Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(152- қисмат)
Холо ин амир ва рахбарики итоат аз он ба манзилайи итоат аз аллох ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам махсуб мешавад, ва хукми сипар барои муслиминро дорад мумкин аст дар шароити замоний ва маконийи хоссики муслимин дар он хастанд, бо таважжух ба вазъи мовжуди муслимин ва ниёзхойи рузи муслимин ва шароити мантақаий ва бейнал милалий, хукм ва равишро ироя бидихадки мумкин аст хикмати чанин хукм ва амали барои мо ровшан бошад ё набошад,ва ё шубхоти ба вужуд биёядки жанги равонийи душманони дохилий ва хорижий барои ижоди тафарруқ ва залилийи миёни муслимин ба он доман бизананд.
Дар чанин холати мухимтарин масала ва хассостарин амр, ба мархалайи интихоби рахбар аз тариқи еки аз се абзор бармегардад, агар муслимин аз коноли шўройи улил амр ва тибқи шароити исломий ек рахбари фақих ва мужтахидиро интихоб кардандки хифзи дин, жон, номус, мол ва ватани муслимин ба чигунагийи тасмимоти у бастаги дорад, бояд самъ ва тоах хам барои у бошад, дар сиёсатхойики далилишро медонем ва ё аз хикмати чанин сиёсатхойи бехабарем; мухим эътимод ва вахдати амал дар баробари чанон рахбарияти аст.
Бо ек мисоли аз вокуниши мўъминин дар баробари пеймони сулхи худайбияки- мунофиқи дар миёнишон набуд – ба ин гуфтахо жон медихем ва малмустариш мекунем: медонемки дар пеймони худайбия бо секуляристхойи қурайш, имтиёзоти бузурги ба куффори мушрик ва секуляр дода шуд, ва хатто таназзулоти аз жониби рахбарият сурат гирифтки бар асоси бандхойи он бисёри аз мўътақидоти муслимин нодида гирифта шуданд, ва илова бар он таъаххуд мешавад муслимини мухожири аз дорул куфри Макка дубора ба куффори мушрик ва секуляр тахвил дода бишаванд ва ғейрих.
Еки аз имтиёзотики росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ба куффори мушрик ва секуляри қурайш медихад хазфи калама бисмиллах ва пок кардани сифати аррохманир рохим аз ибтидои пеймоннома аст. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бо хазфи сифати аллох, номи худишро хам ба унвони пайғамбари худо хазф мекунад, илова бар ин бо тахвил додани муслимин ба куффор мисли қазияйи Абу Басир фарзанди Жобонал курдий розиаллоху анхума, ё нима кора гузоштани хаж ва ғейрих имтиёзотиро ба куффори мушрик ва секуляри Макка медихад ва таназзулотиро анжом медихадки танхо омилики боиси жиловгири аз иғтишош ва тафарруқи миёни муслимин мешавад иймони онхо ва мезони эътимод ва итминони мўъминин ба рахбарияти астки аз коноли шаръий он интихоб шуда аст, ва мутмаъин буданд ин рахбарият тахти контроли қудрати болотар аз худиш аст, ва самъ ва тоах худишонро нисбат ба чанин рахбарияти эълом карданд.
Бале росулуллох саллаллоху алайхи васаллам тахти контроли мустақим аллох буд, ва муслимин мутмаъин будандки тахти контрол аст, ва кори бар халофи раъйи аллох анжом намедихад, баъди аз росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ин масъули назорат ва контроли рахбарият бар ухдайи шўройи улил амри муслимин астки тахти унвони шўрои ахли хал ва ақд ё шўройи нухбагон ва мутахассисин ва улил амр аз он ёд шуда аст.
Мо дар хамин ек намунайи пеймони худайбия ва байъати ризвонки – хеч мунофиқин дар он набуда аст – метавонем чанд нуктайи мухимро мутаважжих бишавем:
-Еки инки, хийли мухим аст, ин рахбар читури интихоб шуда аст.
-Дувум инки нийруйи огох ва олимтар аз хамма бар чанин рахбарияти назорат дорад, ва агар чанин рахбарияти кориро анжом дод ва чанини нозири дар баробариш сукут кард яъни кориш дуруст аст, чун яқин дорем агар иштибох буд чанин нозири сукут намекард. Ва ин мезони эътимод ва итминони муслимин ба чанин рахбариятиро мерасонад.
– Севум инки мўъминин бо самъ ва тоах ба чанин рахбариятики шинохтанд аз асли “ самиъна ва атоъна” пейравий мекунанд, ва аз қазоватхойи инхирофий ва тафрақа ангиз пархез мекунанд, ва ба хамин содаги вахдати фармондехи ва вахдати амали муслимин хифз мешавад.
Ин барои ононики қасд доранд дар инзиботи сиёсийшон ва дар шевайи бархурди бо рахбаришон аз собиқунал аввалун табаъият кунанд улгуйи муносиби аст:
: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ (توبه/100)
Бале, мо бояд дар хамма чиз аз
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَار
Табаъияти ба эхсон дошта бошем на фақат дар масоили ризи шахсий. Мухимтарин масалайи баъди аз иймон ба аллох, танзими равобитимон бо рахбарияти астки идорайи еки аз се абзорро бар ухда гирифта ва корбурди сипарро барои муслимин дорад ва дар вазъи мовжуд фарзи айни чун жиходи бар алайхи куффори ишғолгари хорижий ва муртаддини махаллийро мудирият ва хидоят мекунад.
(идома дорад……..)