دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

آیا دین سکولاریسم و سکولاریستها (به زبان عربی = مشرکین یا احزاب) قابل احترام هستند؟

( 1 –قسمت)

بسم الله و الحمد لله

اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

الله تعالی می فرماید: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (احزاب/36) هیچ مرد و زن مؤمنی، در کاری که خدا و پیغمبرش داوری کرده باشند (و آن را مقرّر نموده باشند) اختیاری از خود در آن ندارند (و اراده ایشان باید تابع اراده خدا و رسول باشد). هر کس هم از دستور خدا و پیغمبرش سرپیچی کند، گرفتار گمراهی کاملاً آشکاری می‌گردد.

امام اوزاعی رحــمه‌الله می‌ گوید:«عمر بن عبدالعزیز نوشت که کسی در قرآن رأی ندارد و رأی ائمه درباره آن چیزهایی است که در قرآن نازل نشده‌اند و ســنّت رســول‌الله ﷺ درباره آن‌ها نقل نشده است، و هیچ کس در آنچه رســول‌الله ﷺ ســنّت قرار داده است رأی نخواهد داشت»[1]

به همین دلیل مومنین در برابر قوانین شریعت الله چک و چانه و کل کل نمی کنند و موضع آنها این است: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (نور/51) مؤمنان هنگامی که به سوی خدا و پیغمبرش فرا خوانده شوند تا میان آنان داوری کند ، سخنشان تنها این است که می‌گویند : شنیدیم و اطاعت کردیم ! و رستگاران واقعی ایشانند .‏

در این صورت عقاید و باورهای انسان از دو منبع ‏استخراج می گردند :

1. از قانون شریعت الله و آنچه الله تعالی از زبان رسول الله صلی الله علیه وسلم بیان کرده است
2. از فهم خود بشر

مومنین که عقاید خود را از وحی معصوم گرفته است حق دارد که عقیده ی خود را حق بداند و عقاید غیر اسلامی را باطل.

در کنار این ما شاهد اجتهادات مختلف بشری از شریعت هستیم و تا زمانی که تمام این اجتهادات و تاویلات در شورای واحدی گرد هم نیایند و اجماع واحدی ارائه ندهند قابل احترام هستند.

اما اینکه سکولاریستها (یا به زبان عربی مشرکین) می گویند که تمامی عقاید و باورهای انسانها ساخته ی ذهن بشر هستند و احتمال خطاء و صحت در آنها می رود و باید به همه احترام گذاشت دروغ و فریبی بیش نیست.

(ادامه دارد….)

---

[1] حجة الله البالغه: ج۱ ص۴۸۱

Аллохни қабул қиламиз дейдиган аммо аллохни ахкомларига бўйин эгмайдиган кишилар.

Бисмиллахир рохманир рохим

Аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Шайтонни мушкили шу эдики, аллох хукм содир қилди аммо у огох бўлган холида, қасддан ва ўзини ихтиёри билан мана бу хукмга бўйин эгмади ва кофир бўлди,

«وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ» (بقره/34)

Эсланг,(эй Мухаммад), биз фаришталарга одамга таъзим қилинг дейишимиз билан саждага эгилдилар. Фақат иблис кибр ва ор қилиб – кофирлардан бўлди.

Кўриниб турганидек жуда кўп ибодатларда ё аллохни қабул қилмасликда ё аллохдан қўрқмасликда ва …….уни мушкилоти бўлган эмас; шайтон бошқа яқин малоикалар бажарган  мана бу ибодатларни бажарарди. Чунки у жинлардан бўлгани боис ва мана шундай жойгохга еткани сабабли аллох таоло билан мустақим сухбат қиларди ва…….

Махаллий секуляристлар хам бизлар қилаётган  мана бу ибодатларни бир қисмини бажаришлари мумкин, аммо мушкилот шуки улар аллохни жуда кўп ахкомларини қабул қилишмайди ва ўрнига бошқа ахкомларни қўйиб олишади. Бу худди шайтонни ишини ўзи бўлади.

Мушриклар хам аллохни хукмини қабул қилишмайди, аллохни ўзига эса иймон келтиришади, шу сабабли хам аллох таоло уларни иймонлари хақида мархамат қиладики:

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ (یوسف/106)

Уларнинг кўплари аллохга фақат мушрик бўлган холларидагина иймон келтирадилар.

Шайтонга бир қаранглар……… у аллохни  вужудига иймон келтирарди,хашр сурасида аллох таоло мархамат қиладики:

 كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (حشر/)

(яхудийларни мўъминларга қарши гиж-гижлаётган мунофиқлар) худди шайтоннинг ўхшашидирлар. Эсланг, у инсонга “кофир бўл”,деган эди. Энди, қачонки (инсон) кофир бўлгач, (шайтон унга) “албатта мен сендан безорман. Зеро, мен барча оламлар парвардигори бўлмиш аллохдан қўрқурман”,деди.

Ўзингни атрофингдаги махаллий секуляристлар ва мунофиқлар тўдасига бир қаранглар……..улар хам ла илаха иллаллох дейишади! Аммо  хукумат бошқаруви масалаларида аллохни шариатидаги қонунларга таслим бўлишмайди, мана бу вазиятда ла илаха иллаллохни айтишни уларга фойдаси йўқ, аллох мунофиқлар хақида мархамат қиладики:

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (نساء/145)

Албатта,мунофиқлар дўзахнинг энг тубан жойида бўлурлар. Ва улар учун бирон мададкор топмайсиз!

Агар бир киши мени  аллохга эътиқодим бор, аммо шариатни фалон хукмини қабул қилмайман,деса тезда шайтонни эсла ва хотиржам бўл, мана бу шахс  жуда кўп ибодатларда ,аллохдан қўрқишда шайтонни босган қадамини изига хам ета олмайди.

اَلله نِی قَبُول قِیلَمِیز دِییدِیگن اَمّا اَلله نِی اَحکاملَرِیگه بُویِین اِیگمَیدِیگن کِیشِیلَر.

بسم الله الرحمن الرحیم

اَمّا بَعَد: اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَراکاتُه

 شَیطاننِی مُشکِلِی شُو اِیدِیکِی، اَلله حُکم صادِر قِیلَدِی اَمّا اوُ آگاه بُولگن حالِیدَه، قَصددَن وَ اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن مَنَه بُو حُکمگه بُویِین اِیگمَدِی وَ کافِر بوُلَدِی،  «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ» (بقره/34) اِیسلَنگ،(اِی مُحَمَّد)، بِیز فَرِیشتَه لَرگه آدَمگه تَعظِیم قِیلِینگ دِییِیشِیمِیز بِیلَن سَجدَه گه اِیگِیلدِیلَر. فَقَط اِبلِیس کِبر وَ عار قِیلِیب- کافِرلَردَن بُولدِی.

کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک جُودَه کوُپ عِبادَتلَردَه یا اَلله نِی قَبُول قِیلمَسلِیکدَه یا اَلله دَن قوُرقمَسلِیکدَه وَ …….اوُنِی مُشکِلاتِی بوُلگن اِیمَس؛ شَیطان باشقَه یَقِین مَلائِکَه لَر بَجَرگن مَنَه بُو عِبادَتلَرنِی بَجَرَردِی. چوُنکِی اوُ جِینلَردَن بوُلگنِی بائِث وَ مَنَه شوُندَی جایگاهگه یِیتکَنِی سَبَبلِی اَلله تَعالی بِیلَن مُستَقِیم صُحبَت قِیلَردِی وَ …….

مَحَلِّی سِکوُلارِیستلَر هَم بِیزلَر قِیلَیاتگن مَنَه بُو عِبادَتلَرنِی بِیر قِیسمِینِی بَجَرِیشلَرِی مُومکِین، اَمّا مُشکِلات شوُکِی اوُلَر اَلله نِی جُودَه کوُپ اَحکاملَرِینِی قَبُول قِیلِیشمَیدِی وَ اوُرنِیگه باشقَه اَحکاملَرنِی قوُیِیب آلِیشَدِی. بُو حُوددِی شَیطاننِی اِیشِینِی اوُزِی بُولَدِی.

مُشرِکلَر هَم اَلله نِی حُکمِینِی قَبُول قِیلِیشمَیدِی، اَلله نِی اوُزِیگه اِیسَه اِیمان کِیلتِیرِیشَدِی، شوُ سَبَبلِی هَم اَلله تَعالی اوُلَرنِی اِیمانلَرِی حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:     وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ (یوسف/106) اوُلَرنِینگ کوُپلَرِی اَلله گه فَقَط مُشرِک بوُلگن حاللَرِیدَه گِینَه اِیمان کِیلتِیرَدِیلَر. 

شَیطانگه بِیر قَرَنگلَر……. اوُ اَلله نِی وُجُودِیگه اِیمان کِیلتِیرَردِی، حَشر سُورَه سِیدَه اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:    كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (حشر/) (یَهُودِیلَرنِی مُؤمِنلَرگه قَرشِی گِیج- گِیجلَیاتگن مُنافِقلَر) حُوددِی شَیطاننِینگ اوُحشَشِیدِیرلَر. اِیسلَنگ، اوُ اِنسانگه “کافِر بُول”، دِیگن اِیدِی. اِیندِی، قَچانکِی (اِنسان) کافِر بُولگچ،(شَیطان اوُنگه) “اَلبَتَّه مِین سِیندَن بِیزارمَن. زِیرا، مِین بَرچَه عالَملَر پَروَردِیگارِی بُولمِیش اَلله دَن قوُرقوُرمَن”، دِیدِی.

اوُزِینگنِی اَطرافِینگدَگِی مَحَلِّی سِکوُلارِیستلَر وَ مُنافِقلَر توُدَه سِیگه بِیر قَرَنگلَر…….اوُلَر هَم لا اله اِلّا الله دِییِیشَدِی! اَمّا حُکوُمَت باشقَرُووِی مَسَلَه لَرِیدَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه تَسلِیم بوُلِیشمَیدِی، مَنَه بُو وَضِیعَتدَه لا اِلَهَ اِلّا الله نِی اَیتِیشنِی اوُلَرگه فایدَه سِی یُوق، الله مُنافِقلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (نساء/145) اَلبَتَّه، مُنافِقلَر دُوزَحنِینگ اِینگ توُبَن جایِیدَه بُولوُرلَر. وَ اوُلَر اوُچُون بِیران مَدَدکار تاپمَیسِیز!

اَگر بِیر کِیشِی مِینِی اَلله گه اِعتِقادِیم بار، اَمّا شَرِیعَتنِی فَلان حُکمِینِی قَبُول قِیلمَیمَن، دِیسَه تِیزدَه شَیطاننِی اِیسلَه وَ خاطِرجَمع بُول، مَنَه بُو شَخص جُودَه کوُپ عِبادَتلَردَه، اَلله دَن قوُرقِیشدَه شَیطاننِی باسگن قَدَمِینِی اِیزِیگه هَم یِیتَه آلمَیدِی.

---

آنهائی که می گویند الله را قبول دارند اما زیر بار احکام الله نمی روند[1]

بسم الله و الحمد لله

اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

مشکل شیطان در این بود که الله حکمی داد و او آگاهانه، عمدا و به میل خودش از این حکم سرپیچی کرد و به این شکل کافر گردید، «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ» (بقره/34) پس مشکلش در انجام بسیاری ازعبادات یا عدم پذیرش الله  یا عدم ترس از الله و… نبود؛ شیطان همان عبادتهائی را می کرد که سایر ملائک مقرب می کردند. چون از جن بود و به چنان جایگاهی رسیده بود که مستقیما با الله تعالی صحبت می کرد و….

سکولاریستها ی محلی هم ممکن است بخشی از همان عبادتهائی را انجام دهند که ما انجام می دهیم  اما مشکل آنها در این است که بسیاری از احکام الله را نمی پذیرند و احاکم دیگری را به جایش قرار می دهند . دقیقا همان کار شیطان

مشرکین نیز حکم الله را قبول ندارند و گرنه به خود الله ایمان دارند به همین دلیل است که الله تعالی در مورد ایمان اینها می فرماید:وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ (یوسف/106)

شیطان را نگاه کنید….. او که به وجود الله ایمان داشته ودارد و دلیل این گفته این آیه ازسوره حشراست که الله میفرماید: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (حشر/)ﻛﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﻮ ﺍﻣﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﻴﺰﺍﺭم، ﻣﻦ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻯ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ میترسم!

بسیاری از سکولاریستهای محلی و دارودسته ی منافقین اطراف خودت را نگاه کن…. آنها که لا اله الا الله میگویند! اما تسلیم قانون شریعت الله در مسائل حکومتداری نیستند این لا اله الا الله گفتن سودی به حالشان ندارد و الله درمورد منافقان میفرماید:إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (نساء/145)

در این صورت اینکه فلانی می گوید من به الله اعتقاد دارم اما فلان حکم شریعت را قبول ندارم فوراً یاد شیطان بیافت و مطمئن باش این شخص در سایر عبادات و ترس از الله به جایگاه و گرد پای شیطان هم نمی رسد.

---

[1] پیاده شده از سخنرانی تصویری شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

Даъватдаги аввалги устуворлик; Сумайя,Ёсир ва Нажжошийга ўхшаганларга етиб борган содда ва кучли ислом.

(матлабни комил матни)

Бисмиллах валхамдулиллах; аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.

Аллох таоло мархамат қиладики:

 وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (نحل/36)

Аниқки,биз хар бир умматга: “аллохга ибодат қилинглар ва шайтондан йироқ бўлинглар”,(деган вахий билан) бир пайғамбар юборганмиз.

Бунга қўшимча равишда аллох таоло мархамат қиладики:

 فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا (بقره/256)

Бас,ким шайтондан юз ўгириб, аллохга иймон келтирса, у хеч ажраб кетмайдиган мустахкам халқани ушлабди.

Қуръон ва суннатдаги тоғутдан мақсад кофирлардир, шайтондан кейинги ўринда инсонларни орасидаги тоғутларга хам куфр келтиришимиз керак, уларга қарата “кафарна бикум” (мумтахана/4) иборасини ишлатамиз, улар бешта дастага бўлинади:

Яхудийлар,собеинлар, насоро, мажус,мушриклар.

Араб адабиётида ва қуръон оятларида динни маъноси тўрт мафхум ва маънодан иборатдир: 1-хукумат қудрати,2-қонун ва дастурлар, 3-итоат қилиш, 4- жазолаш ва мукофот бериш, энди сиз мана бу тўрт маъно ва мафхумни исломга берасизми ё тоғутлардан биригами?

Агар сиз мана бу тўрт маъно ва мафхумни ёки уни нихоятда кам қисмини 1-огох холда, 2- қасддан,3- ўзингизни ихтиёрингиз билан пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатларидан бошқа хар қандай дастага берадиган бўлсангиз, тоғутга иймон келтирган бўласиз,

«وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»(نساء/60)

Холбуки, уларга унга ишонмаслик буюрилган эди.

Мана бу тўрт маъно ва мафхумни “комил” суратда пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламга берган кишилар мана бу шаклда

«وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ»(نساء/146)

ўзларини динларини аллохга холис қилишади ва улар мусулмон мўъминлар жумласига киришади, бутун башарият тарихида улар танхо бир исмга эга бўлишган: мусулмон,

 «هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا» (حج/78).

(Аллохнинг) ўзи сизларни илгари(ги муқаддас китобларида) хам, мана шу (қуръонда) хам мусулмонлар (яъни ўзини динига бўйсинувчилар) деб атади.

Аллох таоло пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламга эргашганларга қуйидагича амр қилган:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (آل عمران/102)

ادامه خواندن Даъватдаги аввалги устуворлик; Сумайя,Ёсир ва Нажжошийга ўхшаганларга етиб борган содда ва кучли ислом.

(مطلبنی کامل متنی)

بِسمِ الله وَالحَمدُلِله؛ اَمّا بَعَد: اَلسَّلام عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَراکاتُه.

اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (نحل/36) اَنِیقکِی، بِیز هَر بِیر اوُمَّتگه: ” اَلله گه عِبادَت قِیلِینگلَر وَ شَیطاندَن یِیراق بُولِینگلَر”، (دِیگن وَحِی بِیلَن) بِیر پَیغَمبَر یُوبارگنمِیز.

بوُنگه قوُشِیمچَه رَوِیشدَه اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا (بقره/256) بَس، کِیم شَیطاندَن یُوز اوُگِیرِیب، اَلله گه اِیمان کِیلتِیرسَه، اوُ هِیچ اَجرَب کِیتمَیدِیگن مُستَحکَم حَلقَه نِی اوُشلَبدِی.

قُرآن وَ سُنَّتدَگِی طاغوُتدَن مَقصَد کافِرلَردِیر، شَیطاندَن کِییِینگِی اوُرِیندَه اِنسانلَرنِی آرَسِیدَه طاغُوتلَرگه هَم کُفر کِیلتِیرِیشِیمِیز کِیرَک، اوُلَرگه قَرَتَه «كَفَرْنَا بِكُمْ» (ممتحنه/4) عِبارَه سِینِی اِیشلَتَمِیز، اوُلَر بِیشتَه دَستَه گه بُولِینَدِی: یَهُودِیلَر،صابِیئِنلَر، نَصارَی،مَجُوس، مُشرِکلَر.

عَرَب اَدَبِیاتِیدَه وَ قُرآن آیَتلَرِیدَه دِیننِی مَعناسِی تَورَت مَفهُوم وَ مَعنادَن عِبارَتدِیر: 1- حُکوُمَت قُدرَتِی،2- قانُون وَ دَستُورلَر،3- اِطاعَت قِیلِیش،4- جَزالَش وَ مُکافات بِیرِیش، اِیندِی سِیز مَنَه بُو توُرت مَعنا وَ مَفهُومنِی اِسلامگه بِیرَسِیزمِی یا طاغوُتلَردَن بِیرِیگَمِی؟

اَگر سِیز مَنَه بُو تَورَت مَعنا وَ مَفهُومنِی یاکِی اوُنِی نِهایَتدَه کَم قِیسمِینِی 1- آگاه حالدَه، 2- قَصددَن،3- اوُزِینگِیزنِی اِیختِیارِینگِیز بِیلَن پَیغَمبَرِی خاتَم صَلی الله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی شَرِیعَتلَرِیدَن باشقَه هَر قَندَی دَستَه گه بِیرَدِیگن بوُلسَنگِیز، طاغُوتگه اِیمان کِیلتِیرگن بوُلَسِیز،  «وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»(نساء/60) حالبُوکِی، اوُلَرگه اوُنگه اِیشانمَسلِیک بُویُورِیلگن اِیدِی.

مَنَه بُو توُرت مَعنا وَ مَفهُومنِی “کامِل” صُورَتدَه پَیغَمبَرِی خاتَم صَلی الله عَلَیهِ وَسَلَّمگه بِیرگن کِیشِیلَر مَنَه بُو شَکلدَه  «وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ»(نساء/146) اوُزلَرِینِی دِینلَرِینِی اَلله گه خالِص قِیلِیشَدِی وَ اوُلَر مُسُلمان مُؤمِنلَر جُملَه سِیگه کِیرِیشَدِی، بوُتوُن بَشَرِیَت تَرِیخِیدَه اوُلَر تَنها بِیر اِسمگه اِیگه بوُلِیشگن: مُسُلمان، «هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا» (حج/78)  ( اَلله نِینگ) اوُزِی سِیزلَرنِی اِیلگرِی(گِی مُقَدَّس کِتابلَرِیدَه) هَم، مَنَه شُو (قُرآندَه) هَم مُسُلمانلَر ( یَعنِی اوُزِینِی دِینِیگه بُویسِینُوچِیلَر) دِیب اَتَدِی. اَلله تَعالی پَیغَمبَرِی خاتَم صَلی الله علیه وسلمگه اِیرگشگنلَرگه قوُیِیدَگِیچَه اَمر قِیلگن:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (آل عمران/102) اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن حَق- راست قوُرقِیش بِیلَن قوُرقِینگلَر وَ فَقَط مُسُلمان بوُلگن حاللَرِینگِیزدَه دُنیادَن اوُتِینگلَر!

مُسُلمان بوُلِیش وَ مُسُلمان حالدَه اوُلِیش اِفتِخارِی هَم گاهِیدَه نوُح وَ لوُطنِی عَیالِیگه اوُحشَش پَیغَمبَرلَرنِی عُمر یوُلداشلَرِیگه، اِبراهِیمنِی آتَه سِیگه اوُحشَش پَیغَمبَرلَرنِی آتَه سِیگه، نوُحنِی فَرزَندِیگه اوُحشَش پَیغَمبَرنِی آتَه سِیگه، نوُحنِی فَرزَندِیگه اوُحشَش پَیغَمبَرنِی فَرزَندِیگه، رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی عَمَکِیسِی اَبُو لَهَبگه اوُحشَش پَیغَمبَرنِی عَمَکِیسِیگه هَم نَسِیب اِیتمَیدِی، شُوندَی اِیکَن مُسُلمان بُولِیب اوُلِیشلِیککَه هَر قَندَی آدَم لایِیق اِیمَس.

مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه شُوندَی کِیشِیلَر هَم تاپِیلِیشِی مُومکِینکِی آسانلِیک بِیلَن یَهُودِیلَرنِی، صابِیئِنلَرنِی، نَصارَانِی، مَجُوسنِی قَبُول قِیلمَیمِیز وَ اوُلَرگه کُفر کِیلتِیرَمِیز، دِییِیشلَرِی مُومکِین، اَمّا مُشرِکلَرگه یا اَحزابلَرگه، سِکوُلارِیستلَرگه کُفر کِیلتِیرِیش اوُلَرگه جُودَه آغِیر بُولَدِی، اوُلَر باشقَه کافِرلَرگه کُفر کِیلتِیرِیشِگنِیگه اوُحشَش کافِر سِکوُلارلَرنِی مَنَه بُو دَستَه سِیگه هَم کُفر کِیلتِیرِیشلَرِی وَ اوُزلَرِینِی دِینلَرِینِی اَلله اوُچُون خالِص قِیلِیشلَرِی کِیرَک، شُو شَکلدَه ناقِص دِیننِی اوُزلَرِیگه تَنلَب آلِیشَدِی، اَگر بُو اِیشنِی آگاه بُولگن حالدَه قِیلَدِیگن بُولِیشسَه بُو اوُلَرگه هِیچ قَندَی فایدَه بِیرمَیدِی. چُونکِی اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلگنکِی:

ادامه خواندن دَعوَتدَگِی اَوَّلگِی اوُستوُوارلِیک؛ سُمَیَّه، یاسِر وَ نَجّاشِیگه اوُحشَگنلَرگه یِیتِیب بارگن ساددَه وَ کوُچلِی اِسلام.

اولویت اول دعوت؛ اسلام ساده و نیرومندی که به امثال سمیه و یاسر و نجاشی رضی الله عنهما رسید

(متن کامل مطلب)

بسم الله و الحمد لله؛ اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

الله تعالی می فرماید: وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (نحل/36) ما به میان هر ملّتی پیغمبری را فرستاده‌ایم (و محتوای دعوت همه پیغمبران این بوده است) که الله را عبادت کنید و از طاغوت دوری کنید.علاوه بر این الله تعالی می فرماید: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا (بقره/256) بنابراین کسی که کفر به طاغوت کند و به الله ایمان بیاورد، به محکم‌ترین دستاویز درآویخته است اصلاً گسستن ندارد.

طاغوت در قرآن و سنت یعنی کافر و بعد از شیطان، طاغوتهای میان انسانها که باید به آنها کافر شویم و آنها را با عبارت «كَفَرْنَا بِكُمْ» (ممتحنه/4) مورد خطاب قرار دهیم 5 دسته اصلی هستند: 1- الَّذِينَ هَادُوا (یهودی ها)2- وَالصَّابِئِينَ (مندائیان) 3- وَالنَّصَارَىٰ (که مردم به آنها می گویند مسیحی) 4- وَالْمَجُوسَ (مردم به آنها می گویند زرتشتی)5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج/17) (سکولاریستها یا احزاب یا مشرکین).

دین در ادبیات عرب و آیات قرآن نیز یعنی 4 معنی و مفهوم 1- قدرت حکومتی 2- قانون و برنامه 3- اطاعت کردن 4- مجازات و پاداش، حالا شما این 4 معنی و مفهوم را به اسلام می دهید یا به یکی از طاغوتها؟

این 4 معنی و مفهوم یا حتی جزئی بسیار ریز از این 4 معنی و مفهوم را اگر 1- آگاهانه 2-  عمداً 3- به میل خودتان و اختیاری به هر دسته ای غیر از شریعت پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم بدهید در واقع به طاغوت ایمان آورده اید که امر شده است «وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»(نساء/60) باید به آن کفر شود نه اینکه به آن ایمان آورده شود.

کسانی که این 4 معنی و مفهوم را به صورت «کامل» به شریعت پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم می دهند و به این شکل «وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ»(نساء/146) دین خود را برای الله خالص می کنند، جزو مومنینِ مسلمان می شوند که در طول تاریخ بشریت تنها یک اسم داشته اند: مسلمان،«هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا» (حج/78). الله تعالی به پیروان پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم نیز امر کرده است: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (آل عمران/102) ای کسانی که ایمان آورده‌اید آن چنان که باید از الله پرهیز داشت پرهیز کنید و نمیرید مگر آن که مسلمان باشید.‏

این افتخار مسلمان شدن و با مسلمانی مردن هم گاه از همسر پیامبران مثل همسران نوح و لوط و از پدر پیامبران مثل پدر ابراهیم و از فرزندان پیامبران مثل فرزند نوح و از عمو و اطرافیان پیامبران مثل ابولهب عموی رسول الله صلی الله علیه وسلم گرفته شد پس هر کسی لایق آن نیست که با مسلمانی بمیرد.

ادامه خواندن اولویت اول دعوت؛ اسلام ساده و نیرومندی که به امثال سمیه و یاسر و نجاشی رضی الله عنهما رسید

Даъватдаги аввалги устуворлик; Сумайя,Ёсир ва Нажжошийга ўхшаганларга етиб борган содда ва кучли ислом.

(2-қисм)

Энди агар бир киши аллох таолони барча шариатларига ишонса  ва исломий шиорларни барчасини риоя қилса, аммо 1- огох холда,2- қасддан, 3- ўзини ихтиёри билан аллохни шариатидаги қонунлари фақат биргинасини қабул қилмаса ва уни ўрнига бешталик кофирлардан бирини қабул қиладиган бўлса, буни натижасида бу киши исломни кофирларни қонунларини бир қисми билан аралаштирган бўлади ва аллохни сўзини бир қисмини ва тоғутни сўзини бир қисмини қабул қилиш билан аллохга ва росули саллаллоху алайхи васалламга “кофир” бўлган хисобланади. Аллох таоло мана бу даста хақида мархамат қиладики:

 إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَیُرِیدُونَ أَن یُفَرِّقُواْ بَیْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَیقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُواْ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً ‏(نساء/150)

Албатта, аллох ва унинг пайғамбарига ишонмайдиган, аллох билан пайғамбарларини ораларини ажратишни истайдиган (яъни аллохга ишониб, пайғамбарларни инкор қиладиган) ва “айрим пайғамбарларга ишонамиз, айримларига ишонмаймиз”, дейдиган хамда ора йўлни тутушни истайдиган кимсалар- ана ўшалар хақиқий кофирлардир.

 أُوْلَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ عَذَاباً مُّهِیناً (نساء/151)

Ана ўшалар хақиқий кофирлардир. Бундай кофирлар учун хор қилгувчи азобни тайёрлаб қўйганмиз.

Аллох таоло бундан сўнг мархамат қиладики:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلاً ‏(نساء/59)

Эй мўъминлар, аллохга итоат қилингиз ва пайғамбарга хамда ўзларингиздан бўлган (яъни мусулмон) хокимларга бўйсинингиз! Бордию бирон нарса хақида талашиб қолсангиз,- агар хақиқатан аллохга ва охират кунига ишонсангиз- у нарсани аллохга ва пайғамбарига  қайтарингиз! Мана шу яхшироқ ва чиройлироқ ечимдир.

 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ وَیُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِیداً ‏(نساء/60)

(эй Мухаммад), ўзларини сизга нозил қилинган нарсага (қуръонга) ва сиздан илгари нозил қилинган нарсаларга иймон келтирган деб хисоблайдиган (айрим) кимсаларнинг шайтонга хукм сўраб боришни истаётганларини кўрмадингизми? Холбуки, уларга унга ишонмаслик буюрилган эди. (чунки) шайтон уларни бутунлай йўлдан оздиришни истайди.

Агар хозирда бири киши сени аллохга ва қуръонда,суннатда, исломий мазхабларни фиқхида мавжуд минглаб хукмларни бажаришга даъват қилса,лекин булар билан бирга сени секуляр ахзобларни бирига хам даъват қиладиган бўлса, сени исломингни иймон ва куфрдан иборат аралаш нарса ёки ислом ва ғайри исломдан иборат маъжун бўлишини хохлаётганига шубха қилмасанг хам бўлади,

«وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُواْ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً ‏(نساء/150)»

Энди агар мўъмин эканлигингни  сен минг марта кетма-кет такрорласанг ва қасам ичсанг хам, аммо хар қандай бахона билан 1- огох холда,2- қасддан, 3-ўзингни ихтиёринг билан шариатни қонунларидан бирини четга суриб қўйиб секуляр ахзобларни қонунларидан бирига эргашадиган бўлсанг, шубхасиз шайтон томонидан

 «یُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِیداً» ‏(نساء/60)

саргардон қилиниб гумрох бўлгансан ва агар “мағзубин алайхим” ё секуляр муртад ахзобларни , ошкор мунофиқларни бири хисобланмасанг хам,албатта  “золлин” ё мунофиқлар тўдаси ё саргардон секулярзадалар жумласига кирасан ва “сиротол мустақим” ва “аллазина анъамта алайхим” дан нихоятда кўп масофада узоқлашиб кетган бўласан.

(давоми бор……)

دَعوَتدَگِی اَوَّلگِی اوُستوُوارلِیک؛ سُمَیَّه، یاسِر وَ نَجّاشِیگه اوُحشَگنلَرگه یِیتِیب بارگن ساددَه وَ کوُچلِی اِسلام.

(2 – قیسم)

اِیندِی اَگر بِیر کِیشِی اَلله تَعالی نِی بَرچَه شَرِیعَتلَرِیگه اِیشانسَه وَ اِسلامِی شِیعارلَرنِی بَرچَه سِینِی رِعایَه قِیلسَه، اِیندِی اَگر بِیر کِیشِی اَلله تَعالی نِی بَرچَه شَرِیعَتلَرِیگه اِیشانِیشِینِی وَ اِسلامِی شِعارلَرنِی بَرچَه سِینِی رِعایَه قِیلسَه، اَمّا 1- آگاه حالدَه، 2- قَصددَن،3- اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرِی فَقَط بِیرگِینَه سِینِی قَبوُل قِیلمَسَه وَ اوُنِی اوُرنِیگه بِیشتَه لِیک کافِرلَردَن بِیرِینِی قَبُول قِیلَدِیگن بوُلسَه، بُونِی نَتِیجَه سِیدَه بُو کِیشِی اِسلامنِی کافِرلَرنِی قانوُنلَرِینِی بِیر قِیسمِی بِیلَن اَرَلَشتِیرگن بوُلَدِی وَ اَلله نِی سوُزِینِی بِیر قِیسمِینِی وَ طاغوُتنِی سوُزِینِی بِیر قِیسمِینِی قَبُول قِیلِیش بِیلَن اَلله گه وَ رَسُول صلی الله علیه وسلمگه “کافِر” بُولگن حِسابلَنَدِی. اَلله تَعالی مَنَه بُو دَستَه حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَیُرِیدُونَ أَن یُفَرِّقُواْ بَیْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَیقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُواْ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً ‏(نساء/150)  اَلبَتَّه، اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه اِیشانمَیدِیگن، اَلله بِیلَن پَیغَمبَرلَرِینِی آرَلَرِینِی اَجرَتِیشنِی اِیستَیدِیگن (یَعنِی اَلله گه اِیشانِیب، پَیغَمبَرلَرنِی اِنکار قِیلَدِیگن) وَ “اَیرِیم پَیغَمبَرلَرگه اِیشانَمِیز، اَیرِیملَرِیگه اِیشانمَیمِیز”، دِییدِیگن هَمدَه آرَه  یُولنِی توُتِیشنِی اِیستَیدِیگن کِیمسَه لَر- اَنَه اوُشَه لَر حَقِیقِی کافِرلَردِیر.

أُوْلَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ عَذَاباً مُّهِیناً (نساء/151) اَنَه اوُشَه لَر حَقِیقِی کافِرلَردِیر. بوُندَی کافِرلَر اوُچُون خار قِیلگوُچِی عَذابنِی تَیّیارلَب قوُیگنمِیز.

اَلله تَعالی بُوندَی سوُنگ مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلاً ‏(نساء/59) اِی مُؤمِنلَر، اَلله گه اِطاعَت قِیلِینگِیز وَ پَیغَمبَرگه هَمدَه اوُزِینگِیزدَن بوُلگن ( یَعنِی مُسُلمان) حاکِملَرگه بُویسِینِینگِیز! باردِیُو بِیران نَرسَه حَقِیدَه تَلَشِیب قالسَنگِیز،- اَگر حَقِیقَتاً اَلله گه وَ آخِیرَت کوُنِیگه اِیشانسَنگِیز- اوُ نَرسَه نِی اَلله گه وَ پَیغَمبَرِیگه قَیتَرِینگِیز! مَنَه شُو یَحشِیراق وَ چِیرایلِیراق یِیچِیمدِیر.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ وَیُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِیداً ‏(نساء/60) ( اِی مُحَمَّد)، اوُزلَرِینِی سِیزگه نازِل قِیلِینگن نَرسَه گه ( قُرآنگه) وَ سِیزدَن اِیلگرِی نازِل قِیلِینگن نَرسَه لَرگه اِیمان کِیلتِیرگن دِیب حِسابلَیدِیگن (اَیرِیم) کِیمسَه لَرنِینگ شَیطانگه حُکم سُورَب بارِیشنِی اِیستَیاتگنلَرِینِی کوُرمَدِینگِیزمِی؟ حالبُوکِی، اوُلَرگه اوُنگه اِیشانمَسلِیک بُویُورِیلگن اِیدِی. ( چُونکِی) شَیطان اوُلَرنِی بوُتوُنلَی یوُلدَن آزدِیرِیشنِی اِیستَیدِیاگر حاضرده بیر کیشی سینی الله گه و قرآنده، سنّتده، اسلامی مَذهَبلَرنِی فِقهِیدَه مَوجُود مِینگلَب حُکملَرنِی بَجَرِیشگه دَعوَت قِیلسَه، لِیکِن بوُلَر بِیلَن بِیرگه سِینِی سِکوُلار اَحزابلَرنِی بِیرِیگه هَم دَعوَت قِیلَدِیگن بُولسَه، سِینِی اِسلامِینگنِی اِیمان وَ کُفردَن عِبارَت اَرَلَش نَرسَه یاکِی اِسلام وَ غَیرِی اِسلامدَن عِبارَت مَعجُون بوُلِیشِینِی هاحلَیاتگنِیگه شُبهَه قِیلمَسَنگ هَم بُولَدِی،   «وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُواْ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً ‏(نساء/150)» اِیندِی اَگر مُؤمِن اِیکَنلِیگِینگنِی سِین مِینگ مَرتَه کِیتمَه – کِیت تَکرارلَسَنگ وَ قَسَم اِیچسَنگ هَم، اَمّا هَر قَندَی بَهانَه بِیلَن 1- آگاه حالدَه،2- اوُزِینگنِی اِیختِیارِینگ بِیلَن شَرِیعَتنِی قانوُنلَرِیدَن بِیرِینِی چِیتگه سُورِیب قوُیِیب سِکوُلار اَحزابلَرنِی قانوُنلَرِیدَن بِیرِیگه اِیرگشَدِیگن بُولسَنگ، شُبهَه سِیز شَیطان تامانِیدَن   «یُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِیداً» ‏(نساء/60)  سَرگردان قِیلِینِیب گوُمراه بوُلگنسَن وَ اَگر «المَغضُوبِ عَلَیهِمْ» یا سِکوُلار مُرتَد اَحزابلَرنِی، آشکار مُنافِقلَرنِی بِیرِی حِسابلَنمَسَنگ هَم، اَلبَتَّه  «الضَّالِّینَ» یا مُنافِقلَر توُدَه سِی یا سَرگردان سِکولارزَدَه لَر جُملَه سِیگه کِیرَسَن وَ «الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ» وَ «الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» دَن نِهایَتدَه کوُپ مَسافَه دَه اوُزاقلَشِیب کِیتگن بُولَسَن.

(دوامی بار…..)

اولویت اول دعوت؛ اسلام ساده و نیرومندی که به امثال سمیه و یاسر و نجاشی رضی الله عنهما رسید

( 2 – قسمت)

حالا اگر کسی زبانی بگوید به تمام شریعت الله تعالی باور دارد و تمام شعائر اسلامی را نیز رعایت کند اما 1- آگاهانه 2- عمداً 3- به میل خودش و اختیاری تنها یکی از قوانین شریعت الله را قبول نداشته باشد و به جای آن قوانین یکی از کفار5گانه ی اصلی را قبول داشته باشد با این کارش اسلام را با بخشی از قوانین کفار مخلوط کرده و با پذیرش بخشی از سخنان الله و بخشی از سخنان طاغوت، به الله و رسولش صلی الله علیه وسلم «کافر» شده است. الله تعالی در مورد این دسته می فرماید: إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَیُرِیدُونَ أَن یُفَرِّقُواْ بَیْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَیقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُواْ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً ‏(نساء/150) کسانی که به خدا و پیغمبرانش ایمان ندارند و می‌خواهند میان خدا و پیغمبرانش جدائی بیندازند و می‌گویند که به برخی ایمان داریم و به برخی دیگر ایمان نداریم، و می‌خواهند میان آن (کفر و ایمان) راهی برگزینند.‏أُوْلَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ عَذَاباً مُّهِیناً (نساء/151) آنان جملگی بیگمان کافرند، و ما برای کافران عذاب خوارکننده‌ای فراهم آورده‌ایم .‏

الله تعالی بعد از آنکه می فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلاً ‏(نساء/59) ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از الله (با پیروی از قرآن) اطاعت کنید، و از پیغمبر (با تمسّک به سنّت او) اطاعت کنید، و از اولی الامر و متخصصین امر از میان خودتان اطاعت کنید، و اگر در چیزی اختلاف داشتید آن را به الله (با عرضه به قرآن) و پیغمبر او (با رجوع به سنّت نبوی) برگردانید اگر به الله و روزقیامت ایمان دارید. این کار برای شما بهتر و خوش عاقبت تر است.‏‏

می فرماید: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ وَیُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِیداً ‏(نساء/60) آیا تعجّب نمی‌کنی از کسانی که می‌گویند که آنان بدانچه بر تو نازل شده و بدانچه پیش از تو نازل شده ایمان دارند (ولی) می‌خواهند حکم و داوری را به پیش طاغوت ببرند (و حکم او را به جای حکم الله بپذیرند؟!). و حال آن که بدیشان فرمان داده شده است که به طاغوت کفر بورزند. و شیطان می‌خواهد که ایشان را بسی گمراه کند.‏

پس اگر الان می بینی کسی تو را به ایمان به الله و انجام هزاران حکم موجود در قرآن و سنت و فقه مذاهب اسلامی دعوت می کند اما در کنارش تو را به سوی یکی از احزاب سکولار دعوت می دهد شک نداشته باش که می خواهد اسلام تو مخلوطی از ایمان و کفر و مخلوطی از ایمان به الله و ایمان به طاغوت و مخلوطی از اسلام و یکی از احزاب دین سکولاریسم و معجونی از اسلام و غیر اسلام «وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُواْ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً ‏(نساء/150)» باشد و تو اگر هزاران بار و دم به دم بگوئی و قسم بخوری که جزو مومنین هستی اما در صورتی که به هر بهانه ای 1- آگاهانه 2- عمداً 3- به میل خودت و اختیاری یکی از قوانین شریعت را رها کنی و در پیروی از قوانین یکی از احزاب سکولار از این موجود پیروی کنی بدون شک توسط شیطان «یُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِیداً» ‏(نساء/60) بسیار سرگردان و گمراه شده ای و اگر جزو «المَغضُوبِ عَلَیهِمْ» و یکی از احزاب سکولار و مرتد و منافقین آشکار شده نشده باشی قطعاً جزو «الضَّالِّینَ» و دارودسته ی منافقین یا سکولار زده های سرگردان هستی و از «الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ» و «الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» بسیار فاصله گرفته ای.

(ادامه دارد……)