Омодагий ва хифозат аз аслаха ва хабаргирий ва хабардехий дар мухофизат аз дунё ва қиёмати худ.
(пиёда шуда аз клипи тасвирийи устод мужохид шайх Абу Хамза мухожир хўромий.)
(25- қисмат)
Бидуни шак куффори секуляри жахоний фахмидандки муслимин аз вахшигарихойи онхо ва новкаронишон ба танг омаданд ва торихи истефода муздурони секуляришон нез тамом шуда ва муслимин мехоханд бори дигар бо табаъият аз қонуни шариати аллох ва дур рехтани куффор ва муртаддин ба хамон иззати бирасандки аллох таоло ба гузаштагони солихи онхо дода ва агар инон дар хамин масир харакат кунанд ба онхо нез чанин иззат ва қудрат ва рифох ва амниятиро медихад.
Куффор ин вазъро фахмиданд ба хамин далил талош доранд бо жанги нарм ва равонийи васиъ, ва бо пуштибонийи молий ва таблиғотийи густардайи мохвораий ва фазоийи мажозий ва даст парвардахойи шутри мурғ ва буқаламун сифат, новъи исломи масх шударо аз коноли мунофиқин ё секулярзадахо маърифий кунандки аз миёни фирақи маъруф ба ахли суннат ба қовли саййид Қутб рохимахуллох: ба исломи амрикоий ва аз миёни шиъа нез ба ташайюъи англисий машхур шудандки , ба хамон адабиёти шибхи исломий дар нихоят бо бози додани мардуми саргардон, бо сенориохойи сиёсий ва роижи худ хамон чорчуби секуляристийи хокимиятро жихати таъмини манофеъ ва қавонини зидди исломийи худ хифз карда ва монеъ аз ташкили хукуматийи исломий мешаванд.
Хамчунонки дар дарси мунофиқин ё секулярзадахо арз шуда ин мунофиқин ё секулярзадахо устоди суханвари ва чарб забоний ва авом фарибий хастандки худишонро ба рузтар ва модернтар ва оқилтар аз хамма дониста ва дигаронро минжумла сахобаро сафих ва нодон медонанд:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ (بقره/13)
Ва чунон дар суханвари устодандки хатто мумкин аст мўъминтарин инсонхоро нез чунон фариб дихандки аз ишон харф шинавоий дошта бошанд:
: وَ فيکُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ (توبه/47)
Дар баробари таблиғот ва жанги равоний ва сард ва таблиғийи ин мовжудот ва мумониъат аз расидани душмани секуляри жанг талаб ва хенрез ба ахдофи палидиш ва жиловгирий аз саргардонийи худ дар миёни инхамма хизб ва таблиғоти дуруғин чи рохкори ва панохгохи вужуд дора?
Танхо еки аз “ се абзор” вужуд дорад.
Нангийи болатар аз ин вужуд надорадки шахс худишро асбоб бозийи дасти душманониш карда ва фариби онхоро бихурад ва абзори дасти душманон жихати расидан ба ахдофи зидди исломийи онхо шавад дар холики, борхо ва борхо дидандки куффори секуляри жахоний абзорхо ва муздурони худишонро пас аз итмоми коришон мисли ошғол ва туфола ва дастмоли туолет дур рехтанд. Бадо ба холи онхойики фариби ин мовжудотро хурда ва хамиша ғор мезанандки аз миёни инхамма хабар кудомикро қабул кунем ва саргардон шудем ва даххо бахонайи бе сарутахи дигарки онхоро дар масири оқибат ба шарри қарор дода аст.
Ками ба худит биё: хам акнун хазорон новъи хабар вужуд дорадки бо сарфи милиёрдхо доллор хазина аз коноли куффори секуляри жахоний ва муртаддини секуляри махаллий ва бахусус аз коноли мунофиқин ва секулярзадахойи мутанаввиъи забон боз ва хуққабоз бо ниқоби шибхи исломий амомадор ва бе амома ва бо махлут кардани самхойишон бо оёти қуръоний ва аходис ва торих ва ғейрих қасди нобуд кардан ва абзор кардани туро доранд. Магар ту мутахассис дар торих ва қуръон ва хадис ва ахбори руз ва ғейрих хастики битавони хабари ростро аз дуруғ ташхис бидихид ва гумрох нашавид ё бояд ин амрро мисли соири умур ба мутахассисин ва улил амр ва шўройи марбута биспорид?
Агар ташхиси беморийи куллия ё қалб ё чишмитро ба мутахассисини марбута меспорид то чишмитон солим бимонад чиро дифоъ дар баробари жанги нарм ва равонийи душманро нез ба улил амри ин тахассус намеспорид то аз иймонитон мухофизат кунид ва саргардон ва абзори дасти шайтон ва “ мусалласи дуруғсоз” нашавид?
Агар ин мунофиқин ё секулярзадахо дар бурхайи аз замон бо шуорхойи шибхи исломий тавонистанд бо суъистефода аз жахолати шумо бо куффори секуляр ва ишғолгари хорижий шарик шуда ва бахши аз дунёйи шуморо ба сирқат баранд бо бозгашт ба еки аз “ се абзор” ижоза надихид орзухо, ахдоф ва ақоиди пулодини шумо ба дини ислом ва қонуни шариати аллох ва озодсозийи сарзаминхойи муслимин ва тахкими шариати аллохки ба хотириш бапо хостаидро дуздида ва ё дар муъаррази фуруш қарор диханд.
-мехохид жиход кунид: танхо еки аз “ се абзори” бартар.
-мехохид дар баробари ин хамма жанги равоний ва таблиғийи рангоранг саргардон нашавид ва зимни доштани оромиш ба жанги равонийи куффор ва секулярзадахойи мунофиқ сифат биравид: танхо еки аз “ се абзори” бартар.
-мехохид хар амри хукуматий ва умумийро анжом бидихид танхо еки аз “ се абзори” бартар.
(идома дорад……….)
