Меъёр ва маллоки ташхиси ” дарайн” дар дунё.
Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох
(1-қисмат)
Бисмиллах валхамдулиллах, аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух. / бахши: 4.
Дар жамбандийи оёти қуръон ва суннати сахихи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва ақволи мухталифи асхоби росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва оройи мазохиби мухталифи исломий ба нуктайи хоссос, мухим, қобили таважжух ва баржастайи пей бурдем ва онхам инки: манот ва меъёр ва маллоки вохиди барои таъйини ” дорул куфр” ё ” дорул ислом” будани сарзамини вужуд дорад ба номи ” қонун” ва ” хокимият”ки ба дунболи худ итоати зер дастон ва таъйини мужозот ва подош ин зер дастонро нез ба хамрох дорад, ва ин яъни хамон мафохим ва мухтавойи чохоргонайи динки иборат буданд аз: 1. Қудрати хокимият. 2.қонун ва барнома.3. итоат ва фармонбурдорий. 4. Мужозот ва подош.
Холо дар сарзаминики ин чохор маъни ва мухтавойи дин, мухтасси дини ” ислом” аст ва тавассути муслимин рахбарий мешавад ” дорул ислом” аст ва сарзамини хамки ин чохор маъни ва мухтавойи дини мухтасси ” куфр” аст ва тавассути еки аз ” куффори чохоргона” йи ошкор яъни: 1.Аллазина хаду .2. Вассоибин. 3. Ваннасоро.4. Валмажус.5. Валлазина ашроку ( мушрикин ё ба забони имрузин секуляристхо) ва 6. Муртаддин идора мешавад “дорул куфр” аст.
Пас ” қонун ва хукм” ва ” султа ва хокимият” меъёр ва маллок ташхиси ” дарайн” дар дунё мешаванд ва ончики ба унвони хун дар раги хокимият жараён пейдо мекунад ва ба он хаёт медихад ” қонун ва хукм” аст ва ” қонун ва хукм” манот, маллок ва меъёри зер баноий жихати ташхиси ” дорул ислом” аз ” дорул куфр” мешавад.
-Дар ин сурат метавонем бигуем: дорул ислом, хок ва сарзамини астки ” қонуни асосийи” он тибқи шариати аллох бошад, ва қонуни аллох ғолиб аст , ва бар асоси қонуни шариати аллох идора мешавад, ва итоат аз ин қавонин ошкор мегардад, ва тибқи хамин қонун ва бо пуштивонайи хамин қонун амр ба хубий ва нахий аз бадий сурат мегирад; холо, ин шариати аллох ё бар асоси шўройи улил амр аст ва тамоми фирақ ва тафосири исломий дар он дахолат доранд ва ижмоъи вохиди муслимин ва жамоати вохид ва вахдати исломий вужуд дорад, ё дар сурати изтирор ва холати ториъ( яъни холати ногахоний , гузаро, иттифоқий, оризий, бесобиқа, ва ғейри мунтазира) бар асоси еки аз мазохиби исломий идора мешавад ва иттиходи исломий вужуд дорад ва ба дунболи он хокими ин хок ва сарзамин нез мусалмон аст.
-Ва дорул куфр, жомеъайи астки ” қонуни асосийи” он бар асоси шариати аллох набошад ва қонуни шариати аллох дар умури хукуматий, қазоий, омузиш ва парвариш, иқтисод ва дигар жанбахойи зиндагийи ижтимоийи инсонхо кинор гузошта шуда аст.
Дар ин дорул куфр мумкин аст ек мусалмон мисли Нажжоший розиаллоху анху хоким бошад ё еки аз ” куффори чохоргона” ки тажассуми заминийи тоғут ва хокимияти тоғут хастанд. Дар инжо ин мусалмон ё кофар будани рахбарияти жомеъа омили жихати тағйири ” дор” ва сарзамин аз дорул куфр ба дорул ислом намешавад балки меъёри аслий ” қонуни асосий” астки ин рахбар тибқи он бар мардум хукумат мекунад.
Пас мумкин аст дар жойи мисли Хабаша рахбари мусалмони бошад мисли Нажжоший розиаллоху анху аммо сарзамини дорул куфр бошад, дар инжо меъёр ” қонуни асосий” хоким бар он жомеъа аст ва замоники масалайи мусалмон будани хокими ” дорул ислом ” матрах мешавад ба ин далил астки мужрийи қавонини шариати аллох бидуни шак ек мусалмон аст ва кофари наметавонад ибтидо шурути рахбарияти дорул исломро дошта бошад ва чунон мужтахид , фақих ва олими бишавадки битавонад мужрийи қонуни шариат дар умури зиндагийи хукуматий ва ижтимоийи муслимин бошад.
(идома дорад……..)
