Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(84- қисмат)
Мо намехохем дар тарафи каси қарор гирем. Агар каси аз мо бипурсад шумо дар кудом тараф қарор гирифтид? Посух медихем: мо дар мовзеъи ислом ва дар мовзеъи жиходи исломий ва харакат ба самти ташкили шўройи улил амри жахоний ва уммати вохид ва жамоати вохид аз коноли еки аз се абзори шаръий қарор дорем, ва бар ин боваремки ек хатмашийи ексон ва хамгун дар шўро ва “ иродайи шўроий” ба хеч важх танаввуъи бардоштхо ва тафосирро нафий намекунад.
Танхо касони наметавонанд ин танаввуъро дар шўройи қабул кунандки ба нисбатхойи худишонро ба такаббур олуда карда бошанд ва рухияйи азамат талабийро дар худишон махор накарда бошанд. Мо дигар оқилтар аз они хастемки дар тули ин хамма сол тажрубайи жиходий ва муборизоти жахонийи ислом дар гузашта ва хол ба ин амри воқиф нашуда бошемки дифоъи аз тафосир даруни гурухий ва жузъийи худ, ва муборизайи сарсахтона бахотири он, еки аз хасоис асили муслимин шуда, ва бояд барасоси рохнамудхойи шўро ва “ иродайи шўроий” хатмаши ва сиёсати худимонро батури мустақил таъйин кунем ва ижро кунем то интури амри жиход ва такмили сохтумони мажлиси вохиди шўройи мужохидин ё хукумати бадили изтирорийи исломий ва “ иродайи шўроий”ро ба пеш бибарем ва ин сохтумонро комилиш кунем ба нахвики ин сохтумонам макони амн барои хамма бишавад.
Ин сохтумони шўро ва “ иродайи шўроий” ки қарор аст такмил бишавад ва хаммайи тафосир ва героишот ва мазохиби фиқхийи суннатий ва модернро дар худиш жо бидихад, ва дар нихоят бо ижмоъи вохидиш ек раъйи вохидиро ба хамма ироя бидихад, наметавонад аз рухияйи жанохий талабийи мазхабий ва героишоти ноцианалисти бархурдор бошад,балки бидуни дар назар гирифтани жанохи мазхабий ё нажоди хосси, танхо ба рухияйи хамкорий ва хамбастагийи бейни мўъминин арзиш мегузорад, ва ба тажрубиёти дигар жунбушхойи исломий эхтиром мегузорад, ва зарурий медонадки аз хамма биёмузад то раъйи сахих ва муносибиро ироя бидихад. Инхам яъни “ иродайи шўроий” ва муттахид шудани бо екдигар ва хамкорийи бар асоси хуқуқи ексон ва тахкими ин хуқуқ ва хамкорий.
Ин хатмаш на танхо бо жиход ва инқилоб ва сохтумони сарзамини мо балки бо хостахойи шўрохойи махаллий ва мантақаий соири милали исломий ва хатто бо хостахойи ғейри мусалмонони ахли китоб ва шибхи ахли китоб хамки хул ва хуши
« أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ»
Бо мо хаммасир шуданд комилан мунтабиқ аст. Илова бар он, жараён ва сейри такомули авзоъи инқилобийи жахони ислом ва ек силсила воқеийки дар ин чанд соли гузашта дар жунбушхойи исломий иттфоқ офтоданд барои чандимин бор ва ба каррот ва ба вузух нишон додандки ин хатмаши “ иродайи шўроий” ва вахдат талабийи мо кўмаки аст ба бартараф кардани мушкилотики имруза дар жунбуши исломийи муслимин ба вужуд омада аст, ва кўмаки аст ба расидан ба екпорчаги воқеий ва расидан ба ижмоъи вохид ва уммати вохид ва жамоати вохид, ва рохкори амалий аст барои халос шудан аз тафарруқ ва умматхойи мутаъаддид ва жамоатхойи мутаъаддид.
Холо то замони ташкили шўройи улил амри муваххид ва бозгашти ижмоъи вохид ва жамоати вохид бояд читури бо ихтилофотики хатмий хастанд бархурд кард? Ва аз “ иродайи шўроийи” муслимин дифоъ кард? Ин ихтилофот хатмий хастанд, чиро? Чун:
-инсонхо ба андоза ақл ва илм ва вусъатики доранд дар мезони дарк ва ижтиходотишон доройи қувват ва заъафхойи табиий хастанд ва танхо дар шўро астки ин заъафхо бартараф мешаванд.
-илова ба ин инсонхо мутаносиб бо ниёзхойишон дар холи пешрафти ғейри қобили инкори хастанд ва намешавад жилови ин пешрафтро гирифт барои хамин мутаносиб бо вазъи мовжуди тафосир ва бардоштхойи мухтилифи аз манобеъи шаръий ба вужуд меояндки , инхо хам танхо дар шўро астки еки мешаванд.
-холо агар абзор ва василайи барои хамоханг кардани ин назариёти мухталиф ва бардоштхойи мутафарриқ ва тафсирхойи гуногун вужуд надошта бошад пейдоиши ихтилоф амри хатмий ва ғейри қобили ижтиноб мешавад, ва харгиз намешавад раъй ва тафсири екиро ё раъй ва тафсири мазхаб ва хизбиро бар раъй ва тафсири дигарон тахмил кард.
Ин хамон кори будки имоми Молик рохимахуллох дар баробари дархости Абу Жаъфар Мансур аббосий анжом дод ва рози нашуд ба инки раъй ва мазхаби у мазхаби расмий бишавад ва бар дигарон тахмил бишавад ва чанин кориро моя фитна ва тафарруқи бештар медонист. Имоми Шофеъий рохимахуллох хам ба сирохат ба дарки дурустики аз ислом ва шўро дошт эълом мекунадки “ раъйи ман дуруст аст аммо эхтимоли иштибох нез дорад ва раъйи ғейри ман ба назарам хатост аммо эхтимоли сихатро нез дорад.” Яъни оғо ва хонуми мухтарам мо хужжати мутлақ нестем, ман башари хастам бо хусусиёти башарийки еки аз вижагихойи ин башар нисбий будани андиша ва бардоштхо ва тафосириш аст ва танхо шўро ва ижмоъи вохиди он астки барои он аср хужжати мутлақ мешавад на раъйи афроди мухталиф.
(идома дорад……..)
