دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(9-قیسم)

بِیر گوُرُوه وَ مُشَخَّص حِزب صِیفَتِیدَه مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَردَن بَرائَت قِیلِیب بِیزار بُولِیشلِیک، اوُلَردَگِی غَلَط اِیشانچلَرِی مَجمُوعَه سِی سَبَبلِی اِیکَنِی اَنِیق، مَنَه بُو اِیشانچلَرنِی هَمَّه سِی بِیرگلَشِیب بُو مَجمُوعَه نِی تَشکِیل قِیلگن. اَلله تَعالی تَوحِیدنِی نَمُونَه سِی بُولمِیش اِبراهِیم عَلَیهِ السَّلامنِی زَبانِیدَن بَیان قِیلَدِیکِی:

«إِنّا بُرَءآؤاْ مّنْكُمْ وَمِمّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(ممتحنه/4)،  اِیسلَنگِیز، اوُلَر اوُز قَوملَرِیگه: “دَرحَقِیقَت، بِیزلَر سِیزلَردَن وَ سِیزلَر اَلله نِی قوُیِیب عِبادَت قِیلَیاتگن بوُتلَرِینگِیزدَن بِیزارمِیز.

بُو یِیردَه اَلله تَعالی سِکوُلارِیستلَرنِی اوُزِیدَن بَرائَت قِیلِیشنِی اوُلَرنِی اِیشانچلَرِیدَن بَرائَت قِیلِیشدَن مُقَدَّم قِیلگن، یَعنِی اَلله تَعالی اوُلَرنِی اوُزلَرِیدَن بَرائَت قِیلِیشنِی اِیشانچلَرِیدَن بَرائَت قِیلِیشدَن کوُرَه مُهِمراق، دِیب سَنَگن. چوُنکِی جُودَه کوُپ کوُرِیلگن نَرسَه لَردَن بِیرِی شوُکِی، شَخص مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَرنِینگ اِسلامگه قَرشِی فاسِد اِیشانچلَرِیدَن، عَقِیدَه لَرِیدَن بَرائَت قِیلگنِینِی، بِیزارلِیگِینِی اِظهار قِیلَدِی، اَمّا مُشرِک وَ سِکوُلارِیستلَرنِی اوُزِیدَن بَرائَت قِیلِیب بِیزار بُولمَیدِی. شوُنِینگ اوُچُون هَم اوُزِینِی  اِسلام اَهلِی دِیب حِسابلَیدِیگن کِیشِیلَر مُشرِک و َسِکوُلارِیستلَرنِینگ عَقِیدَه لَرِیدَن بَرائَت قِیلگنلِیکلَرِینِی اَعلان قِیلِیشَدِی، اَمّا سِکوُلارِیستلَرنِی اوُزِی وَ اوُلَرنِی حِزبلَرِیدَن اِیسَه بَرائَت قِیلِیب بِیزار بوُلِیشمَیدِی. اَصلِیدَه اِیسَه آیَتنِی بِیرگن بُویرُوغِی بُویِیچَه، اَوَّلا مُشرِک وَ سِکوُلارِیستلَرنِی اوُزِیدَن بَرائَت قِیلِیش، چِیتلَنِیش بُویُورِیلَدِی.

حَه، بِیرِینچِی بوُلِیب:

• اَمِیرِکَه،توُرکِیَه،گِیرمَنِیَه، فرَنسِیَه وَ …….لَرگه اوُحشَش مُشرِک وَ سِکوُلار دَولَتلَردَن بَرائَت قِیلِیب چِیتلَنِیشِینگ لازِم بُولَدِی.
• اوُجَلاننِی اِیشچِیلَر حِزبِی، دِماکرَتلَر، کوُمَلَه لَر، پارتِی وَ یِکِیتِیلَر وَ ……لَرگه اوُحشَش مُشرِک، سِکوُلار کافِر حِزبلَردَن  بَرائَت قِیلِیب اوُلَردَن بِیزار بُولِیب چِیتلَنِیشِینگ لازِم بُولَدِی.
• مَرکِس، لِینِین، قاسِیملوُ، مُهتَدِی، اوُجَلان، بارزانِی، آتَه توُرککَه اوُحشَش سِکوُلار کافِر شَخصلَردَن بَرائَت قِیلِیب اوُلَردَن چِیتلَنِیشِینگ کِیرَک بوُلَدِی.

مَنَه بُوندَی کافِرلَر، مَخصُوصاً سِکوُلارِیستلَردَن بَرائَت قِیلگنِینِی اِعلان قِیلمَگن یاکِی اوُندَن هَم بَتتَرراغِی اوُلَرگه سُویَنسَه، اوُ شَخصنِی قوُیِیدَگِی آیَتگه شامِل بُولِیشِیگه شُبهَه قِیلمَسَه هَم بُولَدِی:

«وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ» (هود/113)

ظُلم یُولِینِی توُتگن کِیمسَه لَرگه بِیرِیلِیب کِیتمَنگلَر( اِیرگشمَنگلَر). عَکس حالدَه سِیزلَرگه دُوزَح اوُتِی یِیتَر. سِیزلَر اوُچُون اَلله دَن اوُزگه بِیران دوُست یوُقدِیر. کِییِین (یَعنِی ظالِملَرگه اِیرگشسَنگِیز) سِیزلَرگه یاردَم بِیرِیلمَس. 

 اَلبَتَّه شوُنِی هَم اِیسلَتِیب اوُتِیش لازِمکِی، رَهبَرِیَت تامانِیدَن خاص مَرحَلَه لَردَه تَشخِیص بِیرِیشدَن آلدِین دَعوَت مَرحَلَه سِیدَه، بُولِیب هَم بُو مَرحَلَه رَهبَرِیَت تامانِیدَن تَشخِیص بِیرِیلِیشِی لازِم (چوُنکِی اِبراهِیم عَلَیه السَّلامنِی زَمانِیگه یاکِی دارُ الاِسلام تَشکِیل بوُلِیشِیدَن آلدِین وَ مُسُلمانلَرگه هِجرَت واجِب بوُلِیشِیدَن آلدِین) بِیزلَر کافِرلَرنِی چِیتگه سُورِیش دِیب ناملَنگن مَسَلَه گه اِیگه بوُلَه آلمَیمِیز، بَلکِی بُو یِیردَه تَنظِیم قِیلِینَدِی وَ اوُلَرگه سُویَنِیلمَیدِی؛ چوُنکِی بُو دِین اوُلَرگه یِیتِیب بارِیشِی کِیرَک.

دَعوَت وَ مُبارَزَه نِی مَرحَلَه لَرِیدَه سِکوُلارِیستلَردَن چِیتلَنِیش بِیلَن بِیرگه بَرائَت قِیلِیش، اَلله نِی اَمرِینِی بَجا کِیلتِیرِیش حِسابلَنَدِی؛ سِکوُلارِیستلَرنِی اوُزِیدَن بَرائَت قِیلِیب چِیتلَنگن پَیتِینگدَه، بُو اوُز-اوُزِیدَن اوُلَرنِی اِیشَانچلَرِیدَن هَم بَرائَت قِیلِیب چِیتلَنِیشِینگگه بائِث بوُلَدِی. اَلله تَعالَی قُرآندَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

«وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(مريم/48)،

مِین سِیزلَردَن هَم، سِیزلَر اَلله نِی قوُیِیب اِلتِجا قِیلَیاتگن بُوتلَرِینگِیزدَن هَم چِیتلَنوُرمَن وَ (یالغِیز) پَروَردِیگارِیمگه اِلتِجا قِیلوُرمَن.

(دوامی بار….)

درس های مقدماتی/ درس پنجمدشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(9-قسمت)

مشخص است که برائت و بیزاری از مشرکین و سکولاریستها به عنوان یک گروه و حزب مشخص، به دلیل مجموعه ی باورهای غلط آن هاست، که همه ی این باورها دست به دست هم داده، و چنین گروه و مجموعه ای را تولید کرده اند. اما در هر صورت، زمانی که الله متعال از زبان اسوه ی توحید ابراهیم علیه السلام بیان می کند که: «إِنّا بُرَءآؤاْ مّنْكُمْ وَمِمّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(ممتحنه/4)، ما از شما و از چیزهایی که به غیر از خداوند می پرستید بری و بیزاریم؛ الله متعال برائت از مشرکین یعنی سکولاریستها را بر برائت از باورهایشان مقدّم کرده، و برائت از مشرکین و سکولاریستها را مهمتر از برائت از باورهایشان دانسته است. چون بسیار دیده شده که شخص از عقاید و باورهای فاسد و ضد اسلامی مشرکین و سکولاریستها اظهار برائت و بیزاری می کند اما، از مشرکین و سکولاریستها برائت و بیزاری نمی کند. برای همین است که  دیده می شود کسانی خودشان را اهل اسلام می دانند، و از عقاید سکولاریستها و مشرکین هم اعلام برائت می کنند اما از خود سکولاریستها و احزاب آن ها برائت و بیزاری نمی کنند. در حالی که اصل و اساس دستور و آیه، ابتدا به برائت از مشرکین و سکولاریستها وکناره گیری و بیزاری از آن ها دستور می دهد.

بله، ابتدا:

• باید از کشورهای کافرِ سکولار و مشرکی چون آمریکا، ترکیه، آلمان، فرانسه و …برائت و کناره گیری کنی.
• باید از احزاب کافرِ سکولار و مشرکی چون حزب کارگان اوجالان، دموکراتها، کومله ها، پارتی و یکیتی و … اعلام برائت و بیزاری کنی و از آن ها کناره گیری کنی.
• باید از اشخاص کافرِ سکولاری چون مارکس، لنین، قاسملو، مهتدی، اوجالان، بارزانی، آتاتورک و سایر سکولاریستهایی که می شناسی اعلام برائت کنی و از آن ها کناره گیری کنی.

کسانی که این چنین از کفار و بخصوص سکولاریستها اعلام برائت نکنند و یا بدتر از آن به آنان تکیه کنند بدون کوچکترین شکی مشمول آیه و حکم:«وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ» (هود/113) می شوند و آتش جهنم نتیجه و ثمره ی حتمی این تکیه کردن خواهد بود. 

البته این نکته را هم باید یادآور شویم که، در مرحله ی دعوت و قبل از تشخیص مراحلی خاص توسط رهبریت، که آن هم توسط رهبریت تشخیص داده می شود(چون زمان ابراهیم علیه السلام و یا قبل از تشکیل دارالاسلام و واجب شدن هجرت مسلمانان) ما مسأله ای به نام طرد کردن کفار نداریم بلکه، تنظیمات و عدم تکیه کردن وجود دارد؛ چون این دین باید به آن ها برسد.

برائت به همراه کناره گیری از سکولاریستها در مراحلی از دعوت و مبارزه امری می شود که به جا آوردن امر الله است یعنی واجبی است که دستور داده شده؛ و زمانی که از خود سکولاریستها برائت و کناره گیری کنی، خود به خود به برائت و کناره گیری از باورهای سکولاریستها هم ختم می شود. زمانی که الله متعال در قرآن می فرماید: «وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(مريم/48)، (ای مشرکین) و از شما و از آنچه به جز خدا می‌پرستيد كناره‌گيری و دوری می كنم. در اینجا هم برائت و کناره گیری از سکولاریستها مقدم بر کناره گیری از باورهایشان آورده شده است.

(ادامه دارد……)

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(8-қисм)

Албатта олдин хам айтиб ўтганимиздек, секуляризм динига эргашувчиларни ўртасида жуда хам андак кишилар аллохни вужудини инкор қилишади, секуляризм динини ичида уларни ўзига хос мазхаби мавжуд, илгари уларни дахрий дейилган бўлса ,хозирда коммунист, материалист, атеист ва ……деб номланади. Аммо хозирда хам диққат қиладиган бўлсак, секуляристларни ўртасида уларни сони аллохни қабул қиладиган кишиларга нисбатан жуда кам топилади.

Аллох таоло мана бу дастадаги мушриклар ва секуляристлар хақида мархамат қиладики:

 «وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَة… أيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُون‏… إِنْ هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثين‏» (مؤمنون/33، 35 و37)

Унинг қавмидан кофир бўлган,охиратдаги мулоқотни ёлғон деган ва биз хаёти дунёда бой-бадавлат қилиб қўйган кимсалар дедилар: “бу хам худди сизларга ўхшаган одам. У хам сизлар ейдиган нарсани ейди, сизлар ичадиган нарсани ичади. *** Қасамки, агар сизлар ўзингизга ўхшаган одамга итоат қилиб ( ўз бутларингиздан кечсангизлар) у холда албатта зиён кўргувчидирсизлар. ***У сизларга ўлиб тупроқ ва суякларга айланганингиздан кейин албатта (қабрларингиздан) чиқарилгувчидирсизлар,деб ваъда бермоқдами? ***Сизларга ваъда қилаётган нарса жуда-жуда узоқдир.*** Хаёт фақат (шу) дунёдаги хаётимиздир.(Айримларимиз) ўлсак (бошқаларимиз) хаётга келаверамиз. Биз хеч қайта тирилгувчи эмасмиз.

Мана бу уларни сўзлари эди. Бу мушриклар ва секуляризм динини тасвири бўлиб, аллох таоло уларни хеч қандай иккиланмасдан, шубхаланмасдан нажас, ифлос деб таништиради ва мархамат қиладики:

 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» (توبه/28)

Эй мўъминлар, хеч шак-шубхасиз,мушриклар нопок кимсалардир,

Агар хозир хам ўзингизни атрофингиздаги нажас,ифлос секуляристларга қарасангиз,уларнинг минг йиллаб олдин ўтиб кетган аждодларидан хеч қандай фарқлари йўқлигини кўрасизлар, балки улар харбий қудратни химояси остида ва янги мудирият воситаси билан уни  вахшийлиги,ахлоқсизлиги,жинояткорлиги янада  кўпайган.

Аллох таоло мана бу нажас,ифлос секуляристларга қилинадиган муносабатлар равиши бўйича дастурларни кўрсатган. Уларни аввалгиси шаходатайнни биринчи қисмига тегишли, яъни “ла илаха” ва барча тоғутларга куфр келтиришдир, шу тоғутларни бири секуляристлар билан уларнинг ишончлари бўлади. Аммо бунга қўшимча равишда махсус ва алохида бир асл мавжуд, у мана бу ифлос секуляристлардан бароат қилиб безор бўлишдир. Хатто ўзига хос мархалаларда улардан четланиш асосий бир асл сифатида келтирилади,аллох таоло мархамат қиладики:

 «وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ» (توبه/3)

Ва (ушбу) аллох ва унинг пайғамбари томонидан одамларга катта хаж кунида (яъни қурбон хайити кунида) аллох ва унинг пайғамбари мушриклардан безор эканликларини билдиришдир.

Аллох таоло росулуллох саллаллоху алайхи васалламни канали орқали хажжи акбар кунида умум одамларга шу нарсани эълон қилган, яъни аллох ва росулига эргашган мўъминлар  мушриклардан ва секуляристлардан хамиша безор бўлишлари лозим. Мана бу  ояти  шариф  яна бир умумий аслни бутун жахон одамлари учун қиёмат кунигача буйруқ беради, мусулмонларнинг  мана бу безорликлари,бароатлари хам қиёмат кунигача давом этади.

(давоми бор……)

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(8-قیسم)

اَلبَتَّه آلدِین هَم اَیتِیب اوُتگنِیمِیزدِیک، سِکوُلارِیزم دِینِیگه اِیرگشُوچِیلَرنِی اوُرتَسِیدَه جُودَه اَندَک کِیشِیلَر اَلله نِی وُجُودِینِی اِنکار قِیلِیشَدِی، سِکوُلارِیزم دِینِینِی اِیچِیدَه اوُلَرنِی اوُزِیگه خاص مَذهَبِی مَوجُود، اِیلگرِی اوُلَرنِی دَهرِی دِییِیلگن بوُلسَه، حاضِردَه کامُّونِیست، مَتِیرِیالِیست، اَتِیئِیست وَ …….دِیب ناملَنَدِی. اَمّا حاضِردَه هَم دِققَت قِیلَدِیگن بُولسَک، سِکوُلارِیستلَرنِی اوُرتَسِیدَه اوُلَرنِی سانِی اَلله نِی قَبُول قِیلَدِیگن کِیشِیلَرگه نِسبَتاً جُودَه کَم تاپِیلَدِی.  

اَلله تَعالی مَنَه بُو دَستَه دَگِی مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

«وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَة… أيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُون‏… إِنْ هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثين‏» (مؤمنون/33، 35 و37)

اوُنِینگ قَومِیدَن کافِر بوُلگن ، آخِیرَتدَگِی مُلاقاتنِی یالغان دِیگن وَ بِیز حَیاتِی دُنیادَه بای- بَدَولَت قِیلِیب قوُیگن کِیمسَه لَر دِیدِیلَر: “بُو هَم حُوددِی سِیزلَرگه اوُحشَگن آدَم. اوُ هَم سِیزلَر یِیدِیگن نَرسَه نِی یِییدِی، سِیزلَر اِیچَه دِیگن نَرسَه نِی اِیچَدِی. *** قَسَمکِی، اَگر سِیزلَر اوُزِینگِیزگه اوُحشَگن آدَمگه اِطاعَت قِیلِیب ( اوُز بوُتلَرِینگِیزدَن کِیچسَنگِیزلَر) اوُ حالدَه اَلبَتَّه زِیان کوُرگوُچِیدِیرسِیزلَر. *** اوُ سِیزلَرگه اوُلِیب توُپراق وَ سوُیَکلَرگه اَیلَنگنِینگِیزدَن کِییِین اَلبَتَّه (قَبرلَرِینگِیزدَن) چِیقَرِیلگوُچِیدِیرسِیزلَر، دِیب وَعدَه بِیرماقدَمِی؟ *** سِیزلَرگه وَعدَه قِیلَیاتگن نَرسَه جوُدَه- جُودَه اوُزاقدِیر*** حَیات فَقَط (شُو) دُنیادَگِی حَیاتِیمِیزدِیر. (اَیرِیملَرِیمِیز) اوُلسَک (باشقَه لَرِیمِیز) حَیاتگه کِیلوُرمِیز. بِیز هِیج قَیتَه تِیرِیلگوُچِی اِیمَسمِیز.

مَنَه بُو اوُلَرنِی سوُزلَرِی اِیدِی. بُو مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیزم دِینِینِی تَصوِیرِی بوُلِیب، اَلله تَعالی اوُلَرنِی هِیچ قَندَی اِیککِیلَنمَسدَن، شُبهَه لَنمَسدَن نَجَس، اِفلاص دِیب تَنِیشتِیرَدِی وَ مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» (توبه/28)

اِی مُؤمِنلَر، هِیچ شَک – شُبهَه سِیز، مُشرِکلَر ناپاک کِیمسَه لَردِیر،

 اَگر حاضِر هَم اوُزِینگِیزنِی اَطرافِینگِیزدَگِی نَجَس، اِفلاس سِکوُلارِیستلَرگه قَرَسَنگِیز، اوُلَرنِینگ مِینگ یِیللَب آلدِین اوُتِیب کِیتگن اَجدادلَرِیدَن هِیچ قَندَی فَرقلَرِی یوُقلِیگِینِی کوُرَسِیزلَر، بَلکِی اوُلَر حَربِی قُدرَتنِی حِمایَه سِی آستِیدَه وَ یَنگِی مُدِیرِیَت واسِیطَه سِی بِیلَن اوُنِی وَحشِیلِیگِی، اَخلاقسِیزلِیگِی، جِنایَتکارلِیگِی یَنَدَه کوُپَیگن.

اَلله تَعالی مَنَه بُو نَجَس، اِفلاس سِکوُلارِیستلَرگه قِیلِینَدِیگن  مُناسَبَتلَر رَوِیشِی بُویِیچَه دَستوُرلَر کوُرسَتگن. اوُلَرنِی اَوَّلگِیسِی شَهادَتَیننِی بِیرِینچِی قِسمِیگه تِیگِیشلِی، یَعنِی ” لا اِله” وَ بَرچَه طاغوُتلَرگه کُفر کِیلتِیرِیشدِیر، شُو طاغوُتلَرنِی بِیرِی سِکوُلارِیستلَر بِیلَن اوُلَرنِینگ اِیشانچلَرِی بُولَدِی. اَمّا بُونگه قوُشِیمچَه رَوِیشدَه مَخصُوص وَ آلاهِیدَه بِیر اَصل مَوجُود، اوُ مَنَه بُو اِفلاس سِکوُلارِیستلَردَن بَرائَت قِیلِیب بِیزار بوُلِیشدِیر. حَتّی اوُزِیگه خاص مَرحَلَه لَردَه اوُلَردَن چِیتلَنِیش اَساسِی بِیر اَصل صِیفَتِیدَه کِیلتِیرِیلَدِی، اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   

 «وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ» (توبه/3)

وَ (اوُشبُو) اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِی تامانِیدَن آدَملَرگه کَتتَه حَج کوُنِیدَه ( یَعنِی قُربان عِیدِ کوُنِیدَه) اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِی مُشرِکلَردَن بِیزار اِیکَنلِیکلَرِینِی بِیلدِیرِیشدِیر.

اَلله تَعالی رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی کَنَلِی آرقَلِی حَجُّ اَکبَر کوُنِیدَه عُمُوم آدَملَرگه شُو نَرسَه نِی اِعلان قِیلگن، یَعنِی اَلله وَ رَسُولِیگه اِیرگشگن مُؤمِنلَر مُشرِکلَردَن وَ سِکوُلارِیستلَردَن هَمِیشَه بِیزار بوُلِیشلَرِی لازِم. مَنَه بُو آیَتِی شَرِیف یَنَه بِیر عُمُومِی اَصلنِی بُوتوُن جَهان آدَملَرِی اوُچُون قِیامَت کوُنِیگچَه بوُیرُوق بِیرَدِی، مُسُلمانلَرنِینگ مَنَه بُو بِیزارلِیکلَرِی،بَرائَتلَرِی هَم قِیامت کوُنِیگچَه دَوام اِیتَدِی.

(دوامی بار…..)

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(8-قسمت)

البته قبلاً هم گفتم که، در میان پیروان دین سکولاریسم و سکولاریستها، عده ای بسیار اندک و ناچیز هم یافت شده اند که وجود الله را انکار کرده اند، و در داخل دین سکولاریسم صاحب مذهب خاص خود بوده اند که سابقاً آن ها را دهری و امروزه آن ها را کمونیست، ماتریالیست، آتئیست و …  می نامند. اما اگر همین الان هم نگاه کنیم می بینیم که در میان سکولاریستها تعداد این ها به نسبت تعداد کسانی که الله را قبول دارند بسیار کمتر است.

الله متعال در مورد این دسته از مشرکین و سکولاریستها می فرماید: «وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَة… أيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُون‏… إِنْ هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثين‏» (مؤمنون/33، 35 و37) اشراف بی باوری كه فرا رسيدن قيامت را قبول نداشتند و در زندگي دنيا، ناز و نعمت بديشان داده بوديم، گفتند: اين انسانی همچون شما بوده (و پيغمبر نيست. چرا كه) از همان چيزهایی می‌خورد كه شما می‌خوريد و از همان چيزهایی می‌نوشد كه شما می نوشيد. آيا او به شما وعده می‌دهد كه هنگامی كه مرديد و خاك و استخوان شديد، شما (بار ديگر زنده می‌گرديد و از گورها) به در آورده می‌شويد؟!(و حيات نوين و جاويدی را آغاز می‌كنيد؟!) حياتی جز حيات اين جهان وجود ندارد كه (گروهی از ما) می ميريم (وگروه ديگری جای آنان را می‌گيريم) و زندگی می‌كنيم، و ما هرگز (پس از مرگ) برانگيخته نمی‌شويم.

این سخن این ها بود. این تصویری از مشرکین، دین سکولاریسم و سکولاریستهاست که الله متعال آن ها را بدون شک وبدون تردید نجس و پلید معرفی می کند و می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» (توبه/28) ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به تأکید و بدون شک بدانید که مشرکان نجس و پلیدند.

اگر همین الان هم سکولاریستهای نجس و پلید اطراف خودتان را نگاه کنید متوجه می شوید هیچ فرقی با اجداد خود در هزاران سال گذشته ندارند، بلکه با پشتوانه ی قدرت نظامی و مدیریتی نوین، بسیار درنده تر و بی اخلاق تر و جنایتکار تر شده اند.

الله متعال برای روش برخورد با این سکولاریستهای نجس و پلید برنامه و راهکارهایی را نشان داده است. اولین آن ها، به همان بخش اول شهادتین برمی گردد، یعنی «لا اله» و کفر به تمام طاغوتها، که یکی از طاغوتها همین سکولاریستها و باورهایشان هستند. اما علاوه بر این و به صورت مختص و ویژه، اصل دیگری تحت عنوان برائت و بیزاری از همین سکولاریستهای پلید مطرح می شود، که در مراحلی خاص، کناره گیری از آن ها به عنوان یک اصل مطرح می شود که الله متعال می فرمایند:«وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ» (توبه/3)  و این اعلامى است از ناحیه ی خدا و پیامبرش به (عموم) مردم در روز حج اکبر (روز عید قربان) که خداوند و پیامبر او از مشرکان بری و بیزارند… .

الله تعالی از کانال رسول الله صلی الله علیه وسلم در روز حج اکبر به عموم مردم این طور اعلام کرده‏ که، براى همیشه از مشرکین و سکولاریستها برى و بیزارند و مؤمنین که پیرو خدا و رسول او هستند بدون تردید باید براى همیشه از مشرکین و سکولاریستها بیزار باشند. این آیه ی شریفه، یک اصل کلی را به همه ی مردم جهان تا روز قیامت دستور می دهد، یعنی مسلمین با سکولاریستها تا روز قیامت سر ناسازگاری داشته و اعلام بیزاری و برائت می کنند.

(ادامه دارد……)

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(7-қисм)

Улар “аллохга иймон келтириш” ва башар хамда секуляризм дини томонидан  “ишлаб чиқарилган қонунлар”ни ўртасини жамлаб алоқа ўрнатишни хохлашарди, ва башарни қонун ишлаб чиқариш ва итоат қилиш иши бўйича аллохга баробар қилишни исташган эди. Яъни холиқни махлуқ билан қонун ишлаб чиқариш ва итоат қилиш бўйича бир хил ўринда бўлишини хохлашган. Уларни ўзлари хам қиёматда пушаймонлик билан шуни айтишади:

«تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ* إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ» (شعراء/٩٧-٩٨)،

“Аллохни номига қасамки, албатта бизлар сизларни (эй бут ва санамлар!) барча оламлар парвардигорига тенглаштирган пайтимизда очиқ залолатда бўлган эканмиз.

Шу сабабли хам, аллохга нисбатан бўлган иймонлари, ана ўша булғанган маросимлари билан бирга улар учун фойда келтирмайди, аллох таоло уларни мушрикларни доирасидан чиқармайди ва улар хақида мархамат қиладики:

  وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (يوسف/106)،

Уларнинг кўплари аллохга фақат мушрик бўлган холларидагина иймон келтирадилар.

Ибни Касир мана бу оятни тафсирида айтадики, ибни Аббосни айтишича: уларни иймонлари қуйидагича бўлган, уларга ким осмонлар ва ерни,тоғларни яратган?,-дейилса,аллох,-дейишарди. Аммо шу билан бирга аллохга ширк келтиришарди ва Мужохидни сўзи бўйича, аллох бизни яратган ва бизларга ризқ беради,дейишарди. Улар олдинги оятларда айтиб ўтилган ўринларга хам ишонишарди, бунга оятлар хам гувохлик бериб турибди, аммо шунга қарамасдан аллохни шариатидаги қонунларни қабул қилмаганликлари боис мушрикларни доирасида қолишарди. Яъни аллохни шариатидаги қонунларни қабул қилмаслик,уларни мушрикларни доирасида  қолдиради.

 Хаётдаги ишлар ва итоат қилиш  бўйича аллохни шариатидаги қонунларни қабул қилиш ё қилмаслик,меъёр хисобланади. Хатто ўзгартирилган шариатларга ишониш хам уларни мушрикларни доирасидан чиқара оларди, аммо аллохни шариатидаги қонунларни қабул қилмаслик билан бирга  аллохга иймон келтиришлик, уларни мушриклар ва секуляристларни доирасидан чиқара олмайди.

Энди, сизларни фикрингизча либирал ва социалистлар рахбарлигидаги  хозирги замондаги секуляристлар, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асридаги қурайш секуляристларини андозасича аллохга эътиқод қилишадими? Шубхасиз, уларни ўзлари қилган хисоб-китобларга кўра жахондаги секуляр давлатларни ўртасида бундай эътиқод харгиз топилмайди, агар бундай эътиқод бўлса хам, улар ўзларини секуляризм динига булғаб мушрикларни доирасига киргизиб олган  ахли китоб ё шибхи ахли китоб ёки мусулмонзодаларни орасида топилади. Кейинги оятларда аллох таоло мушрикларнинг аллохга нисбатан  мана бундай эътиқодларини пасткаш секуляристлардан қабул қилмайди, мушриклардан ўзини бароатини эълон қилиш билан бирга росулига амр қиладики:

     «قُلْ هَذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِیرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِی وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ» ‏(یوسف/108)،

Айтинг:”менинг йўлим шудир. Мен аллохга даъват қиламан. Мен ва менга эргашган кишилар аниқ хужжатга – ишончга эгамиз. (хар қандай шерикдан) аллохни поклайман. (зеро) мен мушриклардан эмасман.”.

Кўриб турганингиздек эй биродарлар фақат “аллох”ни ўзини нажас  мушриклар томонидан қабул қилинишини ўзи, биз уларни мушриклар доирасидан чиқаришимизга боис бўла олмайди. Хатто агар уларнинг эътиқодлари росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асридаги мушрикларни,секуляристларни эътиқодини андозасичалик бўлганда хам бу доирадан чиқишмайди, аслида эса умумий суратда бундай бўлмаган ва бўлмайди хам.

(давоми бор……)

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(7-قیسم)

اوُلَر “اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیش” وَ بَشَر هَمدَه سِکوُلارِیزم دِینِی تامانِیدَن “اِیشلَب چِیقَرِیلگن قانوُنلَر”نِی اوُرتَسِینِی جَمعلَب عَلاقَه اوُرنَتِیشنِی هاحلَشَردِی وَ بَشَرنِی قانوُن اِیشلَب چِیقَرِیش وَ اِطاعَت قِیلِیش اِیشِی بوُیِیچَه اَلله گه بَرابَر قِیلِیشنِی اِیستَشگن اِیدِی. یَعنِی خالِقنِی مَخلوُق بِیلَن قانوُن اِیشلَب چِیقَرِیش وَ اِطاعَت قِیلِیش بُویِیچَه بِیر هِیل اوُرِیندَه بُولِیشِینِی هاحلَشگن. اوُلَرنِی اوُزلَرِی هَم قِیامَتدَه پُوشَیمانلِیک بِیلَن شُونِی اَیتِیشَدِی:

«تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ* إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ» (شعراء/٩٧-٩٨)،

“اَلله نِی نامِیگه قَسَمکِی، اَلبَتَّه بِیزلَر سِیزلَرنِی (اِی بُوت وَ سَنَملَر!) بَرچَه عالَملَر پَروَردِیگارِیگه تِینگلَشتِیرگن پَیتِیمِیزدَه آچِیق ضَلالَتدَه بُولگن اِیکَنمِیز.”

 شُو سَبَبلِی هَم، اَلله گه نِسبَتاً بوُلگن اِیمانلَرِی، اَنَه اوُشَه بوُلغَنگن مَراسِملَرِی بِیلَن بِیرگه اوُلَر اوُچُون فایدَه کِیلتِیرمَیدِی، اَلله تَعالی اوُلَرنِی مُشرِکلَر دائِرَه سِیدَن چِیقَرمَیدِی وَ اوُلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

  وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (يوسف/106)، اولرنینگ کوپلری الله گه فقط مشرک بولگن حاللریدگینه ایمان کیلتیردیلر. 

اِبنِ کَثِیر مَنَه بُو آیَتنِی تَفسِیرِیدَه اَیتَدِیکِی، اِبنِ عَبّاسنِی اَیتِیشِیچَه: اوُلَرنِی اِیمانلَرِی قوُیِیدَگِیچَه بُولگن، اوُلَرگه کِیم آسمانلَر وَ یِیرنِی، تاغلَرنِی یَرَتگن؟- دِییِیلسَه ، اَلله، دِییِیشَردِی. اَمّا شوُ بِیلَن بِیرگه اَلله گه شِرک کِیلتِیرِیشَردِی وَ مُجاهِدنِی سُوزِی بُویِیچَه، اَلله بِیزنِی یَرَتگن وَ بِیزلَرگه رِزق بِیرَدِی، دِییِیشَردِی. اوُلَر آلدِینگِی آیَتلَردَه اَیتِیب اوُتِیلگن اوُرِینلَرگه هَم اِیشانِیشَردِی، بُونگه آیَتلَر هَم گوُواهلِیک بِیرِیب توُرِیبدِی، اَمّا شوُنگه قَرَمَسدَن اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی قَبُول قِیلمَگنلِیکلَرِی بائِث مُشرِکلَرنِی دائِرَه سِیدَه قالِیشَردِی. یَعنِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی قَبُول قِیلمَسلِیک، اوُلَرنِی مُشرِکلَرنِی دائِرَه سِیدَه قالدِیرَدِی.

حَیاتدَگِی اِیشلَر وَ اِطاعَت قِیلِیش بُویِیچَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی قَبوُل قِیلِیش یا قِیلمَسلِیک، مِعیار حِسابلَنَدِی. حَتّی اوُزگرتِیرِیلگن شَرِیعَتلَرگه اِیشانِیش هَم اوُلَرنِی مُشرِکلَرنِی دائِرَه سِیدَن چِیقَرَه آلَردِی، اَمّا اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی قَبوُل قِیلمَسلِیک بِیلَن بِیرگه اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیشلِیک، اوُلَرنِی مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَرنِی دائِرَه سِیدَن چِیقَرَه آلمَیدِی.

اِیندِی، سِیزلَرنِی فِکرِینگِیزچَه لِیبِیرَل وَ ساسِیالِیستلَر رَهبَرلِیگِیدَگِی حاضِرگِی زَماندَگِی سِکوُلارِیستلَر، رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی عَصرِیدَگِی قُرَیش سِکوُلارِیستلَرِینِی اَندازَه سِیچَه اَلله گه اِعتِقاد قِیلِیشَدِیمِی؟ شُبهَه سِیز، اوُلَرنِی اوُزلَرِی قِیلگن حِساب- کِتابلَرگه کوُرَه جَهاندَگِی سِکوُلار دَولَتلَرنِی اوُرتَسِیدَه بوُندَی اِعتِقاد هَرگِیز تاپِیلمَیدِی، اَگر بوُندَی اِعتِقاد بوُلسَه هَم، اوُلَر اوُزلَرِینِی سِکوُلارِیزم دِینِیگه بوُلغَب مُشرِکلَرنِی دائِرَه سِیگه کِیرگِیزِیب آلگن اَهلِی کِتاب یا شِبهِ اَهلِی کِتاب یاکِی مُسُلمانزادَه لَرنِی آرَسِیدَه تاپِیلَدِی. کِییِینگِی آیَتلَردَه اَلله تَعالی مُشرِکلَرنِینگ اَلله گه نِسبَتاً مَنَه بوُندَی اِعتِقادلَرِینِی پَستکَش سِکوُلارِیستلَردَن قَبُول قِیلمَیدِی، مُشرِکلَردَن اوُزِینِی بَرائَتِینِی اِعلان قِیلِیش بِیلَن بِیرگه رَسُولِیگه اَمر قِیلَدِیکِی:

       «قُلْ هَذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِیرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِی وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ» ‏(یوسف/108)،

اَیتِینگ: “مِینِینگ یوُلِیم شُودِیر. مِین اَلله گه دَعوَت قِیلَمَن. مِین وَ مِینگه اِیرگشگن کِیشِیلَر اَنِیق حُجَّتگه – اِیشانچگه اِیگه مِیز. (هَر قَندَی شِیرِیکدَن) اَلله نِی پاکلَیمَن. (زِیرا) مِین مُشرِکلَردَن اِیمَسمَن.”

کوُرِیب توُرگنِینگِیزدِیک اِی بِرادَرلَر فَقَط “اَلله” نِی اوُزِینِی نَجَس مُشرِکلَر تامانِیدَن قَبوُل قِیلِینِیشِینِی اوُزِی، بِیز اوُلَرنِی مُشرِک دائِرَه سِیدَن چِیقَرِیشِیمِیزگه بائِث بوُلَه آلمَیدِی. حَتّی اَگر اوُلَرنِینگ اِعتِقادلَرِی رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی عَصرِیدَگِی مُشرِکلَرنِی، سِکوُلارِیستلَرنِی اِعتِقادِینِی اَندازَه سِیچَه لِیک بوُلگندَه هَم بُو دائِرَه دَن چِیقِیشمَیدِی، اَصلِیدَه اِیسَه عُمُومِی صُورَتدَه بوُندَی بُولمَگن وَ بوُلمَیدِی هَم.

(دوامی بار…..)

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(7-قسمت)

 

این ها می خواستند میان «ایمان به خدا» و «قوانین ساخته شده»ی توسط بشر و دین سکولاریسم جمع و رابطه‏اى برقرار کنند، و بشر رادر امر قانونگذاری و اطاعت کردن همسان با الله قرار دهند و انسان را در قانونگذاری و اطاعت کردن در ردیف خدا بگذارند. خالق را با مخلوق در قانونگذاری و اطاعت کردن از این قوانین یکسان بدانند. خودشان درقیامت هم با پشیمانی همین را می گویند: «تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ* إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ» (شعراء/٩٧-٩٨)، مشرکین در روز قیامت به همین قانونگذارانی که ادای الله را در می آورند و قانون می سازند مى‏گویند: به خدا سوگند! ما در گمراهى آشکارى بوده‏ایم. آن زمان که شما را با پروردگار جهانیان برابر و یکسان مى‏دانستیم، در همان قانونگذاری و اطاعت کردن.

به همین دلیل، ایمانشان به الله وهمان مراسم آلوده ای که برای این الله می کردند، سودی برایشان در بر نداشت، و الله متعال آن ها را از دایره ی مشرکین خارج نمی کند و در موردشان می فرماید: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (يوسف/106)، و بيشترشان به خدا ايمان نمى ‏آورند جز اينكه مشرک هستند.

ابن کثیر در تفسیر این آیه می گوید، ابن عباس گفته: از ایمان آن ها این بوده که زمانی به ایشان گفته می شد چه کسی آسمانها و زمین و کوهها را خلق کرده است؟ می گفتند: الله. اما، با این وجود در برابر الله مشرک می شدند و یا به قول مجاهد، این ها می گفتند الله خالق ماست و ما را رزق می دهد.این ایمانشان بود. این ها به این موارد و تمام آنچه که در آیات ذکر کردیم و آیات دیگری که ذکر نکردیم باور داشتند، و این آیات به آن ها این را می خواهد بگوید ایمان آن ها به این موارد وجود داشته و گواهی می دهنداین آیات به ایمان آن ها به این موارد، اما با این وجود این ایمان، به دلیل عدم پذیرش قوانین شریعت الله، باز در همان دایره ی مشرکین آن ها را بیرون نمی کند. عدم پذیرش قوانین شریعت الله آن ها را از همان دایره ی مشرکین بیرون نمی آورد و آن ها را همان جا قرار می دهد.

معیار، پذیرش یا عدم پذیرش قانون شریعت الله در امور زندگی و اطاعت کردن از او بوده و هست. حتی باور به شریعت تحریف شده ی الله هم می توانست آن ها را از دایره ی مشرکین خارج کند، اما صرف داشتن ایمان به الله وآن باورها، بدون پذیرش قانون شریعت الله، آنان را از دایره ی دین مشرکین و سکولاریسم خارج نکرد.

حالا، به نظر شما سکولاریستهای کنونی جهان به رهبری لیبرالها و سوسیالیستها به اندازه ی سکولاریستهای قریش و عصر رسول الله صلی الله علیه وسلم هم به الله اعتقاد دارند؟ بدون شک، با آماری که خودشان ارائه دادند هرگز چنین اعتقادی در میان کشورهای سکولار جهان وجود ندارد، و اگر اعتقادی هم هست در میان کسانی از اهل کتاب یا شبه اهل کتاب یا مسلمان زاده هایی است که به سکولاریسم آلوده شده اند و خودشان را وارد دایره ی دین سکولاریسم و مشرکین نجس کرده اند.

الله متعال در یکی دو آیه بعد از اینکه چنین اعتقادی که مشرکین نسبت به الله داشتند را از سکولاریستهای پلید نمی پذیرد، ضمن اعلام برائت از این مشرکین، به رسولش امر می کند که: «قُلْ هَذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِیرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِی وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ» ‏(یوسف/108)، بگو: این راه من است که من با آگاهی و بینش به سوی خدا دعوت می کنم و پیروان من هم (چنین می‌باشند)، و خدا را منزّه و پاک می‌دانم، و من از زمره مشرکان نیستم.

در این صورت برادران ما دقت کنند که هرگز تنها پذیرش«الله» توسط مشرکین نجس و سکولاریستهای پلید باعث نمی شود ما آن ها را از دایره ی مشرکین خارج کنیم، حتی اگر اعتقاد آن ها به اندازه ی اعتقاد مشرکین و سکولاریستهای نجس عصر رسول الله صلی الله علیه وسلم باشد که هم اکنون، به صورت عموم چنین نبوده و نیست.

(ادامه دارد…..)

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(6-қисм)

 Хозирги асрдаги тарихга хам бир қаранглар, бутун дунё мушриклари ва секуляристларини отаси бўлмиш секуляр американи 1956 йилдан буён хозирги давргача бўлган  расмий ва миллий шиори нима эканини биласизларми? “In God We Trust” яъни: бизларни таваккулимиз худогадир. Мана бу шиор социалист советлар, коммунистлар, атеистлар билан жанг қилишдан сўнг тасдиқланган эди. Барча гувох бўлиб турган нарсаларни кўрсатиб турганидек оқ уйга хоким бўлиб турган қиролларни ва американи назаридаги худо лусифер “Lucifer” ё иблисдир.

Мана бу секуляр масонлар миср,юнон, ва…….дан бўлган башарият тарихидаги мушрикларни,секуляристларни меросдори бўлишади, улар инсоннинг жорж вашингтонга ўхшаб худолик мартабасига хам етишига эътиқод қилишади. Жорж вашингтон бошлаган бутун жахон учун ягона қутблик ё ягона хукуматлик бўлиш сари харакат қилишяпти,бу йўлга ишонишади ва ўзларини мана бу  шайтонни йўлини  давом эттирувчилари деб санашади. Мана бу йўл шундай жахонни чизиб берадики, бу жахонда шайтон ва уни қонунлари хокимлик қилади ва аллох таоло ва у зотни қонунлари учун ўрин хам йўқ.

Шубхасиз росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асридаги мушриклар ва секуляристлар нихоятда соддароқ ва аллохга нисбатан эътиқодлари бўйича эса бугунги либирал америка ё хитой ё шимолий социалистик кареядаги  пасткаш секуляристларга қараганда  шарофатлироқ, хурматлироқ ва аллохга яқинроқ бўлишган.

Қурайшни мушриклари ва секуляристлари аллохга шунчалик эхтиром қўйишар эдики, ўзларини тўғридан- тўғри мустақим аллох билан сухбатлашишга лойиқ деб билишмасди; шунинг учун хам бутлар ва авлиёларни аллохга яқинлаштирувчи,шафоат қилувчи қилиб олишган эди:

وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لايَضُرُّهُمْ وَ لايَنْفَعُهُمْ وَ يَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ (یونس/18)،‏

Улар аллохни қўйиб, ўзларига зиён хам,фойда хам етказа олмайдиган нарсаларга ибодат қиладилар ва :”ана шу нарсалар аллох хузурида бизларнинг оқловчиларимиз”,дейдилар.

اَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُ وَالَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ اَوْلِیَاء مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِیُقَرِّبُونَا اِلَی اللَّهِ زُلْفَی ‏(زمر/3)،

(эй инсонлар), огох бўлингизким, холис дин ёлғиз аллохникидир (яъни ёлғиз аллохгина чин ихлос билан ибодат қилинишга лойиқ зотдир). У зотдан ўзга “дўстлар”ни (худо) қилиб олган кимсалар: “биз (ўша худоларимизга) фақат улар бизни аллохга яқин қилишлари учунгина ибодат қилурмиз”, (дерлар).

Шунга қарамасдан, аллох таоло ўзига нисбатан қилинган аллохни холиқ,молик,мудаббир, розиқ,осмонларни ва ерни,қуёшни,ойни,юлдузларни робби,ёмғирни нозил қилдирувчи,ризқ берувчи, ўлдирувчи ва жахонни идора қилувчи деган эътиқодлар билан  ва тавоф, хаж,қурбонлик, ғусл ва ……..ларни хурофотлар билан бирга бажарадиган кимсалардан бу ишларини қабул қилмаган. Нима учун? Чунки улар аллохни сўзларига қулоқ солишмасди ва у зотни дастурлари,қонунларини ижро қилишмасди.

 «مَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ» (حج/٧٤)

Улар аллохнинг хақиқий қадри-улуғлигини билмадилар.

(давоми бор…..)

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(6-قیسم)

حاضِرگِی عَصردَگِی تَرِیخگه هَم بِیر قَرَنگلَر، بُوتوُن دُنیا مُشرِکلَرِی وَ سِکوُلارِیستلَرِینِی آتَه سِی بوُلمِیش سِکوُلار اَمِیرِکَه نِی 1956 یِیلدَن بُویان حاضِرگِی دَورگه چَه بوُلگن رَسمِی وَ مِیلِّی شِعارِی نِیمَه اِیکَنِینِی بِیلَه سِیزلَرمِی؟ “In God We Trust”    یَعنِی بِیزلَرنِی تَوَکُّولِیمِیز خُدا گه دِیر. مَنَه بُو شِعار ساسِیالِیست ساوِیتلَر، کامُّونِیستلَر، اَتِیئِیستلَر بِیلَن جَنگ قِیلِیشگندَن سُونگ تَصدِیقلَنگن اِیدِی. بَرچَه گوُواه بوُلِیب توُرگن نَرسَه لَرنِی کوُرسَتِیب توُرگنِیدِیک آق اوُیگه حاکِم بوُلِیب توُرگن قِیراللَرنِی وَ اَمِیرِکَه نِی نَظَرِیدَگِی خُدا لوُسِیفِیر   “Lucifer”  یا اِبلِیسدِیر.

مَنَه بُو مَسانلَر مِصر، یُونان وَ …….دَن بُولگن بَشَرِیَت تَرِیخِیدَگِی مُشرِکلَرنِی، سِکوُلارِیستلَرنِی مِعراثدارِی بُولِیشَدِی، اوُلَر اِنساننِینگ جارج وَشِینگتانگه اوُحشَب خُدالِیک مَرتَبَه سِیگه هَم یِیتِیشِیگه اِعتِقاد قِیلِیشَدِی. جارج وَشِینگتان باشلَگن بُوتوُن جَهان اوُچُون یَگانَه قُطبلِیک یا یَگانَه حُکوُمَتلِیک بُولِیش سَرِی حَرَکَت قِیلِیشیَپتِی، بُو یوُلگه اِیشانِیشَدِی وَ اوُزلَرِینِی  مَنَه بُو شَیطاننِی یوُلِینِی دَوام اِیتتِیرُوچِیلَرِی دِیب سَنَشَدِی. مَنَه بُو یوُل شوُندَی جَهاننِی چِیزِیب بِیرَدِیکِی، بُو جَهاندَه شَیطان وَ اوُنِی قانُونلَرِی حاکِملِیک قِیلَدِی وَ اَلله تَعالی وَ اوُ ذاتنِی قانوُنلَرِی اوُچُون اوُرِین هَم یُوق.

شُبهَه سِیز رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی عَصرِیدَگِی مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَر نِهایَتدَه ساددَه راق وَ اَلله گه نِسبَتاً اِعتِقادلَرِی بوُیِیچَه اِیسَه بُوگوُنگِی لِیبِیرَل اَمِیرِکَه یا حِتای یا شِمالِی ساسِیالِیستِیک کَرِییَه دَگِی پَستکَش سِکوُلارِیستلَرگه قَرَگندَه شَرافَتلِیراق، حُرمَتلِیراق وَ اَلله گه یَقِینراق بُولِیشگن.

قُرَیشنِی مُشرِکلَرِی وَ سِکوُلارِیستلَرِی اَلله گه شوُنچَه لِیک اِیحتِرام قوُیِیشَر اِیدِیکِی،اوُزلَرِینِی توُغرِیدَن- توُغرِی مُستَقِیم اَلله بِیلَن صُحبَتلَشِیشگه لایِیق دِیب بِیلِیشمَسدِی؛ شوُنِینگ اوُچُون هَم بوُتلَر وَ اَولِیالَرنِی اَلله گه یَقِینلَشتِیرُوچِی، شَفاعَت قِیلوُچِی قِیلِیب آلِیشگن اِیدِی:

وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لايَضُرُّهُمْ وَ لايَنْفَعُهُمْ وَ يَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ (یونس/18)،‏

اوُلَر اَلله نِی قوُیِیب، اوُزلَرِیگه زِیان هَم، فایدَه هَم یِیتکَزَه آلمَیدِیگن نَرسَه لَرگه عِبادَت قِیلَدِیلَر وَ : “اَنَه شوُ نَرسَه لَر اَلله حُوضُورِیدَه بِیزلَرنِی آقلاوچِیلَرِیمِیز”، دِییدِیلَر.

اَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُ وَالَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ اَوْلِیَاء مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِیُقَرِّبُونَا اِلَی اللَّهِ زُلْفَی ‏(زمر/3)،

(اِی اِنسانلَر)، آگاه بوُلِینگِیزکِیم، خالِص دِین یالغِیز اَلله نِیکِیدِیر (یَعنِی یالغِیز اَلله گِینَه چِین اِخلاص بِیلَن عِبادَت قِیلِینِیشگه لایِیق ذاتدِیر.) اوُ ذاتدَن اوُزگه “دُوستلَر”نِی (خُدا) قِیلِیب آلگن کِیمسَه لَر: “بِیز (اوُشَه خُدالَرِیمِیزگه ) فَقَط اوُلَر بِیزنِی اَلله گه یَقِین قِیلِیشلَرِی اوُچُونگِینَه عِبادَت قِیلوُرمِیز”، (دِیرلَر).

شوُنگه قَرَمَسدَن، اَلله تَعالی اوُزِیگه نِسبَتاً قِیلِینگن اَلله نِی خالِق، مالِک، مُدَبِّر، رازِق، آسمانلَرنِی وَ یِیرنِی، قوُیاشنِی، آینِی، یوُلدُوزلَرنِی رَببِی، یامغِیرنِی نازِل قِیلدِیرُوچِی، رِزق بِیرُوچِی، اوُلدِیرُوچِی وَ جَهاننِی اِدارَه قِیلوُچِی دِیگن اِعتِقادلَرِی بِیلَن وَ طَواف، حَج، قُربانلِیک، غُسل وَ …….لَرنِی خُرافاتلَر بِیلَن بِیرگه بَجَرَدِیگن کِیمسَه لَردَن بُو اِیشلَرنِی قَبُول قِیلمَگن. نِیمَه اوُچُون؟ چوُنکِی اوُلَر اَلله نِی سُوزلَرِیگه قوُلاق سالِیشمَسدِی وَ اوُ ذات دَستوُرلَرِی، قانوُنلَرِینِی اِجرا قِیلِیشمَسدِی.

«مَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ» (حج/٧٤)

اوُلَر اَلله نِینگ حَقِیقِی قَدرِی- اوُلوُغلِیگِینِی بِیلمَیدِیلَر.

(دوامی بار…..)