Омодагий ва хифозат аз аслаха ва хабаргирий ва хабардехий дар мухофизат аз дунё ва қиёмати худ.
(пиёда шуда аз клипи тасвирийи устод мужохид шайх Абу Хамза мухожир хўромий.)
(12- қисмат)
Ё мегуфтанд:
وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْکٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ (فرقان/4)
Кофарон мегуянд: ин (қуръон) дуруғи пеш нестки худи ( Мухаммад) онро аз пеши худ ба хам бофта аст ва гурухи уро дар ин кор ёри доданд.
Ё мегуфтанд:
وَقَالُوا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ اکْتَتَبَهَا فَهِیَ تُمْلَى عَلَیْهِ بُکْرَةً وَأَصِیلاً (فرقان/5)
(дарборайи қуръон нез) мегуянд: афсонахойи пешиниён астки ( аз дигарон) хоста аст онро барояш бинависанд, ва чанин афсонахойи сехргохон ва шомгохон бар у хонда мешавад ( то онхоро хифз кунад ва ба хотир сипорад.)
Ё дар мовриди росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мегуфтанд:
وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (ص/4)
Ва кофарон мегуфтанд: ин ( пайғамбар) жодугари бисёр дуруғгу ва каззоб аст.
قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ
Гуфтанд: хобхойи паришоний аст;
بَلِ افْتَرَاهُ
Балки дуруғ баста аст,
، بَلْ هُوَ شَاعِرٌ (انبیاء/5)
Балки у шоир аст.
وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (حجر/6)
Ва мегуфтанд: эй касоники зикр(қуръон) бар ту нозил шуда! Мусалламан ту девонайи.
Ё бо тухматхойи номусийки ба худи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дар мовриди уммул мўъминин Зайнаб бинти Жахш розиаллоху анхо заданд ва ба хамсариш уммул мўъминин Оиша розиаллоху анхо дар достони ифк заданд ва …..
Камтарин таъсири ин жанги сарди куффори мушрик ва секуляри қурайш ин будки бо мудирияти нийрухойи худий ва фишор бар ахли тўвхид, нийрухойи бетарафро дучори новъи сардаргумий мекард, ва қудрати тасмимгирийи ин нийрухойи батарафро мухтал мекард. Хамин корики хамин алъон куффори секуляри жахоний ва муртаддин ва дорудастайи мунофиқини махаллий –яъни ду золъи асосий “ мусалласи дуруғсоз” – бар нийрухойи бетарафи ғейри мусалмон ва хатто бар бетарафхойи мусалмон ва мунфаридин аз “ се абзор” анжом медихандки, дар нихоят иддайи касирий аз онхо дар доми душман меофтанд ва хатто дастахойи тарафдори душман мешаванд.
Бар ин асос будки секуляристхойи қурайш ба сифориши Валид ибни Муғийра бар сари рохи мардум дар хенгоми хаж менишастанд ва онхоро аз наздики ва шанидани даъвати росулуллох саллаллоху алайхи васалллам манъ мекарданд.
1.Еки дигар аз равишхойи жанги равоний мушрикин ва секуляристхойи қурайш бар алайхи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ирояйи жойгузин ва бадил барои қонуни шариати аллох буд.
Инхо танхо ба нафъи қуръон ва даъвати росулуллох саллаллоху алайхи васаллам намепардохтанд балки барои мардум дар кинори дини секуляристийи худ жойгузин ва бадили дигарий хам барои қуръон маърифий мекардандки аллох таоло тахти унвони “лахвал хадис” аз ин бадил ва жойгузин исм мебурд:
: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ (لقمان/6)
Дар миёни мардум касони хастандки харидори суханони пуч ва ёва анд то бо чанин суханони ( бандагони худоро) жохилона аз рохи худо мунхариф ва саргашта созанд ва онро масхара кунанд.
Ин жойгузинсозий дақиқан хамон кори астки куффори секуляри жахоний ва муртаддини секуляри махаллий хам акнун нез бо достонсароий дар мовриди торихи бостон саъй доранд дар жанги равоний – хувиятий, азхон ва қулуби мардумро машғул ва мунхариф кунанд. Дақиқан хамон корики Назр ибни Хорис мекардро секуляристхойи муртаддин махаллийи мо бо текноложийи пешрафтатари дар холи анжоми он хастанд, то ба ин шикл афкори умумийи афроди ғейри мусалмони бетараф, мусалмонон ва тарафдорони худишон саргарм бишавад, ва бо дилхуш шудан ба ин афсонахо ба самт ва суйики мехостанд хидоят шаванд, ва озодийи амали онхо гирифта шавад.
Бо истинод ба ин оёт хам метавон гуфт устурахойики дар мовриди Эрони бостон бофтанд машмули “ лахвал хадис” мешавад. Инхам тамоми ончики секуляристхойи муртад бо зон ва гумонхойи амсоли Диёконов ва Киришман ва Кристан Син ва дигар куффори секуляр ва яхудий дар мовриди Эрони бостон ба он дили худ карданд.
1.Аз равишхойи дигар жанги равонийи мушрикин ва секуляристхойи қурайш бар алайхи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам худбузург биний ва тахқир ва кучак шумордани муслимин буд.
وَإِذَا تُتْلَى عَلَیْهِ آیَاتُنَا وَلَّى مُسْتَکْبِراً کَأَن لَّمْ یَسْمَعْهَا کَأَنَّ فِی أُذُنَیْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ (لقمان/7)
Хенгомики оёти мо бар ишон хонда мешавад, мустакбирона руй бармегардонанд ва мераванд. Ингор онхоро нашаниданд. Гуйи дар гушхойишон санигиний аст. Ишонро ба азоби дардноки мужда биде.
Ин секуляристхойи қурайш дар ин бахши аз жанги равонийи худ қонуни шариати аллохро кучак ва хатто хеч мепандорандки, ингор қонуни шариати аллох хеч арзиши надорад ва ончи арзишманд аст онистки пеши худишон аст. Хамин алъон хам куффори секуляри жахоний ва муртаддини махаллий хеч арзиши барои қонуни шариати аллох қоил нестанд, ва қонуни шариати аллохро ба хеч мегиранд, ва ончи бароишон арзишманд ва жойи ахамият аст қавонини дини секуляризм ва рафторхойи секуляристий аст ва бас, то ба ин шикл дар рухияйи табақоти махруми жомеъа таъсир бигузоранд, ва чанин нишон медихандки меъёри арзишхо ва қудрат ва ба руз будан онхо хастанд, ва мухолифини онхо фақир ва махрум ва ақабмонда ва мутаъаллиқ ба гузашта ва ғейрих хастанд.
2.Еки дигар аз равишхой жанги равонийи мушрикин ва секуляристхойи қурайш бар алайхи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам масхара кардани ахли тўвхид ва танз ва жўк сохтан дар мовриди онхо буд.
(идома дорад………)