِیر گوُرُوهنِی عَمَلِی سَبَبلِی عَذاب بِیرمَیدِی، اِیندِی اَگر اِنکار قِیلمَیدِیگن بوُلِیشسَه اوُشَه خاص وَ عُمُوم آدَملَرنِی بَرچَه سِیگه بِیرگه عَذاب جُونَتَدِی.”

شُونِینگدِیک رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:    « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ».[3]  مِینِی جانِم اوُنِی قوُلِیدَه بُولگن ذاتگه قَسَمکِی، اَلبَتَّه مَعرُوفگه بُویُورِیب مُنکَردَن قَیتَرَسِیزلَر یاکِی بوُلمَسَم اوُنِی تَرک قِیلَدِیگن بوُلسَنگِیزلَر خُداوَند سِیزلَرگه عَذاب وَ جَزانِی نازِل قِیلَدِی، سُونگرَه (عَذابنِی بَرطَرَف بُولِیشِی اوُچُون) هَر قَنچَه دُعا قِیلسَنگِیزلَر هَم دُعالَرِینگِیز اِجابَت قِیلِینمَیدِی.”

اوُزِینگِیزنِی اَطرافِینگِیزدَگِیلَرنِی سِکوُلارِیزم دِینِیگه بوُلغَنِیب قالگنِینِی کوُرمَیَپسِیزلَرمِی؟ “دِین” وَ “اِیمان”گه کِیلگن مُصِیبَت وَ فِتنَه دَن هَم کوُرَه کَتتَه راق مُنکَر، یامانلِیک تاپِیلَدِیمِی؟ رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:    اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا، واجْعَلْهُ الوارِثَ مِنَّا، واجعَلْ ثَأْرَنا عَلَى مَنْ ظلَمَنا، وانصرْنا عَلَى مَنْ عادَانا، ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنِا، ولَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أكبَرَ هَمِّنَا، ولَا مَبْلَغَ عِلْمِنا، ولَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يرْحَمُنا» [4]

(دوامی بار……)

ادامه خواندن سِکوُلارِیستلَر بَرابَرِیدَگِی بِیپَروالِیک فِتنَه سِی، اَلله جَلَّ جَلالَهُ نِی عَذابِینِی ساتِیب آلِیشدِیر.

توطئه ی بی خیالی و سهل انگاری در برابر سکولاریستها یعنی خرید عذاب الله جل جلاله

( 3 – قسمت)  

اگر این سکولاریستها و دارودسته ی منافقین موفق به پیاده کردن این سناریو و طرح و پروژه  شوند علاوه بر آنکه از درون ایمان مومنین را مورد هدف قرار می دهند باعث به وجود آمدن دو فاجعه ی بزرگ می شوند:

1.  مانع تغییر این وضع اسفناک مسلمین می شوند؛ چون اجازه نمی دهند مسلمین با اصلاح عقایدشان وضع نکبتبار فعلی را تغییر دهند. الله تعالی می فرماید: إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (رعد/11) خداوند حال و وضع هیچ قوم و ملّتی را تغییر نمی‌دهدمگر این که آنان احوال خود را تغییر دهند.
2. در واقع با میدان دادن به کفار اصلی و دارودسته ی منافقین و مرتدین داخلی و رواج انواع مفاسد عقیدتی و آلودگی های رفتاری و اجتماعی درهای عذاب را بر روی مومنین نیز باز کرده اند و …

الله تعالی می‌فرماید: وَاتَّقوا فِتنَةً لا تُصيبَنَّ الَّذينَ ظَلَموا مِنكُم خاصَّةً ۖ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ (انفال/ 25) «و از فتنه‌ای بپرهیزید که تنها به ستمکارانِ شما نمی‌رسد، (بلکه همه را فرا می‌گیرد) و بدانید که الله سخت کیفراست».

رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْکَرَ فَلَمْ یُنْکِرُوهُ أَوْشَکَ أَنْ یَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ»[1]«هرگاه مردم کار ناپسندی را دیدند و به آن اعتراض نکردند، بیم آن می‌رود که عذاب الله همۀ آنان را در بر گیرد».

باز رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِنَّ الله عز وجل لاَ يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ، حَتَّى يَرُوا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانِيْهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ، فَلَا يُنْكِرُونَهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللهُ الخاصةَ والعامةَ»[2]«الله عز وجل عموم مردم را بخاطر عمل گروه خاصی از مردم عذاب نمی‌دهد تا زمانی که عموم مردم منکر را در بین خودشان ببینند و به انکار آن توانا باشند اما آن را انکار نکنند، پس اگر چنین کردند خداوند خاص و عام مردم را با هم عذاب خواهد داد».

و همچنین رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ».[3]«سوگند به کسی که جان من در دست اوست، یا اینکه حتما امر به معروف و نهی از منکر می‌‌کنید، و یا در صورت ترک آن خداوند عذاب و مجازاتی را بر شما نازل می‌کند، و سپس هرچه (برای برطرف شدن عذاب) دعا ‌‌کنید، دعایتان مستجاب نخواهد شد».

آیا آلوده شدن اطرافیان خود به دین سکولاریسم را نمی بینید؟ آیا منکر و بدی بزرگتر از فتنه و مصیبت در «دین» و «ایمان» وجود دارد؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید : اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا، واجْعَلْهُ الوارِثَ مِنَّا، واجعَلْ ثَأْرَنا عَلَى مَنْ ظلَمَنا، وانصرْنا عَلَى مَنْ عادَانا، ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنِا، ولَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أكبَرَ هَمِّنَا، ولَا مَبْلَغَ عِلْمِنا، ولَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يرْحَمُنا» [4]

(ادامه دارد…..)

ادامه خواندن توطئه ی بی خیالی و سهل انگاری در برابر سکولاریستها یعنی خرید عذاب الله جل جلاله

Секуляристлар баробаридаги  бепарволик,эътиборсизлик фитнаси, аллох азза ва жаллани азобини сотиб олишдир.

(2-қисм)  

Албатта секуляристлар ўзларининг мусулмонларни назарида ахлоқсиз, тизгинсиз, қуръон ва шариатга қарши эканликларини яхши билишади, шунинг учун хам аллохни шариати хоким бўлишини исташмайди, агарчи ўзлари аллохни ишига,оятларга, қуръон ахкомларига, пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламни суннатларига,тахминан хаммани ишига буринларини суқуб аралашишса ва назар беришса ва мухолифларига нисбатан  ўзларини ахкомларини харбий қудрат орқали мажбурлашса хам

«وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا»،

аммо улар аллох ва пайғамбарини  ва бошқа мусулмонларни  уларни  ишларига суқулиб аралашмасликларини ва улар билан ишлари бўлмаслигини хохлашади.

Аллохнинг дини бандаларни қўлига омонат сифатида уламоларни ихтиёрига  топширилгандан сўнг, хар иккисига хиёнат қилишга уларни хаққи йўқ, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хаммани ўзини қўл остидагиларга нисбатан масъул деганлар

 « أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»،

Кофирлар ва мунофиқларни тўдасидан ташқари бошқа бир томондан бепарволик,масъулиятсизлик, ислох қилиш вазифасидан бўйин товлаш, хаёсизликни кенгайтириш, умумий назоратни йўқотиш ва мусулмонларни алдаш, махаллий секуляр муртадларга ёрдам бериш сингари халок қилувчи  захарларни  мусулмонларни ўртасида тарқатаётган кимсалар, мункарларни ислох қилиш сингари ўзларини масъулиятлари,вазифаларини бажаришга  журъат ва ғайратлари йўқ муллолар,охунлар, мавлавийлар бўлишади.

 Чунки хар қандай ислох қилиш жамиятда бир гурух кишилар томонидан қабул қилинган ишлар билан хамлага  дучор бўлади,қатъан хар қандай ислохгар мана бу гурухни муносабатига дуч келади; чунки мусулмонларни орасидаги мунофиқларни аксарини қуръон ўқувчилар ё бошқача истелох билан айтганда муллолар,охунлар,мавлавийлар ташкил қилади,шунингдек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

 أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا[1]

Мана булар масжидларни минбарларини,расмий ахборот воситаларини эгаллаб олишган ва захарли фикрларни нашр бериш учун микрафонга айланишган, мана бу дастадаги қўрқоқ ва динни пинхон қилувчи муллолар мунофиқларни тўдасидан бўлишлари хам мумкин, улар аллох таолонинг қуйидагича мархамат қилганини унутиб қўйдиларми?

قُل لَّن یُصِیبَنَآ إِلَّا مَا کَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَکَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ [التوبه/ ۵۱]:

Айтинг: “бизга фақат аллох биз учун ёзиб қўйган нарсагина етур. У бизнинг хожамиздир. Бас, иймонли кишилар фақат аллохгагина суянсинлар!”

Мана бу бепарволиклар ва даъват масъулиятидан бўйин товлаш қуръон ва сахих суннатда ва аимма,имомларни назарларида хеч қандай жойгохга эга эмас; бошқалар билан нима ишинг бор,сени бошқаларни қабрига қўйишмайдига ўхшаган сўзлар,аслий кофирлар ва мунофиқларни тўдаси ва даъват ва жиход хақидаги  ана ўшанча оятларни,хадисни,аиммаларни сўзларини таътилга чиқариб қўйиш бўлади. Агар мана бу сўзлар қуръонга,суннатга ва исломий мазхабларни барчасига мухолиф бўладиган бўлса уни булоғи қаердан чиқиб келган? Шайтон ва шайтонни ёрлари томонидан мўъминларни бепарво қилиш,ўчириш учун қилингандир.

Мана бу секуляристлар ва мунофиқлар тўдаси жуда соддалик билан ўзларини сафлари мўъминларни сафидан жудо бўлишига монеълик қилишади ва ўзларини осонлик билан мусулмонларни орасида яшириб олишади. Яъни қаршимиздаги тарафни сили,вабоси, ўлати, спиди,каранавируси бор, аммо нихоятда рохат соғлом одамларни орасида ўзини яшириб олади ва осонлик билан одамларни жисмини хам хатарга қўяди; шу сабабли хам муртад махаллий секуляристлар ва мунофиқлар тўдаси рохат ўзларини мусулмонларни ўртасида махфий қилиб мўъминларни иймоний саломатликларини хатарга солишади.

(давоми бор……)

---

[1] صحیح الجامه 1203

سِکوُلارِیستلَر بَرابَرِیدَگِی بِیپَروالِیک فِتنَه سِی، اَلله جَلَّ جَلالَهُ نِی عَذابِینِی ساتِیب آلِیشدِیر.

( 2 –قیسک)

اَلبَتَّه سِکوُلارِیستلَر اوُزلَرِینِینگ مُسُلمانلَرنِی نَظَرِیدَه اَخلاقسِیز، تِیزگِینسِیز، قُرآن وَ شَرِیعَتگه قَرشِی اِیکَنلِیکلَرِینِی یَحشِی بِیلِیشَدِی، شوُنِینگ اوُچُون هَم اَلله نِی شَرِیعَتِی حاکِم بوُلِیشِینِی اِیستَشمَیدِی، اَگرچِی اوُزلَرِی اَلله نِی اِیشِیگه، آیَتلَرگه، قُرآننِی اَحکاملَرِیگه، پَیغَمبَرِیمِیز صَلی الله علیه وسلَّمنِی سُنَّتلَرِیگه، تَحمِیناً هَمَّه نِی اِیشِیگه بُورِینلَرِینِی سوُقِوب اَرَلَشِیشسَه وَ نَظَر بِیرِیشسَه وَ مُخالِفلَرِیگه نِسبَتاً اوُزلَرِینِی اَحکاملَرِینِی حَربِی قُدرَت آرقَلِی مَجبُورلَشسَه هَم  «وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا»، اَمّا اوُلَر اَلله وَ پَیغَمبَرِینِی وَ باشقَه مُسُلمانلَرنِی اوُلَرنِی اِیشلَرِیگه سوُقوُلِیب اَرَلَشمَسلِیکلَرِینِی وَ اوُلَر بِیلَن اِیشلَرِی بُولمَسلِیگِینِی هاحلَشَدِی.

اَلله نِینگ دِینِی بَندَه لَرنِی قوُلِیگه اَمانَت صِیفَتِیدَه اوُلامالَرنِی اِیختِیارِیگه تاپشِیرِیلگندَن سُونگ، هَر اِیککِیسِیگه خِیانَت قِیلِیشگه اوُلَرنِی حَققِی یوُق، رَسُول الله صلی الله علیه وسلم هَمَّه نِی اوُزِینِی قوُل آستِیدَگِیلَرگه نِسبَتاً مَسئُول دِیگنلَر  « أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، کافِرلَر وَ مُنافِقلَرنِی توُدَه سِیدَن تَشقَرِی باشقَه بِیر تاماندَن بِیپَروالِیک، مَسئوُلِیَتسِیزلِیک، اِصلاح قِیلِیش وَظِیفَه سِیدَن بوُیِین تاولَش، حَیاسِیزلِیکنِی کِینگیتِیرِیش، عُمُومِی نَظارَتنِی یوُقاتِیش وَ مُسُلمانلَرنِی اَلدَش، مَحَلِّی سِکوُلار مُرتَدلَرگه یاردَم بِیرِیش سِینگرِی هَلاک قِیلوُچِی زَهَرلَرنِی مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَه تَرقَتَیاتگن کِیمسَه لَر، مُنکَرلَرنِی اِصلاح قِیلِیش سِینگرِی اوُزلَرِینِی مَسئُولِیَتلَرِی، وَظِیفَه لِرِینِی بَجَرِیشگه جُرعَت وَ غَیرَتلَرِی یُوق مُلّالَر، آخوُنلَر، مَولَوِیلَر بُولِیشَدِی.

چُونکِی هَر قَندَی اِصلاح قِیلِیش جَمِیعَتدَه بِیر گوُروُه کِیشِیلَر تامانِیدَن قَبوُل قِیلِینگن اِیشلَر بِیلَن حَملَه گه دوُچار بوُلَدِی، قَطعاً هَر قَندَی اِصلاحگر مَنَه بُو گوُرُوهنِی مُناسَبَتِیگه دوُچ کِیلَدِی؛ چوُنکِی مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَگِی مُنافِقلَرنِی اَکثَرِینِی قُرآن اوُقوُچِیلَر یا باشقَه چَه اِصطِلاح بِیلَن اَیتگندَه مُلّالَر، آخوُنلَر، مَولَوِیلَر تَشکِیل قِیلَدِی، شوُنِینگدِیک رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:    أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا[1]

مَنَه بُولَر مَسجِدلَرنِی مِنبَرلَرِینِی، رَسمِی اَخبارات واسِیطَه لَرِینِی اِیگللَب آلِیشگن وَ زَهَرلِی فِکرلَرنِی نَشر بِیرِیش اوُچُون مِکرَفانگه اَیلَنِیشگن، مَنَه بُو دَستَه دِیک قوُرقاق وَ دِیننِی پِینهان قِیلوُچِی مُلّالَر مُنافِقلَرنِی توُدَه سِیدَن بوُلِیشلَرِی هَم مُومکِین، اوُلَر اَلله تَعالی نِینگ قوُیِیدَگِیچَه مَرحَمَت قِیلگنِینِی اوُنِیتِیب قوُیدِیلَرمِی؟  قُل لَّن یُصِیبَنَآ إِلَّا مَا کَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَکَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ [التوبه/ ۵۱]: اَیتِینگ: “بِیزگه فَقَط اَلله بِیز اوُچُون یازِیب قوُیگن نَرسَه گِینَه یِیتوُر. اوُ بِیزنِینگ حاجَه مِیزدِیر. بَس، اِیمانلِی کِیشِیلَر فَقَط اَلله گه گِینَه سُویَنسِینلَر!”

مَنَه بُو بِیپَروالِیکلَر وَ دَعوَت مَسئُولِیَتِیدَن بُویِین تاولَش قُرآن وَ صَحِیح سُنَّتدَه وَ اَئِمَّه، اِماملَرنِی نَظَرلَرِیدَه هِیچ قَندَی جایگاهگه اِیگه اِیمَس؛ باشقَه لَر بِیلَن نِیمَه اِیشِینگ بار، سِینِی باشقَه لَرنِی قَبرِیگه قوُیِیشمَیدِیگه اوُحششگن سوُزلَر، اَصلِی کافِرلَر وَ مُنافِقلَرنِی توُدَه سِی دَعوَت وَ جِهاد حَقِیدَگِی اَنَه اوُشَنچَه آیَتلَرنِی، حَدِیثنِی، اَئِمَّه لَرنِی سوُزلَرِینِی تَعطِیلگه چِیقَرِیب قوُیِیش بوُلَدِی. اَگر مَنَه بُو سُوزلَر قُرآنگه، سُنَّتگه وَ اِسلامِی مَذهَبلَرنِی بَرچَه سِیگه مُخالِف بوُلَدِیگن بُولسَه اوُلَر بوُلاغِی قَیِیردَن چِیقِیب کِیلگن؟ شَیطان وَ شَیطاننِی یارلَرِی تامانِیدَن مُؤمِنلَرنِی بِیپَروا قِیلِیش، اوُچِیرِیش اوُچُون قِیلِینگندِیر.

مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَر وَ مُنافِقلَر تُودَه سِی جُودَه آسانلِیک بِیلَن اوُزلَرِینِی صَفلَرِی مُؤمِنلَرنِی صَفِیدَه جُودا بوُلِیشِیگه مانِع لِیک قِیلِیشَدِی وَ اوُزلَرِینِی آسانلِیک بِیلَن مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه یَشِیرِیب آلِیشَدِی. یَعنِی قَرشِیمِیزدَگِی طَرَفنِی سِیلِی، وَباسِی، اوُلَتِی، سپِیدِی، کَرَنَه وِیرُوسِی بار، اَمّا نِهایَتدَه راحَت آدَملَرنِی جِسمِینِی هَم خَطَرگه قوُیَدِی؛ شُو سَبَبلِی هَم مُرتَد مَحَلِّی سِکوُلارِیستلَر وَ مُنافِقلَر توُدَه سِی راحَت اوُزلَرِینِی مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَه مَخفِی قِیلِیب مُؤمِنلَرنِی اِیمانِی سَلامَتلِیکلَرِینِی خَطَرگه سالِیشَدِی.

(دوامی بار…..)

---

[1] صحیح الجامه 1203

توطئه ی بی خیالی و سهل انگاری در برابر سکولاریستها یعنی خرید عذاب الله جل جلاله

( 2 –قسمت)

بله، سکولاریستها می دانند  که از نظر مسلمین اینها فاسد و بی اخلاق و بی بندوبار و ضد قرآن و ضد قانون شریعت الله هستند و نمی خواهند قانون شریعت الله حاکم شود، و با آنکه خودشان در کار الله و آیات و احکام قرآن و سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم و تقریباً در کار همه دخالت می کنند و رای و نظر می دهند و با قدرت نظامی احکام خود را بر مخالفین تحمیل می کنند «وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا»، اما می خواهند کاری کنند که الله و پیامبر و سایر مسلمین در کار آنها دخالت نکنند و کاری به کارشان نداشته باشند.

زمانی که دین الله و بندگان الله به عنوان دو امانت در اختیار علماء قرار گرفته و حق خیانت به این دو را ندارند و رسول الله صلی الله علیه وسلم  همه را نسبت به زیر دستان خود مسئول دانسته « أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، غیر از کفار و دارودسته ی منافقین، طرف دیگری که به این سم کشنده ی بی خیالی و بی مسئولیتی و شانه خالی کردن از وظایف اصلاحگری و گسترش اباحی گری و از بین بردن نظارت عمومی و فریب دادن مسلمین و یارگیری مرتدین سکولار محلی در میان مسلمین دامن می زند به ملاها و آخوندها و مولوی هائی بر می گردد که جرئت و غیرت و جسارت انجام وظایف و مسئولیتهای خود نسبت به اصلاح منکرات را ندارند.

 چون هر اصلاحی با حمله و گل آویز شدن با اموری همراه است که در جامعه توسط عده ای پذیرفته شده و قطعاً هر اصلاحگری با واکنش این عده همراه است؛ حالا چون اکثر منافقین میان مسلمین همین قرآن خوانهای به اصطلاح مُلا و آخوند و مولوی هستند چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید : أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا[1] و اینها بسیاری از منابر مساجد و رسانه های رسمی را اشغال کرده و بلندگوئی برای نشر افکار مسموم شده اند، اگر این دسته از مُلاهای ترسو و کتمان کننده ی دین خودشان جزو دارودسته ی منافقین نباشند مگر فراموش کرده اند که الله تعالی می فرماید: قُل لَّن یُصِیبَنَآ إِلَّا مَا کَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَکَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ [التوبه/ ۵۱]: «بگو: هرگز به ما نمی‌رسد، جز آنچه الله برایمان مقرر کرده است. او [دوست، سرپرست و] کارسازِ ماست و مؤمنان باید بر الله توکل و اعتماد کنند».

این بی خیالی و سهل انگاری و از زیر بار مسئولت دعوت شانه خالی کردن هیچ جایگاهی در قرآن و درسنت صحیح و در آراء ائمه و امامان ما ندارد؛ این سخنان که چکار داری به دیگران و تو را در قبر دیگران قرار نمی دهند و …. به معنی تعطیل کردن آنهمه آیه و حدیث و سخن ائمه در مورد کفار اصلی و دارودسته ی منافقین و دعوت و جهاد است.  پس اگر این سخنان  مخالف قرآن و سنت و تمام مذاهب اسلامی است از چه منبعی سرچشمه گرفته؟ از شیطان و یاوران شیطان جهت خنثی کردن و بی خیال کردن مومنین.

این سکولاریستها و دارودسته ی منافقین به همین سادگی مانع آن می شوند که صفشان از صف مومنین و مسلمین جدا شود و به راحتی در میان مسلمین خودشان را گم می کنند. یعنی طرف سل و وبا و طاعون و ایدز و کرونا دارد اما به راحتی در میان مردمان سالم خودش را جا انداخته و به همین سادگی سلامت جسمی مردم را در معرض خطر قرار می دهد؛ به همین دلیل سکولاریستهای مرتد محلی و دارودسته ی منافقین به راحتی خودشان را در میان مسلمین مخفی نموده و سلامت ایمانی مومنین را در معرض خطر قرار می دهند.

(ادامه دارد…..)

---

[1] صحیح الجامه 1203

Секуляристлар баробаридаги  бепарволик,эътиборсизлик фитнаси, аллох азза ва жаллани азобини сотиб олишдир.

Бисмиллах валхамдулиллах

Аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохмаатуллохи ва барокатух

(1-ҚИСМ)

Секуляристлар ё араб тили билан айтганда мушриклар мунофиқлар тўдаси билан бирга ўзларини мусулмонларни жамиятида мусулмонларни орасида йўқолиб кўзга ташланмай қолишларини ва бошқа мусулмонлардан уларни хеч ким  ажрата олмаслигини ва хар қандай ғалат ишни қилишса хам хеч кимни улар билан иши бўлмаслигини ва уларга қаршилик қилиб уларни  нохуш қилмасликларини  яхши кўришади; шу сабабли хам мусулмонлар аллох таолонинг мушриклар ва мунофиқлар тўдаси хақида содир қилган ахкомлардан,росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг мушрикларга нисбатан берган дастурларидан  бехабар бўлишларини исташади. Уларнинг мусулмонларни сафидан жудо бўлиб қолишликлари, улар учун нихоятда катта зарба хисобланади.

Бугунги кунгача аксар махаллий секуляристларни бутун харакатлари мусулмон одамларга ўзларини шу жамиятни бир бўлаги ва уларни хуқуқларини химоячиси  қилиб кўрсатиш бўлган, энди агар бир киши келиб қуръонни ояти ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннати ва исломий мазхабларни раъйини олиб келса ва ана бу кимсаларнинг мусулмонлардан эмас,балки биринчи даражали яъни мусулмонларни энг қаттиқ душманларидан эканини очиб берадиган бўлса,шунингдек аллох таоло хам мархамат қиладики:

  « لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا» (مائده/82)

Иймон келтирган зотларга энг қаттиқ адоват қилгувчи одамлар яхудийлар ва мушрик бўлган кимсалар эканини кўрасиз.

Мана бу оятни очиқ-ойдин равшан бўлиши мана бу секуляристларни ё араб тили билан айтганда мушрикларни қалтиратади, махсусан мусулмонлар мана бу махаллий секуляристларнинг муртад эканликларини ва муртадларни хукмига шомил бўлишларидан хабардор бўлишса мана бу муртадлар  титраб қолишади.

Мана бу уйғониш учқунлари огох мусулмонлар томонидан ёқилган пайтда, секуляристлар равшангарларга қарши  рухий жангларни йўлга қўйиш ва тухмат қилиш,турли-хил ва бир қанча ёлғонларни шошқалоқ,терорист,қўполлик тарафдори,курд халқини душмани ,арабпараст деган номларни  нисбатлаш  билан бирга мана бу равшангарларни шахсиятини терор қилиш учун, шахсий озодлик қобиғи остида ва ………мусулмонларни келишувга,муросага мажбур қилишади,хамда мусулмонларни орасида ўзларини фосид фикрлари ва ғайри шаръий рафторларига бепарволикни вужудга келтиришади.

 Ёки бўлмасам бутунлай секуляристик бўлган равишларни исломийга ўхшаш адабиёт билан мунофиқлар тўдасини макрларини жохил,алданган авом халқни тилидан эшитганмиз: сени бошқалар билан нима ишинг бор, хар кимни ўзини қабрига қўйишади, Ийсо ўзини динида,Мусо хам ўзини динида ва…….?

Улар мана бу сўзлари билан муқобил тарафни ақидасини,ишончларини расмий равишда тан олиб ва муқобил тарафни ўзини хам ақидаси билан қабул қилиб, ўзларини  ақидалари,ишончларини сақлаб қолган холда биз билан бирга хаётларини  давом эттирмоқчи бўлишяпти. Агар мана бу сўзлар ахли китоб хақида тўғри бўлса хам, аммо секуляристлар ( араб тили билан айтганда мушриклар) хақида тўғри эмас. Чунки секуляристлардан жизъя қабул қилинмайди ва улар ахли китоб ва шибхи ахли китобга ўхшаб мусулмонларни ёнида туриб  паймон, қарордодларга кўра   тинч хаёт кечира олишмайди, балки аввало уларни ўзларидан бароат қилинади сўнгра уларга хоким бўлган ақидалари ва ишончларидан бароат қиламиз.

ادامه خواندن Секуляристлар баробаридаги  бепарволик,эътиборсизлик фитнаси, аллох азза ва жаллани азобини сотиб олишдир.

سِکوُلارِیستلَر بَرابَرِیدَگِی بِیپَروالِیک فِتنَه سِی، اَلله جَلَّ جَلالَهُ نِی عَذابِینِی ساتِیب آلِیشدِیر.

بسم الله والحمدلله

اَمّا بَعَد: اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَراکاتُه

(1 –قیسم)

سِکوُلارِیستلَر یا عَرَب تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه مُشرِکلَر مُنافِقلَر تُودَه سِی بِیلَن بِیرگه اوُزلَرِینِی مُسُلمانلَرنِی جَمِیعَتِیدَه مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه یُوقالِیب کوُزگه تَشلَنمَی قالِیشلَرِینِی وَ باشقَه مُسُلمانلَردَن اوُلَرنِی هِیچ کِیم اَجرَتَه آلمَسلِیگِینِی وَ هَر قَندَی غَلَط اِیشنِی قِیلِیشسَه هَم هِیچ کِیمنِی اوُلَر بِیلَن اِیشِی بُولمَسلِیگِینِی وَ اوُلَرگه قَرشِیلِیک قِیلِیب اوُلَرنِی ناخوُش قِیلمَسلِیکلَرِینِی یَحشِی کوُرِیشَدِی؛ شُو سَبَبلِی هَم مُسُلمانلَر اَلله تَعالی نِینگ مُشرِکلَر وَ مُنافِقلَر توُدَه سِی حَقِیدَه صادِر قِیلگن اَحکاملَردَن، رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِینگ مُشرِکلَرگه نِسبَتاً بِیرگن دَستوُرلَرِیدَن بِیخَبَر بوُلِیشلَرِینِی اِیستَشَدِی. اوُلَرنِینگ مُسُلمانلَرنِی صَفِیدَن جُودا بُولِیب قالِیشلِیکلَرِی، اوُلَر اوُچُون نِهایَتدَه کَتتَه ضَربَه حِسابلَنَدِی.

بُوگوُنگِی کوُنگچَه اَکثَر مَحَلِّی سِکوُلارِیستلَرنِی بُوتوُن حَرَکَتلَرِی مُسُلمان آدَملَرگه اوُزلَرِینِی شُو جَمِیعَتنِی بِیر بوُلَگِی وَ اوُلَرنِی حُقوُقلَرِینِی حِمایَه چِیسِی قِیلِیب کوُرسَتِیش بُولگن، اِیندِی اَگر بِیر کِیشِی کِیلِیب قُرآننِی آیَتِی وَ رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلّمنِی سُنَّتِی وَ اِسلامِی مَذهَبلَرنِی رَعیِینِی آلِیب کِیلسَه وَ اَنَه بُو کِیمسَه لَرنِینگ مُسُلمانلَردَن اِیمَس، بَلکِی بِیرِینچِی دَرَجَه لِی یَعنِی مُسُلمانلَرنِی اِینگ قَتتِیق دُشمَنلَرِیدَن اِیکَنِینِی آچِیب بِیرَدِیگن بُولسَه، شوُنِینگدِیک اَلله تَعالی هَم مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

  « لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا» (مائده/82) اِیمان کِیلتِیرگن ذاتلَرگه اِینگ قَتتِیق عَداوَت قِیلگوُچِی آدَملَر یَهُودِیلَر وَ مُشرِک بوُلگن کِیمسَه لَر اِیکَنِینِی کوُرَسِیز.

مَنَه بُو آیَتنِی آچِیق- آیدِین رَوشَن بوُلِیشِی مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَرنِی یا عَرَب تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه مُشرِکلَرنِی قَلتِیرَتَدِی، مَخصُوصاً مُسُلمانلَر مَنَه بُو مَحَلِّی سِکوُلارِیستلَرنِینگ مُرتَد اِیکَنلِیکلَرِینِی وَ مُرتَدلَرنِی حُکمِیگه شامِل بُولِیشلَرِیدَن خَبَردار بُولِیشسَه مَنَه بُو مُرتَدلَر تِیترَب قالِیشَدِی.

مَنَه بُو اوُیغانِیش اوُچقوُنلَرِی آگاه مُسُلمانلَر تامانِیدَن یاقِیلگن پَیتدَه، سِکوُلارِیستلَر رَوشَنگرلَرگه قَرشِی رُوحِی جَنگلَرنِی یُولگه قوُیِیش وَ تُخمَت قِیلِیش، توُرلِی- هِیل وَ بِیر قَنچَه یالغانلَرنِی شاشقَلاق، تِیرارِیست، قوُپاللِیک طَرَفدارِی، کوُرد حَلقِینِی دُشمَنِی، عَرَبپَرَست دِیگن ناملَرنِی نِسبَتلَش بِیلَن بِیرگه مَنَه بُو رَوشَنگرلَرنِی شَخصِیَتِینِی تِیرار قِیلِیش اوُچُون، شَخصِی آزادلِیک قابِیغِی آستِیدَه وَ ………مُسُلمانلَرنِی کِیلِیشوُگه، مُوراسَه گه مَجبُور قِیلِیشَدِی، هَمدَه مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه اوُزلَرِینِی فاسِد فِکرلَرِی وَ غَیرِی شَرعِی رَفتارلَرِیگه بِیپَروالِیکنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشَدِی.

  یاکِی بُولمَسَم بوُتوُنلَی سِکوُلارِیستِیک بوُلگن رَوِیشلَرنِی اِسلامِیگه اوُحشَش اَدَبِیات بِیلَن مُنافِقلَر توُدَه سِینِی مَکرلَرِینِی جاهِل، اَلدَنگن عَوام حَلقنِی تِیلِیدَن اِیشِیتگنمِیز: سِینِی باشقَه لَر بِیلَن نِیمَه اِیشِینگ بار، هَر کِیمنِی اوُزِینِی قَبرِیگه قوُیِیشَدِی، عِیسَی اوُزِینِی دِینِیدَه، مُوسَی هَم اوُزِینِی دِینِیدَه وَ …….؟

اوُلَر مَنَه بُو سوُزلَرِی بِیلَن مُقابِل طَرَفنِی عَقِیدَه سِینِی، اِیشانچلَرِینِی رَسمِی رَوِیشدَه تَن آلِیب وَ مُقابِل طَرَفنِی اوُزِینِی هَم عَقِیدَه سِی بِیلَن قَبوُل قِیلِیب، اوُزلَرِینِی عَقِیدَه لَرِی، اِیشانچلَرِینِی سَقلَب قالگن حالدَه بِیز بِیلَن بِیرگه حَیاتلَرِینِی دَوام اِیتتِیرِیشماقچِی بوُلِیشیَپتِی. اَگر مَنَه بُو سُوزلَر اَهلِی کِتاب حَقِیدَه توُغرِی بُولسَه هَم، اَمّا سِکوُلارِیستلَر (عَرَب تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه مُشرِکلَر) حَقِیدَه توُغرِی اِیمَس. چُونکِی سِکوُلارِیستلَردَن جِزیَه قَبُول قِیلِینمَیدِی وَ اوُلَر اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ اَهلِی کِتابگه اوُحشَب مُسُلمانلَرنِی یانِیدَه توُرِیب پَیمان ، قَراردادلَرگه کوُرَه تِینچ حَیات کِیچِیرَه آلِیشمَیدِی، بَلکِی اَوَّلا اوُلَرنِی اوُزلَرِیدَن بَرائَت قِیلِینَدِی سوُنگرَه اوُلَرگه حاکِم بُولگن عَقِیدَه لَرِی وَ اِیشانچلَرِیدَن بَرائَت قِیلَمِیز.

فَلانچِینِی سِینِی قَبرِینگه قوُیِیشمَیدِی،سِینِی سِکوُلارِیستلَر بِیلَن نِیمَه اِیشِینگ بار، عِیسَی اوُزِینِی دِینِیگه کوُرَه، مُوسَی هَم اوُزِینِی دِینِیگه کوُرَه، دِیگن سُوزلَرنِی مَعناسِی: یَعنِی قُرآندَگِی یُوزلَب آیَتلَرنِی، صَحِیح حَدِیثلَرنِی، اِسلامِی مَذهَبنِی بُویُوک اِماملَرنِی سِکوُلارِیستلَر ( عَرَب تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه مُشرِکلَر) حَقِیدَه اَیتگن نَظَرلَرِینِی اِیشلَتمَسلِیک کِیرَک، نَعُوذُ بالله مَنَه بُو آیَتلَرنِی تَرِیخِی اوُتِیب بوُلگن، اوُ حاضِرگِی دَورنِی دَردِیگه یِیمَیدِی!! یا سِکوُلارِیستلَرنِینگ فَقَط مَنَه بُو چُوزِیلگن قَددِی سَبَبلِی مَنَه شوُنچَه آیَت وَ حَدِیث وَ اَئِمَّه لَرنِی سوُزلَرِینِی بِیر چِیتگه سُورِیب قوُیِیش کِیرَک، دِیگنِیدِیر، اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ (توبه/28) اِی مُؤمِنلَر، هِیچ شَک – شُبهَه سِیز، مُشرِکلَر ناپاک کِیمسَه لَردِیر؛ “دِین”نِی پِینهان قِیلِیش خِیانَتِیگه دوُچار بُولِیشَدِی؛ بِیر گوُرُوه کِیمسَه لَر بِیزنِینگ سِکوُلارِیستلَر یا مُشرِکلَر حَقِیدَه نازِل بوُلگن اَنَه اوُشَنچَه قُرآن آیَتلَرِینِی پِینهان قِیلِیش خِیانَتِیگه دُوچار بُولِیشِیمِیزنِی هاحلَشَدِی، اَلله تَعالی آیَتلَرنِی وَ شَرِیعَتِینِی اَحکاملَرِینِی پِینهان قِیلوُچِیلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْکِتَابِ وَیَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِیلاً أُولَئِکَ مَا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ یُکَلِّمُهُمُ اللّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَلاَ یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ‏(بقره/174) االله تَعالی نازِل قِیلگن کِتاب (تَوراتدَن) عِبارَت بُولگن نَرسَه نِی مُحَمد عَلَیهِ السَّلامنِینگ پَیغَمبَرلِیگِینِی)  بِیرکِیتَدِیگن وَ اوُنِی آزگِینَه قِیمَتگه ساتَدِیگن کِیمسَه لَر قارِینلَرِینِی فَقَط آلاو بِیلَن توُلدِیرَدِیلَر- اوُلَرگه قِیامَت کوُنِیدَه اَلله سُوزلَمَیدِی – باقمَیدِی وَ اوُلَرنِی (گوُناهلَرِیدَن) پاکلَمَیدِی. اوُلَر اوُچُون اَلَملِی عَذاب باردِیر.

(دوامی بار….)

توطئه ی بی خیالی و سهل انگاری در برابر سکولاریستها یعنی خرید عذاب الله جل جلاله

بسم الله و الحمد لله

اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

(1 –قسمت)

سکولاریستها یا به زبان عربی مشرکین به همراه دارودسته ی منافقین خیلی دوست دارند که در جامعه ی مسلمین خودشان را میان مسلمین گم کنند و کسی آنها را از سایر مسلمین جدا نکند و هر غلطی را انجام دهند و کسی کاری به کار آنها نداشته باشد و مانع آنها نشود و اوقات آنها را تلخ نکند؛ به همین دلیل سعی می کنند مسلمین از احکامی که الله تعالی در مورد مشرکین و دارودسته ی منافقین صادر کرده و دستوراتی که رسول الله صلی الله علیه وسلم نسبت به مشرکین داده بی خبر باشند. این جدا شدن آنها از صف مسلمین بزرگترین ضربه را به آنها می زند.

تا کنون اکثر سکولاریستهای بومی تمام تلاششان این بوده که به مردم مسلمان نشان دهند که یکی از آنها و حتی مدافع حقوق آنها هستند حالا اگر یکی بیاید و آیات قرآن و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم و رای مذاهب اسلامی را بیاورد و روشن کند که اینها از مسلمین نیستند و بلکه دشمن شماره یک و سرسخت ترین دشمنان مسلمین نیز هستند چنانچه الله تعالی می فرماید:« لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا» (مائده/82) ( ای پیغمبر ! ) مسلماً و بطور یقین خواهی دید (یافت) که دشمن‌ترین مردم برای مؤمنان، یهودیان و مشرکانند.

روشن شدن همین آیات لرزه بر اندام این سکولاریستها یا به زبان عربی این مشرکین خواهد انداخت بخصوص زمانی که مسلمین مطلع بشوند که این سکولاریستهای محلی هم مرتد هستند و مشمول حکم مرتدین می گردند.

 زمانی که این جرقه های بیداری توسط مسلمین آگاه زده می شود، سکولاریستهاعلاوه بر راه انداختن جنگ روانی علیه روشنگران و زدن اتهامات و دروغهای رنگارنگ و متعدد به آنها تحت عنوان تندرو و تروریست و خشونت طلب و دشمن خلق کورد و  عرب پرست و صدها دروغ دیگر جهت ترور شخصیتی این روشنگران سعی دارند در لفافه ی آزادی های شخصی و … مسلمین را مجبور به سازش و سازگار شدن با اعمال خود کنند و نوعی بی تفاوتی را در میان مسلمین نسبت به افکار فاسد و رفتاری های غیر شرعی خود به وجود آورند.

غیر از این راهکارهای کاملاً سکولاریستی مگر حتی با ادبیاتی شبه اسلامی مکرهای دارودسته ی منافقین را از زبان عوام جاهل و فریب خورده نشنیده ایم که می گویند: تو چکار داری به دیگران هر کسی را در قبر خودش می گذارند، یا عیسی به دین خودش و موسی به دین خودش و…؟

این سخن در همان ابتدا یعنی به رسمیت شناختن عقاید و باورهای طرف مقابل، و قبول کردن طرف مقابل به عنوان موجودیت عقیدتی که می تواند ضمن حفظ عقاید و باورهای خودش با ما زندگی کند. اگر این سخن در مورد اهل کتاب صحت داشته باشد در مورد سکولاریستها (یا به زبان عربی در مورد مشرکین) هیچ صحتی ندارد . چون سکولاریستها از آنها جزیه ای پذیرفته نمی شود تا در کنار مسلمین همچون اهل کتاب و شبه اهل کتاب به زندگی مسالمت آمیز خود طبق پیمانها و قراردادهائی ادامه دهند بلکه اصل برائت ابتدا از خودشان و سپس از عقاید و باورهایشان حاکم است. 

این سخن که فلانی را در قبر تو نمی گذارند و تو چکار داری به سکولاریستها و عیسی به دین خودش و موسی به دین خودش یعنی : نباید صدها آیه قرآن و حدیث صحیح و آراء امامان بزرگوار مذاهب اسلامی را در مورد سکولاریستها (یا به زبان عربی در مورد مشرکین) به کار برد و نعوذ بالله باید گفت تاریخ این آیات تمام شده و به درد الان نمی خورند !! یا باید اینهمه آیه و حدیث و سخن ائمه را انداخت دور و به خاطر قدو بالای سکولاریستهای نجس که الله تعالی در موردشان می فرماید : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ (توبه/28). ای کسانی که ایمان آورده‌اید ! بیگمان مشرکان نجس و  پلیدند؛ دچار خیانت کتمان «دین» شد.، عده ای می خواهند که ماها مرتکب خیانت کتمان آنهمه آیه ی قرآن در مورد مشرکین یا سکولاریستها شویم که الله تعالی در مورد کتمان کننده های آیات و احکام شریعتش می فرماید: إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْکِتَابِ وَیَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِیلاً أُولَئِکَ مَا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ یُکَلِّمُهُمُ اللّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَلاَ یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ‏(بقره/174) کسانی که آنچه را خدا از کتاب نازل کرده است، پنهان می‌دارند؛ و آن را به بهای کم (و ناچیز دنیا) می‌فروشند، آنان جز آتش چیزی نمی‌خورند. و روز رستاخیز خدا با ایشان سخن نمی‌گوید و آنان را پاکیزه نمی‌دارد. و ایشان را عذاب دردناکی است.‏

(ادامه دارد…..)

Секуляризм дини ва секуляристлар хурматга лойиқми?

(матлабни комил матни)

Бисмиллах валхамдулиллах

Аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Аллох таоло мархамат қиладики:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (احزاب/36)

Аллох ва унинг пайғамбари бир ишни хукм қилган-буюрган вақтида бирор мўъмин ва мўъмина учун (аллохнинг хукмини қўйиб) ўз ишларидан ихтиёр қилиш жоиз эмасдир. Ким аллох ва унинг пайғамбарига осий бўлса, бас у очиқ йўлдан озиш билан йўлдан озибди.

Имоми Авзоъий рохимахуллох айтадики:” Умар ибни Абдулазизни ёзишича, қуръонда хеч кимни раъйи йўқ ва қуръонда нозил бўлмаган ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларида нақл қилинмаган  нарсалар хақида аимма раъйларини билдиришган, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам суннат қилиб қўйган нарса хақида хеч ким  раъй бера олмайди.”[1]

Шу сабабли хам мўъминлар аллохни шариатидаги қонунларни баробарида бахслашиб ё гап талашиб ўтиришмайди, уларни ўринлари қуйидагичадир:

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (نور/51)

Аллох ва унинг пайғамбарига ўрталарида хукм чиқариш учун чорланган вақтларида, мўъминларнинг сўзи “эшитдик ва бўйинсиндик”.(демоқдир) Ана ўшалар нажот топгувчилардир.

Бундан кўриниб турганидек инсонни ақида ва ишончлари икки манбаъдан чиқариб олинади:

1-Аллохни шариатидаги қонунлардан ва аллох таоло росулуллох саллаллоху алайхи васалламни тили орқали баён қилган нарсалардан.

2-Башарни ўзини тушунчасидан.

Ўзларини ақидаларини маъсум вахийдан олган мўъминлар ақидаларини хақ деб билишга ва ғайри исломий ақидаларни ботил дейишга  хақлари бор.

Мана булар билан бирга биз турли-хил башарий ижтиходларга гувох бўлиб турибмиз, мана бу ижтиходлар ва таъвилотлар вохид шўрода жамламагунча ва вохид ижмоъни ироя бермагунича хурматга лойиқдирлар.

Лекин секуляристлар (араб тилида айтганда мушриклар)ни айтган гаплари бўйича,инсонлардаги   барча ақидалар ва ишончлар башарни зехни вужудга келтирган нарса ва уларда хато,сихат бўлишини эхтимоли бор ва уларни хаммасини хурмат қилиш керак,деган сўзлар ёлғон,алдовдан бошқа нарса эмас.

Бизлар шуни айта оламизки, инсонларни ақиларини фақат бир қисмигина башарни вужудга келтирган нарсасидан иборат, танхо мана шу қисмда сихат,хатони эхтимоли мавжуд, аллох таоло нозил қилган нарсаларда хеч қандай шак ва шубха,гумон мавжуд эмас, очиқчасига айтиш керакки, аллохни шариатидаги дастурларга мухолиф бўлган барча ақидалар,дастурлар ва қонунларни барчаси ғалат, ботил ,мардуддир, уларни қабул қилиб бўлмайди ва хатто улар инсонни шахсиятига қилинган хақорат хисобланади.

Аллох таоло гохида исломга қарши бўлган ва аллохни шариатидаги қонунларга таслим бўлмайдиган  мана бундай кўз-қарашларни эгаларини тўрт оёқли хайвонлардан хам пастроқ нарсаларга ўхшатган:

ادامه خواندن Секуляризм дини ва секуляристлар хурматга лойиқми?