دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ اوُچِینچِی دَرس: طاغوُتنِی تَنِیب آلِیشلِیک، اِسلامگه کِیرِیشدَگِی اَوَّلگِی قَدَمدوُر.

(2-قیسم)  

بُوندَن کِیلِیب چِیقَدِیکِی، طاغوُتنِی تَنِیب اوُنگه کُفر کِیلتِیرِیش مُهِم اِیش بُولِیب، مُسُلماننِی عَقِیدَه سِینِی اَساسِی قِیسِمینِی تَشکِیل قِیلَدِی؛ بَشَرِیَتنِی تَرِیخِی دَوامِیدَگِی بَرچَه پَیغَمبَرلَرنِی رِسالَتِینِی یَرمِی بوُلگن، اَمّا اَگر حاضِر جُودَه کوُپ جَمِیعَتلَرگه بارِیب اوُلَردَن بَرچَه پَیغَمبَرلَر نِیمَه اوُچُون کِیلگن؟- دِیب سُورَسَنگِیز، جُودَه هَم کَم آدَم سِیزگه قُرآنِی جَوابنِی بِیرِیشگه قادِر بُولَدِی، اَگر اوُلَرگه طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیش نِیمَه ؟-دِیب سَوال بِیرسَنگِیز،جُودَه کَم آدَم توُغرِی جَواب بِیرَه آلَدِی، اَصلِینِی آلگندَه بُو نَرسَه لَر عَقِیدَه نِی یَرمِینِی تَشکِیل قِیلَدِی.

اَمّا اَگر مَنَه بُو شَخصلَرگه عَقِیدَه نِی اِیککِینچِی طَبَقَه سِی بوُلگن نَرسَه لَر حَقِیدَه سَوال بِیرسَنگِیز، مَثَلاً اوُزِینِی اوُزِی قُرآندَه تَنِیشتِیرگن اَلله نِی تَنِیش وَ اوُنگه اِیمان کِیلتِیرِیش، شَرِیعَتدَه بَیان قِیلِینگن جَنَّت وَ جَهَنَّمنِی تَنِیش وَ اوُنگه اِیمان کِیلتِیرِیش، اَلله یُولِیدَگِی جِهاد، اَلله نِی شَرِیعَتِی بِیلَن حُکم قِیلِیشنِی لازِملِیگِی، اِسلامِی حُکوُمَت، مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَگِی وَحدَتنِی جایگاهِی، اَلله نِی وَ اوُنِی اَولِیالَرِینِی یَحشِی کوُرِیش، اَلله نِی یَحشِی کوُرگن یُولدَه حَیات وَ اوُلِیمنِی هِدایَت قِیلِیش، یا شوُنگه اوُحشَش مَسَلَه لَر بُویِیچَه سوُرَسَنگِیز، اوُلَرنِی بِیلِیمِی قُرآنگه یَقِین بوُلمَیدِی. اوُلَر اوُنچَه لِیک کوُپ مَعلوُماتگه اِیگه بوُلمَسلِیکلَرِی، تَنِیمَسلِیکلَرِی مُومکِین، یاکِی اوُلَرنِی بِیلِیملَرِی بوُلغَنگن بوُلِیشِی مُومکِین. اَمّا طَهارَت، مِسواک اوُرِیش، اِیرتَلَب وَ کِیچکِی ذِکرلَر، نَمازدَن کِییِینگِی ذِکرلَر، سُنَّت نَمازلَرِی، اِعتِکاف، حِجابنِی رِعایَه قِیلِیش، قَبرنِی اوُستِیگه اوُتِیرِیشدَن پَرهِیز قِیلِیش یاکِی شوُنگه اوُحشَش یوُزلَب مَیدَه مَسَلَه لَر حَقِیدَه سَوال سُورَسَنگِیز عادَتدَه چُودَه کُوپ یَحشِی مَعلوُماتلَرنِی سِیزلَرگه بِیرِیشَدِی. مَنَه بُو بَندَه یِی خُدا بِیر تاماندَن مَنَه بُو مَسَلَه لَر اوُنگه مُهِمراق قِیلِیب کوُرسَتِیلگنِینِی سِیزگه توُشُونتِیرِیب بِیرَدِی یاکِی اوُنِی اوُزِیگه شَرِیعَت مَسَلَه لَرِینِی اِیچِیدَه فَقَط مَنَه شُو نَرسَه لَر اوُنگه مُهِم بوُلِیب کوُرِینگن بوُلَدِی……….

وَ اَگر اوُلَردَن طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیش وَ عَقِیدَه نِی باشقَه اِیشلَرِی حَقِیدَه نِیمَه اوُچُون هِیچ نَرسَه بِیلمَسلِیگِی بارَسِیدَه سُورَسَنگِیز، کوُپِینچَه بَهانَه کِیلتِیرِیب اَیتَدِیکِی:  “…مَّا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ” (مؤمنون/۲۴) بِیزلَر بُو (نوُح اَیتَیاتگن “اَلله یَککَه یَگانَه دِیر”، دِیگن سُوز) نِی اَوَّلگِی آتَه – بابالَرِیمِیزدَن اِیشِیتگن اِیمَسمِیز.

اِنگار بُو جاهِلِیَتدَه اوُزلَرِینِی اَطرافِیدَگِی کِیشِیلَردَن طاغوُت، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیش وَ اِیماننِی باشقَه ضَرُورِی مَسَلَه لَرِی حَقِیدَه اِیشِیتِیشمَگن، یَعنِی طاغُوتگه کُفر کِیلتِیرِیش مُهِم بُولَه آلمَیدِی، بُو هَم باشقَه لَرگه قَرَب تَقلِید قِیلِینگن بِیر نَرسَه دِیر.

چُونکِی هَر قَندَی کِیشِی اوُزِی اِیشانگن اوُلامالَرنِی حَق یوُلدَه،دِیب فِکرلَیدِی، مَنَه بُو اوُلامالَر وَ رَهبَرلَرنِینگ یالغان سُوزلَشِی موُمکِین اِیمَس، اوُلَر اِیشانگن مَنَه بُو  اوُلامالَر مَنَه بُو مَذهَبدَه باشقَه لَردَن عالِمراقدِیر. مَنَه بُو خُدانِی بَندَه سِی اَلله تَعالی اِنسانگه عَقل بِیرگنِینِی وَ هَر قَندَی یاشدَه یا هَر قَندَی سَواد طَبَقَه سِیدَه بُولِیشِیدَن قَطعِی نَظَر، حَقنِی باطِلدَن اَجرَتِیب تَشخِیص بِیرِیش قابِیلِیَتِی اوُنگه بِیرِیلگنِینِی هَم اوُنِیتِیب قوُیگن، بُو آدَم هَر قَندَی شَرائِطدَه اوُزِینِی عَقلِینِی باشقَه لَرنِی قوُلِیگه بِیرِیب قوُیمَسلِیگِی کِیرَک.

قُرآن ساددَه وَ هَمَّه اوُنِی توُشوُنَه آلَه دِی، اَلله تَعالَی هَم قُرآندَه عَقِیدَه نِی بَرچَه اوُصُوللَرِینِی ساددَه رَوِیش بِیلَن هَمَّه توُشوُنَه دِیگن قِیلِیب بَیان قِیلِیب بِیرگن، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیش “لا اِله” بُولسَه، اوُنِی یَرمِی “اِلّا الله” خُداگه وَ فَرِیشتَه لَرِیگه، آسمانِی کِتابلَرگه، پَیغَمبَرلَرگه، قِیامَت کوُنِیگه، تَقدِیرنِی یَحشِی وَ یامانِیگه اِیمان کِیلتِیرِیشدِیر. عَقِیدَه حوُددِی نَماز، زَکات، رُوزَه، حَج وَ …….اوُحشَش بوُلَرنِی تَفصِیلاتِینِی حَدِیث وَ سُنَّت بِیرَه دِیگن وَ اِنسان توُرلِی- هِیل اوُلامالَرنِی نَظَرلَرِینِی اوُرتَه سِیدَه حَیران بُولِیب قالَه دِیگن اَحکاملَرنِینگ اوُصُوللَرِیگه کِیرمَیدِی، بَلکِی نِهایَتدَه ساددَه،رَوشَن وَ کامِل صُورَتدَه قُرآنده بَیان قِیلِینگن.

(دوامی بار……)

درس های مقدماتی/ درس سوم: شناخت طاغوت، اولین قدم در ورود به اسلام    

(2-قسمت)

پس، شناخت طاغوت و کفر به آن، امر بسیار مهمی است که بخش اساسی از عقیده ی مسلمان را تشکیل می دهد؛ و نصف رسالت تمام پیامبران در طول تاریخ بشریت بوده است، اما اگر همین الان در بسیاری از جوامع بروید و بپرسید تمام پیامبران برای چه چیزی آمدند؟ ممکن است کمتر کسی بتواند جواب قرآنی به شما بدهد، و اگر از آن ها بپرسید که کفر به طاغوت چیست؟ باز ممکن است کمتر کسی بتواند جواب صحیح بدهد، در حالی که نصف عقیده ی آن ها را تشکیل می دهد.

اما، اگر از همین افراد در مورد آن 50 درصد دیگر که طبقه ی دوم عقیده است سؤال کنید، ممکن است باز در مورد نزدیک به 40 درصد آن، مثل شناخت و ایمان به اللهی که خودش خودش را در کلامش معرفی کرده، شناخت و ایمان به بهشت و جهنمی که الله در شریعتش معرفی کرده، دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان، جهاد فی سبیل الله، لزوم تحکیم شریعت الله و حکومت اسلامی، جایگاه وحدت در میان مسلمین، دوست داشتن الله و اولیای الله، چگونگی هدایت زندگی و مرگ در مسیری که الله دوست دارد و مسائل این چنینی سؤال بپرسید، باز شناخت آن ها زیاد به قرآن نزدیک نیست، و ممکن است شناخت آنچنانی نداشته باشند و بیشتر شناختشان شناخت آلوده ای باشد. اما، اگر در مورد آداب شخصی چون شیوه ی طهارت، سیواک، اذکار صبحگاهان و شامگاهان، اذکار پس از نماز، نمازهای سنت، اعتکاف، رعایت حجاب، پرهیز از نشستن بر روی قبر، و صدها مسأله ی ریز دیگر از این مسلمان سؤال شود معمولاً اطلاعات خوبی در اختیار شما قرار میدهد. عملاً این بنده خدا به شما می فهماند که مسائل دیگری را برایش مهم تر نشان داده اند، یا خودش از میان اینهمه مسائل شریعت تنها این مسائل برایش مهم هستند که از الله بگیرد و … .

و اگر از آن ها بپرسید برای چه چنین امر مهمی چون کفر به طاغوت و سایر امور عقیده را نمی دانید اکثراً می گویند نمی دانیم اصلاً طاغوت چیست که به آن کفر کنیم؟!، یا عده ای بهانه می آورند و می گویند:…مَّا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (مؤمنون/۲۴) «در میان پدران نخستین خود چنین [چیزی] نشنیده‌ایم». انگار در این جاهلیت، چون از اطرافیان خود در مورد طاغوت و کفر به طاغوت و سایر لوازم ایمان نشنیده اند پس مفهوم کفر به طاغوت نمی تواند امر مهمی باشد.

یا عده ای که معمولاً به افکار سکولاریستی و جاهلیت آلوده شده اند بحث در این زمینه را به منزله ی ویران کردن عقاید باطل و هجومی به احزاب دلخواهشان تلقی می کنند به همین دلیل بهانه می آورند چون مُلا فلانی نگفته پس ضرورتی ندارد؛ این بنده خدا فراموش کرده یا خودش را به فراموشی زده که الله متعال به انسان عقل داده و این توانائی هم به او داده که در هر رده ای از سواد یا سنی که باشد، بتواند مستقلاً در کفر به طاغوت و ایمان به الله حق را از باطل تشخیص بدهد و تحت هیچ شرایطی نباید عقل خودش را به دیگران اجاره دهد.

قرآن هم با زبان واضح و آشکار و ساده ای نازل شده است. عقاید هم خیلی ساده و به صورت تکراری و در قالب داستان و مثال و … بیان شده اند، و هر کسی می تواند به اندازه ی وسعتی که الله به او داده در آن تدبر و تعقل کند و آن را بپذیرد و به اندازه ی وسعتش سایر امور شریعت را بفهمد. در این صورت، بهانه ای برایش باقی نمی ماند و همه ی انسانهای غیر دیوانه این توانائی را دارند که لا اله – الا الله را متوجه شوند.

قرآن ساده، و برای همه قابل فهم است، و الله متعال هم در قرآن تمامی اصول عقايد را به شیوه ای ساده و قابل فهم برای همه بيان فرموده، از کفر به طاغوت به عنوان نیمی از «لا اله» و «الا الله» تا نیم دیگر آن یعنی: ايمان به خدا و فرشته ها، كتابهای آسمانی، پيامبران، روز قيامت و تقدير خير و شرهمه را بیان کرده، که مجموعاً «الّا الله» راتشکیل می دهد. عقیده، مثل اصول احكامی چون نماز، زكات، روزه، حج و … نیست که تفصيل اين موارد را سنت و احاديث به عهده گرفته باشند و انسان در آرای مختلف فقها گیر کند، بلکه بسیار ساده، روشن و کامل در قرآن بیان شده است.

(ادامه دارد…..)

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (10)

په حقیقت کې د سیکولریزم دین تاسو ته د وسلو په زور او د خپل دیکتاتورۍ سره وايي چې د خدای خبري یوازې یوه کوچنۍ برخه ومنئ، دا تاسو ته اجازه درکوي چې د خدای خبري ډیره لږه برخه ومني او نور ټول ردوي،
په داسې حال کې چې الله تعالی د دغو کسانو په اړه فرمايي: «أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ»(بقره/۸۵)،

ایا د کتاب (قرآن) (امرونه ) په یوه برخه ایمان راوړی او په بله برخه ایا تاسو نور (د دې احکامو) کفر کوئ؟

په لومړي سر کې د سیکولریزم دین په انسان باندې په طاغوت ایمان مسلطه کوي.
او د طاغوت سره کفر د مسلمان د طاغوت په ايمان بدلوي او د عبادت په ساحه کې يوازې د هغوی په يوه ډيره لږه برخه مني.
او دا طبیعي ده چې د اسلام په ځینو برخو کې د کفر معنی د هغه ټول کفر دی.

د سیکولریزم د دین د خطر له امله الله سبحانه وتعالی مسلمانانو ته امر کوي چې د ځمکې پر مخ ولاړ شي او د دغو مشرکانو (سیکولرانو) پای وویني، فکر او فکر وکړي او عبرت ترې واخلي، تر څو د مشرکانو (سیکولرانو) لارې ته دوام ورنکړي. الله تعالی فرمايي: :«قُلْ سیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کیفَ کانَ عاقِبَةُ الَّذینَ مِنْ قَبْلُ کانَ أَکثَرُهُمْ مُشْرِکین» (روم/42)
ووایه: په ځمکه وګرځه او وګوره چې له تاسو نه مخکې د هغو کسانو انجام څه شو؟ اکثره یې مشرکان وو!

هو، هغه اکثره کافران چې زموږ څخه مخکې وو د سیکولرانو په توګه معرفي کوي ، نه یهود او نصاری او یا د نورو شریعتونو پیروان. ما مخکې هم درته ویلي وو چې په قرآن کې هر ځای چې د مشرک او مشرکانو نومونه ذکر شوي، مطلب سیکولران دی.
هو، دا د اسلام په اړه د سیکولرانو د چلند څخه یو برخه دي.

البته په ټولنه کې د درې واړو ډلو کافران، اهل کتاب کافران، او غير اهل کتاب، او منتسب په اهل کتاب، داسې خلک پیدا شول چې مسلمانان شي. یا داسې کسان وو چې ځانونه یې له منافقینو څخه جلا کړل او د مؤمنانو صف ته ور وګرځېدل.
په داسې حال کې چې موږ پوهیږو چې یهودان او دغه متعصب سیکولران د مسلمانانو تر ټولو سخت دښمنان دي، خو له دې جملې څخه غوره کسان مسلمانان شول او په دغو سیکولرانو کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم تر ټولو غوره اصحابو ظهور وکړل. یعنی د رسول الله صلی الله علیه وسلم تر ټولو غوره صحابه هغه کسان وو چې د مشرکانو او سیکولرانو له زړونو څخه یې اسلام راوړل.

دا ممکنه ده چې د دغو درې واړو طبقو دا اسلام راوړل چې الله تعالي دوي ټول کافر ګڼلی،د ځینو لپاره، دا د کافرانو په اړه د الله له تعریف سره تناقض ولري. ځکه الله جل جلاله د کفارو په اړه فرمايي: «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ* خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ» (بقره/6-7)،
دوی به هیڅکله ایمان ونلري او له دوی سره خبرې کول هیڅ معنی نلري ځکه چې الله د دوی په زړونو، غوږونو او سترګو مهر کړی دی او هیڅ شی به ورته داخل نشي.

ولې؟ ولې هیڅ شی پکې نه ننوځي ؟ ولې د دوی په زړونو، غوږونو او سترګو باندې مهر لګول شوی او ولې هیڅ شی ورته نه ننوځي؟ ولې دوی هیڅکله ايمان نه راوړي؟

ځکه دا کافران په زړونو کې په دې باوري دي چې دا قرآن او د الله تعالی شریعت او قانون حق دی، خو ظالمانه او تکبر او غرور له وجې د انکار او انکار کوي. «وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ» (نمل/14)، د پایلې په توګه، له دوی سره خبرې کول او خبرداری ورکول بې ګټې دي. خو له بلې خوا موږ ګورو چې ځینې کافران مسلمانان شوي دي. جریان څه شی دی؟

Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.

(1-қисм)

Бисмиллах валхамдулиллах

“Албатта хамд ва сано танхо аллохга лойиқдир, унга шукр айтамиз ва ундан ёрдам сўраймиз, ва ундан мағфират талаб қиламиз ва ўзимизни нафсларимизни  шарридан ,амалларимизни ёмонлигидан аллохдан панох сўраймиз, кимни аллох хидоят қилса уни хеч ким гумрох қила олмайди, кимники аллох гумрох қиладиган бўлса уни хеч ким хидоят қила олмайди, ва аллохдан ўзга илох йўқлигига ва уни шериксиз эканига гувохлик бераман, Мухаммад уни бандаси,элчиси эканига шаходат бераман.”

“Эй мўъминлар,аллохдан хақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган холларингда дунёдан ўтинглар!”

“Эй инсонлар! Сизларни бир жондан (одамдан) яратган ва ундан жуфтини (хавони) вужудга келтирган хамда у икковидан кўп эркак ва аёлларни тарқатган парвардигорингиздан қўрқингиз! Яна ораларингиздаги савол-жавоблардан ўртага номи солинадиган аллохдан қўрқингиз ва қариндош- уруғларингиз (билан ажралиб кетишдан сақланингиз)! Албатта аллох устингизда кузатувчи бўлган зотдир.”

“Эй мўъминлар, аллохдан қўрқинглар, тўғри сўзни сўзланглар! (Шунда аллох) ишларингизни ўнглар ва гунохларингизни мағфират қилур. Ким аллохга ва унинг пайғамбарига итоат этса, бас у улуғ бахтга эришибди.”

Аммо баъад: энг рост сўз аллохни китоби ва энг яхши равиш Мухаммад саллаллоху алайхи васалламни равишидир, энг ёмон иш динда янгилик вужудга келтиришдир, динда янги пайдо бўлган нарса, бидъатдир; хар қандай бидъат гумрохлик ва хар бир  гумрохлик эса жаханнамдадир.[1]

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Аллох таоло хамма умматларни орасига  жўнатган элчиларининг  юборилиш сирини бундай баён қилади:

 وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل/36)

Аниқки,биз хар бир умматга: “аллохга ибодат қилинглар ва шайтондан йироқ бўлинглар”,(деган вахий билан) бир пайғамбар юборганмиз.

Мана бу буйруқни адо қиладиган кишиларга мархамат қиладики:

فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ(بقره/256)

Бас,ким шайтондан юз ўгириб, аллохга иймон келтирса, у хеч ажраб кетмайдиган мустахкам халқани ушлабди.

Шундай экан, бутун тарих давомида келган барча пайғамбарлар биринчи бўлиб инсонларга тоғутдан узоқлашишни яъни тоғутга куфр келтиришни ўргатиш ва мана бу мухим ишдан сўнг, ибодатларини фақат аллохга хос қилишни ўргатиш учун келишган; ибодат инсонни хаётини хаммасини иш қилиш,намоз ўқиш,жиход қилиш,садақа бериш, илм касб қилиш ва ……..хатто ўлим равишини хам ўз ичига олишини хаммамиз  яхши биламиз. Шу сабабли аллох таоло амр қиладики: 

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (انعام/162-163)

Айтинг (эй Мухаммад): “албатта намозим,ибодатларим,хаёту-мамотим бутун оламларнинг парвардигори бўлмиш аллох учундир. У зотнинг биронта шериги йўқдир. Мана шунга (яъни ягона аллохга ихлос-ибодат қилишга) буюрилганман. Ва мен буйсингувчиларнинг аввали- пешқадамиман”.

Кўриниб турганидек,тоғутга куфр келтиришлик аллохга иймон келтиришни ва аллохни ибодатини муқаддимаси хисобланади. Аллохга иймон келтириш ва аллохга ибодат қилиш, мусулмонларнинг  ақида биносини иккинчи табақасини ташкил қилади, тоғутга куфр келтириш ва тоғутдан узоқлашиш бу бинони пойдеворидир; бинони иккинчи табақасини хавони устига қуриб бўлмаслигини хаммамиз хам яхши биламиз. Балки аввал бу бинони пойдеворини мустахкам қилиш лозим, бундан сўнг иккинчи табақага харакат қилса уни ишларини амалга оширса бўлади. Аввалги табақани пояларини қанчалик илм ва билим билан мустахкам қилинган бўлса, иккинчи табақа хам хавфсизлиги,мустахкамлиги жихатидан яхши мезонга эга бўлади.

(давоми бор……)

---

[1] این مقدمه را رسول الله صلی الله علیه وسلم قبل از هر خطبه و سخنرانی ایراد می فرموند.

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ اوُچِینچِی دَرس: طاغوُتنِی تَنِیب آلِیشلِیک، اِسلامگه کِیرِیشدَگِی اَوَّلگِی قَدَمدوُر.

(1-قیسم)

بسم الله والحمد لله

“اَلبَتَّه حَمد وَ سَنا تَنها اَلله گه لایِیقدِیر، اوُنگه شُکر اَیتَمِیز وَ اوُندَن یاردَم سُورَیمِیز، وَ اوُندَن مَغفِرَت طَلَب قِیلَمِیز وَ اوُزِیمِیزنِی نَفسلَرِیمِیزنِی شَررِیدَن، عَمَللَرِیمِیزنِی یامانلِیگِیدَن اَلله دَن پَناه سُورَیمِیز، کِیمنِی اَلله  هِدایَت قِیلسَه اوُنِی هِیچ کِیم گوُمراه قِیلَه آلمَیدِی، کِیمنِیکِی اَلله گوُمراه قِیلَدِیگن بوُلسَه اوُنِی هِیچ کِیم هِدایَت قِیلَه آلمَیدِی، وَ اَلله دَن اوُزگه اِلاه یُوقلِیگِیگه وَ اوُنِی شِیرِیکسِیز اِیکَنِیگه گُواهلِیک بِیرَمَن، مُحَمَّد اوُنِی بَندَه سِی،اِیلچِیسِی اِیکَنِیگه شَهادَت بِیرَمَن. “

“اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن حَق- راست قوُرقِیش بِیلَن قوُرقِینگلَر وَ فَقَط مُسُلمان بوُلگن حاللَرِینگدَه دُنیادَن اوُتِینگلَر!”

“اِی اِنسانلَر! سِیزلَرنِی بِیر جاندَن (آدَمدَن) یَرَتگن وَ اوُندَن جُفتِینِی (هَوانِی) وُجُودگه کِیلتِیرگن هَمدَه اوُ اِیککاوِیدَن کوُپ اِیرکَک وَ عَیاللَرنِی تَرقَتگن پَروَردِیگارِینگِیزدَن قوُرقِینگِیز! یَنَه آرَلَرِینگِیزدَگِی سَوال- جَوابلَردَه اوُرتَگه  سالِینَدِیگن اَلله دَن قوُرقِینگِیز وَ قَرِینداش- اوُرُوغلَرِینگِیز ( بِیلَن اَجرَلِیب کِیتِیشدَن سَقلَنِینگِیز)! اَلبَتَّه اَلله اوُستِینگِیزدَه کوُزَتُوچِی بوُلگن ذاتدِیر.”

“اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن قوُرقِینگلَر، توُغرِی سُوزنِی سوُزلَنگلَر! (شوُندَه اَلله) اِیشلَرِینگِیزنِی اوُنگلَر وَ گوُناهلَرِینگِیزنِی مَغفِرَت قِیلوُر. کِیم اَلله گه وُ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه اِطاعَت اِیتسَه، بَس اوُ اوُلوُغ بَحتگه اِیرِیشِیبدِی.”

اَمّا بَعَد:   “إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ” اِینگ راست سُوز اَلله نِی کِتابِی وَ اِینگ یَحشِی رَوِیش محمد صلی الله علیه وسلمنِی رَوِیشِیدِیر، اِینگ یامان اِیش دِیندَه یَنگِیلِیکنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشدِیر، دِیندَه یَنگِی پَیدا بوُلگن نَرسَه، بِدعَتدِیر؛ هَر قَندَی بِدعَت گوُمراهلِیک وَ هَر بِیر گوُمراهلِیک اِیسَه جَهَنَّمدَه دِیر.[1]

السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

اَلله تَعالی هَمَّه اوُمَّتلَرنِی آرَسِیگه چوُنَتگن اِیلچِیلَرِینِینگ یُوبارِیلِیش سِیرِینِی بُوندَی بَیان قِیلَدِی:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل/36)

اَنِیقکِی، بِیز هَر بِیر اوُمَّتگه: “اَلله گه عِبادَت قِیلِینگلَر وَ شَیطاندَن یِیراق بُولِینگلَر”، (دِیگن وَحِی بِیلَن) بِیر پَیغَمبَر یوُبارگنمِیز.

مَنَه بُو بوُیرُوقنِی عَدا قِیلَدِیگن کِیشِیلَرگه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ(بقره/256)

بَس،کِیم شَیطاندَن یُوز اوُگِیرِیب، اَلله گه اِیمان کِیلتِیرسَه، اوُ هِیچ اَجرَب کِیتمَیدِیگن مُستَحکَم حَلقَه نِی اوُشلَبدِی.

شُوندَی اِیکَن، بُوتوُن تَرِیخ دَوامِیدَه کِیلگن بَرچَه پَیغَمبَرلَر بِیرِینچِی بُولِیب اِنسانلَرگه طاغوُتدَن اوُزاقلَشِیشنِی یَعنِی طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیشنِی اوُرگتِیش وَ مَنَه بُو مُهِم اِیشدَن سُونگ، عِبادَتلَرِینِی فَقَط اَلله گه خاص قِیلِیشنِی اوُرگتِیش اوُچُون کِیلِیشگن؛ عِبادَت اِنساننِی حَیاتِینِی هَمَّه سِینِی اِیش قِیلِیش، نَماز اوُقِیش، جِهاد قِیلِیش، صَدَقَه بِیرِیش، عِلم کَسب قِیلِیش وَ ……حَتّی اوُلِیم رَوِیشِینِی هَم اوُز اِیچِیگه آلِیشِینِی هَمَّه مِیز یَحشِی بِیلَمِیز. شُو سَبَبلِی هَم اَلله تَعالی اَمر قِیلَدِیکِی:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (انعام/162-163)

اَیتِینگ (اِی مُحَمَّد): “اَلبَتَّه نَمازِیم، عِبادَتلَرِیم،حَیاتُو- مَماتِیم بُوتوُن عالَملَرنِینگ پَروَردِیگارِی بُولمِیش اَلله اوُچوُندِیر. اوُ ذاتنِینگ بِیرانتَه شِیرِیگِی یوُقدِیر. مَنَه شُونگه (یَعنِی یَگانَه اَلله گه اِخلاص- عِبادَت قِیلِیشگه) بُویُورِیلگنمَن. وَ مِین بُویسِینگوُچِیلَرنِینگ اَوَّلِی- پِیش قَدَمِیمَن.”

کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیشلِیک اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیشنِی وَ اَلله نِی عِبادَتِینِی مُقَدِّیمَه سِی حِسالَنَدِی. اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیش وَ اَلله گه عِبادَت قِیلِیش، مُسُلمانلَرنِینگ عَقِیدَه بِناسِینِی اِیککِینچِی طَبَقَه سِینِی تَشکِیل قِیلَدِی، طاغُوتگه کُفر کِیلتِیرِیش وَ طاغُوتدَن اوُزاقلَشِیش بُو بِنانِی پای دِیوارِیدِیر؛ بِنانِی اِیککِینچِی طَبَقَه سِینِی هَوانِی اوُستِیگه قوُرِیب بوُلمَسلِیگِینِی هَمَّه مِیز هَم یَحشِی بِیلَمِیز. بَلکِی اَوَّل بُو بِنانِی پای دِیوارِینِی مُستَحکَم قِیلِیش لازِم، بوُندَن سُونگ اِیککِینچِی طَبَقَه گه حَرَکَت قِیلسَه اوُنِی اِیشلَرِینِی عَمَلگه آشِیرسَه بُولَدِی. اَوَّلگِی طَبَقَه نِی پایَه لَرِینِی قَنچَه لِیک عِلم وَ بِیلِیم بِیلَن مُستَحکَم قِیلِینگن بُولسَه، اِیککِینچِی طَبَقَه هَم خَوفسِیزلِیگِی،مُستَحکَملِیگِی جِهَتِیدَن یَحشِی مِیزانگه اِیگه بُولَدِی.

(دوامی بار…..)

---

[1] این مقدمه را رسول الله صلی الله علیه وسلم قبل از هر خطبه و سخنرانی ایراد می فرموند.

درس های مقدماتی/ درس سوم: شناخت طاغوت، اولین قدم در ورود به اسلام    

(1-قسمت)

بسم الله و الحمدلله

«به راستی حمد و سپاس تنها لایق خداست او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفس هایمان و از بدی های اعمالمان، هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه نماید هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی به جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده ی اوست».

• «ای کسانی که ایمان آورده‌اید آن چنان که شایسته است، از الله پرهیز کنید و نمیرید مگر آن که مسلمان باشید ».
• «ای مردم از پروردگارتان بپرهیزید، پروردگاری که شما را از یک انسان بیافرید و (سپس) همسرش را از نوع او آفرید و از آن دو نفر مردان و زنان فراوانی منتشر ساخت. و از خدایی بپرهیزید که همدیگر را بدو سوگند می‌دهید، و بپرهیزید از این که پیوند خویشاوندی را قطع کنید زیرا بی گمان خداوند مراقب شما است».
• «ای مؤمنان از الله پرهیز کنید و سخن حق و درست بگویید. در نتیجه الله اعمالتان را شایسته می گرداند و گناهانتان را می‌بخشاید. و هر کس از الله و پیامبرش فرمانبرداری کند، قطعاً به پیروزی و کامیابی بزرگی دست می‌یابد».

اما بعد: راست ترین سخن، کتاب خدا و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است، و هر تازه پیدا شد‌ه ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی در آتش است.

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

الله متعال راز بعثت تمام فرستاده هایش را در میان تمام امتها اینگونه بیان می کند:

• وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل/36)و در ميان هر امّتى پيامبرى را برانگيختيم كه الله را عبادت کنید و از طاغوت دورى کنید.

و در مورد کسانی که این دستورش را انجام میدهند می فرماید:

• فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ(بقره/256) کسی که به طاغوت  کافر شود و به خدا ایمان آورد، به دستگیره ی محکمی چنگ زده است، که گسستن و پاره شدن برای آن نیست.

پس، تمام پیامبران در طول تاریخ برای این آمده اند که ابتدا به انسانها یاد بدهند که از طاغوت دوری کنند و کفر به طاغوت کنند، و به دنبال این امر مهم، عبادتهایشان رابه الله اختصاص دهند؛ و می دانیم عبادت،هم تمام امور زندگی انسان همچون اعمال قلبی و زبانی و بدنی  و مالی از کار کردن بگیرتا اقامه ی نماز، جهاد کردن، صدقه دادن، کسب علم و … و حتی شیوه ی مردن را نیز در بر می گیرد. به همین دلیل است که الله متعال امر می کند که: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (انعام/162-163) بگو در حقيقت نماز من و عبادتها و شعائر من و زندگى و مرگ من براى خدا پروردگار جهانيان است. او را شريكى نيست و بر اين [كار] دستور يافته‏ ام و من نخستين مسلمانم.

در این صورت، کفر به طاغوت مقدمه ای برای ایمان به الله و عبادت الله می شود. ایمان به الله و عبادت الله، طبقه ی دوم ساختمان عقیده ی مسلمان را تشکیل می دهد که بر روی کفر به طاغوت و دوری از طاغوت و تولیدات عقیدتی ضد توحیدی طاغوت بنا شده است، وهمه میدانیم که روی هوا نمی توان طبقه ی دوم ساختمانی را ساخت. بلکه، اول باید پایه های طبقه ی اول را استوار کنیم، به دنبال آن سراغ طبقه ی دوم و جزئیات طبقه ی دوم برویم. هرچه پایه های طبقه ی اول مستحکم تر و از روی علم و آگاهی بنا شوند، به همان میزان طبقه ی بعدی از استحکام و امنیت بالاتری برخوردار می شود.

(ادامه دارد……)

Муқаддамот дарслари/ биринчи дарс: дин нима? Секуляристлар бизлардан қайси динни хохлашади?

(матлабни комил матни)

Бисмиллахир рохманир рохим

«إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْشُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّااللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»

Албатта хамд ва сано танхо аллохга лойиқдир, унга шукр айтамиз ва ундан ёрдам сўраймиз, ва ундан мағфират талаб қиламиз ва ўзимизни нафсларимизни  шарридан ,амалларимизни ёмонлигидан аллохдан панох сўраймиз, кимни аллох хидоят қилса уни хеч ким гумрох қила олмайди, кимники аллох гумрох қиладиган бўлса уни хеч ким хидоят қила олмайди, ва аллохдан ўзга илох йўқлигига ва уни шериксиз эканига гувохлик бераман, Мухаммад уни бандаси,элчиси эканига шаходат бераман.  

یأْ أیهَاْ الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاْتِهِ وَلاَتَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُون” (آل عمران /102)

“Эй мўъминлар, аллохдан хақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган холларингда дунёдан ўтинглар!”

 یأْ أیهَا النَّاْسُ، اتَّقُوْاْ رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّ خَلَقَ مِنْهَاْ زَوْجَهَاْ وَ بَثَّ مِنْهُمَاْ رِجَالاً کَثِیراً وَّ نِسَاءً وَّاتَّقُوْاْ اللهَ الَّذِی تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَالأرْحَاْمَ إِنّ اللهَ کَاْنَ عَلَیکُمْ رَقِیبَاً  (نساء /1)

“Эй инсонлар! Сизларни бир жондан (одамдан) яратган ва ундан жуфтини (хавони) вужудга келтирган хамда у икковидан кўп эркак ва аёлларни тарқатган парвардигорингиздан қўрқингиз! Яна ораларингиздаги савол- жавобларда ўртага номи солинадиган аллохдан қўрқингиз ва қариндош- уруғларингиз ( билан ажралиб кетишдан сақланингиз)! Албатта аллох устингизда кузатувчи бўлган зотдир.”

 -یأْ أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ وَ قُوْلُوْاْ قَوْلاً سَدِیداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (احزاب / 70)

“Эй мўъминлар, аллохдан қўрқинглар, тўғри сўзни сўзланглар! ( шунда аллох) ишларингизни ўнглар ва гунохларингизни мағфират қилур. Ким аллохга ва унинг пайғамбарига итоат этса, бас у улуғ бахтга эришибди.”

Аммо баъад:

  “إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ”

Энг рост сўз аллохни китоби ва энг яхши равиш Мухаммад саллаллоху алайхи васалламни равишидир, энг ёмон иш динда янгилик вужудга келтиришдир, динда янги пайдо бўлган нарса, бидъатдир; хар қандай бидъат гумрохлик ва хар бир  гумрохлик эса жаханнамдадир.

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.

Дўстларимизнинг бошланғич ва асосий дарсларни ироя бериш борасидаги қарорига кўра, бўлиб хам мураккаб ва роиж фиқхий истелохотлардан холи бўлган холатда ва содда забон билан, хамда уларнинг ўзлари томонидан “бугунги кунни эхтиёжига” ва “мавжуд вазиятга” муносиб холда тушунтириб беришга харакат қиламиз, албатта буни улар берган саволларга муносиб равиш билан ва бу саволларга боғлаб барча дўстларимизга тушунарли,содда суратда изохлаймиз. Иншааллох.

Дўстларимиз берган жуда кўп саволларни орасида “дин” хақидаги бир-бирига боғлиқ бўлган икки савол биринчи муқаддамот дарслари номи билан берилган, уни мухтасар, содда суратда ва ихтиёримиздаги вақтни хисобга олган холда изохлаб беришга харакат қиламиз.

-Уларни бири шуки: секуляристларнинг бир дастасини иддао қилишича, улар худосиздурлар ва хеч қандай динга эътиқод қилишмайди, ёки секуляристларни бошқа бир гурухини айтишича, улар фақат худони қабул қилишади, аммо динни қабул қилишмайди, бошқа бир дастани эълон қилишича, улар хам худони қабул қилишади ва хам ислом динини қабул қилишади ва шу билан бирга секулярист хам бўлишади!!! Энди буни қандай тушунса бўлади?

Иккинчи савол шуки: аллох таоло мархамат қиладики:

 وَلا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/۲۱۷)

Улар ( кофирлар) қўлларидан келса то динингиздан қайтаргунларича сизлар билан урушаверадилар. Аммо шунга қарамасдан кўриб турганимиздек, европада, америкада, россияда, австралияда хатто исроилда ва коммунист хитойда хам шахс ўзини динини сақлаб тура олади ва ана ўшанча масжидларга хам эга бўлади. Мана бу қуръондаги қарама-қаршилик,зиддият эмасми?

Зохирда кўриниб турганидек, “дин”сўзини  мафхуми ва маъносини изохлашлик, бизларга хар икки савол учун  муносиб жавобни қўлга киритишга ёрдам беради. Аммо “дин” калимасига, истелохига  аниқлик киритишдан олдин эхтиёж бўладиган нарса сифатида қуйидагиларни айтиб ўтиш лозим бўлади, чунки дин хақидаги хар бир идеологияни ва кўз-қарашни  тушунчалари,таърифлари бир-биридан фарқ қилади.  Худди худога ўхшаш ёки дунёвий хаётдан кейинги ўлимга ўхшаш ёки яхши ва ёмонга ўхшаш ёки арзиш ва зидди арзишга ўхшаш……

Бир насроний, яхудий, будоий, секуляр кишилар бизларнинг аллохга нисбатан кўз-қарашимизга эга,деб фикрлай олмаймиз. Худди шунга ўхшаш яхши ва ёмон, арзиш ва зидди арзишлар бизларни кўз-қарашимиз бўйича бошқача бўлиши ва бошқа кўз-қарашларда эса бошқа шевада бўлиши мумкин. Чунки бизларни манбаъларимиз бир-биримиздан фарқ қилади, шу сабабли бизларнинг таърифларимиз хам фарқ қилади; аммо кўриб турганимиздек, мусулмонларни ўртасидаги авом халқни фариб берадиган хийлагар секулярлар мана бу фарқларни назарга олмасдан туриб, ўзларининг манбаъларини ва секуляристик ифлос ишончларини сўзларни ортида махфий қилишга харакат қилишади ва мана бу истелохлар ва мафхумлар хақида умумий холатда гапириш орқали ўзларининг мақсадларини шубхали шева билан илгари суришади.

ادامه خواندن Муқаддамот дарслари/ биринчи дарс: дин нима? Секуляристлар бизлардан қайси динни хохлашади?

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ بِیرِینچِی دَرس: دِین نِیمَه؟ سِکوُلارِیستلَر بِیزلَردَن قَیسِی دِیننِی هاحلَه شَه دِی؟

(مطلبنی کامل متنی)

بسم الله الرحمن الرحیم

«إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّااللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»

 اَلبَتَّه حَمد وَ سَنا تَنها اَلله گه لایِیقدِیر، اوُنگه شُکر اَیتَمِیز وَ اوُندَن یاردَم سُورَیمِیز، وَ اوُندَن مَغفِرَت طَلَب قِیلَمِیز وَ اوُزِیمِیزنِی نَفسلَرِیمِیزنِی شَررِیدَن، عَمَللَرِیمِیزنِی یامانلِیگِیدَن اَلله دَن پَناه سُورَیمِیز، کِیمنِی اَلله  هِدایَت قِیلسَه اوُنِی هِیچ کِیم گوُمراه قِیلَه آلمَیدِی، کِیمنِیکِی اَلله گوُمراه قِیلَدِیگن بوُلسَه اوُنِی هِیچ کِیم هِدایَت قِیلَه آلمَیدِی، وَ اَلله دَن اوُزگه اِلاه یُوقلِیگِیگه وَ اوُنِی شِیرِیکسِیز اِیکَنِیگه گُواهلِیک بِیرَمَن، مُحَمَّد اوُنِی بَندَه سِی،اِیلچِیسِی اِیکَنِیگه شَهادَت بِیرَمَن.

یأْ أیهَاْ الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاْتِهِ وَلاَتَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُون” (آل عمران /102)  “اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن حَق- راست قوُرقِیش بِیلَن قوُرقِینگلَر وَ فَقَط مُسُلمان بوُلگن حاللَرِینگدَه دُنیادَن اوُتِینگلَر!”

یأْ أیهَا النَّاْسُ، اتَّقُوْاْ رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّ خَلَقَ مِنْهَاْ زَوْجَهَاْ وَ بَثَّ مِنْهُمَاْ رِجَالاً کَثِیراً وَّ نِسَاءً وَّاتَّقُوْاْ اللهَ الَّذِی تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَالأرْحَاْمَ إِنّ اللهَ کَاْنَ عَلَیکُمْ رَقِیبَاً  (نساء /1)  “اِی اِنسانلَر! سِیزلَرنِی بِیر جاندَن (آدَمدَن) یَرَتگن وَ اوُندَن جُفتِینِی (هَوانِی) وُجُودگه کِیلتِیرگن هَمدَه اوُ اِیککاوِیدَن کوُپ اِیرکَک وَ عَیاللَرنِی تَرقَتگن پَروَردِیگارِینگِیزدَن قوُرقِینگِیز! یَنَه آرَلَرِینگِیزدَگِی سَوال- جَوابلَردَه اوُرتَگه  سالِینَدِیگن اَلله دَن قوُرقِینگِیز وَ قَرِینداش- اوُرُوغلَرِینگِیز ( بِیلَن اَجرَلِیب کِیتِیشدَن سَقلَنِینگِیز)! اَلبَتَّه اَلله اوُستِینگِیزدَه کوُزَتُوچِی بوُلگن ذاتدِیر.”

-یأْ أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ وَ قُوْلُوْاْ قَوْلاً سَدِیداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (احزاب / 70)  “اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن قوُرقِینگلَر، توُغرِی سُوزنِی سوُزلَنگلَر! (شوُندَه اَلله) اِیشلَرِینگِیزنِی اوُنگلَر وَ گوُناهلَرِینگِیزنِی مَغفِرَت قِیلوُر. کِیم اَلله گه وُ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه اِطاعَت اِیتسَه، بَس اوُ اوُلوُغ بَحتگه اِیرِیشِیبدِی.”

اَمّا بَعَد:   “إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ “

اِینگ راست سُوز اَلله نِی کِتابِی وَ اِینگ یَحشِی رَوِیش محمد صلی الله علیه وسلمنِی رَوِیشِیدِیر، اِینگ یامان اِیش دِیندَه یَنگِیلِیکنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشدِیر، دِیندَه یَنگِی پَیدا بوُلگن نَرسَه، بِدعَتدِیر؛ هَر قَندَی بِدعَت گوُمراهلِیک وَ هَر بِیر گوُمراهلِیک اِیسَه جَهَنَّمدَه دِیر.

اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَرَکاتُه

دُوستلَرِیمِیزنِینگ باشلَنغِیچ وَ اَساسِی دَرسلَرنِی اِرایَه بِیرِیش بارَه سِیدَگِی قَرارِیگه کوُرَه، بُولِیب هَم مُرَکَّب وَ فِقهِی اِصطِلاحاتلَردَن حالِی بوُلگن حالَتدَه وَ ساددَه زَبان بِیلَن،هَمدَه اوُلَرنِینگ اوُزلَرِی تامانِیدَن “بوُگوُنگِی کوُننِی اِیختِیاجِیگه” وَ “مَوجُود وَضِیعیَتگه” مُناسِب حالدَه توُشوُنتِیرِیب بِیرِیشگه حَرَکَت قِیلَه مِیز، اَلبَتَّه بوُنِی  اوُلَر بِیرگن سَواللَرگه مُناسِب رَوِیش بِیلَن وَ بُو سَواللَرگه باغلَب بَرچَه دوُستلَرِیمِیزگه توُشوُنَرلِی، ساددَه صُورَتدَه اِیضاحلَیمِیز. اِنشاءَلله .

دُوستلَرِیمِیز بِیرگن جُودَه کوُپ سَواللَرنِی آرَسِیدَه “دِین” حَقِیدَگِی بِیر- بِیرِیگه باغلِیق بُولگن اِیککِی سَوال بِیرِینچِی مُقَدَّمات دَرسلَرِی نامِی بِیلَن بِیرِیلگن، اوُنِی مُختَصَر، ساددَه صُورَتدَه وَ اِیختِیارِیمِیزدَگِی وَقتنِی حِسابگه آلگن حالدَه اِیضاحلَب بِیرِیشگه حَرَکَت قِیلَه مِیز.

• اوُلَرنِی بِیرِی شوُکِی: سِکوُلارِیستلَرنِینگ بِیر دَستَه سِینِی اِدَّعا قِیلِیشِیچَه، اوُلَر خُداسِیزدوُرلَر وَ هِیچ قَندَی دِینگه اِعتِقاد قِیلِیشمَیدِی، یاکِی سِکوُلارِیستلَرنِی باشقَه بِیر گوُرُوهِینِی اَیتِیشِیچَه، اوُلَر فَقَط خُدانِی قَبُول قِیلِیشَه دِی، اَمّا دِیننِی قَبُول قِیلِیشمَیدِی، باشقَه بِیر دَستَه نِی اِعلان قِیلِیشِیچَه، اوُلَر هَم خُدانِی قَبُول قِیلِیشَه دِی وَ هَم اِسلام دِینِینِی قَبوُل قِیلِیشَه دِی وَ شُو بِیلَن بِیرگه سِکوُلارِیست هَم بوُلِیشَه دِی!!! اِیندِی بوُنِی قَندَی توُشوُنسَه بُولَه دِی؟
• اِیککِینچِی سَوال شوُکِی: اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَه دِیکِی:   وَلا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/۲۱۷) اوُلَر (کافِرلَر) قوُللَرِیدَن کِیلسَه تا دِینِینگِیزدَن قَیتَرگوُنلَرِیچَه سِیزلَر بِیلَن اوُرُوشَه وِیرَه دِیلَر. اَمّا شوُنگه قَرَمَسدَن کوُرِیب توُرگه نِیمِیزدِیک، یِیراپَه دَه، اَمِیرِکَه دَه، راسسِیَه دَه، اَوِیسترَه لِیَه دَه حَتَّی اِسرائِلدَه وَ کامُّونِیست حِتایدَه هَم شَخص اوُزِینِی دِینِینِی سَقلَب توُرَه آلَه دِی وَ اَنَه اوُشَنچَه مَسجِدلَرگه هَم اِیگه بُولَه دِی. مَنَه بُو قُرآندَگِی قَرَمَه – قَرشِیلِیک ، زِدِّیَت اِیمَسمِی؟

ظاهِردَه کوُرِینِیب توُرگه نِیدِیک، ” دِین” سوُزِینِی مَفهُومِی وَ مَعناسِینِی اِیضاحلَشلِیک، بِیزلَرگه هَر اِیککِی سَوال اوُچُون مُناسِب جَوابنِی قوُلگه کِیرِیتِیشگه یاردَم بِیرَه دِی. اَمّا ” دِین” کَلِیمَه سِیگه، اِصطِلاحِیگه اَنِیقلِیک کِیرِیتِیشدَن آلدِین اِیختِیاج بوُلَه دِیگن نَرسَه صِیفَتِیدَه قوُیِیدَگِیلَرنِی اَیتِیب اوُتِیش لازِم بوُلَه دِی، چوُنکِی دِین حَقِیدَگِی هَر بِیر اِدِیآلاگِییَه نِی وَ کوُز- قَرَشنِی توُشوُنچَه لَرِی، تَعرِیفلَرِی  بِیر- بِیرِیدَن فَرق قِیلَه دِی. حوُددِی خُداگه اوُحشَش یاکِی دُنیاوِی حَیاتدَن کِییِینگِی اوُلِیمگه اوُحشَش یاکِی یَحشِی یا یامانگه اوُحشَش یاکِی اَرزِیش وَ زِدِّی اَرزِیشگه اوُحشَش…….

بِیر نَصرانِی، یَهُودِی، بُودائِی، سِکوُلار کِیشِیلَر بِیزلَرنِینگ اَلله گه نِسبَتاً کوُز- قَرَشِیمِیزگه اِیگه، دِیب فِکرلَی آلمَیمِیز. حوُددِی شوُنگه اوُحشَش یَحشِی وَ یامان، اَرزِیش وَ زِدِّی اَرزِیشلَر بِیزلَرنِی کوُز-قَرَشِیمِیز بُویِیچَه باشقَه چَه بوُلِیشِی وَ باشقَه کوُز- قَرَشلَردَه اِیسَه باشقَه شِیوَه دَه بُولِیشِی موُمکِین. چوُنکِی بِیزلَرنِی مَنبَعلَرِیمِیز بِیر-بِیرِیمِیزدَن فَرق قِیلَه دِی، شُو سَبَبلِی بِیزلَرنِینگ تَعرِیفلَرِیمِیز هَم فَرق قِیلَه دِی؛ اَمّا کوُرِیب توُرگه نِیمِیزدِیک، مُسُلمانلَرنِی اوُرتَه سِیدَگِی عَوام حَلقنِی فَرِیب بِیرَه دِیگن خِیلَه گر سِکوُلارلَر مَنَه بُو فَرقلَرنِی نَظَرگه آلمَسدَن توُرِیب، اوُزلَرِینِینگ مَنبَعلَرِینِی وَ سِکوُلارِیستِیک اِفلاص اِیشانچلَرِینِی سُوزلَرنِی آرتِیدَه مَخفِی قِیلِیشگه حَرَکَت قِیلِیشَه دِی وَ مَنَه بُو اِصطِلاحلَر وَ مَفهُوملَر حَقِیدَه عُمُومِی حالَتدَه گپِیرِیش آرقَه لِی اوُزلَرِینِینگ مَقصَدلَرِینِی شُبهَه لِی شِیوَه بِیلَن اِیلگرِی سوُرِیشَه دِی.

ادامه خواندن مُقَدّمات دَرسلَرِی/ بِیرِینچِی دَرس: دِین نِیمَه؟ سِکوُلارِیستلَر بِیزلَردَن قَیسِی دِیننِی هاحلَه شَه دِی؟

درس های مقدماتی/ درس اول:  دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟

(متن کامل مطلب)

بسم الله الرحمن الرحیم

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ”

«به راستی حمد و سپاس تنها لایق خدا است، او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفسهایمان و از بدی های اعمالمان، هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه نماید هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی به جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده او است».

الله متعال می فرماید:

– یأْ أیهَاْ الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاْتِهِ وَلاَتَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُون (آل عمران /102) «ای کسانی که ایمان آورده‌اید آن چنان که شایسته است، از الله پرهیز کنید و نمیرید مگر آن که مسلمان باشید».
– یأْ أیهَا النَّاْسُ، اتَّقُوْاْ رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّ خَلَقَ مِنْهَاْ زَوْجَهَاْ وَ بَثَّ مِنْهُمَاْ رِجَالاً کَثِیراً وَّ نِسَاءً وَّاتَّقُوْاْ اللهَ الَّذِی تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَالأرْحَاْمَ إِنّ اللهَ کَاْنَ عَلَیکُمْ رَقِیبَاً (نساء /1) «ای مردمان از پروردگارتان بپرهیزید، پروردگاری که شما را از یک انسان بیافرید و (سپس) همسرش را از نوع او آفرید و از آن دو نفر مردان و زنان فراوانی منتشر ساخت. و از خدایی بپرهیزید که همدیگر را بدو سوگند می‌دهید، و بپرهیزید از این که پیوند خویشاوندی را قطع کنید زیرا بی گمان خداوند مراقب شما است»

-یأْ أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ وَ قُوْلُوْاْ قَوْلاً سَدِیداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (احزاب / 70) «ای مؤمنان از الله پرهیز کنید و سخن حق و درست بگویید. در نتیجه الله اعمالتان را شایسته می گرداند و گناهانتان را می‌بخشاید. و هر کس از الله و پیامبرش فرمانبرداری کند، قطعاً به پیروزی و کامیابی بزرگی دست می‌یابد».

أما بعد : “إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ” راست ترین سخن کتاب الله و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است، و هر تازه پیدا شد‌ه‌ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی، و هر گمراهی در آتش است.

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

به دنبال تصمیم دوستان مبنی بر ارائه ی دروسی ابتدائی و پایه ای، آن هم به دور از پیچیدگی و اصطلاحات رایج فقهی و به زبان ساده که در «وضع موجود» برای آن ها، به عنوان «نیاز روز» توسط خودشان تشخیص داده شده، سعی می شود متناسب با سؤالاتی که مطرح کرده اند موضوعات مرتبط با این سؤالات به صورت ساده و قابل فهم برای همه ی دوستان توضیح داده شود. إن شاء الله

در میان سؤالات مختلفی که دوستان مطرح کرده اند، دو سؤال مرتبط با هم در مورد «دین» به عنوان اولین درس مقدماتی ما مطرح شده که سعی می شود به صورت مختصر و ساده، و در حد زمانی که در اختیار داریم توضیح داده شوند.

• یکی این که: دسته هایی از سکولاریست ها ادعا می کنند که بی خدا هستند و  به دینی اعتقاد ندارند و یا گروهی از سکولاریست ها می گویند که فقط خدا را قبول دارند اما دین را قبول ندارند و یا دسته ای از آن ها اعلام می کنند که هم خدا را قبول دارند هم دین اسلام را و هم سکولاریست هستند!!! جریان از چه قرار است؟
• سؤال دیگر این که: الله متعال  می فرماید: وَلا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/۲۱۷) و «پیوسته و همیشه» [مشرکین = احزاب = سکولاریستها]با شما خواهند جنگید تا اگر بتوانند شما را از دینتان مرتد کنند. اما با این وجود می بینیم که در اروپا، آمریکا، روسیه، استرالیا و حتی اسرائیل و چین کمونیست هم  شخص می تواند دین خود را حفظ کند و صاحب آن همه مسجد هم شود. آیا این یک پارادوکس و تضاد در قرآن نیست؟

ادامه خواندن درس های مقدماتی/ درس اول:  دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟

Муқаддамот дарслари/ биринчи дарс: дин нима? Секуляристлар бизлардан қайси динни хохлашади?

(25-қисм)

Бир оз фикр қилинглар, агар мусулмонлар учун шаръий узрлар келтирмасак ва хато,шубха, таъвил, такфирни шартлари ва монеъликлари, набавий хужжатни иқома қилишга ўхшаган масалалар, жахлни давом этишига сабаб бўлган омиллар бўлмаса, исломий хукуматлар ва уни химояси остидаги ташкилотлар бунга ўхшаган масалаларни мусулмонлар учун назарга олмаса, хукмий исломга эга бўлган мусулмонларни қанча миқдори исломий иймон эгасига айланади?  

  Бугунги кунда хос қавмларни ўртасидаги умумий иртидод хақида сўз очилган пайтда, бундан мақсад 1- “огох холда” 2- “қасддан”, 3- “ихтиёрий холда” динни тўрт маъносидан ва ислом динини асосий мафхумидан бош тортишлик ёки секуляр ахзобларга қўшилишликдур. Шахс мана бу даражага етган пайтида, секуляристлар хам уларга қарши қуролли жанг қилишни тўхтатишади ва ўзларининг секуляристик қонунлар чорчўпида худди хамжинсбозлар, шайтонпараст гурухлар,будоийлар ва бошқа ақидаларга беришганидек,  шахсий озодликлар қолибида улар учун  баробарга ўхшаган имтиёзлар беришади, чунки уларга баробар имтиёзларни беришмайди, мана бундай кишилар хаддиақал озодликларни соясида ўзлари учун масжидлар қуриш, соқол қўйиш, хажга бориш, рўза тутиш, эътикоф қилиш имконига эга бўлишади, аммо бошқа шахсий ишларини эса дилларида сақлаб қўйишга мажбурдурлар. Худди шу каби  бир шайтон параст ё насроний хам ўзи учун маконларга эга бўлиши ва ўзига тегишли марказларда ўзининг маросимларини ўтказиш имконига эга.

Бу ерда “секуляризм дини” ошкора харбий ва қуролли  диктаторлик бўлиб, секуляристик қонунлар ва дастурлардан бошқа хар қандай қонун ва дастурларни қаршисида сизлар  ислом динини мафхумидан, асосидан қўлингизни тортмагунингизча ва ўзингиз ичидаги суви, асоси тортиб олинган анорга айланмагунингизча, фақат зохирда анорни номини ўзи қолмагунча жанг қилишда давом этишади. Мана бу ихвонуш шаётин ( ихвонул муслимин харакатининг адашган шохаси) ва оли саъуднинг расмий ва  салтанат наждийлари ва суфийларга, шиъаларга мансуб бўлган бошқа динфурушлар, муллолар, салтанат марузачилари, ташқи босқинчи секуляр кофирларни ва махаллий тоғутларни химоя қилиш йўлида мусулмонларни даъват қилаётган ўзгартирилган ичи бўш хаддиақал дин хисобланади. Мусулмонлар мана бу даражага етмагунларича уларга қарши қуролли жанг қилишади ва рухий,юмшоқ жангни воситасида химояланишади.

Аллох таолодан сизларни ва бизларни ўзининг динида собит қадам қилишлигини ва оқибатимизни бахайр қилишини сўраб қоламиз.     

سُبْحَانَك َاللَّهُم َّوَبِحَمْدِكَ،لاَإِلَه َإِلاّ َأَنْتَ، أَسْتَغْفِرُك َوَأَتُوب ُإِلَيْكَ

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته[1]

---

[1] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله